24 лучших библейских стиха об израильской войне

Божья защита и спасение на войне

Второзаконие 20:4

«Ибо Господь, Бог твой, тот, кто идет с вами сражаться против врагов ваших, чтобы дать вам победу».

*

B) отражение: В этом стихе подчеркивается присутствие Бога и помощь в сражениях Израиля. Он борется за Свой народ и дарует им победу над своими врагами.

Иошуа 10:25

И сказал им Иисус: не бойтесь и не смущайтесь. будьте сильными и смелыми. Ибо так поступит Господь со всеми врагами вашими, против которых вы сражаетесь».

*

B) отражение: Иисус призывает Израиль быть сильным и мужественным в битве, полагая, что Бог победит их врагов, как Он обещал.

2 Паралипомени 20:15

И сказал он: слушайте, все Иудеи и жители Иерусалима и царь Иосафат: Так говорит вам Господь: «Не бойся и не смущайся этой великой орды, ибо битва не твоя, а Божья».

*

B) отражение: Этот стих напоминает нам, что битва в конечном счете принадлежит Богу. Когда Израиль столкнулся с огромными трудностями, они были призваны доверять Божьей силе и освобождению.

Псалом 144:1-2

«Благословен Господь, скала моя, Который тренирует руки мои на войну, и пальцы мои на битву. он — моя непоколебимая любовь и крепость моя, крепость моя и спаситель мой, щит мой и тот, в ком я прибегаю, кто покоряет народы под Мною.

*

B) отражение: Псалмопевец признает Бога источником силы и подготовки к бою. Он признает Божью любовь, защиту и освобождение в разгар войны.

Божий суд и дисциплина через войну

Левит 26:23-25

И если по этой дисциплине ты не обратишь ко Мне, а идешь против меня, то и я пойду против тебя, и сам поразю тебя за грехи твои. И нанесу на вас меч, который отомстит за завет. И если вы соберетесь в городах ваших, Я пошлю среди вас язву, и вы будете преданы в руки врага.

*

B) отражение: Этот отрывок предупреждает о Божьем суде через войну, когда Израиль упорствует в неповиновении. Война иногда используется как средство дисциплины и исправления, призывая Израиль вернуться к верности завета.

Судьи 3:12

И сделал народ Израилевое зло пред очами Господними, и Господь укрепил Еглона, царя Моава, против Израиля, за то, что они сделали злое пред очами Господними.

*

B) отражение: Непослушание Израиля и злодеяния привели к тому, что Бог усилил их врагов против них. Война становится следствием неверности Израиля.

Иеремия 21:4-5

Так говорит Господь, Бог Израилев: Вот, я отверну оружие войны, которое в ваших руках и с которым вы сражаетесь против царя Вавилонского и против Халдеев, осаждающих вас за стенами. И соберу их в город сей. Я сам буду сражаться против вас протянутой рукой и крепкой рукой, в гневе и в ярости и в великом гневе.

*

B) отражение: Из-за упорного непослушания Израиля Бог заявляет, что будет сражаться против них, обращая их оружие против них. Война становится средством Божьего суда и гнева.

Война и вера в Бога

1 Самуил 17:45-47

И сказал Давид Филистимлянину: ты идешь ко мне с мечом и копьем и копьем, а Я приду к вам во имя Господа Саваофа, Бога войск Израилевых, которым вы бросили вызов. В этот день Господь предает тебя в руку Мою, и Я поразлю тебя и отрублю голову твою. И дам мертвые тела воинства Филистимлян сегодня птицам небесным и диким зверям земным, чтобы вся земля узнала, что есть Бог в Израиле, и чтобы все собрание сего знало, что Господь спасает не мечом и копьем. Ибо битва Господня, и Он отдаст тебя в руки наши».

*

B) отражение: Конфронтация Давида с Голиафом демонстрирует его непоколебимую веру в силу Бога, чтобы избавить Израиль от их врагов. Битва принадлежит Господу, и победа приходит через веру в Него, а не только через человеческое оружие и силу.

2 Паралипомени 32:7-8

«Будьте сильными и смелыми. Не бойтесь и не смущайтесь перед царем Ассирийским и всей орды, которая с ним, ибо с нами больше, чем с ним. У Него рука плоти, но с нами Господь Бог наш, чтобы помочь нам и сражаться с нами». И народ уповал от слов Езекии, царя Иудейского.

*

B) отражение: Царь Езекия призывает Израиль верить в присутствие Бога и помогать в битве, признавая, что сила Бога превосходит силу их врагов. Вера в Бога приносит уверенность и силу перед лицом войны.

Псалом 20:7

«Некоторые уповают на колесницы, а некоторые на коней, а мы уповаем на имя Господа Бога нашего».

*

B) отражение: Псалмопевец заявляет, что Израиль доверяет не военной мощи или оружию, а во имя Господа. Истинная безопасность и победа приходят от веры в Бога.

Война и суверенитет Бога

1 Хроники 5:22

Многие пали, потому что война была от Бога. И они жили на своем месте до изгнания.

*

B) отражение: В этом стихе признается, что исход войны в конечном счете определяется суверенной волей Бога. Битва — это «Бог», указывающий на Его контроль и цель в событиях войны.

Исаия 45:7

Я формирую свет и создаю тьму; Я созидаю благополучие и творю бедствие. Я — Господь, Который делает все это.

*

B) отражение: Бог провозглашает Свой суверенитет над всем сущим, включая благополучие и бедствие, которые могут охватывать события войны. Этот стих напоминает нам, что Бог контролирует, даже в разгар хаоса и разрушения войны.

Амос 3:6

«Раздувается ли труба в городе, и народ не боится? Приходит ли бедствие в город, если Господь не сделал этого?

*

B) отражение: Пророк Амос утверждает, что бедствие, включая бедствие войны, не происходит, кроме Божьего суверенного разрешения и цели. Хотя Бог не является автором зла, Он допускает и использует даже трудности войны для Своих окончательных планов.

Война и Мессианское царство

Исаия 2:4

Он будет судить между народами и решать споры для многих народов; и избьют мечи свои на плуоши, и копья их в обрезные крючки, народ не поднимает меча против народа, и они не будут больше учиться войне.

*

B) отражение: Это мессианское пророчество указывает на будущее мирное время, когда войны прекратятся, а оружие превратится в орудия сельского хозяйства. Он ожидает царствования Мессии, который положит конец конфликту и установит прочный мир.

Миха 4:3

Он будет судить между многими народами и решать для сильных народов далеко; и избьют мечи свои на плуоши, и копья их в обрезные крючки, народ не поднимает меча против народа, и они не будут больше учиться войне.

*

B) отражение: Подобно пророчеству Исайи, этот стих с нетерпением ожидает мессианской эпохи, когда Мессия будет судить народы и положит конец войне. Она предполагает время мира и процветания, когда оружие войны превращается в инструменты культивирования.

Захария 9:10

«Отрежу колесницу от Ефрема и боевой конь из Иерусалима; и истребится боевой лук, и он будет говорить мир народам, владычество Его будет от моря до моря и от реки до края земли.

*

B) отражение: Это мессианское пророчество говорит о будущем правителе, который положит конец войне и установит мир между народами. Он указывает на Мессию, правление которого простирается до конца земли и приведет к прекращению конфликтов.

Война и Божья справедливость

Псалом 9:7-8

Господь же вознесся на престол вовек, он установил престол Свой для справедливости и судит мир праведно. он судит народы с искренностью.

*

B) отражение: В разгар войны и конфликтов псалмопевец подтверждает вечное царствование Бога и Его приверженность справедливости и праведности. Бог судит народы по справедливости и справедливости, даже в хаосе войны.

Исаия 13:11

Я накажу мир за зло его и нечестивых за беззаконие их. Я положу конец напыщению высокомерных и опустлю помпезную гордость беспощадных».

*

B) отражение: Бог говорит о Своем намерении принести справедливость и суд над нечестивыми и высокомерными народами средствами войны. Война становится орудием Божьей справедливости, наказывая зло и смиряя гордых.

Хабаккук 2:12-13

«Горе тому, кто строит город с кровью и находит город на беззаконии! Вот, разве не от Господа Саваофа люди трудятся только ради огня, а народы утомляют себя напрасно?

*

B) отражение: Пророк Хабаккук произносит суд над теми, кто строит города и народы через кровопролитие и несправедливость. Он утверждает, что такие усилия в конечном счете тщетны и ни к чему не приведут Господа Саваофа.

Война и покаяние

2 Паралипомени 7:14

«Если народ Мой, призванный именем Моим, смирится и помолится, и ищите лица Моего и обратится от нечестивых путей их, то Я услышу с неба и прощу грех их и исцелю землю их».

*

B) отражение: Во времена войны и национального бедствия Бог призывает Свой народ смириться, молиться и отворачиваться от своих злых путей. Покаяние и поиск лица Бога — путь к прощению, исцелению и исцелению.

Иоэл 2:12-13

И ныне, — говорит Господь, — возвращайся ко Мне всем сердцем твоим, с постом, с плачем и скорбью. «возвращайся к Господу, Богу твоему, ибо Он милостив, милостив, медленный в гневе и изобилующий непреклонной любовью. и он уступает из-за катастрофы.

*

B) отражение: Пророк Иоиль призывает людей вернуться к Богу с искренним покаянием, даже перед лицом надвигающейся войны и бедствия. Он подчеркивает милостивый и милосердный характер Бога, приглашая людей вернуться к Нему и испытать Его сострадание.

Иеремия 4:1-2

«Если ты вернешься, Израиль, возвещает Господа, ко Мне возвратитесь» (Исх. Если вы отстраните от моего лица отвратительное и не колеблйтесь, и если клянетесь: «Как живет Господь», в истине, в справедливости и в праведности, то народы благословят себя в Нем, и в Нем прославятся.

*

B) отражение: Бог призывает Израиль вернуться к Нему с покаянием, отменив их идолопоклонство и повинуясь истине, справедливости и праведности. Такое истинное покаяние имеет силу преобразовать не только Израиль, но и народы, принося благословение и славу Богу.

Война и духовная война

Ефесянам 6:12

Ибо мы боремся не против плоти и крови, но против правителей, против власти, против космических сил над нынешней тьмой, против духовных сил зла в небесных местах.

*

B) отражение: Этот стих напоминает нам, что окончательная битва не против человеческих врагов, а против духовных сил зла. Как верующие, мы участвуем в духовной войне, которая выходит за рамки физических конфликтов и требует духовных доспехов и оружия.

2 Коринфянам 10:3-4

Ибо, хотя мы идем по плоти, мы не ведем войну по плоти. Ибо оружие нашей войны не от плоти, но обладает божественной силой разрушать крепости.

*

B) отражение: Апостол Павел подчеркивает, что наша война ведется не по плоти, а через божественную силу. Наше оружие не физическое, а духовное, способное разрушить духовные оплоты и продвинуть Царство Божие.

1 Тимофею 1:18

«Это обвинение доверяю тебе, Тимофей, дитя мое, в соответствии с пророчествами, сделанными о тебе, чтобы им вести хорошую войну».

*

B) отражение: Павел призывает Тимофея вступить в хорошую войну, полагаясь на пророчества и духовные дары, которые он получил. Как верующие, мы призваны бороться с доброй верой, упорствуя в духовной битве.

Эти 24 стиха, организованные по категориям, дают всеобъемлющий взгляд на Израиль в состоянии войны с библейской и теологической точки зрения. Они подчеркивают Божью защиту и освобождение, Его суд и дисциплину, важность доверия к Богу, Его суверенитет над результатами войны, мессианскую надежду на мир, Божью справедливость в разгар конфликта, призыв к покаянию и духовную природу нашей конечной битвы. Когда христианские богословы размышляют над этими стихами, они признают сложные реальности войны в библейском повествовании, подтверждая конечные цели Бога — искупление, справедливость и мир. Эти темы сильно резонируют в современном дискурсе, призывая верующих бороться с сложной динамикой конфликта и его разрешениями. Когда они стремятся к прямому пути, многие обращаются к лучшие библейские стихи о мире, которые дают глубокое понимание Божьего желания гармонии среди хаоса. В конечном счете, эти писания не только информируют наше понимание исторической борьбы, но и вдохновляют нас на будущее, в котором божественный мир преобладает над борьбой.