Фонд: Благословение через завет и послушание
Эта группа стихов исследует основополагающий принцип, что истинное процветание коренится в доверительных, верных отношениях с Богом. Речь идет о согласовании нашей жизни с божественной мудростью, которая, естественно, приводит к целостности и стабильности.
Второзаконие 28:1-2
И если вы будете верны слушаться гласа Господа, Бога вашего, заботясь о том, чтобы исполнять все заповеди Его, которые Я заповедую вам сегодня, то Господь, Бог ваш, поставит вас выше всех народов земли. И все эти благословения придут на вас и настигнут вас, если повинуетесь гласу Господа, Бога вашего.
B) отражение: Это говорит о глубоком психологическом порядке, который исходит от жизни в гармонии с замыслом нашего Творца. Послушание здесь заключается не в том, чтобы заслужить благосклонность через тревожное соблюдение правил, а о глубоком доверии, которое приводит к выравниванию. Когда наши действия, мысли и воля соединяются с Божьей любящей мудростью, каскад благословений «настигает» нас. Это естественное последствие, создающее жизнь, в которой мы не постоянно стремимся в разрозненном противостоянии себе или нашему Богу, а продвигаемся по течению благодати.
Иеремия 17:7-8
«Блажен уповающий на Господа, уповающий на Него. Они будут подобны дереву, посаженному водой, которая посылает свои корни по течению. Он не боится, когда наступает жара; листья всегда зеленые. Он не беспокоится в год засухи и никогда не приносит плодов.
B) отражение: Это прекрасный образ психологической и духовной устойчивости. Вера в Бога сродни развитию глубоких эмоциональных и духовных корней. Когда неизбежная «тепло» и «засуха» жизни — стресс, потеря, неопределенность — появляются, человек не разрушается. Их основной источник питания не косвенный, а внутренний и постоянный, взятый из неизменного присутствия Бога. Это культивирует беспокойное сердце, которое может оставаться плодотворным и порождающим даже в самые трудные времена года.
Иошуа 1:8
Держите эту Книгу Закона всегда на устах своих; медитируйте на ней день и ночь, чтобы быть осторожным, чтобы сделать все, что написано в нем. Тогда вы будете преуспевать и преуспеть.
B) отражение: Этот стих связывает процветание не с желанием, а с намеренным формированием ума. Медитировать на Писании — значит усвоить новый «скрипт» для жизни — мудрость, любовь и целостность. Это познавательная и моральная перестройка, естественно, порождает жизнь, которая «процветает и успешна». Это успех, определяемый целостностью и целью, потому что мысли и действия человека связаны с конечной, благожелательной реальностью.
Притчи 3:5-6
Доверяйте Господу всем сердцем вашим и не полагайтесь на разуме твоем; во всех путях твоих покоритесь Ему, и Он сделает ваши пути прямыми.
B) отражение: Человеческое сердце жаждет ясности и чувства направления. В этом стихе говорится о нашей тенденции спускаться в тревожный сверханализ («бережливый от вашего собственного понимания»). Акт доверия и подчинения — это глубокое освобождение от когнитивного и эмоционального бремени попыток контролировать все. В этом освобождении есть мир. Бог «прокладывает наши пути», которые можно ощутить как уменьшение внутреннего конфликта и внешнего хаоса, приводя к жизни, которая течет с большей целью и меньшим трением.
Источник: Щедрое Божье положение
Эти стихи переориентируют наше внимание от дара к Подарку. Они устраняют основную человеческую тревогу по поводу дефицита, заземляя нас в реальности обильной и доброжелательной природы Бога.
Филиппийцам 4:19
И Бог мой удовлетворит все ваши нужды по богатству славы Своей во Христе Иисусе.
B) отражение: Это обещание является мощным противоядием от мышления дефицита. Это не гарантия каждой материальной потребности, а глубокая уверенность в том, что наши основные потребности в жизни, пропитании и духовном благополучии обеспечены славной щедростью Бога. Доверие к этому позволяет человеческому духу перейти от позы тревожного схватывания к мирной уверенности и открытости.
Матфея 6:33
«Ищите прежде Царства Его и праведности Его, и все это будет дано вам».
B) отражение: Иисус предлагает радикальное изменение наших приоритетов, что приводит к эмоциональной и духовной свободе. Беспокойство по поводу материальных «вещей» (пища, одежда, безопасность) является тяжелым психологическим весом. Отдавая приоритет нашим отношениям с Богом и Его праведному образу жизни, мы обнаруживаем, что наши потребности низшего порядка поставлены в их правильное видение и удовлетворяются. Мы освобождены от тирании срочных, чтобы жить ради того, что является окончательным, и в этой свободе мы находим пропитание.
Псалом 23:1
«Господь — пастух мой, Я не буду нуждаться.
B) отражение: Это, пожалуй, самое глубокое утверждение экзистенциальной безопасности. Интернализировать эту истину — значит иметь безопасную привязанность к Божественному. Образ пастыря вызывает мягкое руководство, защиту и обеспечение. Вера в это на уровне сердца облегчает глубоко укоренившийся страх недостатка, страх, который движет так много нашей тревоги и нездорового стремления. Это декларация удовлетворенности, которая зависит не от обстоятельств, а от характера Пастыря.
Иакова 1:17
«Каждый добрый и совершенный дар — сверху, спускающийся от Отца небесных огней, который не меняется, как сдвигающиеся тени».
B) отражение: Этот стих помогает нам правильно определить источник добра в нашей жизни. В моменты благословения человеческая склонность может быть к гордости или, в моменты нужды, к отчаянию. Это обосновывает нас утверждением, что всякая подлинная доброта исходит от неизменного, доброжелательного Бога. Это способствует духу благодарности, который тесно связан с благополучием и обеспечивает стабильность в мире, где человеческие и материальные источники безопасности так же непостоянны, как и «изменяющиеся тени».
Внутренняя жизнь: Благословение мира и радости
Истинное процветание не только внешнее; это состояние души. Эти стихи описывают внутренние благословения мира, радости и эмоционального благополучия, которые являются отличительными чертами жизни, связанной с Богом.
3 Иоанна 1:2
Возлюбленный, я молюсь, чтобы все было хорошо с вами и чтобы вы были в добром здравии, как это хорошо с вашей душой.
B) отражение: Это прекрасно объединяет различные измерения человеческого расцвета. Молитва о целостном процветании — физическом и косвенном благополучии, которое согласуется со здоровьем своего внутреннего мира, «души». Она утверждает, что внешний успех пуст, если душа находится в смятении. Величайшим благословением является жизнь, в которой наш внутренний мир, наше физическое здоровье и наши повседневные дела испытывают благость Бога.
Притчи 10:22
«Благословение Господне приносит богатство, без мучительного труда за него».
B) отражение: В этом стихе проводится решающее различие между двумя типами процветания. Существует «богатство», которое исходит от тревожного, рушящего душу стремления («болезненный труд»), которое часто оставляет человека пустым и истощенным. Тогда есть благословение Господа, форма пропитания, которая ощущается как дар, а не завоевание. Она приносит с собой чувство мира и справедливости, обогащая душу, а не истощает ее.
Филиппийцам 4:7
И мир Божий, который превосходит всякое понимание, будет охранять ваши сердца и ваши умы во Христе Иисусе.
B) отражение: Это описывает глубокое состояние эмоциональной и когнитивной защиты. «Мир Божий» — это не отсутствие проблем, а стойкое спокойствие, которое существует среди них. Он «охраняет» сердце (наше эмоциональное ядро) и ум (наши мысли и рассуждения) от захвата тревогой, страхом или отчаянием. Это божественная психологическая броня, которая позволяет человеку перемещаться по жизненным бурям со сверхъестественной стабильностью.
Иоанна 14:27
«Мир я ухожу с вами, мой мир я даю тебе. Я не отдаю тебе так, как дает мир. Не бойтесь сердца ваших и не бойтесь.
B) отражение: Иисус отличает свой мир от мира в мире, который хрупок и зависит от стабильных обстоятельств. Мир, который дает Христос, — это внутреннее состояние, дар Духа, который остается даже тогда, когда мир хаотичен. Это активная команда и обещание: мы вправе отказываться позволять нашему эмоциональному ядру («сердцам») доминировать неприятности и страх. Это конечная эмоциональная саморегуляция, которая стала возможной благодаря отношениям с ним.
Цель: Процветание для щедрости
Библейское благословение никогда не должно заканчиваться на себе. Это ресурс, доверенный нам для большей цели: быть проводником Божьей любви и любви к другим.
2 Коринфянам 9:8
И Бог в состоянии благословить вас в изобилии, чтобы во все времена, имея все, что вам нужно, вы изобилуете всякой доброй работой.
B) отражение: Этот стих дает славный почему к Божьему благословению. Цель изобилия — не щедрое самолюбие, а щедрое расширение прав и возможностей. Бог предоставляет «все, что вам нужно», так что у вас есть ресурсы — будь то время, деньги или энергия — для того, чтобы «преодолеть каждое доброе дело». Это превращает процветание из эгоистичной цели в благородную миссию. Он создает добродетельный цикл, в котором получение и отдача радостно переплетаются, способствуя глубокому чувству цели.
Притчи 11:25
Щедрый человек будет процветать; тот, кто освежает других, освежается.
B) отражение: Этот стих раскрывает глубокий, морально-эмоциональный закон Вселенной. Существует психологическое и духовное «обновление», которое происходит от акта освежения других. Щедрость разрушает удушье самообладания и тревоги по поводу собственных ресурсов. В акте дарения мы испытываем чувство изобилия и связи, которое само по себе является формой процветания. Дух расширяется, а не уменьшается тем, что он отдает.
Малахии 3:10
«Принеси всю десятину в кладовку, чтобы в моем доме была пища. Испытайте меня в этом, — говорит Господь Всемогущий, — и посмотрите, не открою ли я врата небесные и излим столько благословений, что не будет достаточно места для хранения его.
B) отражение: Это смелое приглашение проверить принцип щедрости, основанной на доверии. Акт десятины — это осязаемое выражение веры в то, что Бог является высшим источником нашего удела. Она эмоционально и духовно переориентирует сердце от накопления и к руководству. Обещание «открытия шлюзов» говорит о божественной экономике, которая действует на принципах веры и течения, а не страха и дефицита.
Второзаконие 15:10
«Отдай им щедро и делай это без неумолимого сердца». и благословит тебя Господь Бог твой во всех делах твоих и во всем, на что положишь руку твою.
B) отражение: Благословение здесь связано не только с актом дарения, но и с внутренним характером — состоянием сердца. «Гордящее сердце» дает обиду, и действие эмоционально дорогостоящее. Щедрое сердце дарит свободно, и сам поступок становится источником радости и соответствия характеру Бога. Бог благословляет это внутреннее состояние бодрости и доверия, приводящее к чувству расширения возможностей и эффективности («во всей вашей работе»).
Результат: Духовная роскошь и плодородие
Эта категория фокусируется на окончательном определении процветающей жизни: тот, который духовно жив, стабилен и производит добрый плод любви, радости и мира, отражающий сам характер Бога.
Псалом 1:1-3
«Благословен тот, кто не идет в ногу с нечестивыми, но чьё удовольствие в законе Господнем и медитирующий по закону Своему день и ночь. Этот человек подобен дереву, посаженному потоками воды, которое приносит свои плоды в сезон и чьи листы не увядают, — что бы они ни делали, процветает.
B) отражение: Этот Псалом определяет «благословенную» жизнь как преднамеренную нравственную и ментальную связь с Богом. «Радость» в Божьем законе — значит обрести радость в Его мудрости. Это внутреннее состояние создает глубокую стабильность, как хорошо поливаемое дерево. «Процветание», описанное здесь, является целостным: жизнь, которая последовательно плодотворна, устойчива («лист не увядает») и, в конечном счете, эффективна, потому что она черпает из вечного, животворящего источника.
Иоанна 15:5
«Я есмь лоза, вы — ветви. Если вы останетесь во Мне, а я в вас, вы принесете много плодов. кроме меня, ты ничего не можешь сделать.
B) отражение: Это является основной метафорой духовного процветания. Истинная «плодородность» — жизнь позитивного воздействия, любви и добра — не является результатом безумных усилий. Это органический побочный продукт жизненной, мгновенной связи со Христом. Чувство давления для выполнения снимается и заменяется акцентом на «оставание» или «постоянное». Это способствует состоянию спокойной зависимости, из которой естественным образом вытекает эффективное и содержательное действие.
Галатам 5:22-23
Но плодом Духа является любовь, радость, мир, терпение, доброта, доброта, верность, мягкость и самообладание.
B) отражение: Этот отрывок дает окончательное определение духовного процветания. Это не список вещей, а портфолио черт характера. Это не качества, которые мы можем производить с помощью чистой силы воли; это «плод», который естественным образом растет в жизни, переданной Духу Божьему. Быть по-настоящему процветающим — значит иметь характер, отмеченный этими качествами, ведущий к здоровым отношениям, эмоциональной регуляции («самоконтролю») и глубокому чувству внутреннего благополучия.
Исаия 58:11
«Господь всегда будет вести вас, он удовлетворит ваши потребности в выжженной солнцем земле и укрепит ваш каркас. Вы будете подобны прекрасному саду, как источник, воды которого никогда не подведут.
B) отражение: Это обещание глубокого, душевного удовлетворения и стойкости, даже в суровых внешних реалиях («земля, выжженная солнцем»). Он рисует картину процветающего внутреннего мира. «Хорошоводный сад» плодороден, красивый и живой. «Весна, чьи воды никогда не поддаются» говорит о внутреннем источнике мира, любви и энергии, который постоянно обновляется Богом. В этом суть по-настоящему благословенной и благополучной души.
Надежда: Вечное и искупительное благословение
Эти последние стихи помещают земное благословение и процветание в их конечном контексте. Они напоминают нам, что наши величайшие благословения духовны и вечны, и что Божий план состоит в том, чтобы вывести окончательное процветание даже из нашей сломленности.
Ефесянам 1:3
«Хвала Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа, который благословил нас в небесных царствах всеми духовными благословениями во Христе».
B) отражение: Этот стих радикально переосмысливает нашу идентичность. С позиции чувств мы должны A) Достижение благословение, оно говорит, что во Христе мы уже сейчас благословлен. Наш духовный «аккаунт» полон. Речь идет не только о будущей надежде, а о нынешней реальности, из которой следует жить. Интернализация этой истины может сместить человека от психологии стремления и духовной бедности к безопасности и богатству, позволяя ему жить из места эмоциональной полноты.
Иеремия 29:11
«Ибо я знаю планы, которые имею для вас, — говорит Господь, — планировать процветать вас, а не причинять вам вреда, планы дать вам надежду и будущее».
B) отражение: В разговоре с народом, живущим в изгнании, это глубокое заявление о Божьем благожелательном замысле даже в разгар страданий. Она переопределяет «процветание» от непосредственного комфорта и к конечной цели искупления. Эта вера способствует огромной надежде и стойкости. Это позволяет человеку представить свои нынешние невзгоды не как конечный пункт назначения, а как часть более крупного, любящего повествования, которое движется к целостности, надежде и значимому будущему.
Матфея 5:3
«Блаженны нищие духом, ибо у них Царство Небесное».
B) отражение: Это парадоксальное благословение переворачивает мирские ценности с ног на голову. Быть «бедным духом» означает признать собственное духовное банкротство и глубокую потребность в Боге. Это опорожнение эго и самодостаточности. Эта поза смирения и зависимости сама по себе является вратами к величайшему благословению — «царству Небесному», которое является переживанием Божьего правления и царствования в своей жизни. Именно в нашей признанной пустоте мы по-настоящему заполнены.
Откровение 21:4
Он стер каждую слезу с их глаз. Не будет больше смерти, траура, плача или боли, ибо прежний порядок вещей умер.
B) отражение: Это конечное видение благословения и процветания. Он говорит о глубочайших человеческих стремлениях к государству, свободному от страданий, потерь и боли. Она представляет собой окончательное эмоциональное и психологическое исцеление в космическом масштабе. Эта надежда дает глубокий якорь, заверяя нас, что сломленность этого мира не является последним словом. Наши нынешние благословения — это всего лишь предвкушение совершенного, восстановленного существования, где все, наконец, становится новым.
