Почему так трудно считать?

Несколько факторов затрудняют получение точного подсчета христиан в Китае:

• B) Государственный надзор: Религиозная деятельность регулируется, и официальная статистика может в первую очередь учитывать группы, санкционированные государством.
• Незарегистрированные церкви: Большое количество христиан поклоняются в «домашних церквях», не зарегистрированных в правительстве, что затрудняет их подсчет.
• Методы обследования: Различные вопросы опроса, выборка и готовность людей идентифицировать себя как христиане могут привести к различным результатам.
• Определение «христианина»: Критерии того, кто считается (например, формальная принадлежность против веры) могут отличаться между исследованиями.

Эти проблемы означают, что любое число является оценкой, отражающей конкретные определения и методы сбора данных. Китайское правительство официально признает пять религий, и группы должны зарегистрироваться в «патриотических религиозных объединениях».

Спектр оценок

Различные источники дают широкий спектр оценок для христианского населения в Китае. На этой диаграмме показаны некоторые ключевые цифры (в миллионах):

Христианские оценки населения (млн.)

Официальные китайские опросы (например, CGSS), как правило, сообщают о более низких цифрах (около 20-23 миллионов взрослых официально идентифицируют себя как христиане). Государственный совет Китая сообщил о 38 миллионах протестантов в 2018 году. Анализ более широких показателей убеждений Pew Research Center предполагает, что до 81 миллиона взрослых могут верить в Иисуса/Тяньжу. Христианские организации, такие как Open Doors и Asia Harvest, дают более высокие оценки, часто превышающие 90-100 миллионов, вероятно, включая более полный подсчет незарегистрированных членов церкви.

Траектория исторического роста

Христианство имеет долгую историю в Китае, с периодами роста и подавления. Наиболее значительное расширение произошло в конце 20-го века. За это время различные конфессии, в том числе католические и протестантские церкви, установили более сильное присутствие в городских районах. Католические монастыри и глобальное влияние сыграла ключевую роль в укреплении информационно-пропагандистской деятельности и культурной интеграции общины. В результате христианство продолжает развиваться, адаптируясь к уникальному социально-политическому ландшафту современного Китая.

Христианское население с течением времени (миллионы)

В то время как несторианские христиане прибыли уже в VII веке, устойчивый рост начался гораздо позже. К 1949 году насчитывалось 3 миллиона католиков и 0,7-1,5 миллиона протестантов. Несмотря на подавление во время Культурной революции (1966-1976), число увеличилось. К 1979 году, по некоторым оценкам, около 10 миллионов христиан. Центр изучения глобального христианства (CSGC) оценил, что христиане составляли около 6 человек.% численность населения в 2000 году, увеличившись до 7% (около 100 миллионов) к 2020 году.

Протестантские и католические общины

Протестанты составляют подавляющее большинство (около 90).%) официально идентифицированных христиан. Эта диаграмма сравнивает оценочные цифры для зарегистрированных и незарегистрированных сегментов в обеих традициях, в основном на основе данных Asia Harvest (2020) (в миллионах):

Зарегистрированные и незарегистрированные сегменты (Millions, Asia Harvest 2020)

Протестанты: Государственный совет Китая сообщил о 38 миллионах в 2018 году. По оценкам Asia Harvest в 2020 году, около 109.65 миллионов «евангелистов» с 39,78 миллионами в зарегистрированном государством патриотическом движении (TSPM) и 69,87 миллиона в домашних церквях.
Католики: Официальные данные составляют около 6 миллионов (аффилированный CCPA). Ватикан и другие неправительственные организации оценивают в общей сложности 10-12 миллионов. По оценкам Asia Harvest в 2020 году, 8,28 миллиона в Китайской католической патриотической ассоциации (CCPA) и 11,74 миллиона в незарегистрированных общинах.
Эти цифры подчеркивают значительное присутствие христиан, поклоняющихся вне государственных структур.

Географические точки доступа

Христианское население распределено неравномерно. В некоторых провинциях наблюдается заметно высокая концентрация. На этой диаграмме показаны топ-5 провинций по оценкам процента христиан в их населении (данные Asia Harvest 2020):

Лучшие провинции по христианскому населению % (Asia Harvest 2020)

Провинция Хэнань часто имеет наибольшее абсолютное количество христиан (наиболее 18,4 миллиона по азиатскому урожаю). Прибрежные провинции, такие как Чжэцзян (дом Вэньчжоу, «Китайский Иерусалим») и Фуцзянь также демонстрируют высокие концентрации, отражающие историческую миссионерскую активность и рост коренных народов. Продолжающийся сдвиг из сельских районов в город также меняет географический ландшафт христианства.

Вера в практику: Ресурсы и поклонение

Богослужение происходит в зарегистрированных церквях и многочисленных незарегистрированных домашних церквях. В то время как Библия печатается в больших количествах, распространение может быть ограничено. Существует постоянная потребность в обученных лидерах, причем обучение происходит как в официальных, так и в неформальных условиях. Религиозная деятельность в Интернете сталкивается со значительными ограничениями. Несмотря на эти проблемы, многие общины продолжают процветать, адаптируя свои стили поклонения, чтобы соответствовать ограничениям, с которыми они сталкиваются. Эти общины часто подчеркивают основные принципы своей веры, гарантируя, что сущность баптистские верования и практики сохраняется даже среди невзгод. Кроме того, появились подпольные сети для оказания поддержки и ресурсов, способствующих обмену богословскими знаниями и поощрению среди верующих.

Перспективы будущего: Расходящиеся пути

Прогнозы на будущее христианства в Китае сильно различаются:

К ключевым факторам, определяющим будущее, относятся:

• Государственная политика и кампания «Синицизация религии».
• Демографические тенденции (старение христианского населения в опросах, принадлежность молодежи).
• Социально-экономические изменения и урбанизация.
• Устойчивость и адаптивность китайских христианских общин.
• Эффективность передачи веры между поколениями.

Будущее остается неопределенным, вероятно, определяется взаимодействием между влиянием государства и жизнеспособностью религиозных общин на низовом уровне. Некоторые эксперты предлагают сосредоточиться на «качестве» веры над «количеством», если давление возрастает. По мере развития этой динамики важность понимания символов и традиций в религиозных общинах приобретает первостепенное значение. Например, методистский церковный символ объяснил может служить мощным представлением устойчивости сообщества и приверженности социальной справедливости. Укрепляя эти основные идентичности, религиозные группы могут найти новую цель и связь, несмотря на внешнее давление. Поскольку религиозные общины решают эти проблемы, они также могут стремиться к формированию альянсов с другими группами, в том числе с другими группами. Крупнейшие религиозные конфессии Америки, усилить свой голос и активизировать совместные усилия. Эта солидарность не только расширяет их охват, но и усиливает воздействие их пропаганды в интересах социальных изменений. В конечном счете, объединяя разнообразные традиции и ценности, эти общины могут совместно работать над созданием более инклюзивного и равноправного общества.