Факты & Статистика о Дэвиде в Библии

Человек по собственному сердцу Бога: Факты, неудачи и вера царя Давида

Царь Давид Израильский является одной из самых монументальных и сложных фигур во всей Библии. Его история, захватывающая сага о вере, неудаче, трагедии и триумфе, занимает большую часть Ветхого Завета. Для христиан он больше, чем исторический король. Он является центральным персонажем в великой истории спасения, праотцом Мессии и мощным отражением человеческого сердца в его борьбе против Бога.

Имя Давида упоминается более 1000 раз в Библии, что делает его наиболее часто упоминаемым человеком в Ветхом Завете и вторым только Иисусом во всем Писании.1 Его жизнь в первую очередь описана в книгах 1 и 2 Царств, с дальнейшими подробностями в 1 Паралипоменон и страстной поэзии Псалмов.2 Тем не менее, Библия представляет его как человека сильных противоречий. Его прославляют как героя, гиганта-убийцу и блестящего короля, известного как ⁇ a человек по имени собственного сердца ⁇ .4 В то же время писания не уклоняются от его самых темных моментов, изображая его как прелюбодей, убийца и отец, чья семья была разорвана трагедией.1

Этот парадокс занимает центральное место в его важности. Его жизнь не является образцом безгрешного совершенства, но мощным свидетельством природы Божьей благодати. Он отражает путешествие каждого верующего, оказавшегося в напряжении между божественным призванием и человеческой слабостью. Самое главное для христианской веры - Давид является решающим предком Мессии. Новый Завет открывается установлением личности Иисуса как сына Давида, исполняющего завет, который Бог заключил с этим порочным пастухом-царем столетиями ранее.7 В его роли пастыря, царя, воина и даже в его страданиях жизнь Давида служит типом, или предзнаменованием того, кто будет последним Добрым Пастырем и вечным Царем Царей, Иисусом Христом.10

Каковы основные факты и статистика жизни Давида?

Библейский рассказ о жизни Давида содержит множество конкретных деталей, которые описывают масштаб его путешествия от скромного пастуха до правителя небольшой империи. Эти цифры - не просто мелочи; Они рисуют картину долгой и важной жизни, отмеченной как божественным благословением, так и человеческой сложностью.

Царствование Давида как второго царя Израиля длилось в общей сложности 40 лет, период, который часто вспоминают как нация ⁇ Золотой век ⁇ .4 Он взошел на трон в возрасте 30 лет и дожил до 70.4 Его правление было разделено на две отдельные фазы: Сначала он правил своим коленом Иудеей из города Хеврона в течение семи с половиной лет, а затем, объединив народ, он правил всеми двенадцатью коленами из Иерусалима еще 33 года.

Родившийся в маленьком, скромном городе Вифлееме, Давид был младшим из восьми сыновей человека по имени Иессей.2 Его родословная была примечательна, так как он был правнуком Руфь и Воаз, чья история веры и искупления является любимой частью Ветхого Завета.2 Его семейная жизнь как царя была обширной и сложной. Библия называет по меньшей мере восемь жен, включая Михала, Абигейл и Вирсавию, а также упоминает, что у него было много других неназванных жен и наложниц, что было обычной практикой для царей в древнем мире.7 Из этих союзов Писание называет по меньшей мере 19 сыновей и одну дочь, Тамар.16

Наследие Давида распространяется на его военные и литературные достижения. Как беглец, он командовал бандой преступников, которая выросла примерно с 400 до 600 человек.13 Как король, он создал элитное подразделение специального назначения, известное как «Могучие люди», которое насчитывало 37 воинов.18 Подвиги этих людей были легендарными; Ему приписывают убийство 800 человек в одном бою.18 Тем не менее, Давида, пожалуй, больше всего помнят за его художественный и духовный вклад. Он был одаренным музыкантом и поэтом, которому традиционно приписывают написание основной части Книги Псалмов. Еврейский масоретский текст приписывает ему 73 псалма, хотя греческий перевод Септуагинты предполагает, что он, возможно, написал целых 85.2

Царь Давид в мгновение ока: Ключевая статистика жизни

Эта таблица предоставляет сканируемое резюме ключевых чисел, которые определяют жизнь, царствование и влияние Давида.

Как скромный мальчик-пастух стал величайшим королем Израиля?

Восхождение Давида к власти - одно из самых драматичных и вдохновляющих повествований в Библии, история, которая показывает силу Бога возвышать смиренных и использовать маловероятное для Его славных целей. Его путь от темного пастбища до престола Израиля был не прямой линией, а извилистым путем веры, испытания и божественной подготовки.

Это началось на полях Вифлеема, где первая работа Давида была пастухом.2 Это не было гламурной ролью; Тем не менее, именно здесь Давид усвоил основополагающие уроки мужества и заботы, защищая стадо своего отца от хищников, таких как львы и медведи. Этот самый опыт позже даст ему уверенность в том, что он столкнется с еще большим врагом.

Первый важный поворотный момент произошел, когда пророк Самуил, посланный Богом, чтобы помазать нового царя, прибыл в дом отца Давида, Иессея. Один за другим Джесси представил своих семерых старших сыновей, сильных и королевских по внешности. Но Бог отверг их всех, дав пророку вечное наставление: Господь не видит так, как видят смертные. Они смотрят на внешний вид, но Господь смотрит на сердце (1Цар 16:7).2 Только тогда самый младший, Давид, был вызван с полей. Это был этот суровый и красивый мальчик, которого упускала из виду его собственная семья, которую избрал Бог. Самуил помазал его, и с того дня Дух Господень силою сошел на Давида.

Путь Давида во дворец пролегал не через силу, а через его дар к музыке. Он был доставлен ко двору царя Саула, первого и неудачливого царя Израиля, чтобы сыграть на арфе и успокоить мучимый дух монарха.2 Эта позиция дала Давиду его первую близость к власти и подготовила почву для его публичного появления.

Этот момент наступил с легендарным противостоянием в Долине Эла. Филистимская армия, заклятый враг Израиля, имела чемпиона по имени Голиаф, гиганта высотой более девяти футов и покрытого бронзовыми доспехами весом более 125 фунтов.25 В течение 40 дней он напугал израильскую армию, призывая любого человека встретиться с ним в одиночном бою, но никто не осмелился.13 Когда Давид, навещая своих братьев на фронте, услышал неповиновение великана, он был исполнен праведного гнева. Его забота была не о его собственной славе, а о Боге. ⁇ Кто этот необрезанный Филистимлянин, чтобы он бросил вызов армиям живого Бога? ⁇ он спросил (1 Царств 17:26).

Отказавшись от тяжелых доспехов царя, Давид вышел навстречу великану со своим пастушьим посохом и пращой. Его истинным оружием была его непоколебимая вера. Он сказал Голиафу: «Вы приходите ко мне с мечом, копьем и копьем, а я прихожу к вам во имя Господа Саваофа» (1 Царств 17:45).27 С одним камнем Давид срубил великана, обеспечив потрясающую победу и став национальным героем. Эта история является мощным напоминанием о том, что наши величайшие битвы выигрываются не нашей собственной силой, а через веру в Бога, потому что битва - это Господь.

Эта победа, но также разожгла сильную и убийственную ревность царя Саула.11 Давид провел следующие несколько лет, возможно, до десяти лет, как беглец, на которого охотился тот самый царь, которому он служил.29 Тем не менее этот период трудностей не был объездом; Это был божественный класс. Пустыня стала горнилом, которое выковало характер Давида. Возглавляя группу изгоев и должников, он научился внушать лояльность трудным людям.3 Он оттачивал свои навыки военачальника и, самое главное, углублял свою опору на Бога. Дважды у него был шанс убить Саула и захватить власть, но он отказался причинить вред помазаннику Господа, предпочитая вместо этого доверять времени, выбранному Богом для его восхождения на престол.5 Именно в темных пещерах Иудейской пустыни, а не в светлых залах дворца, Давид был действительно готов стать царем.

Каковы были главные достижения царя Давида?

Как царь, Давид оказался мастерским лидером, чьи достижения в политической, военной и духовной сферах превратили Израиль из свободной конфедерации племен в единую и процветающую нацию. Его 40-летнее правление заложило основу силы и благочестия, которые станут эталоном для всех будущих королей.

Дэвид был связующим звеном. После смерти царя Саула нация была раздроблена гражданской войной. Давид был первоначально признан царем только его собственным коленом Иудеи на юге. Через годы терпения и проницательного руководства он в конечном итоге завоевал лояльность всех двенадцати племен, объединив северные и южные королевства под одной короной и положив конец внутренней борьбе.

Его следующий шаг был ударом политического и военного гения: Эта древняя крепость, удерживаемая иевуситами, была стратегически расположена между северными и южными территориями. Захватив его и сделав его своей столицей, Давид установил нейтральный центр власти, который не принадлежал ни одному племени, тем самым укрепляя единство своего нового царства. Он укрепил город, построил там свой дворец, и он стал известен как город Давида.

Давид понимал, что подлинное единство требует не только политической и военной силы; Нужны были духовные сердца. Его третьим великим достижением было сделать Иерусалим религиозным центром Израиля, принеся в город Ковчег Завета.3 Ковчег был самым священным объектом в Израиле, символизирующим само присутствие Бога среди Его народа. Давид провел великое шествие, танцуя перед Господом изо всех сил, и установил ковчег в специальной палатке в Иерусалиме, укрепив статус города как центра поклонения Израилю.

Как военачальник, Давид был непревзойденным. Он решительно победил наиболее стойких и опасных врагов Израиля, филистимлян, настолько основательно, что они больше никогда не представляли серьезной угрозы национальной безопасности.3 С безопасными границами он начал серию успешных кампаний по расширению влияния Израиля, подчинив соседние королевства, такие как Моав, Аммон и Эдом. Он создал небольшую, но могущественную империю, которая собирала дань со своих вассалов и наслаждалась периодом беспрецедентного мира и процветания.

Помимо своих военных и политических подвигов, Дэвид также был блестящим администратором и организатором. Он установил официальное правительство с кабинетом чиновников, чтобы управлять делами королевства.34 Самое главное, он заложил основу для будущего Храма. Он организовал тысячи священников и левитов в подразделения для служения и, опираясь на свою страсть к музыке, назначил 4000 музыкантов, чтобы вести людей в богослужении с инструментами, которые он сам разработал. Этот акт формировал формальное поклонение Израилю на протяжении веков.

Основные достижения царя Давида

Эта таблица суммирует ключевые достижения Давида и объясняет их долгосрочное влияние на народ Израиля.

Какова была сложная семейная жизнь Давида?

В то время как общественная жизнь Давида была отмечена невероятным успехом, его личная семейная жизнь была сложной и часто трагической историей. Следуя обычаю древних ближневосточных царей, Давид взял несколько жен и наложниц, отчасти для того, чтобы сформировать политические союзы с окружающими народами и консолидировать свое королевство.3 Библия называет по меньшей мере восемь жен, хотя это указывает на то, что в его доме было гораздо больше неназванных женщин.7 Эта большая смешанная семья с многочисленными сыновьями от разных матерей создала изменчивую среду соперничества и конкуренции, которая в конечном итоге привела бы к горю и гражданской войне.

Его жены происходили из разных слоев общества и играли главные роли в разворачивающейся драме его династии. Михал (футбольный клуб), Его первая жена была дочерью царя Саула, что сделало их брак политически заряженным союзом, который в конечном итоге был отмечен горечью и бездетностью.

Эбигейл (актриса), Мудрая вдова глупого Навала принесла мудрость и стабильность, родив второго сына Давида.

Маака (футбольный клуб) Иностранная принцесса и ее дети, Авессалом (футбольный клуб) и Тамар (футбольный клуб), стал бы центральными фигурами в семье ⁇ первая большая трагедия.7 Другие жены, как

Хаггит (футбольный клуб), Родил таких детей, как Адония (футбольный клуб), чьи амбиции позже будут угрожать стабильности королевства.7

Возможно, самой известной из его жен была Вирсавия (футбольный клуб). Их отношения начались в скандальном деле, которое привело к убийству ее мужа, Урии, одного из самых верных солдат Давида. Этот грех ознаменовал начало упадка семьи. Тем не менее, в свидетельстве о таинственной благодати Бога, именно через Вирсавию Давид избрал наследника, Соломон, Соломон, Родился.15

Результатом этих многочисленных союзов стало множество детей. Его первые шесть сыновей родились, когда он правил в Хевроне, установив ранние линии преемственности и соперничества. Понимание этих семейных отношений имеет важное значение, поскольку конфликты, которые почти разрушили царство Давида, были вызваны не иностранными врагами, а ожесточенным соперничеством между сводными братьями и сестрами, борющимися за власть, любовь и справедливость в стенах дворца.

Жены и знаменитые дети царя Давида

Эта таблица помогает прояснить ключевые отношения в семье Давида, которые имеют решающее значение для понимания последовавших трагедий.

Как Дэвид мог быть человеком после того, как у Бога было собственное сердце, но при этом так ужасно грешить?

Самый сложный и, возможно, самый важный вопрос о жизни Давида вращается вокруг этого центрального парадокса: Как мог человек, столь любимый Богом, описанный как человек после собственного сердца Бога, совершить такие ужасные грехи? Ответ раскрывает глубокую истину о Божьей благодати, природе человеческого сердца и значении истинного покаяния.

Великий грех произошел на вершине силы Давида. В то время как его войска были в отъезде на войну, Давид остался в Иерусалиме. С крыши своего дворца он увидел красивую женщину, Вирсавию, купающуюся. Он послал за ней, и хотя он знал, что она была женой Урии Хеттеянина, одного из его самых верных солдат, он спал с ней.42 Когда Вирсавия забеременела, грех Давида пошел по спирали. Он пытался обмануть Урию, чтобы он спал со своей женой, чтобы скрыть прелюбодеяние, но честность Урии посрамила царя. Наконец, в ужасном злоупотреблении властью Давид организовал смерть Урии в битве.

Современные и библейские ученые указывают на то, что эта встреча должна пониматься не как простое, согласованное дело, а как мощное злоупотребление королевской властью. Когда царь вызвал Вирсавию, у нее было мало сил отказаться.45 Последующая притча пророка Нафана осуждает действия Давида, изображая Вирсавию как беспомощного ягненка, украденного могущественным богатым человеком у бедного, укрепляя идею о том, что это был акт нарушения.42

Так как же это ужасное действие соотносится с названием ⁇ a man после God ⁇ s own heart ⁇ ? Сама фраза является ключевой. Это не значит, что Давид был безгрешным или совершенным. Библия непоколебимо честна в отношении его глубоких недостатков.46 Эта фраза лучше понимается двумя взаимодополняющими способами. Теологически это можно рассматривать как срок божественного избрания. Бог избрал царя по Своему сердцу, то есть по Своей воле и выбору, что прямо контрастирует с царем Саулом, который был царем, которого требовал народ.

Духовно эта фраза указывает на стандартную настройку души Давида. В то время как его сердце было способно на великий грех, его фундаментальная ориентация была на Бога. Окончательное доказательство этого заключается не в сравнении грехов Давида с Саулом, а в их ответах на столкновение. Когда пророк Самуил противостоял Саулу, Саул оправдывался, отклонял вину и беспокоился о своей репутации перед народом (1 Царств 15). Но когда пророк Нафан столкнулся с Давидом со своим грехом, царь был мгновенно разбит. Он не спорил и не оправдывался. Он просто признался: «Я согрешил против Господа» (2 Царств 12:13).

Это открывает мощную духовную истину. Сердце после Бога - это не то, которое никогда не спотыкается, а то, которое знает, как пасть со смирением, сломленностью и отчаянным обращением к Богу за милосердием. Это - сердце, которое, будучи поражено истиной Слова Божия, уклоняется не от самосохранения, а от покаяния. Это делает историю Давида источником невероятной надежды, показывая, что наше положение с Богом определяется не отсутствием неудачи, а наличием мягкого и раскаявшегося сердца.

Как история Давида учит нас покаянию и прощению Бога?

Величайшим духовным наследием Давида может быть мощный план покаяния, который он оставил в Псалме 51. Написанный в мучительных последствиях его противостояния с пророком Натаном, этот псалом является грубой, отчаянной молитвой сломленного человека, ищущего восстановления со своим Богом. Она обеспечивает вечную модель для каждого верующего, который пал и ищет путь назад к прощению и исцелению.

Псалом раскрывается как пошаговое руководство к подлинному покаянию. Давид начинает не с того, что перечисляет свои добрые дела или оправдывается, а с того, что полностью отвергает характер Бога. Помилуй меня, Боже, по Своей неизменной любви, - восклицает он, признавая, что не заслужил ничего, кроме суда, и может взывать только к Божьей благодати.

Затем он берет на себя полную ответственность за свой грех, отказываясь свести его к минимуму. Он использует три различных еврейских слова: «преступление» (восстание), «беззаконие» (моральное искажение) и «грех» (отсутствие знака), чтобы признать глубину своей неудачи.53 Он делает это признание радикально личным, заявляя: «Против вас, только вы, согрешил ли я» (Псалом 51:4). В то время как он причинил огромную боль Вирсавии и Урии, он понял, что окончательное преступление всех грехов противоречит святому закону и любящему характеру самого Бога.

Молитва Давида глубже, чем просто скорбь о его поступках. Он признает, что его грех вытекает из падшей человеческой природы, исповедуя, что он был грешен с того времени, когда моя мать зачала меня (Псалом 51:5). Это не оправдание, а мощный диагноз его состояния. Из-за этого он не просто просит чистый лист; Он просит новое сердце. Его мольба «Сотвори во мне чистое сердце, о Бог» (Псалом 51:10) является одной из самых сильных в Писании. Еврейский глагол, используемый здесь, Бара (футбольный клуб), Это то же самое, что использовалось в Бытие 1:1 для Божьего сотворения вселенной из ничего. Давид понял, что не может исправиться; Он нуждался в божественном акте возрождения. Этот призыв к новому сердцу предвосхищает новозаветное обещание, что во Христе верующие станут новым творением (2 Коринфянам 5:17).

Наконец, Давид показывает, что истинное покаяние ведет к возрожденному поклонению. Он клянется, что как только он будет прощен, его уста будут провозглашать вашу похвалу, и он научит нарушителей вашим путям.54 Он понимает, что то, чего действительно желает Бог, - это не пустой религиозный ритуал, а сломанный дух; Путешествие Давида через грех и покаяние учит, что Божье прощение является полным, но оно должно быть встречено покаянием, которое в равной степени является полным обращением всего себя обратно к Богу для милости и преобразования.

Какие трагедии потрясли семью Давида и чему мы можем у них научиться?

Хотя Бог простил Давиду грех с Вирсавией, последствия были суровыми и длительными. Пророк Натан произнес пугающее пророчество: «Меч никогда не отойдет от дома твоего» (2 Царств 12:10). Последующие главы жизни Давида являются душераздирающим рассказом об исполнении этого пророчества, предлагая отрезвляющий урок о разрушительной силе греха и трагедии неразрешенного семейного конфликта.

Первое домино упало со старшим сыном Давида, Амноном. Поглощенный греховной похотью к своей прекрасной сводной сестре Тамаре, он разработал план, чтобы заманить ее в свои покои, где он жестоко изнасиловал ее.56 После этого его похоть превратилась в жестокую ненависть, и он изгнал ее с позором. Это ужасное событие подготовило почву для второго большого провала Давида. Библия говорит, что когда царь Давид услышал, что произошло, он был в ярости (2 Царств 13:21). Но, к сожалению, он ничего не сделал. Он не смог добиться справедливости для своей дочери или наказать своего первенца58.

Пассивность Давида, вероятно, порожденная лицемерием его собственного недавнего греха с Вирсавией, создала вакуум лидерства в его семье.59 Он потерял моральный авторитет, чтобы противостоять злу в своем собственном доме. Это молчание не было нейтральным актом; Он сообщил своему брату Авессалому, что справедливость не будет найдена через его отца. Неразрешенный конфликт гноился, и сердце Авессалома было наполнено холодным, терпеливым гневом.

Два года спустя Авессалом отомстил. На празднике его слуги убили Амнона.16 Затем он бежал в изгнание на три года. Даже по возвращении Давид позволил конфликту кипеть, отказавшись видеться со своим сыном еще два года.60 Это длительное отчуждение подпитывало горечь и амбиции Авессалома. Он начал планировать против своего отца, тонко крадя лояльность народа, пока он не был достаточно силен, чтобы начать полномасштабное восстание. Гражданская война вынудила Давида, могущественного царя, бежать из своей столицы в унижении.

Трагедия достигла своего апогея в великой битве, где силы Авессалома были побеждены. Несмотря на приказ Давида пощадить своего сына, Авессалом был убит генералом Давида Иоавом. Когда новость дошла до короля, она привела не к крику о победе, а к одному из самых душераздирающих плачей во всей литературе: О мой сын Авессалом! Мой сын Авессалом! Если бы я умер вместо тебя, Авессалом, сын мой! (2 Царств 18:33)

Семейная история Давида - это мощное и болезненное тематическое исследование. Он учит, что личный грех лидера может нанести ущерб его общественному долгу, и что игнорирование зла и предотвращение конфликта в семье не заставит его уйти. Вместо этого он позволяет горечи и обиде перерасти в разрушительную силу, которая может разорвать семью и даже нацию на части.

Какова позиция католической церкви в отношении царя Давида?

Католическая церковь высоко ценит царя Давида, рассматривая его не как безупречного героя, а как мощную модель молитвы, предначертание Христа и свидетельство Божьей милости. Церковное понимание Давида ясно сформулировано в Катехизис Католической Церкви (CCC) и в писаниях пап и отцов церкви.

Первичная линза Церкви для просмотра Давида - это образец молитвы. Катехизис называет его ⁇ par excellence королем ⁇ after God ⁇ s собственное сердце, ⁇ пастырь, который молится за свой народ и молится от их имени ⁇ (CCC 2579).61 Его жизнь демонстрирует основные компоненты глубокой молитвенной жизни: Вдохновленный Святым Духом, Давид рассматривается как первый пророк иудейской и христианской молитвы из-за его роли в составлении Псалмов.64

Сами псалмы занимают важное место в католическом богослужении. Катехизис называет Псалтирь «мастерством молитвы в Ветхом Завете» (CCC 2585).66 Эти древние молитвы, в значительной степени приписываемые Давиду, составляют самое сердце официальной ежедневной молитвы Церкви, Литургии Часов, на которую молятся священники, религиозные и миряне по всему миру.64 Через Псалмы Давид дал Церкви универсальный язык для выражения всех человеческих эмоций перед Богом от ликующей радости до мучительного плача. Как учил великий отец Церкви святой Августин, когда человек молится псалмами, если он плачет, вы плачете; Если это ликует, вы радуетесь.68 Таким образом, Давид становится вечным голосом молящейся Церкви.

Церковь рассматривает Давида как явный ⁇ type ⁇ или предначертание Христа. Его личность пастыря, который становится царем, указывает непосредственно на Иисуса, окончательного Доброго Пастыря и Царя Царей.67 Божественный завет, заключенный с Давидом, обещая ему вечный трон, считается совершенно и вечно исполненным в Иисусе, Сыне Давида.69

Церковь не забывает о тяжких грехах Давида. Вместо этого он видит его величие в его смиренном и сильном покаянии. Его история является мощной иллюстрацией безграничной милости Божьей, которая всегда доступна сокрушенному сердцу через Таинство Примирения.67 Папа Франциск отметил, что ⁇ golden thread ⁇ , объединяющая противоречивые части жизни Давида, была его постоянной молитвой, независимо от того, действовал ли он как святой или грешник.70 Это делает Давида не образцом совершенства, которому нужно подражать, а образцом покаяния и веры в милосердие Бога, которому должны следовать все верующие.

Что такое окончательное наследие царя Давида для христиан сегодня?

Непреходящее наследие царя Давида для христиан богато и многослойно, что укрепляет его роль как одной из самых важных фигур в истории спасения. Его жизнь - это гораздо больше, чем собрание героических сказок и моральных уроков. Это основополагающая часть Божьего плана искупления, которая прямо и мощно указывает на Иисуса Христа.

Его самым важным наследием является Завет Давида, божественное обещание, данное ему Богом во 2 Царств 7. Бог поклялся Давиду, что он установит свой дом, царство и престол навечно.6 Для христиан этот завет находит свое окончательное и вечное исполнение в Иисусе. Новый Завет провозглашает Иисуса долгожданным Сыном Давида, наследником этого обетования, царству которого не будет конца.

Жизнь Давида также служит одним из самых подробных и убедительных ⁇ types ⁇ Христа в Ветхом Завете.10 Как пастырь, который заботился о своей пастве, он предсказал Иисуса, Доброго Пастыря, который отдает свою жизнь за Своих овец. Как воин, победивший гигантского Голиафа, он предопределил окончательную победу Христа над силами греха и смерти.10 И в своих страданиях, преследуемых Саулом и преданных теми, кого он любил, он отражал отвержение и скорбь, которые переживет Христос.10

История Давида является мощным свидетельством суверенной благодати Божьей. Его избрали не потому, что он был совершенен, а потому, что Божья благодать избрала его.74 Его жизнь убедительно демонстрирует, что Божьи цели не сорваны человеческой слабостью. Вместо этого Бог любит использовать несовершенных, сломленных и раскаявшихся людей для исполнения Своей воли, истины, которая дает огромную надежду всем верующим.

Вся история жизни Давида может рассматриваться как Евангелие в повествовательной форме. Он содержит все основные элементы искупительного послания: Божественный суверенный выбор маловероятного героя (выборы), великое падение в грех (человеческое состояние), путешествие с разбитым сердцем покаяния (призыв к вере), опыт божественного прощения (благодати) и обещание грядущего, вечного Царя, который сделает все правильно (надежда Христа). Наследие Давида заключается не в том, что он был совершенным человеком, а в том, что его несовершенная жизнь прекрасно указывает на Спасителя, который придет из его линии. Он - великий царь, который готовит путь Царю Царей.