Russian 
English 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch 
Неф Парижского собора Нотр-Дам, 29 ноября 2024 года. /Кредит: Stephane DE Sakutin/POOL/AFP через Getty Images
Париж, Франция, 25 мая 2025/07:00 утра (CNA).
Шестнадцатая ежегодная «Бдость за жизнь» проведено в недавно восстановленном соборе Нотр-Дам в Париже вечером 21 мая, когда французский парламент продолжает обсуждать законодательство, которое легализовало бы самоубийство и эвтаназию.
Организованное епископами региона Иль-де-Франс, бдение проводится ежегодно с 2009 года. Издание 2025 года, которое собрало около 2000 верующих, было сосредоточено на теме «Строители любви, давайте жить в надежде!»
Издание 2024 года, также отмеченное общенациональным разговором по вопросам конца жизни, было посвящено теме «Когда я слаб, тогда я силен» (2 Кор 12:10).
В этом году собрана серия свидетельств от людей с разнообразным личным и профессиональным опытом, предлагая размышления об этических и человеческих аспектах ухода в конце жизни и ответственности общества по отношению к наиболее уязвимым.
Иерархия французской церкви выразила глубокую обеспокоенность по поводу законодательных изменений, охарактеризовав их как потенциальный «антропологический разрыв», который угрожает неотъемлемому достоинству человеческой жизни, от зачатия до естественной смерти.
В Билл (фильм) в конце жизни, который в настоящее время находится на рассмотрении парламента, вводится понятие «помощь в умирании», термин, который должен охватывать как эвтаназию — где третья сторона непосредственно управляет смертельным веществом, — так и помощь в самоубийстве, в котором пациент принимает окончательный акт.
Взрослые, страдающие от серьезного, неизлечимого состояния, вызывающего физические или психологические страдания, считающиеся невыносимыми, будут иметь право на медицинское обследование. Официальное голосование по законопроекту запланировано на 27 мая.
Кроме того, депутаты парламента утверждено 24 мая было создано новое правонарушение, препятствующее доступу к помощи умирающих. Такое правонарушение предусматривает уголовную ответственность за любые попытки воспрепятствовать самому акту или доступу к информации о нем. Это положение было смоделировано по существующему преступлению воспрепятствование доступ к абортам в стране.
Критики законопроекта, в том числе католические лидеры и биоэтики, утверждают, что расплывчатая терминология — особенно вокруг оценки «невыносимых страданий» — представляет серьезную угрозу для ценности, придаваемой жизни. Они предупреждают, что закон может проложить путь к нормализации вспомогательной смерти в качестве стандартного ответа на болезнь или уязвимость.
«Если этот текст будет принят 27 мая, этот текст, один из самых разрешительных в мире, будет угрожать самым хрупким и поставить под сомнение уважение, причитающееся всей человеческой жизни», — говорится в заявлении. заявление опубликовано на прошлой неделе.
Архиепископ Винсент Хорди Турский, вице-президент конференции епископов, описано это предложение является «искажением братства» и призывает к поддержке паллиативной помощи в качестве этической и гуманной альтернативы.
Во время бдения в Нотр-Дам, вспомогательный епископ Парижский Эммануэль Тойс настоятельно рекомендуется Католики не только молятся, но и принимают конкретные меры: «Есть много способов и мест, где христиане могут стать более вовлеченными», — сказал он, поощряя верующих писать своим законодателям и вступать в диалог с окружающими.
В его категория: Гомили, Архиепископ Парижский Лоран Ульрих осудил «иллюзию» «мягкой, избранной смертью».
«Именно искажая значение слов, мы хотим, чтобы люди приняли эту точку зрения», — продолжил он. «Называть естественную смерть тем, что является результатом добровольного акта, который ее провоцирует».
«Призывайте жест, который убивает, или слово, которое приводит к нему братской помощи. Право на смерть, когда смерть является неизбежным фактом. ...Нарушение препятствования этому праву на смерть; в то время как на протяжении десятилетий и до сих пор мы умножаем правила вождения, чтобы избежать несчастных случаев со смертельным исходом на дороге или защитить наших братьев и сестер от отчаянных и самоубийственных жестов.
Во время празднования перед алтарем были поставлены молитвенные намерения, а литургия включала чтения и гимны, отражающие приверженность Церкви защищать жизнь. В Евхаристическая молитва для особых обстоятельств обеспечивалась духовная направленность.
«Откройте глаза на всякое бедствие, вдохновляйте нас правильным словом и делом, чтобы поддержать ближнего в печали или испытании; дайте нам служить Ему с искренним сердцем по примеру и словам Самого Христа», — говорится в молитве.
Сделайте свою Церковь местом истины и свободы, справедливости и мира, чтобы все человечество могло возродиться в надежде.
