24 лучших библейских стиха о слезах

Категория 1: Священное разрешение плакать

Эта группа стихов подтверждает сырой, честный и необходимый опыт печали. Плач воспринимается не как неверие, а как глубоко человеческая и духовная реакция на утрату.

Иоанна 11:35

«Иисус плакал».

B) отражение: В этих двух словах пропасть между божественным и человеческим соединяется. Перед лицом смерти своего друга Бог во плоти выражает глубокую скорбь. Это придаёт священное достоинство нашим слезам. Это говорит нам о том, что плач по утрате - это не признак слабой веры, а отражение сердца, которое глубоко любит, как это делал Христос. Наше страдание встречает не стоическое, далекое божество, а Бог, который сам ощутил мучительную боль горя.

Екклесиаста 3:1, 4

Есть время для всего, и время для каждого действия под небом... время плакать и время смеяться, время скорби и время танцевать.

B) отражение: Этот отрывок встраивает наше горе в установленный Богом ритм жизни. Это дает моральное и эмоциональное разрешение полностью населять сезон печали, освободившись от вины ⁇ not быть над ним еще. ⁇ Скорбь не является прерыванием духовной жизни; является его жизненно важной частью. Здоровая душа понимает, что целостность означает присутствие на первом сезоне, а время траура имеет свою священную, необходимую работу.

Матфея 5:4

Блаженны скорбящие, ибо они утешаются.

B) отражение: Это радикальное и противоречащее здравому смыслу благословение. Он не говорит: «Блаженны те, кто притворяется счастливыми», но чтит глубокую боль траура. Святая благодать заключается не в том, чтобы избежать горя, а в том, чтобы пройти через него. Этот стих обещает, что именно состояние скорби открывает наши сердца для получения уникальной и глубокой формы божественного утешения. Эмоциональное мужество скорбеть встречается с божественным состраданием к исцелению.

Псалом 6:6-7

Я устала от стонания. Всю ночь я наводняю свою постель плачем и обливаю диван слезами. Глаза мои слабеют от печали, Они терпят неудачу из-за всех моих врагов.

B) отражение: Это висцеральный и честный портрет того, как горе наносит вред телу. Это говорит о полном истощении, физическом, эмоциональном и духовном, которое приходит с глубокой печалью. Библия включает в себя этот грубый плач, чтобы заверить нас, что Бог не боится глубин нашего отчаяния. Эмоционально и духовно честно признать, когда мы чувствуем себя полностью разрушенными нашей болью.

Категория 2: Присутствие Бога в боли

Эти стихи дают уверенность в том, что мы не брошены в наши самые темные моменты. Они говорят о близости к Богу не как об избавителе от боли, а как о сострадательном спутнике внутри него.

Псалом 34:18

«Господь близок к разбитым сердцам и спасает сокрушенных духом».

B) отражение: Этот стих прекрасно описывает позицию Бога по отношению к нам в нашем горе. Он не стоит на расстоянии, ожидая, когда мы выздоровеем. Он приближается именно тогда, когда наши сердца разбиты, и наш дух чувствует себя уничтоженным потерей. Это обещание божественной близости. Чувство раздавленности - это реальная и разрушительная часть горя, и этот стих подтверждает, что в этом самом состоянии мы находимся в самом непосредственном попечении нашего Спасителя.

Псалом 23:4

«Хотя я иду по самой темной долине, не убоюсь зла, ибо ты со Мною. твой жезл и твой посох, они утешают меня.

B) отражение: Это сердце обещания Пастыря. Он не обещает жизни без самых темных долин, но гарантирует Его непоколебимое присутствие. внутри Ох уж эти. Символы стержня (защита) и посоха (наставление) говорят об активном, занятом комфорте. Это присутствие переосмысливает наш страх. Цель веры состоит не в том, чтобы никогда не чувствовать страха, а в том, чтобы знать, что даже когда страх присутствует, мы не одиноки, и что любящая власть наблюдает за нами.

Исаия 43:2

Когда ты пройдешь через воды, Я буду с тобою; И когда вы пройдете по рекам, они не покроют вас. Когда вы пройдете через огонь, вы не будете сожжены. пламя не подожжет вас.

B) отражение: Горе может ощущаться как утопление или поглощение огнем. Этот образ отражает подавляющую природу печали. Обещание Бога здесь заключается не в том, что мы избежим потопа или пламени, но в том, что мы пройдем через Ох уж эти. Он обещает быть поддерживающей силой, которая не позволит неизбежным испытаниям жизни полностью уничтожить наше основное существо. Это питает устойчивую надежду, заякоренную в Его присутствии, а не в отсутствии страданий.

Второзаконие 31:8

«Сам Господь идет пред тобою и будет с тобою, он никогда не оставит вас и не откажется от вас. Не бойтесь; не обескураживайтесь».

B) отражение: Горе часто приносит глубокое чувство дезориентации и страха перед будущим. Этот стих прямо говорит об этом эмоциональном параличе. Обещание носит тройной характер: Бог уже в будущем, которого вы боитесь, Он с вами в настоящем, в котором вы пребываете, и Его присутствие постоянно. Эта уверенность является основой, на которой мы можем начать восстанавливать чувство безопасности и осмелиться сделать следующий вдох, следующий шаг, без того, который мы потеряли.

Категория 3: Праведность плача

Эта категория дает голос борьбе, путанице и даже гневу, который мы можем чувствовать по отношению к Богу в нашем горе. скорбь не есть неверие; Это грубая, относительная форма веры, которая отказывается отпустить Бога, даже когда борется с Ним.

Псалом 22:1

«Боже мой, Боже мой, почему Ты оставил меня?» Почему ты так далек от того, чтобы спасти меня, от моих криков мучений?

B) отражение: То, что Иисус сам плакал эти слова с креста, делает их самыми священными из всех плачей. Этот стих дает нам разрешение задать наш самый мучительный вопрос: ⁇ Где ты, Бог? ⁇ Это подтверждает чувство покинутости, которое может быть настолько мощным в горе. Голосование по этому вопросу - это не акт неверия, а отчаянный, наполненный верой крик. навстречу Бог, требуя реляционного ответа, отказывается принять Его кажущееся отсутствие.

Плач 3:19-21

Я помню свою скорбь и мои странствия, горечь и желчь. Я хорошо помню их, и моя душа унижена во мне. Тем не менее, это я вспоминаю, и поэтому у меня есть надежда:

B) отражение: Это потрясающе точное изображение скорбящего ума. Он показывает нелинейный процесс запоминания боли, ощущения утопления души, а затем сознательного, преднамеренного поворота к надежде. Он чтит психологическую реальность памяти и травмы (горькость и галлюцинации), демонстрируя при этом духовный акт обращения к разуму (истинность характера Бога как источника устойчивости).

Иова 3:11

«Почему я не погиб при рождении и не умер, как я пришел из чрева?»

B) отражение: Крики Иова являются одними из самых грубых и тревожных во всем Писании. Это дает голос самой темной мысли, которая может сопровождать катастрофическую потерю, желание никогда не существовало. Включив это в Свое Слово, Бог освобождает место для всего спектра человеческих страданий. Он говорит нам, что Он может справиться с нашими самыми отчаянными мыслями и что выведение их на свет, даже в гневе и смятении, является частью пути к целостности.

Псалом 42:5

«Почему, душа моя, ты споткнулся? Почему во мне так беспокоят? Уповай на Бога, ибо я буду хвалить Его, Спасителя моего и Бога моего.

B) отражение: Здесь псалмопевец вступает в глубокий внутренний диалог. Он дает голос эмоциональной реальности своей отвергнутой души, но также говорит с ней правду. Это моделирует здоровую и зрелую реакцию веры на страдания. Это включает в себя как признание глубины нашего эмоционального расстройства, так и активное направление нашей души к источнику надежды. Это акт духовной саморегуляции и глубокого доверия.

Категория 4: Обещание Божественного Исцеления и Утешения

Эти писания указывают на активную роль Бога в нашем восстановлении. Они являются обещаниями комфорта, который больше, чем просто утешение; Это божественный акт исправления глубочайших ран сердца.

2 Коринфянам 1:3-4

«Хвала Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа, Отцу сострадания и Богу всякого утешения, Который утешает нас во всех наших бедах, чтобы мы могли утешить тех, кто находится в любой беде, с утешением, которое мы сами получаем от Бога».

B) отражение: Этот отрывок определяет сам характер Бога как Отца сострадания и Бога всякого утешения.Это также дает нашей боли искупительную цель. Утешение, которое мы получаем от Бога, не должно заканчиваться с нами. Это дар, которым мы должны управлять и делиться, превращая нас из жертв нашего горя в агентов Его исцеления для других. Наши раны, за которыми когда-то ухаживал Бог, могут стать источником сочувствия и глубокой связи.

Псалом 147:3

Он исцеляет разбитых сердец и связывает их раны.

B) отражение: Это нежный и интимный образ Бога как божественного врача. Разбитое сердце - это не просто метафора; Горе может ощущаться как физическая, измельчающая рана. Этот стих обещает, что Божественная исцеляющая сила специально направлена на эти глубокие эмоциональные травмы. Он не просто выражает сочувствие; Он активно участвует в работе по переплетению изношенных и разорванных кусочков нашего внутреннего мира.

Матфея 11:28-30

«Придите ко Мне, все вы устали и обременены, и Я дам вам покой. Возьми иго Мое на себя и научись у Меня, ибо я кроток и смирен в сердце, и ты найдешь покой для душ твоих.

B) отражение: Скорбь - тяжкое бремя, Это изнурительная работа. Приглашение Иисуса - это не жизнь, свободная от бремени, а партнерство в их ношении. ⁇ yoke ⁇ был инструментом для двух волов, чтобы разделить нагрузку. Он предлагает попасть в ярмо с мы, чтобы нести на себе основную тяжесть нашей печали и научить нас, как нести то, что кажется невыносимым. Он предлагает не бегство от реальности, а глубокий, душевный мир, найденный в Его нежном и поддерживающем общении.

Исаия 61:3

Он дарует им венец красоты вместо пепла, масло радости вместо траура и одежду хвалы вместо духа отчаяния.

B) отражение: Это мессианское обещание говорит о божественном обмене. Он признает реальность нашего государства - пепел утраты, позу траура, тяжелый дух отчаяния - и обещает радикальную трансформацию. Это не простая торговля, а глубокое восстановление достоинства, радости и жизненной силы. Это обещание, что конечное намерение Бога для нас состоит не в том, чтобы оставаться в отчаянии, а в том, чтобы быть одетым в похвалу, которая вытекает из исцеленного и обновленного духа.

Категория 5: Непоколебимая надежда на Воскресение

Для христианина горе всегда держится в напряжении с вечной надеждой. Эти стихи не стирают боль нынешней потери, но они переосмысливают ее, указывая на будущее воссоединение и окончательное поражение самой смерти.

1 Фессалоникийцам 4:13-14

Братья и сестры, мы не хотим, чтобы вы были не информированы о тех, кто спит в смерти, чтобы вы не скорбели, как остальное человечество, у которого нет надежды. Ибо мы верим, что Иисус умер и воскрес, и поэтому мы верим, что Бог приведет с Иисусом уснувших в Нем.

B) отражение: Это ключевой стих для понимания характера христианского горя. Команда не ⁇ не скорбеть, ⁇ но ⁇ не скорбеть Без надеждыНаша печаль реальна и действительна, но она принципиально отличается, потому что это не окончательное прощание. Воскресение Иисуса - это не просто событие прошлого. Это якорь для нашей будущей надежды, уверяющий нас, что смерть - это временный сон, от которого наши близкие будут пробуждены в присутствии Христа.

Откровение 21:4

Он стер каждую слезу с их глаз. Не будет больше смерти, траура, плача или боли, ибо прежний порядок вещей умер.

B) отражение: Это последнее обещание, которое дает контекст всем нынешним страданиям. Это видение конечной игры Божьего искупительного плана. Каждая слеза, которую мы проливаем в этой жизни, видится Богом и однажды будет лично и нежно стерта Им. Эта надежда не устраняет сегодняшнюю боль, но она устанавливает границу вокруг нее, заявляя, что печаль, смерть и боль не имеют последнего слова. «Старый порядок» горя исчезнет.

1 Коринфянам 15:54-55

Когда скоропортящееся будет облечено в нетленное, а смертное - в бессмертие, тогда сбудется написанное: Смерть поглощается победой.Где, смерть, твоя победа? Где, о смерть, твое жало?

B) отражение: Это вызывающий крик триумфа перед лицом нашего величайшего врага. Пол насмехается над смертью, позиционируя ее не как ужасающую конечную силу, а как побежденного врага. Для скорбящего сердца это обеспечивает глубокую, основную силу. Это позволяет нам признать истинное жало потери, одновременно держась за истину, что благодаря победе Христа это жало не является фатальным для нашей вечной души или для нашей возлюбленной.

Иоанна 14:1-3

Не позволяйте своим сердцам смущаться. Вы верите в Бога; Верьте и в меня. В доме моего отца много комнат; Если бы это было не так, разве я сказал бы вам, что я иду туда, чтобы подготовить место для вас? И если я пойду и приготовлю место для вас, я вернусь и возьму вас быть со мной, чтобы вы также могли быть там, где я нахожусь.

B) отражение: Говоря ученикам, которые вскоре оплакивают его собственный уход, Иисус предлагает глубоко личное и относительное противоядие от проблемного сердца. Обещание - это не абстрактное небо, а подготовленное, личное место с Ним. Ядром этого комфорта является гарантия воссоединения. Это смещает наш конечный фокус с боли разделения на радостное ожидание возвращения домой к самому присутствию самой Любви.

Категория 6: Найти силы для путешествия вперед

Этот заключительный набор стихов обеспечивает поощрение для трудной задачи жизни после потери. Это обетования обновленной силы, мужества и Божьей верности новому и нежелательному пути, который ждет нас впереди.

Исаия 40:31

но те, которые надеются на Господа, обновят силы свои. Они будут парить на крыльях, как орлы; они бегут и не утомляются, ходят и не упадут в обморок.

B) отражение: Горе сильно истощается. Простой акт вставания с постели может показаться монументальным. Это обещание для измученной души. Это говорит о силе, которая не является самогенерируемой, но божественно обновленной. Образы прогрессируют от взлета, бега, ходьбы, признавая, что в некоторые дни наша победа просто ставит одну ногу перед другой. Источником этой выносливости является не сила воли, а активная, выжидательная надежда на Господа.

Плач 3:22-23

«Из-за великой любви Господа мы не пожираем, ибо сострадание Его никогда не преодолеет. Они новички каждое утро; велика ваша верность».

B) отражение: Написанный в глубине национального и личного опустошения, это точка опоры выздоровления души. Это сознательный выбор - сместить фокус с непреодолимых обстоятельств на непоколебимый характер Бога. Обещание новых милостей каждое утро - это спасательный круг для скорбящих. Это означает, что даже после самой темной ночи Бог дает достаточно благодати и сострадания для этого дня. Нам не нужно иметь силы на всю жизнь, только на следующие 24 часа.

Иошуа 1:9

Разве я тебе не приказывал? Будьте сильными и смелыми. Не бойтесь; не унывайте, ибо Господь, Бог ваш, будет с тобою, куда бы вы ни пошли.

B) отражение: После смерти Моисея, монументальной потери, Иисусу Навину приказано руководить. Это говорит о призыве продолжать жить и выполнять нашу цель даже после разрушительной потери. Заповедь быть сильным и мужественным - это не упрек в страхе, а расширение прав и возможностей перед его лицом. Сила не наша; Она полностью коренится в следующем обещании: Храбрость - это не отсутствие страха, а действие в вере, несмотря на это, веря в Его постоянное присутствие на новом пути впереди.

Филиппийцам 4:13

«Я могу сделать все это через того, кто дает мне силы».

B) отражение: В контексте обучения быть довольным в любой ситуации в изобилии и в нужде этот стих становится мощным якорем для скорбящих. Состояние скорби - это состояние глубокой ⁇ want. ⁇ Это не обещание достижения чего-либо, чего мы желаем, но обладания божественной, внутренней силой, чтобы терпеть Все, в том числе и потеря. Это утверждение, что сила Христа становится совершенной и наиболее очевидной в наши моменты величайшей слабости и нужды.