Факты & Статистика & статистика о терновом венце Иисуса

Корона страдания, корона славы: Поиск надежды в истории Иисуса Терновый венец

В истории Страстей мало изображений столь же необработанных и мощных, как терновый венец. Мы видим это на картинах и статуях, круге острых шипов, прижатых к лбу Христа. Это образ сильной боли и унижения. Но что, если бы мы могли заглянуть за пределы страданий? Что, если бы мы могли рассматривать эту корону не только как инструмент пыток, но и как ключ, открывающий более глубокое понимание невероятной любви Иисуса, Его уникального царствования и Его окончательной победы над грехом и смертью?

Это путь, который мы пройдём вместе. Мы будем ходить по пыльным улицам Иерусалима, как Евангелия описывают этот судьбоносный день. Мы будем путешествовать по многовековой истории, следуя невероятному пути физической реликвии. И самое главное, мы обнаружим личный смысл, который эта корона имеет для нашей жизни и для шипов, с которыми мы все сталкиваемся в нашей собственной борьбе, находя послание непоколебимой надежды в своей истории.

Что говорят Евангелия о том, что произошло с терновым венцом?

История тернового венца разворачивается в последние, мучительные часы жизни Иисуса на земле, как сказано в Евангелиях от Матфея, Марка и Иоанна. После того, как Иисус подвергся жестокой порке со стороны римских солдат, Он был доставлен в штаб-квартиру губернатора, известную как Преторий.3 Там вокруг Него собрался весь гарнизон или группа солдат. Это была не маленькая группа. Используемое греческое слово,

Спейра (футбольный клуб), предполагает, что это мог быть отряд до 500 человек, все собрались, чтобы принять участие в жестоком зрелище.

За этим последовало не случайное насилие, а расчетливое, театральное унижение. Цель солдат состояла в том, чтобы высмеять конкретное обвинение, выдвинутое против Иисуса: Его притязания на то, чтобы быть королем. Они раздели Его и накинули на Его кровавые плечи алую или фиолетовую мантию, дешевую имитацию имперских цветов, которые носили члены королевской семьи.3 Затем они скрутили колючие ветви, чтобы сформировать корону, и принудили ее к Его голове. Чтобы завершить пародию, они положили тростник в Его правую руку как имитационный скипетр.

С их реквизитом на месте началась темная игра. Солдаты стояли на коленях перед Ним с ложным почтением, крича: «Радуйся, Царь Иудейский!» - они плюнули на Него с презрением, а затем, взяв тростник из Его руки, снова и снова били Его по голове, загоняя острые шипы все глубже в Его скальп.2 Отчеты в Евангелии от Матфея 27:27-31, Марка 15:16-20 и Иоанна 19:2-5 рисуют яркую картину этого нападения на личность Иисуса, которое должно было быть столь же психологически сокрушительным, как и физически болезненным.5

Увлекательная деталь заключается в оригинальном греческом слове, которое Евангелия используют для ⁇ crown ⁇ : Стефанос (футбольный клуб).5 Это слово относилось не к королевской диадеме, а к венку победителя, гирлянде, присуждаемой победившему спортсмену или герою. Пытаясь высмеять Его, солдаты увенчали Его символом Его окончательной победы над грехом и смертью.

Что такое глубокий духовный символизм тернового венца?

Терновый венец богат духовным смыслом, говоря о природе царствования Христа, Его жертве и Его любви к человечеству. В его основе лежит мощный парадокс. Солдаты намеревались унизить человека, которого они считали скромным политическим заключенным, но их действия непреднамеренно свидетельствовали о Его истинной личности как Царя.2 Для верующих корона является символом не унижения Христа, а Его невероятного унижения.

смирениеОна раскрывает царя, власть которого построена не на земной силе и золотых коронах, а на страдании, жертве и любви, столь глубокой, что он был готов вынести все ради нас.

Физическая боль короны - это мощный образ духовной реальности. Острые шипы, пронзающие голову Иисуса, рассматриваются как физический знак того, что Он принимает на себя весь вес и последствия наших грехов.4 Некоторые даже размышляли о том, что кровь, пролитая из Его головы, была конкретным искуплением за наши греховные мысли, за каждое злоупотребление властью и за каждый акт гордости, который ранил мир.9 Это было так, как будто вся несправедливость человечества была вплетена в эту корону и возложена на голову единственного истинного и совершенного Царя.

Этот акт издевательства был нападением на власть Христа агентами оккупирующей государственной власти, Рима. Они высмеивали политическое обвинение: Таким образом, корона становится особым символом того, как Бог противостоит системной несправедливости и высокомерному насилию человеческой власти. Он не противостоит силе с большей силой. Вместо этого Он впитывает в Себя жалкую насмешку над земной силой и искупает ее через жертвенную любовь, раскрывая окончательное бессилие ненависти перед лицом совершенного смирения.

Таким образом, значение символа трансформируется. То, что мир предназначил для зла, Бог использовал для величайшего блага. Терновый венец является вечным напоминанием о том, что Иисус является как страждущим слугой, предсказанным в книге Исаии, так и победоносным Мессией-царем, описанным в книге Откровения.8 Он охотно обменял свой законный венец небесной славы на этот венец земного позора, чтобы вернуть нас к Богу.2

Как терновый венец исполняет ветхозаветные пророчества?

Нанесение тернового венца на голову Иисуса не было случайным актом жестокости; Это было событие, насыщенное пророческим смыслом, связывающее Страсти Христовы непосредственно с самыми ранними страницами Писания. Самая мощная связь - с Книгой Бытия. После непослушания Адама и Евы в Эдемском саду Бог говорит Адаму: «Проклята земля из-за тебя... шипы и чертополохи она принесет тебе».10 С этого момента шипы стали физическим символом проклятия греха, которое вошло в мир, представляя труд, боль и отделение от Бога.2

В момент ошеломляющей теологической иронии римские солдаты, которые не знали еврейских писаний, взяли этот самый символ проклятия и сплели его в корону для Того, кто пришел, чтобы освободить мир. из Иисус буквально носил проклятие на Своей голове, взяв полное наказание на Себя.

Помещение шипов на Его голова головы Глубоко серьезна. Первородный грех в Эдеме был сознательным выбором, актом ума и воли. Нося шипы на Своей голове, вместилище мысли, воли и идентичностиХристос, второй Адам, символически обращает проклятие вспять в его источнике.5 Страдания в Его уме искупают гордый бунт человеческого разума против Бога.

Этот акт также служит внутренним исполнением пророчества страждущего раба в Исаии 53:5: ⁇ Но Он был пронзен за наши проступки, Он был раздавлен за наши проступки ⁇ .2 Хотя мы часто думаем о гвоздях в Его руках и ногах, острые шипы, неустанно пронзающие Его лоб, были буквальным исполнением того, что мы были пронзены ⁇ для нас. Эти нити идеально связаны друг с другом в Новом Завете, в Галатам 3:13, где говорится: «Христос искупил нас от проклятия закона, став для нас проклятием».10 Терновый венец - это видимый, неоспоримый знак того, что Христос взял на себя проклятие Эдема, чтобы обратить его вспять, превратив окончательный символ нашей падости в инструмент нашего спасения.

Какое растение использовалось для изготовления оригинальной короны?

На протяжении веков люди задавались вопросом о конкретном растении, которое солдаты использовали для создания такого жестокого инструмента. Хотя мы никогда не можем быть уверены, ботаническая история и научный анализ дают нам некоторые убедительные подсказки. Наиболее широко принятым кандидатом является растение, произрастающее на Ближнем Востоке, известное как Зизифус Спина-Кристи, или Christ ⁇ s thorn jujube.7 Этот большой кустарник или маленькое дерево обильно растет вокруг Иерусалима. Его ветви гибкие и вооружены острыми шипами, которые растут парами один прямой и один изогнутый, что делает их особенно подходящими для вплетения в корону.

Были предложены и другие возможности, в том числе Paliurus spina-christi (также называемый Иерусалимским терновником) и даже финиковая пальма, которая имеет очень длинные, жесткие шипы.2 Но анализ знаменитой реликвии, сохранившейся в Париже, добавляет еще один слой к истории. Научные исследования показали, что круглая полоса сама по себе сделана не из колючей древесины, а из тканых побегов, идентифицированных как

Juncus balticus.7 Это заставило экспертов полагать, что оригинальная корона была не просто простым венком, а чем-то более похожим на шапку или шлем.

Это говорит о построении еще большей жестокости. Солдаты, вероятно, сначала сплели шапку мягких порывов, чтобы уместиться на голове Иисуса. Затем они вставили десятки длинных острых шипов в шапку, указывая внутрь, прежде чем нажать его на Его скальп.7 Это создало бы более устойчивый инструмент пыток, гарантируя, что шипы проникли во всю Его голову, а не только в Его бровь, максимизируя боль и кровотечение.

Увлекательная часть потенциальных доказательств исходит от другой знаменитой реликвии: Туринская плащаница. Научный анализ льняной ткани выявил высокую концентрацию пыльцевых зерен из растения под названием Gundelia Tournefortii (альбом), разновидность чертополоха, найденная только в регионе Иудеи. Эта пыльца была найдена сосредоточенной вокруг области головы изображения на саване, предполагая, что такое растение, возможно, использовалось для терновника.

Что такое невероятное путешествие реликвии тернового венца через историю?

Физический объект, который считается терновым венцом, совершил путешествие столь же драматическое и убедительное, как и его символизм. На протяжении более 1600 лет он перемещался по империям, спасался от разрушения и почитался миллионами верующих.

История реликвии начинается в Иерусалиме. Ранние христианские писатели, такие как Паулин из Нолы, впервые упоминают о его почитании около 409 года нашей эры.7 В течение нескольких сотен лет он хранился и почитался в городе, по сообщениям, в базилике на горе Сион.7 Когда баланс сил в мире изменился, реликвия была перемещена на хранение. Примерно в 1063 году он был перенесен из Иерусалима в Константинополь (современный Стамбул), великолепную столицу Византийской империи, где он был размещен в личной часовне императора.

Столетия спустя реликвия совершила свое самое известное путешествие. В 1238 году латинский император Константинополя Болдуин II находился в тяжелом финансовом положении и нуждался в поддержке своей разрушающейся империи. Он предложил терновую корону набожному королю Франции Людовику IX (позже Сент-Луису).7 Король Людовик заплатил огромную сумму, чтобы выкупить реликвию, которая была обещана венецианским банкирам в качестве обеспечения для кредита.7

Когда Корона прибыла в Париж в 1239 году, Людовик IX принял ее с огромным почтением, даже ходя босиком в процессии. Чтобы обеспечить достойный дом для этой самой священной из реликвий, он поручил захватывающую дух Сент-Шапель. Завершенная в 1248 году, эта часовня с ее высокими стенами из витражей была спроектирована как гигантский, славный реликварий для короны.

Корона оставалась там более 500 лет до Французской революции, когда она была удалена и некоторое время хранилась в национальной библиотеке. В 1806 году, после того, как беспорядки утихли, он был официально восстановлен в католической церкви и вверен в сокровищницу великого собора Парижской Богоматери, его дома в течение следующих двух столетий.

В этой таблице обобщены основные движения реликвии, основанные на исторических записях и традициях.

Где находится реликвия тернового венца и была ли она спасена от огня Нотр-Дам?

15 апреля 2019 года мир с ужасом наблюдал, как массивный пожар поглотил собор Парижской Богоматери, уничтожив его культовый шпиль и крышу.26 На фоне опустошения непосредственным вопросом для многих верующих стала судьба его бесценных сокровищ, особенно тернового венца. В истории невероятного мужества Корона была спасена. Человеческая цепь пожарных и церковных чиновников храбро вошла в горящий собор, чтобы спасти его самые священные объекты. Отец Жан-Марк Фурнье, капеллан Парижского пожарного департамента, широко приветствовался как герой за то, что он вошел в задымленное святилище, чтобы получить корону, которая хранилась в запечатанном корпусе.

Выживание Короны от пламени стало мощной современной притчей. Из смерти и разрушения любимого собора этот окончательный символ собственных страданий Христа появился невредимым. Это был ощутимый знак надежды, отражающий основную христианскую веру в то, что жизнь и воскресение могут восторжествовать над разрушением.

После его героического спасения терновый венец был временно перенесен в музей Лувра для хранения Хотя началась кропотливая работа по восстановлению Нотр-Дама.7 Затем, в радостной и глубоко символической церемонии 13 декабря 2024 года, реликвия была официально возвращена в прекрасно восстановленный собор, отметив ключевой момент в его повторном открытии25.

Для паломников и верующих возобновилось общественное почитание тернового венца. Текущее расписание для этого особого времени молитвы:

• Каждую пятницу с 15:00 до 17:00, с 10 января 2025 года по Страстную пятницу 18 апреля 2025 года.29
• Начиная с мая 2025 года, почитание будет проводиться в первую пятницу каждого месяца, с 15:00 до 17:00.

Какова официальная позиция католической церкви в отношении терновой реликвии?

Подход католической церкви к реликвиям, таким как терновый венец, нюансирован и часто неправильно понят. Он основан на тщательном различии между почитанием и поклонением. Католики не поклоняются реликвиям, как поклонение (Латрия (футбольный клуб)) зарезервирован только для Бога. Вместо этого они поклонение их, что означает проявление глубокого уважения и чести (Дулия ДулияЭта честь дается святым и объектам, связанным с ними, потому что они святы и близки Богу. Это почитание предназначено для того, чтобы воздать славу Богу, который действует через Своих святых.32 Мощи рассматриваются не как магические прелести, а как ощутимая связь с нашими друзьями на Небесах, помогая сделать абстрактную реальность веры более конкретной и личной.32

Важно отметить, что католическая церковь имеет никогда не Он сделал официальное, безошибочное заявление о том, что реликвия в Париже является подлинным историческим терновым венцом, который носил Иисус.31 Доказать абсолютную подлинность 2000-летнего органического объекта почти невозможно.

Вместо того, чтобы делать научные заявления, которые она не может доказать, Церковь использует пастырский подход. Он одобряет почитание тех реликвий, которые с разумной вероятностью считаются подлинными и которые облечены должными церковными санкциями.31 Терновый венец с его удивительно длинной и хорошо документированной историей почитания, начиная по крайней мере с 5-го века, идеально соответствует этому описанию.22 Церковь разрешает и поощряет преданность, связанную с ним, потому что эта преданность на протяжении веков доказала свою духовную плодотворность, втягивая людей в более глубокую медитацию на Страсти и любви Христа.

Поэтому вера в подлинность этой конкретной реликвии не является обязательным предметом веры для католика.34 Человек волен скептически относиться к ее историческому происхождению. Церковь фокусируется на духовной ценности реликвии как священного знака, который помогает человеку получить Божью благодать. Главная забота - духовное благополучие верующего, а не победа в исторических дебатах.

Есть ли другие реликвии терновника из короны, и где они находятся?

Главной реликвией тернового венца в Париже является круг побегов без шипов.17 Это связано с тем, что с момента его прибытия в Европу для королей и императоров было обычной и почетной практикой отделять отдельные шипы и дарить их в качестве драгоценных подарков другим правителям, соборам и монастырям. Это рассматривалось не как разрушение реликвии, а как разделение ее священного благословения по всему христианскому миру.7 Это средневековое мировоззрение полагало, что даже самый маленький фрагмент святой реликвии содержал полную духовную силу целого, концепцию, отражающую тайну Евхаристии.20

Эта практика привела к распространению сотен святых тернов, почитаемых в церквях по всей Европе. Один исследователь 19-го века насчитал более 700 таких реликвий.17 Хотя несомненно, что не все из них могут быть подлинными, большое количество можно также объяснить практикой создания реликвий третьего класса, которые просто коснулись реликвии первого класса, такой как оригинальная Корона.

Сегодня многочисленные церкви и учреждения утверждают, что обладают шипом от короны Христа, что свидетельствует о широко распространенной и постоянной преданности, которую она вдохновляет. Некоторые из наиболее примечательных мест включают в себя:

• Британский музей в Лондоне, где находится великолепный Реликварий Святой Торн, сделанный для герцога де Берри.
• Церкви в Рим (город в Италии), включая базилику Санта-Мария-Маджоре и базилику Святого Креста в Иерусалиме37.
• Соборы Пиза (футбольный клуб) в Италии, Трир (футбольный клуб) и Кёльн (футбольный клуб) в Германии и «Барселона» Испания.17
• Стонихерстский колледж (Великобритания) в Англии, где хранится шип, который, как говорят, был дан Марией, королевой Шотландии, графу Нортумберленду.

Как мы можем подходить к реликвиям, как терновый венец, с верой?

В наш современный научный век естественно иметь вопросы об исторической достоверности 2000-летнего объекта.35 Верный подход к терновому венцу не требует игнорирования этих вопросов, а скорее заглядывает за их пределы к более глубокой истине. Самый важный вопрос может быть не в том, можем ли мы доказать, что это так, а в том, почему этот объект был источником мощной веры и преданности для миллионов людей на протяжении более 1600 лет?

Ценность такой реликвии, как терновый венец, заключается в ее роли координационного центра для молитвы и сосуда коллективной памяти. Когда человек молится перед короной в Париже, он не просто смотрит на старый предмет. Они присоединяются к живой цепи веры, которая простирается назад во времени, соединяя их со святым Людовиком IX, с византийскими императорами и с самыми ранними паломниками, которые встали на колени в молитве перед ним в Иерусалиме.7 Реликвия служит физическим якорем для памяти Церкви, предотвращая превращение истории Страстей в просто историю в книге и сохраняя ее в настоящем, висцеральной реальности.

Даже если кто-то скептически относится к ее истокам, реликвия обладает священностью, заработанной веками молитвы. Она была реальной и важной частью истории и в католической церкви на протяжении веков, и ее ценность в построении веры поколений неоспорима.34 Это инструмент, данный нам традицией, неосязаемая связь между небом и землей, которая помогает нам медитировать на необъятную любовь и жертву Иисуса Христа.38

Что означает терновый венец для наших собственных страданий сегодня?

История тернового венца - это не просто исторический рассказ или теологическая концепция; Это глубоко личное послание надежды для каждого из нас. Поскольку Иисус носил этот венец агонии, Он глубоко понимает нашу собственную боль. Он знает наши глубочайшие тревоги, наши тайные страхи, наш стыд и наше горе.13 Колючки, которые пронзили Его голову, являются символом каждой острой, колючей и болезненной ситуации, с которой мы сталкиваемся в нашей собственной жизни.

Корона учит нас, что наше страдание, когда мы соединяем его с Христом, никогда не бывает бессмысленным. Иисус взял инструмент пыток и издевательств и превратил его в конечный символ Своей победы и любви.1 Это дает нам надежду на то, что наши собственные тернии, борьба, которая, кажется, приносит только боль, также могут стать частью искупительной истории в руках Бога.

Наконец, терновый венец указывает нам на славное будущее. Это резко контрастирует с венцом жизни, который Бог обещает тем, кто упорствует в вере. Иакова 1:12. Страдания носят временный характер. Библия говорит нам, что Иисус, из-за страданий смерти, теперь увенчан славой и честью. Евреям 2:9.

Когда мы чувствуем, что тернии этой жизни давят на нас, мы можем смотреть на корону Иисуса и помнить. Мы помним, что наш Царь избрал венец боли, чтобы мы могли однажды разделить с Ним венец нескончаемой славы. Корона, предназначенная для убийства царя, стала символом жертвы, которая предлагает вечную жизнь всем, кто верит в Него.