Библейский романс: Библейские учения о романтической любви

Какие примеры романтической любви можно найти в Библии?

Библия дает нам прекрасные примеры романтической любви, которые отражают Божий замысел для человеческих отношений. Пожалуй, самое яркое изображение встречается в Песне Соломона, поэтическом праздновании супружеской любви. Эта книга дает голос страстной тоске между женихом и невестой, выражая их взаимное восхищение и желание. Мы слышим, как невеста восклицает: «Моя возлюбленная моя, а я — его» (Песня Соломона 2:16), захватывая исключительную преданность супружеской любви (Douglass, 1997).

Песнь Соломона использует богатые образы, чтобы описать привлекательность влюбленных: «Моя возлюбленная вся светлая и румяна... Его речь самая сладкая, и он совершенно желателен» (Песня Соломона 5:10а, 16а). Это беззастенчивое наслаждение физической красотой отражает доброту Божьего творения, включая наши тела и дар сексуальности в браке (Douglass, 1997).

Помимо этого, мы видим примеры романтической любви в историях нескольких ветхозаветных пар. Рассмотрим нежность между Исааком и Ребеккой, где нам говорят: «Исаак привел ее в палатку своей матери Сары, и он женился на Ревекке. И она стала его женой, и Он возлюбил ее» (Бытие 24:67). Любовь Иакова к Рахиль была настолько сильной, что семь лет его труда за руку ее «видились ему как несколько дней из-за любви к ней» (Бытие 29:20).

В Новом Завете, в то время как фокус больше смещается на любовь агапе, мы все еще видим утверждение супружеской любви. Павел использует аналогию любви Христа к церкви, чтобы описать бескорыстные, воспитательные мужья любви, которые должны иметь для своих жен (Ефесянам 5:25-33). Это возвышает романтическую любовь к отражению божественной любви (Keller & Keller, 2011).

Эти библейские примеры показывают нам, что романтическая любовь — это не просто современное понятие, но и дар от Бога, празднуемый на протяжении всей истории спасения. Они напоминают нам, что наша способность к глубокой, страстной связи является частью Божьего образа. В то же время мы видим, что эта любовь всегда ориентирована на приверженность и самоотдачу, а не просто мимолетные эмоции или физическое удовлетворение. Размышляя над этими примерами, мы можем быть вдохновлены развивать отношения, которые чтят Божий прекрасный замысел для человеческой любви и близости.

Что Библия говорит о физическом влечении и желании?

Библия говорит с удивительной откровенностью о физическом влечении и желании. Далеко не отвергая эти аспекты человеческого опыта, Писание признает их как часть Божьего творения, а также предлагает мудрость о том, как управлять этими мощными чувствами.

В Песне Соломона мы находим яркие описания физического притяжения. Влюбленные восхищаются телами друг друга с беззастенчивым восторгом: «Глаза твои голуби», — говорит человек возлюбленному Своему (Песня Соломона 1:15). Женщина восхваляет внешность своего возлюбленного: «Его живот подобен полированному бивню из слоновой кости, украшенному сапфирами» (Песня Соломона 5:14). Этот поэтический язык празднует красоту человеческой формы и радость физической близости в браке (Douglass, 1997; Keller & Keller, 2011).

Но Библия также предостерегает от того, чтобы физическое влечение было единственной основой для отношений. Притчи 31:30 напоминают нам: «Чарм обманчив, а красота мимолетна». но женщина, которая боится Господа, должна быть восхвалена». Это учит нас ценить характер и веру выше просто внешнего вида (Томас, 2013).

Новый Завет подтверждает доброту сексуального желания, направляя его на брак. Павел пишет в 1 Коринфянам 7:9: «Но если они не могут контролировать себя, они должны жениться, потому что лучше жениться, чем гореть страстью». Этот отрывок признает реальность сексуального желания и обеспечивает для него позитивный выход в завет брака (Keller & Keller, 2011).

В то же время Иисус призывает нас к высокому стандарту чистоты, учивая, что даже похотливые взгляды составляют прелюбодеяние в сердце (Матфея 5:28). Это напоминает нам, что наши желания должны быть дисциплинированы и направлены на любовь, а не на объективацию (Зима, 2016).

Мы должны помнить, что наши тела и наша способность к физическому влечению являются дарами от Бога. Эти чувства по своей сути не являются греховными, но они должны быть интегрированы в целостный взгляд на человека. Как часто подчеркивал Папа Франциск, мы призваны видеть достоинство каждого человека, созданное по образу Божьему, не сводя никого к объекту желания.

В наших отношениях давайте развивать то, что мы могли бы назвать «всеобъемлющим влечением», которое охватывает не только физическую привлекательность, но и характер, общие ценности и духовную совместимость. По мере взросления мы можем научиться ценить красоту добродетели и привлекательность сердца, посвященного Богу. Таким образом, физическое влечение может быть отправной точкой, которая ведет нас к более глубоким, более прочным формам любви и приверженности.

Как Бог рассматривает романтику в браке?

Бог смотрит на романтику в браке с большой милостью и восторгом. Писание открывает нам Бога, который не только допускает супружескую близость, но и активно поощряет его как отражение божественной любви и источник человеческого расцвета.

Мы должны признать, что Бог является автором брака и сексуальности. В рассказе о сотворении мы читаем, что Бог сделал людей мужчиной и женщиной, благословил их и повелел им «плодиться и размножаться» (Бытие 1:28). Это говорит нам о том, что романтические и сексуальные аспекты брака являются частью оригинального, хорошего замысла Бога для человечества (Keller & Keller, 2011).

Песнь Соломона является мощным свидетельством положительного взгляда Бога на супружескую романтику. Эта книга, включенная в наш священный канон, празднует страстную любовь между мужем и женой с яркими, чувственными образами. На ней изображена пара, наслаждающаяся физической красотой друг друга и выражающая свое стремление к интимному союзу. То, что такой текст является частью Священного Писания, говорит о Божьем утверждении романтической любви в браке (Douglass, 1997).

Новый Завет подтверждает эту позитивную точку зрения. Апостол Павел, выступая за ценность безбрачия для некоторых, также решительно подтверждает доброту брака. Он поручает мужьям и женам не лишать друг друга половым путем, кроме как по обоюдному согласию на время молитвы (1 Коринфянам 7:3-5). Это показывает, что регулярная сексуальная близость рассматривается как нормальная и важная часть семейной жизни (Keller & Keller, 2011).

Бог рассматривает брачный роман не только как допустимый, но и как средство благодати и духовного роста. Тесная связь между мужем и женой используется в Писании как метафора взаимоотношений Бога с Его народом. В Ефесянам 5 Павел описывает благочестивый брак как мощную тайну, отражающую любовь Христа к Церкви. Это поднимает супружескую любовь до сакраментального уровня, видимого знака невидимой грации (Keller & Keller, 2011).

Мы не должны впадать в ошибку, видя романтику и духовность как отдельные или противоположные. В брачном завете романтическая любовь может быть школой добродетели, обучающей нас самоотдаче, верности и радости полного самопожертвования. По мере того, как супруги растут в близости друг с другом, они также могут сблизиться с Богом, чья любовь является источником и образцом всей человеческой любви.

Давайте, таким образом, лелеять и воспитывать романтику в браке. Пусть мужья и жены выражают свою любовь и желание друг к другу без стыда, зная, что, делая это, они чтят Божий замысел. В то же время, давайте вспомним, что настоящий брачный роман выходит за рамки простого физического влечения или эмоциональных максимумов. Она включает в себя глубокую дружбу, взаимное уважение и общую приверженность росту святости вместе. Таким образом, романтика становится не просто мимолетным наслаждением, но и путем освящения и свидетельством вечной Божьей любви.

Чем библейский роман отличается от мирских представлений о романтике?

Библейский роман предлагает мощное и преобразующее видение, которое резко контрастирует со многими мирскими представлениями о любви и отношениях. В то время как мир часто представляет собой поверхностный и эгоцентричный взгляд на романтику, Писание призывает нас к более глубокой, более жертвенной любви, которая отражает собственную природу Бога. Этот тип любви включает в себя размещение потребностей и благополучия нашего партнера выше наших собственных, а также стремление к разрешению конфликтов благочестивым образом. Библейские методы разрешения конфликтов подчеркните смирение, терпение и прощение, установив стандарт, который выходит за рамки того, что обычно продвигает мир. Это видение романтики заставляет нас стремиться к любви, основанной на вере, надежде и искренней заботе друг о друге. Это библейский взгляд на отношения побуждает нас уделять первоочередное внимание духовному росту и взаимному назиданию в наших романтических партнерствах. Вместо того, чтобы искать удовлетворения только в другом человеке, мы призваны следовать отношениям, которые в конечном итоге указывают обоих людей на Христа. Принимая библейский взгляд на отношения, мы можем испытать любовь, которая является устойчивой, бескорыстной и искупительной.

Библейский роман коренится в обязательствах и завете, а не в чувствах или влечении. Мир часто прославляет краткое, интенсивное романтическое влечение, которое делает нас уязвимыми и иррациональными, празднуя необдуманные решения, принятые в бурю эмоций. Он оценивает «любовь» по интенсивности эмоциональной привязанности, которую наука говорит нам никогда не будет длиться (Томас, 2013). Напротив, Библия представляет брак как пожизненный завет, отражающий любовь Бога к Своему народу. Это обязательство обеспечивает стабильную основу для любви, чтобы расти и углубляться с течением времени, а не подчиняться капризам меняющихся эмоций (Keller & Keller, 2011).

Во-вторых, библейский роман ориентирован на взаимное освящение и духовный рост. В то время как мирская романтика часто фокусируется на самореализации или поиске кого-то, кто «завершит» нас, Писание представляет видение брака как партнерства в преследовании святости. Мужья и жены призваны помочь друг другу стать более похожими на Христа, побуждая друг друга к любви и добрым делам. Эта перспектива рассматривает романтику не только как источник личного счастья, но и как средство духовной трансформации (Keller & Keller, 2011).

В-третьих, библейский роман объединяет физическое влечение и желание в целостный взгляд на человека. В то время как мир часто сводит романтику к простой сексуальной химии или физической привлекательности, Библия подтверждает доброту физического влечения, помещая его в правильную перспективу. Мы призваны ценить характер, веру и духовную совместимость выше просто внешнего вида. Это «всеобъемлющее притяжение» охватывает не только физическую привлекательность, но и общие ценности, духовное сродство и потенциал взаимного роста (Keller & Keller, 2011).

В-четвертых, библейский роман характеризуется самоотверженностью и служением, а не самоудовлетворением. Мир часто представляет романтику как средство удовлетворения наших собственных потребностей или поиска личного удовлетворения. Напротив, Библия призывает нас любить, как Христос возлюбил Церковь, отдавая себя за нее (Ефесянам 5:25). Эта самоотдающаяся любовь ищет блага другого, даже по личной цене (Keller & Keller, 2011).

Наконец, библейский роман рассматривает брак как часть более широкой цели — поиска Царства Божьего. В то время как мирская романтика часто делает отношения самоцелью, Писание представляет брак как партнерство в миссии. Пары призваны поддерживать друг друга в том, чтобы жить своим Богом данное призвание и быть свидетелем Божьей любви к миру (Томас, 2013).

Принимая это библейское видение романтики, мы находим любовь, которая глубже, богаче и прочнее, чем все, что может предложить мир. Это бросает нам вызов, чтобы выйти за пределы нашего эгоизма и любить таким образом, чтобы это отражало собственную преданную, жертвенную любовь Бога. Пусть у нас хватит смелости следовать этому высшему призванию в наших отношениях, доверяя, что при этом мы найдем истинное удовлетворение и радость.

Какую роль должен играть романтика в выборе супруга?

Роль романтики в выборе супруга — это вопрос, который требует мудрости, различения и правильного понимания Божьего замысла для брака. Хотя романтические чувства могут быть прекрасной частью пути к браку, они не должны быть единственной или даже основной основой для такого важного жизненного решения.

Во-первых, мы должны признать, что Библия не представляет понятия «найти того», основанного на подавляющих романтических чувствах. Скорее, Писание побуждает нас использовать мудрость при выборе супружеского партнера. В Притчах 31:10 говорится: «Жена благородного характера, которая может найти?» подразумевает активный поиск, основанный на характере, а не только на эмоциях. Акцент делается на том, чтобы найти кого-то, кто боится Господа, ценности, которые будут терпеть долго после того, как физическая красота исчезнет (Томас, 2013).

В то же время, мы не должны сбрасывать со счетов важность притяжения и привязанности. Песня Соломона празднует радость физического и эмоционального влечения между любовниками. Павел в 1 Коринфянам 7:9 признает, что страстное влечение может быть веским основанием для заключения брака. Но эта привлекательность должна быть частью более всеобъемлющей оценки совместимости (Keller & Keller, 2011).

Мы должны искать то, что можно назвать «всеобъемлющим притяжением», которое охватывает характер, общие ценности, духовную совместимость и, да, физическое влечение. Это включает в себя влечение не только к тому, кем является человек сейчас, но и к тому, кем он становится во Христе. Речь идет о том, чтобы увидеть «вспышки славы», которые намекают на человека, который Бог формирует их, чтобы быть (Keller & Keller, 2011).

Важно помнить, что первоначальный прилив романтических чувств — то, что некоторые называют «влюблением» — является временным. Хотя эти чувства могут быть замечательными, они не являются достаточным основанием для пожизненного обязательства. Вместо этого мы должны искать кого-то, с кем мы можем построить глубокую дружбу, разделить общую миссию и расти вместе в вере (Томас, 2013).

В практическом плане это означает, что нужно время, чтобы по-настоящему познакомиться с потенциальным супругом в различных контекстах — в семейных условиях, на службе другим, во времена стресса и радости. Это означает честные разговоры о ценностях, целях и ожиданиях брака. Это означает поиск советов мудрых друзей, членов семьи и духовных лидеров, которые могут предложить объективные идеи (Томас, 2013).

Мы должны быть осторожны в том, чтобы позволить физической страсти затуманить наши суждения. В то время как сексуальное влечение важно в браке, слишком быстрое вовлечение может помешать нашей способности объективно оценивать отношения. Поддержание соответствующих границ в датировке позволяет развивать пространство для подлинной дружбы и оценки характера (Cloud & Townsend, 2009).

Решение о вступлении в брак должно основываться на молитвенном различении Божьей воли, учитывая, как потенциальный супруг поможет или воспрепятствует нашей способности прежде всего искать Царства Божьего. Мы должны спросить себя: Будет ли этот человек расти в святости? Можем ли мы вместе оказать большее влияние на Царство Божье, чем мы могли бы по отдельности? (Томас, 2013)

Как пары могут развивать романтику в божьей манере?

Романтика — прекрасный дар от Бога — искра божественной любви, отраженная в человеческих отношениях. Чтобы развивать романтику таким образом, чтобы чтить нашего Творца, мы должны сначала признать, что истинная любовь исходит от Него. Как говорит святой Иоанн: «Мы любим, потому что Он первым возлюбил нас» (1 Иоанна 4:19). С этим основанием пары могут воспитывать романтику, сосредотачивая свои отношения на Христе и позволяя Его любви течь через них.

На практике это означает выделение времени для общих духовных практик — совместной молитвы, изучения Писания, служения другим как пара. Эти действия углубляют вашу связь не только как романтические партнеры, но и как другие паломники на пути веры. По мере того, как вы становитесь ближе к Богу индивидуально и как пара, вы обнаружите, что ваша способность к бескорыстной любви расширяется.

Романтика также процветает на качественном времени и преднамеренных актах ухода. Сделайте пространство в своей напряженной жизни для неотвлеченного разговора, смеха и простого удовольствия от компании друг друга. Покажите привязанность через слова и поступки, адаптированные к уникальному языку любви вашего партнера. Вдумчивая нота, нежные объятия, небольшой подарок или акт служения могут мощно передать любовь.

В то же время мы должны помнить о сохранении соответствующих физических и эмоциональных границ, особенно до брака. Романтика должна сблизить нас с Богом и к святости, а не вводить нас в искушение. Культивировать нефизические формы близости — интеллектуальную, эмоциональную и духовную связь. Делитесь своими надеждами, мечтами и страхами. Слушайте друг друга глубоко. Поощряйте друг друга в вере и добродетели.

Помните, что романтика — это не только грандиозные жесты, но и небольшой ежедневный выбор любви. Это проявляется в прощении, терпении и ставить потребности вашего партнера выше ваших собственных. Как прекрасно описывает святой Павел в 1 Коринфянам 13, любовь терпеливая, добрая, смиренная и бескорыстная.

Наконец, держите Бога в центре ваших отношений. Ищите Его руководство в молитве. Доверяйте его плану своей любовной истории. Когда вы сталкиваетесь с трудностями, обратитесь к Нему вместе. Роман, построенный на этом фундаменте, станет источником радости и свидетельством Божьей любви в мире.(Morrow, 2016)

Какие границы устанавливает Библия для романтических отношений?

Библия дает нам мудрое руководство для навигации романтических отношений таким образом, чтобы чтить Бога и уважать достоинство себя и других. Хотя Писание не дает нам исчерпывающего правила для знакомства, оно предлагает четкие принципы, которые могут помочь нам установить здоровые границы.

Библия призывает нас к чистоте в наших мыслях и поступках. Как увещевает святой Павел в 1 Фессалоникийцам 4:3-5: «Ибо это воля Божия, освящение твое: что вы воздерживаетесь от сексуальной безнравственности; что каждый из вас знает, как управлять своим телом в святости и чести, а не в страсти похоти, как язычники, которые не знают Бога.

Для тех, кто встречается в отношениях, это означает установление четких физических границ, чтобы избежать соблазна и защитить святость секса. Хотя специфика может варьироваться для каждой пары, общее руководство заключается в том, чтобы избегать любой деятельности, которая вызывает сексуальное желание вне брака. Как поэтически предупреждает Песнь Соломона: «Не пробуждайте и не пробуждайте любовь, пока она не пожелает» (Песня Соломона 2:7).

Библия также подчеркивает важность эмоциональных и духовных границ. Мы призваны охранять наши сердца (Притчи 4:23) и быть равными с верующими (2 Коринфянам 6:14). Это говорит о том, что мы должны быть осторожны в том, чтобы слишком быстро стать слишком эмоционально интимными, и что мы должны искать партнеров, которые разделяют нашу веру и ценности.

Писание учит нас уважать брачный договор. Заповедь «Не прелюбодействуй» (Исход 20:14) выходит за рамки физических действий и включает в себя эмоциональную верность. Для тех, кто встречается, это означает помнить о сохранении соответствующих границ с другими из уважения к вашему партнеру и вашим отношениям.

Библия также устанавливает границы вокруг наших мотивов в романтических отношениях. Мы призваны любить бескорыстно, следуя примеру Иисуса Христа (Ефесянам 5:25). Это означает, что наше основное внимание должно быть сосредоточено на предоставлении любви, а не на стремлении удовлетворить свои собственные потребности. Это также означает избегать отношений, основанных на похоти, жадности или желании контролировать или манипулировать.

Наконец, Библия напоминает нам, что наша конечная преданность Богу. Хотя романтические отношения важны, они никогда не должны становиться идолами, которые занимают место Бога в наших сердцах. Как учил Иисус, мы должны "любить Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всей душой твоей и всем разумом твоим" (Матфея 22:37).

Молитвенно применяя эти библейские принципы, пары могут установить границы, которые защищают их чистоту, чтят Бога и позволяют их отношениям процветать здоровым образом. Помните, что эти границы предназначены не для того, чтобы ограничить любовь, а создать безопасное пространство для ее роста в соответствии с Божьим совершенным замыслом.

Как любовь агапе связана с романтической любовью?

Чтобы понять связь между любовью агапе и романтической любовью, мы должны сначала признать, что все формы подлинной любви имеют свой источник в Боге, который есть любовь сама по себе (1 Иоанна 4:8). Агапе, бескорыстная, безусловная любовь, которую Бог имеет к нам и которую мы призваны иметь для других, обеспечивает основу и модель для всех других форм любви, включая романтическую любовь.

Любовь агапе характеризуется своей безусловной природой и ее сосредоточением на благе любимого, а не на собственных желаниях или потребностях. Как прекрасно описывает святой Павел в 1 Коринфянам 13, любовь агапе терпеливая, добрая, не завистливая или хвастливая, не высокомерная и грубая. Она не настаивает на своем пути, не раздражительна или обида, не радуется несправедливости, но радуется истине. Он несет все вещи, верит во все, надеется на все, переносит все сущее.

Романтическая любовь, или эрос, с другой стороны, часто характеризуется интенсивными эмоциями, физическим влечением и желанием близости с конкретным человеком. Хотя эти чувства могут быть красивыми и Богом, они также часто находятся под влиянием нашей человеческой природы и могут быть мимолетными или эгоцентричными, если не основаны на чем-то более глубоком.

Идеал христианского брака заключается в том, чтобы романтическая любовь была наполнена и преобразована любовью агапе. По мере того, как пары растут в своих отношениях с Богом и друг с другом, их первоначальное влечение и эмоциональная связь должны созреть в более глубокую, более бескорыстную любовь, которая отражает Божью любовь к нам.

Эта трансформация не является автоматической или легкой. Это требует умышленных усилий, благодати и работы Святого Духа в наших сердцах. Мы должны научиться любить своего супруга не только за то, что они заставляют нас чувствовать или что они могут сделать для нас, но и за то, кем они являются как дитя Бога. Мы должны быть готовы пожертвовать своими желаниями ради их блага, прощать, когда они причиняют нам боль, и оставаться верными, даже когда чувства колеблются.

Любовь агапе обеспечивает стабильность и приверженность, которые позволяют романтической любви терпеть и углублять с течением времени. Это помогает нам любить своего супруга, даже когда они не особенно привлекательны, оставаться верными в трудные времена и постоянно искать свое благо даже по личной цене.

В то же время страсть и близость романтической любви могут быть мощной иллюстрацией Божьей любви к нам. Песня Соломона, например, использует язык романтической любви, чтобы изобразить отношения между Богом и Его народом. Когда эрос очищается и возвышается агапе, он может стать прекрасным отражением божественной любви.

На практике это означает, что пары должны стремиться развивать как эмоциональную близость романтической любви, так и самоотверженную приверженность любви агапе. Они должны наслаждаться радостью быть вместе, а также быть готовыми жертвовать друг за друга. Они должны выражать любовь и страсть, а также проявлять терпение, доброту и прощение.

По мере того, как мы растём в любви агапе — как получаем ее от Бога, так и распространяем ее на других — мы становимся более способными испытывать и выражать романтическую любовь в ее истинной, самой прекрасной форме. Брак, построенный на этой основе божественной любви, может стать мощным свидетельством мира верного Божьего, вечной любви к Своему народу.

Как одинокие могут чтить Бога, желая романтической любви?

Мои возлюбленные братья и сестры во Христе, желание романтической любви — естественная и красивая часть человеческого опыта. Бог сказал: «Нехорошо быть человеку одному» (Бытие 2:18). Тем не менее, как последователи Христа, мы призваны прежде всего искать Царства Божьего во всех аспектах нашей жизни, включая наши желания общения и близости. Так как же одинокие могут чтить Бога, путешествуя по этим глубоким устремлениям сердца?

Помните, что ваша первичная идентичность и источник любви — во Христе. Как напоминает нам святой Павел: «Ибо во Христе Иисусе вы все сыны Божии через веру» (Галатам 3:26). Ваша ценность и полнота определяются не вашим статусом отношений, а вашим статусом как любимого ребенка Бога. Развивайте глубокие, личные отношения с Господом через молитву, изучение Писания и активное участие в жизни Церкви. Эта духовная близость с Богом может обеспечить мощное исполнение и цель, даже в периоды одиночества.

В то же время важно признать и принести свои желания перед Богом. Он знает тоску вашего сердца, и нет ничего плохого в том, чтобы выразить их Ему. Помолитесь честно о своем желании к партнеру, но также молитесь о удовлетворении и радости в текущем сезоне. Попросите мудрость и руководство в ваших отношениях, а также силы поддерживать чистоту и целостность в ваших взаимодействиях с другими.

Используйте это время одиночества как возможность для личностного роста и служения другим. Развивайте свои дарованные Богом таланты, углубляйте свою веру и инвестируйте в осмысленные дружеские отношения. Ищите способы служения в вашей церкви и общине. Когда вы сосредотачиваетесь на том, чтобы стать человеком, которым Бог призывает вас быть, вы можете обнаружить, что вы также становитесь тем человеком, который станет хорошим партнером в будущем.

Будьте внимательны к поддержанию чистоты в своих мыслях и поступках. Хотя естественно испытывать влечение и желание, остерегайтесь от того, чтобы эти чувства привели вас к греху. Как учил Иисус, мы должны быть чистыми не только в своих действиях, но и в наших сердцах (Матфея 5:27-28). Это может означать намеренное отношение к средствам массовой информации, которые вы потребляете, разговоры, в которых вы участвуете, и ситуации, в которые вы ставите себя.

Когда появляются возможности для знакомства, подходите к ним с мудростью и интенциональностью. Ищите отношения, которые сосредоточены на Христе и которые поощряют вас в вашей вере. Будьте ясными о своих ценностях и границах с самого начала. Помните, что цель знакомства должна заключаться в том, чтобы определить, может ли этот человек быть потенциальным супругом, а не только для удовлетворения эмоциональных или физических желаний в данный момент.

Если вы испытываете разочарование или разбитое сердце в погоне за романтической любовью, обратитесь к Богу за утешением и исцелением. Позвольте этому опыту углубить вашу зависимость от Него и сформировать вас в Его подобии. Доверьтесь Его времени и Его замыслу для вашей жизни, зная, что Он творит все на благо любящих Его (Римлянам 8:28).

Наконец, помните, что единость сама по себе может быть подарком и призванием. Павел говорит об уникальных возможностях, которые одиночество обеспечивает для безраздельной преданности Господу (1 Коринфянам 7:32-35). Независимо от того, является ли ваше одиночество временным или пожизненным, старайтесь использовать это время, чтобы служить Богу и другим всем своим сердцем.

Сосредотачиваясь на ваших отношениях с Богом, растущем характере, служении другим и приближаясь к романтическим возможностям с мудростью и чистотой, вы можете почтить Бога в своей единстве, признав при этом ваше желание романтической любви. Верьте в Его любовь к вам, которая глубже и более прочна, чем любая человеческая любовь может быть.(Morrow, 2016)

Как супружеские пары могут поддерживать романтику в соответствии с библейскими принципами?

Брак является священным заветом, отражением верной любви Бога к Своему народу. Сохранение пламени романтики в этом завете — это не только вопрос личного исполнения, но и способ почтить Бога и свидетельствовать о Его вечной любви. Библия предлагает нам богатую мудрость для воспитания романтики в браке, направляя нас к любви, которая одновременно страстна и долговечна.

Во-первых, мы должны помнить, что любовь — это не просто чувство, а выбор и обязательство. Как мы читаем в Ефесянам 5:25, «мужчины, любите своих жен, точно так же, как Христос возлюбил церковь и отдал себя за нее». Эта жертвенная любовь составляет основу прочного романа. Это означает, что вы хотите любить своего супруга ежедневно, даже когда чувства могут колебаться или обстоятельства являются сложными.

Общение жизненно важно для поддержания романтики. Песнь Соломона дает нам прекрасную картину влюбленных, выражающих свое восхищение и желание друг к другу. Как ты прекрасна, дорогая! О, как прекрасна!» (Песня Соломона 4:1). Регулярно выражайте свою любовь и признательность своему супругу, как в словах, так и поступках. Будьте конкретны в своей похвале, замечая и подтверждая качества, которые привлекли вас к вашему супругу в первую очередь.

Физическая близость является важным аспектом супружеской романтики, задуманной Богом как дар, которым можно пользоваться в рамках брачного договора. Как пишет Павел в 1 Коринфянам 7:3-5, «муж должен исполнять свой брачный долг перед женой, а также жена перед мужем... Не лишайте друг друга, возможно, по взаимному согласию и на время».

Прощение и благодать необходимы для поддержания романтики. Ни один супруг не идеален, и боль будет происходить даже в лучших браках. Практикуйте прощение, которое Христос моделирует для нас: «Понесите друг друга и простите друг друга, если у кого-то из вас есть обида на кого-то. Простите, как простил вас Господь» (Колоссянам 3:13). Этот дух благодати создает атмосферу, в которой любовь может процветать.

Расставить приоритеты в браке среди многих требований жизни. Уделяйте время для регулярных ночей свиданий, совместных мероприятий и непрерывных разговоров. Как мы читаем в Песне Соломона 2:10-13, найдите время, чтобы «вставать» и «отойти» вместе, наслаждаясь обществом друг друга и красотой ваших отношений.

Расти вместе духовно. Молитесь вместе, изучайте Писание вместе и поощряйте друг друга в своей вере. Общая духовная жизнь углубляет вашу связь и сближает ваши сердца с Божьими целями. Хотя один может быть подавлен, двое могут защитить себя. Не сломается шнур из трех нитей» (Екклесиаст 4:12).

Установите соответствующие границы для защиты вашего брака. Будьте бдительны против соблазнов, которые могут угрожать вашим отношениям. Как говорится в Притчах 5:18-19: «Пусть будет благословлен фонтан твой, и да радуешься жене юности твоей... пусть грудь ее всегда удовлетворит вас, да будет опьянена любовью ее». Сосредоточьте свою романтическую и сексуальную энергию исключительно на своем супруге.

Служить и поддерживать друг друга. Ищите способы облегчить бремя друг друга и принести радость жизни друг друга. Эта взаимная забота и забота питает романтическую любовь. Как учит Галатам 5:13: «Служите друг другу смиренно в любви».

Наконец, держите Иисуса Христа в центре вашего брака. Ищите Его руководство, полагайтесь на Его силу, и пусть Его любовь течет через вас к вашему супругу. По мере того, как вы оба приближаетесь к Богу, вы неизбежно станете ближе друг к другу, и ваш роман будет постоянно обновляться и углубляться Его благодатью.

Помните, что сохранение романтики — это не великие жесты или мимолетная страсть, а о повседневном выборе любить, чтить и лелеять своего супруга как драгоценный дар от Бога. Пусть ваш брак станет свидетельством Его верной любви и источником радости и благословения в вашей жизни.(Cloud & Townsend, 2009; Завтра, 2016)