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O sol nasce sobre a ilha da Córsega, França. / Crédito: Andrew Mayovskyy/Shutterstock
Sala de Imprensa do Vaticano, 13 de dez. de 2024 / 06:00 (CNA).
No dia 15 de dezembro, o Papa Francisco viajará para Ajaccio, a capital da ilha francesa da Córsega, para uma visita de menos de nove horas.
Parte do itinerário do Papa para a curta viagem é discursar no encerramento de uma conferência sobre a piedade popular na região do Mediterrâneo.
Aqui estão algumas respostas a perguntas sobre a brevíssima viagem internacional do Papa:
Onde fica a Córsega?
A Córsega é uma ilha no Mar Mediterrâneo. Está situada a oeste da Itália continental e ao norte da ilha italiana da Sardenha, a massa de terra mais próxima.
A ilha foi anexada pela França em 1769, um ano após o nascimento do Imperador Napoleão Bonaparte na capital da região, Ajaccio.
O francês é a língua mais falada na ilha, juntamente com o corso. Algumas áreas também falam uma língua regional ítalo-dálmata.
A população da Córsega é estimada em 355.528 habitantes, de acordo com dados de janeiro.
A região insular possui um forte movimento de autonomia enraizado na identidade e no orgulho nacional, que visa alcançar uma maior autonomia política da Córsega em relação à França.
O que o Papa Francisco fará lá?
O primeiro compromisso do Papa Francisco na Córsega, após a aterragem por volta das 9h, será no centro de conferências de Ajaccio, onde fará o discurso de encerramento após uma conferência de um dia em 14 de dezembro sobre a piedade popular na região do Mediterrâneo.
O Papa dirigir-se-á depois ao clero e aos religiosos locais na Catedral de Nossa Senhora da Assunção, onde também conduzirá o Angelus, uma oração mariana tradicional.
Após o almoço e algum tempo para descansar, Francisco presidirá a Missa com os católicos locais na Place d’Austerlitz, um parque que homenageia o local de nascimento de Napoleão Bonaparte, antes da sua última paragem — um encontro privado com o Presidente da França, Emmanuel Macron.
Espera-se que o Papa Francisco chegue de volta a Roma por volta das 19h.
“Será importante ouvir as palavras do Papa Francisco na conclusão da conferência [sobre a piedade popular no Mediterrâneo]”, disse um arcebispo italiano que apresentará um artigo na conferência ao parceiro de notícias em língua italiana da CNA, ACI Stampa. “Ele é muito sensível ao tema da piedade popular.”
As observações do Papa “serão um convite a todos, bispos, padres e leigos, para valorizar esta jornada de fé, ouvindo atentamente quando ela é vivida nas comunidades. Será também um compromisso para uma maior formação e evangelização daquelas áreas que precisam… de ser purificadas e clarificadas”, disse o Arcebispo Roberto Carboni, das dioceses italianas de Oristano e Ales-Terralba.
O que é a piedade popular?
Também chamada por vezes de “religiosidade popular”, os atos de piedade popular são expressões da fé fora da liturgia.
No “Diretório sobre Piedade Popular e Liturgia: Princípios e Orientações”, publicado pela então Congregação para o Culto Divino e a Disciplina dos Sacramentos em 2001, o Vaticano descreveu a piedade popular como “diversas expressões cúlticas de natureza privada ou comunitária que, no contexto da fé cristã, não são inspiradas predominantemente pela sagrada liturgia, mas por formas derivadas de uma nação ou povo particular ou da sua cultura.”
Alguns exemplos de piedade popular são o rosário, as procissões religiosas para dias santos e dias de santos, e as procissões eucarísticas.
São João Paulo II, num discurso de 1982 aos bispos da França, disse que a piedade popular é simplesmente “fé profundamente enraizada numa cultura particular, imersa na própria fibra dos corações e das ideias. Acima de tudo, é geralmente partilhada pelas pessoas em geral, que são então um povo de Deus.”
O Papa Bento XVI, num discurso em Aparecida, Brasil, em 2007, chamou a piedade popular de “um tesouro precioso da Igreja Católica na América Latina” que “deve ser protegido, promovido e, quando necessário, purificado.”
A piedade popular no Mediterrâneo está frequentemente ligada a irmandades e confrarias católicas — associações de leigos dedicadas a obras de caridade e devoções religiosas.
A região insular da Córsega tem uma forte tradição de confrarias, disse o Padre Juan Miguel Ferrer Grenesche, especialista em piedade popular, ao parceiro de notícias em língua espanhola da CNA, ACI Prensa.
As confrarias na Córsega incluem influências da Itália e do sul da França, trazidas para lá pelos “dominicanos e franciscanos que pregavam e cuidavam destas áreas do Mediterrâneo”, disse o padre espanhol.
Ao longo dos anos, “as pessoas seguiram-no como algo muito seu e muito particular, e o canto, que é muito importante na Córsega, também foi preservado”, explicou Ferrer. O canto corso caracteriza-se por ser “muito peculiar, nasal e chamativo.”
O que o Papa Francisco disse sobre a piedade popular?
O Papa Francisco tem falado frequentemente em apoio à piedade popular entre as pessoas religiosas — chamando-a de “joia” — e ao poder das devoções piedosas para evangelizar.
No Evangelii Gaudium, na exortação apostólica de 2013 de Francisco, há um capítulo sobre “o poder evangelizador da piedade popular” no qual o Papa disse que “a piedade popular permite-nos ver como a fé, uma vez recebida, se torna encarnada numa cultura e é constantemente transmitida.”
“As expressões de piedade popular têm muito a ensinar-nos; para aqueles que são capazes de as ler, são um locus theologicus que exige a nossa atenção, especialmente num momento em que olhamos para a nova evangelização”, escreveu o Papa.
Na sua recente encíclica sobre o Sagrado Coração de Jesus, Dilexit Nos, Francisco pediu às pessoas que levem a sério a “devoção fervorosa” daqueles que procuram consolar Cristo através de atos de piedade popular.
“Encorajo também todos a considerar se poderá haver maior razoabilidade, verdade e sabedoria em certas demonstrações de amor que procuram consolar o Senhor do que nos atos de amor frios, distantes, calculados e nominais que são por vezes praticados por aqueles que afirmam possuir uma fé mais reflexiva, sofisticada e madura”, acrescentou.
O Papa Francisco também notou recentemente como, para os de fora, as demonstrações daqueles que participam em procissões religiosas (uma forma comum de piedade popular) podem parecer “loucas” — “Mas eles são loucos de amor por Deus.”
Numa mensagem para uma conferência sobre irmandades religiosas e piedade popular em Sevilha, Espanha, de 4 a 8 de dezembro, o Papa disse: “Acima de tudo, é a beleza de Cristo que nos convoca, nos chama a ser irmãos e irmãs, e nos impele a levar Cristo para as ruas, a levá-lo às pessoas, para que todos possam contemplar a sua beleza.”
A piedade popular no Mediterrâneo hoje
Dois bispos e um padre agendados para falar na conferência de 14 de dezembro em Ajaccio explicaram que a piedade popular é um elo importante com a transcendência e a fé numa região mediterrânica cada vez mais secularizada.
O Bispo Calogero Peri de Caltagirone, Sicília, disse à CNA que as celebrações religiosas em torno da Semana Santa, dias festivos marianos como a Assunção e a Imaculada Conceição, e os dias festivos dos padroeiros locais ainda são muito importantes nos corações e vidas de muitos sicilianos.
Claro, notou ele, “algumas pessoas tornaram-se mais espetadores do que participantes” nas celebrações, que incluem habitualmente procissões tanto penitenciais como jubilantes.
O Arcebispo Carboni, das dioceses italianas de Oristano e Ales-Terralba, também afirmou a popularidade das procissões religiosas na Itália e disse à ACI Stampa que a piedade popular é “uma oração com o coração feita ação.”
Carboni e Peri elogiaram a capacidade destes movimentos populares, com os seus sons, visões e cheiros, de afetar as pessoas para além de um nível racional, tocando os seus corações, mentes e almas.
São um grande legado que vale a pena preservar e uma “forma muito válida de [praticar a] fé”, acrescentou Peri.
O padre espanhol Ferrer disse que a piedade popular, para muitas pessoas, é “a última tábua de salvação para se conectar com a transcendência e evitar romper completamente com a tradição religiosa cristã”.
Na evangelização, a piedade popular também torna possível alcançar aqueles que não conhecem a profundidade e a riqueza da liturgia formal e, através de “uma adaptação cultural”, é capaz de “preservar o vínculo entre a sede de Deus do coração humano e as fontes da revelação: a palavra de Deus, a vida de Cristo, os sacramentos, a própria Igreja”, disse ele.
“Pelo contrário”, acrescentou, “onde todas as manifestações de religiosidade popular ou piedade popular foram eliminadas, poderíamos dizer que as almas das pessoas secaram”.
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