Библейские дебаты: Ложь — это грех?

Бог хочет, чтобы вы жили жизнью, наполненной радостью, миром и целостностью! И сегодня мы собираемся исследовать то, что затрагивает всю нашу жизнь: вопрос о том, является ли ложь грехом. Об этом думают многие добросердечные христиане. Речь идет о нашей вере, о том, что правильно и неправильно, и как Бог хочет, чтобы мы жили с Ним и с другими. Эта статья здесь, чтобы помочь нам взглянуть на эту важную тему с христианской точки зрения, опираясь на мудрость Библии, великих мыслителей веры и истории Церкви. Понимание того, что такое ложь, почему это важно для нашего удивительного Бога, и как ходить по истине — вот такие жизненно важные части нашего путешествия с Ним.

Что говорит Библия о лжи? Давайте посмотрим на это сердце Бога!

Божье Слово, Библия, является ясным и последовательным, когда дело доходит до лжи. И в Ветхом Завете, и в Новом Завете он показывает нам, что ложь не соответствует чудесному характеру Бога и Его совершенному плану для нас. это большое дело в Писании. Понимание этого фундамента так важно для тех, кто хочет видеть честность с Божьей точки зрения.

Девятая заповедь: Твердая скала для правды

Настоящим краеугольным камнем для понимания этого является Девятая заповедь. Бог сказал: «Не свидетельствуй против ближнего твоего» (Исход 20:16). Эта могущественная заповедь, часть Десяти заповедей, которые Бог дал Моисею, прямо говорит нам не лгать, особенно когда она может причинить вред кому-то, как в суде. чтобы избежать всякого рода обмана, который может нанести вред другим или разрушить драгоценное доверие, которое мы имеем друг с другом.3 Девятая заповедь показывает нам, насколько важна истина для справедливости, справедливости и здоровых, любящих отношений в наших общинах.

Взгляд Бога на ложь в Ветхом Завете: Он ненавидит ложь!

Помимо этой конкретной заповеди, Ветхий Завет постоянно говорит нам, что ложь — это неправильно. Книга Притчей особенно сильна в этом вопросе. Например, в Притчах 12:22 говорится: «Господь ненавидит лживые уста, которые он радует людям, заслуживающим доверия»5. Бог радует в вы когда ты достоин доверия! И притчи 6:16-19 даже перечисляют «ложный язык» и «ложный свидетель, который изливает ложь» среди семи вещей, которые Бог действительно не любит.

Псалтырь также показывает нам сердце Бога о лжи. В Псалме 101:7 сказано: «Никто, совершающий обман, не будет жить в доме Моем. никто, кто говорит ложно, не будет стоять в моем присутствии».1 Это говорит нам, что жизнь обмана просто не соответствует близости к Богу. Другие псалмы выражают печаль по поводу того, насколько распространена ложь и ущерб, который они причиняют (Псалом 12:1-2, Псалом 58:3, Псалом 62:4).1 Книга Левита также повелевает: «Вы не должны воровать и не лгать друг другу» (Левит 19:11).3 Это последовательное послание во всем Ветхом Завете — в Законе, в книгах Мудрости и в Псалме — показывает, что позиция Бога против лжи — это небольшой пункт. Это основной принцип, который учит верующих, что быть правдивым является ключевой частью жизни, которая чтит Божью волю.

Оригинальное название: New Testament Insights: Иисус есть истина, сатана — Отец лжи.

Новый Завет опирается на это и углубляет нас в понимание истины. Иисус Христос, наш Спаситель, определил Себя как «путь и истину и жизнь» (Иоанна 14:6).1 Вау! Это означает, что истина — это не просто то, что Бог ценит. это часть его самого существа. Но затем Иисус описал сатану как «лжеца и отца лжи» (Иоанна 8:44).1 Это обрамляет ложь как источник зла, совершенно противоположный Богу и Его чудесному царству.

Апостолы, следуя идеальному примеру Иисуса, призывали верующих жить в истине. Ефесянам 4:25 призывает нас: «Поэтому каждый из вас должен отложить ложь и говорить правду своему ближнему, потому что все мы члены одного тела»1. Этот призыв к правдивости связан с единством и здоровьем нашей христианской семьи. Так же в Колоссянам 3:9 говорится: «Не лгите друг другу, так как вы отложили старика его делами».6 Эти учения называют нас, христиан, к совершенно новому образу жизни, к жизни, наполненной истиной, которую показал нам Иисус.

Библия также показывает, что ложь — это нечто большее, чем просто ложные слова. Он включает в себя целый ряд обманчивых вещей, таких как притворяться чем-то, чем вы не являетесь, рассказывая только половину истории, преувеличивание, неправильное цитирование, клевета, сплетни и даже молчание, когда нужно говорить правду (Левит 5:1).1 Гипокриз, где то, что вы делаете, не соответствует тому, что вы говорите, также является формой лжи, против которой сильно говорит Библия.9 Это означает, что Божий призыв к истине является призывом к полной целостности, где наше внутреннее я и то, что мы показываем снаружи, находятся в прекрасной гармонии.

«Серьезный результат жизни лжи»

Книга Откровения дает несколько серьезных предупреждений о том, что в конце концов происходит для тех, кто продолжает лгать и не отворачивается от этого. В Откровении 21:8 говорится, что «все лжецы» окажутся «в озере, которое горит огнем и серой».1 Откровение 22:15 говорит, что «каждый, кто любит и практикует ложь», не будет частью удивительного небесного города Бога.

Часто Библия связывает ложь с другими грехами или негативными отношениями, такими как гордость, подлость или желание получить что-то несправедливо. это может быть признаком более глубоких проблем в наших сердцах или дверью для еще большего проступка. Таким образом, если есть привычка лгать, это может означать, что нам нужно смотреть на эти сердечные заболевания с Божьей помощью.

Всегда ли ложь является грехом в христианстве, или есть разные способы увидеть его?

В то время как Слово Божье настолько сильно против лжи, вопрос о том, каждый раз мы говорим, что что-то неправда — это грех, или если могут быть какие-то ситуации, когда это понятно, это то, о чем христиане говорили в течение долгого и долгого времени. Большинство христианских взглядов настоятельно советуют не лгать и, как правило, рассматривают это как грех.3 Это происходит из всех тех библейских отрывков, которые подчеркивают, насколько правдив Бог и насколько Он не любит ложь, как мы уже видели.

Взгляд, который говорит: Ложь всегда неправильна, не имеет значения, что

Есть очень сильная вера в христианскую мысль, которая говорит, что ложь — это всегда неправильно, без всяких исключений. Эта точка зрения, иногда называемая моральным абсолютизмом, когда мы говорим об этом, была преподана действительно влиятельными христианскими мыслителями, такими как Святой Августин и Святой Фома Аквинский.3 Он также наблюдается в официальных учениях, таких как катехизис католика, который четко заявляет, что «лежать всегда неправильно»3. Люди, которые верят в это, говорят, что, поскольку быть правдивым является частью природы Бога и является хорошей вещью сама по себе, любая намеренная ложь просто неправа, потому что она идет против того, кто есть Бог, и правильный способ использовать наши слова.4 Для тех, кто придерживается этой точки зрения, «это всегда грех лгать. Период».4

Разные взгляды и некоторые сложные библейские истории

Даже с этой сильной общей позицией против лжи люди все еще обсуждают, что такое «ложь» и могут ли некоторые ситуации позволить нам или даже нуждаться в том, чтобы мы говорили что-то, что не совсем просто. В этих историях люди использовали обман, особенно чтобы спасти невинные жизни или сделать то, что Бог хотел, и кажется, что они не были наказаны или даже восхвалены Богом. Эти истории делают его немного сложным сказать, что ложь всегда ошибается без каких-либо исключений.

Некоторые известные примеры включают:

• Еврейские акушерки: В Исходе 1:17-21 акушерки, Шифра и Пуа, не подчинялись приказу фараона убивать новорожденных еврейских мальчиков. Когда фараон спросил их об этом, они обманули его. И Библия говорит нам, что «Бог хорошо справлялся с акушерками» и «давал им семьи», потому что они боялись Бога.3 Хороший результат и Божье благословение в этой истории заставляют многих задуматься о том, рассматривался ли их обман как греховный в этой конкретной ситуации.
• Рахаб Харлот: Во второй главе Иошуа Рахаб лгал лидерам Иерихона, чтобы защитить израильских шпионов, которых она скрывала.3 Позднее ее хвалят за веру в Евреям 11:31 и Иакова 2:25, и ее жизнь, наряду с ее семьей, была спасена, когда Иерихон был разрушен. Тот факт, что ее вера была восхвалена — и ее вера была показана через ее действия, включая обман — добавляет к дискуссии о том, была ли ее ложь неправильной.

Эти истории, где обман, кажется, связан с хорошими, почитаемыми Богом результатами, привели к различным теологическим идеям, пытающимся осмыслить их наряду с общим правилом Библии против лжи. Это продолжающееся обсуждение подчеркивает основную проблему в христианской этике: как сбалансировать выполнение заповедей Божиих (которые подобны моральным абсолютам) с применением таких принципов, как любовь и справедливость, с состраданием в нашем сложном и несовершенном мире.

Теологические идеи для возможных исключений

Было предложено несколько этических идей, чтобы справиться с ситуациями, когда рассказ о буквальной истине может привести к ужасному вреду:

• Абсолютизм (иерархизм): Эта точка зрения предполагает, что хотя есть моральные абсолюты, они расположены в определенном рейтинге важности.15 Когда сталкиваются два моральных обязательства — как обязанность говорить правду и обязанность защищать невинную жизнь — христианин должен подчиняться «высшему» нравственному закону. В таких случаях ложь для спасения жизни может рассматриваться как «большое благо» и, следовательно, не греховная, потому что долг спасти жизнь (который отражает Божью любовь и то, насколько Он ценит людей) рассматривается как более важный, чем обязанность всегда говорить буквальную истину тому, кто будет использовать ее для зла.
• Конфликтный абсолютизм (меньше двух зол): Эта точка зрения признает, что в нашем несовершенном мире реальные моральные дилеммы могут произойти там, где любой выбор связан с грехом.15 В этих печальных ситуациях человек должен выбрать «меньшее зло» (например, ложь, чтобы спасти жизнь, а не позволить невинному человеку быть убитым), а затем просить у Бога прощения за грех, который он совершил.
• «Право на истину»: Некоторые мыслители, такие как адвокат 17-го века и теолог Уго Гроций, утверждали, что наш долг говорить правду не является абсолютным в том смысле, что не у каждого есть основное «право на истину» в каждой конкретной ситуации.20 Кто-то, кто пытается сделать что-то плохое, как убийца, ищущий свою жертву, может рассматриваться как отказ от этого права. В таких случаях обман для предотвращения серьезного вреда может считаться нормальным, потому что обманщик не нарушает права злодея.

Нюанс удержания правды

Также важно видеть разницу, которую некоторые богословы делают между активным высказыванием чего-то ложного и пассивного сдерживания информации или просто молчанием.1 Может быть время, когда мы не обязаны рассказывать все, что мы знаем, особенно если это причинит ненужный вред или нарушит доверие. Сам Иисус иногда говорил в притчах или предпочел не отвечать на вопросы напрямую, что говорит о том, что есть мудрость в том, как мы общаемся, которая выходит за рамки простых истинных или ложных утверждений.

Тот факт, что в христианстве нет единого, универсально согласованного ответа о том, является ли ложь всегда грех, без исключения, означает, что верующие должны внимательно изучать Библию, молиться о мудрости, слушать свою совесть и полагаться на руководство Святого Духа, когда они сталкиваются с этими жесткими этическими решениями. Это показывает, что нам нужна духовная зрелость и мудрость, а не простое правило для любой сложной человеческой ситуации.

Как природа Бога так же правдиво относится к греху лжи?

Христианское понимание того, почему ложь является грехом, так глубоко связано с самой природой и характером Самого Бога. Дело не только в том, что Бог не любит лгать. ложь совершенно противоположна тому, кто Он есть.

Бог Бог Является Правда — это Его Очень Сущность!

Это очень важно, мой друг: Библия говорит не только о том, что Бог говорит правду. он представляет его как саму Истину. Иисус Христос, которого мы, христиане, верим в Бога в человеческой форме, сделал это удивительное утверждение: «Я есть путь, истина и жизнь» (Иоанна 14:6).1 Это означает, что истина является основной частью того, кто есть Бог. В Ветхом Завете также говорится о Боге как о «Боге истины» (Исаия 65:16).14 Писание также говорит нам, что «Бог не человек, чтобы он лгал» (Числа 23:19) и что «невозможно для Бога лгать» (Евреям 6:18). Эта божественная реальность означает, что истина — это не просто какая-то меняющаяся человеческая идея или что-то относительное. это объективная реальность, основанная на неизменной природе Бога. Поэтому, когда мы лжем, это оскорбление этой объективной, божественной реальности, а не просто нарушение социального правила.

Ложь — это противоположность природы Бога.

Поскольку Бог по своей природе есть Истина, все, что является неправдой, обманчивой или ложной, по своему определению, противоречит Его характеру. В Библии говорится, что ложь «оскорбляет характер Бога».1 Мы видим это в таких отрывках, как Притчи 6:16-19, в которых перечислены «ложный язык» и «ложный свидетель, который изливает ложь» среди вещей, которые Бог «ненавидит».1 Это объясняет глубокую теологическую причину, почему ложь есть грех: это оскорбление самого бытия Бога.

Образ Божий (Имаго Дей) и наш призыв к Истине

Христианское учение говорит нам, что люди уникально созданы «по образу Божьему» (Бытие 1:26-27), часто называемое латинской фразой. Имаго Дей.30 Полный смысл того, чтобы быть сделанным по образу Божьему, настолько богат и имеет много аспектов, что он определенно включает в себя нашу способность рассуждать, знать правильное от неправильного, иметь отношения с Богом и отражать Его характер в мире.

Если Бог есть Истина, то быть сотворенным по Его образу означает, что у нас есть фундаментальное призвание быть правдивыми. Таким образом, ложь искажает или повреждает этот божественный образ внутри нас. Это неспособность отразить правдивый характер Того, в чьем подобии мы созданы. Это дает нам прямую причину почему мы, как люди, имеем моральное обязательство быть правдивыми: как носителей Его образа, наша цель включает в себя отражение характера нашего истинного Творца. Ложь — прямое противоречие этой созданной цели.

Сатана: «Отец лжи» (A Stark Contrast)

В полном контрасте с природой Бога как Истины Иисус определил сатану как «лжеца и отца лжи» (Иоанна 8:44).1 Это мощное библейское учение обрамляет ложь не только как человеческую слабость, но и как нечто, что исходит от природы главного врага Бога. Когда люди предпочитают лгать, они, в некотором смысле, действуют как «отец лжи», а не как их Небесный Отец, который есть Истина. Это создает своего рода космическую битву между истиной и обманом, и выбор христианина лгать или быть правдивым можно рассматривать как участие, независимо от того, осознают они это или нет, в этой большой духовной битве. Это поднимает моральное решение за пределы личной этики в сферу духовной верности.

Призвание сиять Божью Истину

Как последователи Христа, которых называют детьми Божьими, мы должны подражать Богу и стремиться к святости, и это включает в себя Его атрибут истины (Левит 19:2; 1 Петра 1:16).14 Когда Библия говорит, что Бог «радуется истиной» (Псалом 51:6) и повелевает Своему народу «говорить правдиво» (Захария 8:16). Ефесянам 4:25), это в основном призыв к нам быть похожими на Него.14 Жить правдиво — это прекрасный способ почитать Бога и отразить Его славный характер в окружающем нас мире.

Существуют ли разные типы лжи (например, «белая ложь») и как христианство их воспринимает? Давай поближе, друг!

Люди часто говорят о разных типах лжи, задаваясь вопросом, не так ли плохи, как другие. Идея «белой лжи» является распространенной, которую мы слышим. С христианской точки зрения так важно рассматривать эти различия в свете того, что Библия учит об истине и обмане.

Общий вопрос о «белой лжи»

Многие люди используют термин «белая ложь», чтобы описать неверное утверждение, которое они считают неважным, может быть, сказать, чтобы быть вежливым, чтобы не обидеть чьи-то чувства, или выйти из незначительных проблем или смущения.2 Примеры могут быть ложно комплиментировать еду, чтобы вы не оскорбляли повара или не давали придуманную причину опоздания, чтобы избежать небольшого разговора.

С христианской точки зрения, хотя B) Последствия или вред, который мы думаем причины «белой лжи» могут показаться незначительными по сравнению с более подлой ложью, есть несколько важных вещей, которые следует учитывать:

• Это еще одна форма обмана: Ложь, как правило, понимается как ложное утверждение с планом обмана.7 «Белая ложь» соответствует этому описанию, потому что они подразумевают намеренное высказывание чего-то, что неправда.
• Божья неодобрительность широка: Когда Библия говорит против лжи, как в Притчах 6:16-19, где «ложный язык» как нечто ненавидит Бог, она обычно не делает исключений для лжи, которая считается «маленькой» или «благонамеренной».
• Ловушка «Конец оправдывает средства»: Идея о том, что белая ложь в порядке, если она приводит к «хорошему» результату (например, не причиняя вреда чувствам) основана на принципе, что цель оправдывает средства. Но христианская этика, как правило, учит, что хороший конец не делает правильного действия.7 Стандарт истины Бога не отменяется нашим личным суждением о том, что может быть «хорошим» результатом.
• Эрозия доверия и нашего доброго имени: Даже если индивидуальная белая ложь кажется безобидной, образец, говорящий о них, действительно может нанести ущерб авторитету человека. Другие могут в конечном итоге считать этого человека ненадежным, даже в мелочах, и это может напрягать отношения.
• Тенденция к росту лжи: Одна белая ложь часто может привести к другой, чтобы скрыть первую, и эта более поздняя ложь может стать больше и менее «белой» с течением времени.2 Это создает «путанную паутину» обмана, которой становится все труднее и труднее управлять.
• Мотивы за ними: Часто белая ложь говорят из-за корыстных интересов (например, попытка избежать неудобств или сделать себя лучше) или из страха перед тем, что может произойти, если мы скажем правду.7 Эти мотивы сами по себе могут быть проблемой с христианской точки зрения, которая побуждает нас иметь мужество и веру.
• Лучший способ: Правда в любви: Библия призывает нас как христиан говорить «истину в любви» (Ефесянам 4:15).7 Это говорит о том, что можно быть как честным, так и добрым, находя способы говорить правдиво, не будучи излишне суровыми или обидными. Это требует мудрости и сострадания, которые Бог может дать нам!

Хотя некоторые грехи определенно имеют более разрушительные непосредственные последствия, чем другие (например, белая ложь не то же самое, что убийство), все грехи оскорбительны для Бога, потому что он не соответствует Его совершенному стандарту.7 Кажущаяся «незначительная» природа белой лжи не делает их автоматически безвредными или приемлемыми с библейской точки зрения, и они могут фактически ослабить наш характер и сделать нас менее чувствительными к тому, насколько важна истина на самом деле.

Другие способы, которыми мы можем быть обманчивыми

Помимо «белой лжи», христианская мысль и примеры из Библии указывают на различные другие способы нарушения истины. К ним относятся:

• А) преувеличение: Сделать что-то звучание большего или более впечатляющего, чем на самом деле.
• Половинчатые истины: Намеренно говорить только часть правды таким образом, что вводит человека в заблуждение.
• Клевета и сплетни: Распространение ложной или неподтвержденной негативной информации о других, что вредит их репутации.
• Ложные проявления (Hypocrisy): Притворяться кем-то или кем-то, кем ты не являешься; разница между тем, что вы говорите внешне, и тем, что истинно внутри или то, что вы делаете. Это форма лжи, против которой Иисус решительно выступал.
• Утаивание истины (грех молчания): В определенных ситуациях не высказывание и раскрытие истины, когда есть моральный долг, может быть формой обмана. Левит 5:1, например, говорит о грехе, не свидетельствуя о чем-то, что вы видели или узнали, когда вас публично просят сделать это.
• B) рационализация: Придумывать ложные причины или оправдания наших неправильных действий, чтобы они выглядели нормальными.
• Отрицание: Отказ признать или признать истину, которую мы знаем, часто, чтобы избежать ответственности или неудобных ситуаций. Отрицание Петром Иисуса является библейским примером этого.
• А) обман: Это более широкий термин для намеренного ввода в заблуждение, обмана или обмана кого-либо.
• Обрезание (избегание): Использование косвенных, расплывчатых или круглых языков, чтобы не говорить прямую правду или запутать проблему9.

Тот факт, что существуют все эти различные формы неправды, показывает, что обман является сложной проблемой. Речь идет не только о откровенной лжи; речь идет также о намерении ввести в заблуждение и о том, как мы можем искажать общение, чтобы скрыть или отрицать то, что является правдой. Даже кажущиеся «маленькими» ложью или тонкими обманами могут оказать разрушительное воздействие на нашу личную целостность, наши отношения и наше свидетельство как христиан. В следующем разделе мы увидим, как влиятельные ранние христианские мыслители, такие как Августин и Аквинский, систематически классифицируют различные виды лжи.

Чему учили ранние отцы Церкви о лжи?

Ранние вожди и великие мыслители христианина часто называли Отцами Церкви, проводили много времени, рассматривая моральные вопросы, и это включало в себя вопрос лжи. Среди наиболее влиятельных были святой Августин Гиппонский и Фома Аквинский. Их взгляды действительно формировали христианскую этическую мысль на протяжении многих, многих лет.

Сильная позиция святого Августина на лже: Правда превыше всего!

Святой Августин (живший с 354-430 гг. н.э.) много писал о лжи, особенно в своих произведениях. Де Мендасио (что означает «Ложь») и Contra Mendacium («Против лжи»).3 Он хорошо известен своей очень твердой позицией: он верил, что всякая ложь греховна и никогда не должна быть рассказана, независимо от того, что мы думаем, может быть получено от них.

• Что такое ложь, по словам Августина? Для Августина ложь происходит, когда у кого-то есть что-то в уме, но говорит другую вещь своими словами или знаками, и их намерение состоит в том, чтобы обмануть.12 Важнейшей вещью здесь является преднамеренная нечестность — говорить что-то отличное от того, что вы считаете правдой.20 Итак, вы могли бы сказать что-то, что на самом деле ложно, но не лгать, если вы действительно верите, что это правда. И, с другой стороны, вы можете сказать что-то действительно истинное, но все равно лгать, если вы верите, что это ложно, но говорите это, чтобы ввести кого-то в заблуждение.
• Вся ложь грешна, сказал он: Августин с большой страстью утверждал, что нет такой вещи, как оправданная ложь, даже чтобы спасти жизнь невинного человека или защитить кого-то от вреда.3 Он верил, что ложь сама по себе неправда, потому что она противоположна истине, а истина является частью Бога. Выбор лгать, даже по уважительной причине, означает выбрать что-то злое.38 Он лихо сказал: «Тот, кто думает, что есть какая-то ложь, которая не является грехом, обманывает себя постыдно».
• Восемь категорий лжи Августина: В своей книге Де Мендасио, Августин сортировал ложь на восемь различных категорий. Он оценил их по тому, насколько серьезны они были он считал, что все они являются грехами.41 Вообще, приказ от самого серьезного до наименее серьезного понимается вот так:
• Ложь, рассказанная при учении о религии (он считал, что это самое серьезное).
• Ложь, которая вредит кому-то и никому не помогает.
• Ложь, которая вредит кому-то, но помогает кому-то другому.
• Ложь, рассказанная только для удовольствия лгать или обманывать.
• Ложь, рассказываемая, чтобы угодить другим в разговоре (как шутка лжи).
• Ложь, которая помогает кому-то, не причиняя вреда никому (например, спасает его имущество).
• Ложь, которая помогает кому-то, спасая его от физического вреда или даже смерти.
• Ложь, которая помогает кому-то, спасая его от «незаконного осквернения своего тела» (что означает, чтобы сохранить их чистоту). Даже с учетом того, насколько они серьезны, Августин настаивал на том, что даже «наименьшая» вредная ложь по-прежнему является грехом, потому что она предполагает отход от истины.41 Его рассуждения заключались в том, что истина исходит от Бога, и любой отказ от нее — проблема. Он был обеспокоен тем, что допущение исключений создаст скользкий склон, подрывающий абсолютную важность истины38.

Фома Аквинский о лжи: Путь Августина

Фома Аквинский (который жил около 1225-1274), гигантская фигура в католическом богословии, в основном согласился с взглядом Августина на греховность лжи в его знаменитом труде. Summa Theologica.12

• Что такое ложь, согласно Аквинскому? Аквинский также определил ложь как речь, которая отличается от того, что есть в уме, говоря, что вы считаете ложным.12 Он подчеркнул, что основная часть лжи — это ложь. Уилла или желание сказать неправду.41
• Вся ложь грешна, он учил: Так же, как Августин, Аквинский учил, что каждая ложь сама по себе греховна, потому что это неестественное и беспорядочное использование речи. Он считал, что речь, естественно, предназначена для того, чтобы передать то, что находится в нашем сознании.3 Слова являются признаками наших мыслей, и использовать их, чтобы означать противоположность тому, что мы думаем, заключается в злоупотреблении ими.
• Как он классифицировал ложь и их серьезность: Аквинский также классифицирует ложь, главным образом исходя из цели, стоящей за ними, которая влияет на то, насколько они серьезны:
• Озорная (или пагубная) ложь: Они говорят с намерением причинить вред другому человеку. Такая ложь наиболее серьезна, потому что она идет прямо против милосердия (то есть любовь к ближнему). Если предполагаемый вред очень серьезен, озорная ложь может быть смертным грехом (очень тяжким грехом).
• Жокозная ложь: Они говорят в шутку, для развлечения или для того, чтобы сделать разговор более приятным. Аквинский считал, что это обычно меньшие (менее серьезные) грехи, поскольку их основное намерение не является злобным, хотя они все еще связаны с беспорядком.
• Официозная (или полезная) ложь: Им говорят, чтобы достичь какой-то хорошей или полезной цели, например, помочь кому-то или предотвратить вред (например, спасение жизни или имущества). Подобно джокозной лжи, они, как правило, считаются зловещими грехами. Их серьезность уменьшается из-за того, что они все еще являются грехами, потому что была произнесена ложь.
• Mortal vs. Venial Sin: Ключевое отличие: Очень важной частью учения Аквинского было его различие между смертными и зловещими грехами, когда дело доходит до лжи. Ложь становится смертным грехом (грехом, который нарушает наши отношения с Богом), если он серьезно идет против милосердия — либо любовь к Богу (как в религиозном учении, которое отрицает основные истины) или любовь к ближнему (например, ложь, которая причиняет серьезный вред чьей-либо репутации, безопасности или благополучию). Эта структура дала возможность понять различные уровни вины за ложь.

Детальный способ, которым Августин и Аквинский определили и классифицировали ложь, даже несмотря на то, что они пришли к выводу, что все формы греховны, показывает, насколько сложными они знали, что проблема была. Они не были удовлетворены простым осуждением; они хотели обеспечить тщательные моральные рассуждения. Их акцент на намерение о говорящем — в частности, намерение говорить иначе, чем то, что находится в уме — как центральное место в том, что такое ложь, оказало долгосрочное влияние на то, как мы понимаем моральную ответственность. Это помогает нам различать преднамеренную ложь и честную ошибку.

Ранние христианские мысли

Хорошо помнить, что, хотя взгляды Августина и Аквинского стали очень влиятельными, были также некоторые ранние христианские писатели, которые утверждали, что ложь или сокрытие истины (диссимуляция) могут быть оправданы в определенных экстремальных ситуациях, например, для спасения душ, защиты невинных людей или других благих причин.3 Это показывает, что дебаты о «оправданной лжи» имеют долгую, долгую историю в христианской мысли.

Можно ли когда-либо оправдывать ложь, например, защищать кого-то или по «хорошей» причине? Это жестокий человек, друг!

Это действительно один из самых сложных этических вопросов для нас как христиан. Библия ясно и неоднократно говорит нам, что ложь — это неправильно, и влиятельные мыслители, такие как Августин и Аквинский, утверждали, что ложь всегда греховна.3 Но жизнь может бросить нам некоторые изгибы, представляя нам глубокие моральные дилеммы, где рассказ о буквальной истине, кажется, сталкивается с другими глубоко укоренившимися христианскими ценностями, такими как защита невинной жизни или проявление сострадания.

Большой вопрос: Истина против других важных нравственных обязанностей

Суть этой дилеммы заключается в ситуациях, когда абсолютно правдивость, кажется, требует действий, которые приведут к серьезному ущербу невинному человеку. Классический пример, который люди часто обсуждают, это нормально ли лгать убийце, который спрашивает, где скрывается их предполагаемая жертва.3 Если вы говорите правду, невинный человек может умереть. Если вы лжете, вы спасете жизнь, но вы пошли против веления о лжи. Что ты делаешь?

Христианские мыслители смотрели на это напряжение несколькими способами:

• «Без исключений»: Как мы говорили ранее, такие люди, как Августин и Аквинский, твердо верили, что лгать — это никогда не хорошо, даже чтобы спасти жизнь.3 Они думали, что всегда можно сделать правильное и безупречное, возможно, молчание, будучи немного уклончивыми, не говоря на самом деле лжи или не доверяя, что Бог в Своей мудрости обеспечит выход 4. С этой точки зрения, вы не должны делать зло (например, ложь), чтобы могло произойти добро (например, спасение жизни).
• Библейские примеры «оправданного» обмана? Как мы отмечали в вопросе 2, некоторые библейские истории, похоже, показывают, что люди используют обман, чтобы защитить невинных или служить Божьим целям, и они явно не осуждаются или даже хвалятся. Еврейские акушерки (в Исходе 1) и Рахаб (в Иошуа 2) являются главными примерами.3 Эти истории заставляют некоторых утверждать, что Бог может допускать или даже одобрять обман в экстремальных ситуациях, когда на кону поставлены более высокие моральные обязанности. Даниил Хеймбах, например, утверждает, что Библия показывает, что Бог иногда хочет, чтобы хорошие люди вводили в заблуждение плохих людей, когда это соответствует Его целям. Он определяет ложь как «общение против Бога», а не просто противоречит фактам или тому, что мы думаем.

Этические идеи для этих трудных случаев

Чтобы помочь справиться с этими жесткими дилеммами, в христианской мысли были предложены различные этические рамки:

1. Абсолютизм (иерархизм): Эта точка зрения предполагает, что моральные абсолюты существуют в своего рода ранжировании важности.15 Когда два абсолюта сталкиваются, христианин призван подчиняться высшему нравственному закону. Например, обязанность любить своего ближнего и защищать невинную жизнь (высшая обязанность) может быть важнее, чем обязанность всегда говорить буквальную истину тому, кто планирует совершать зло (более низкий долг в этом конкретном конфликте).4 Таким образом, ложь для спасения жизни будет рассматриваться как «большее благо», а не греховная в этой ситуации, потому что вы выполняете высшую обязанность.15 Люди, которые поддерживают это учение Иисуса о любви к Богу и ближнему как величайшим заповедям, от которых зависят все остальные (Матфея 22:37-40), предлагая основу для такого рейтинга.
2. Конфликтный абсолютизм (меньше двух зол): Эта точка зрения соглашается с тем, что реальные моральные конфликты могут произойти в нашем несовершенном мире, где каждый доступный выбор предполагает нарушение морального абсолюта.15 В этих печальных ситуациях человек должен выбрать «меньше двух зол». Например, ложь, чтобы спасти жизнь, может рассматриваться как меньшее зло, чем позволить убить невинного человека. Но акт лжи по-прежнему считается грехом, и для этого нужно просить у Бога прощения.
3. Идея «права на истину»: Некоторые богословы, в частности Гюго Гроций, ввели идею о том, что наше обязательство говорить правдиво связано с правами человека, с которым мы разговариваем.20 Гроций утверждал, что ложь — это «нарушение существующих и постоянных прав человека, на которого направлен дискурс, или конкретные знаки».20 Согласно этой точке зрения, люди, вовлеченные в серьезное зло (как убийца, ищущий свою жертву), могут лишиться своего «права на истину» в этом конкретном взаимодействии. обман такого человека, чтобы предотвратить вред, не будет считаться греховной ложью, потому что никакое право не нарушается.20 Эта точка зрения переопределяет, что ложь в определенных враждебных ситуациях. Некоторые современные интерпретации опираются на это, предполагая, что те, кто активно враждебны добру, возможно, «утратили право на истину и честность».
4. Переосмысление того, что такое ложь (не все обманы лгут): Некоторые утверждают, что не каждый случай преднамеренного обмана на самом деле является греховной ложью.19 Например, притчи, образный язык или сокрытие вещей в военное время могут включать в себя обман, но не обязательно классифицируется как злонамеренная ложь, которую осуждает Библия. намерение и B) Контекст они очень важны. Если намерение состоит не в том, чтобы злонамеренно причинить вред или несправедливо обмануть кого-то, кто обязан истине, вместо того, чтобы защитить невинных или служить справедливому делу против несправедливого агрессора, обман можно рассматривать иначе.

Навигация по этим серым зонам с мудростью

Тот факт, что эти различные взгляды существуют в христианской этике, показывает, что для каждой ситуации нет простых и одноразовых ответов. Хотя подавляющее большинство лжи, которую мы можем сказать в повседневной жизни, явно греховны, экстремальные обстоятельства могут представлять собой настоящие моральные загадки. Многие христиане считают, что в таких редких и серьезных ситуациях, отдавая приоритет спасению невинной жизни и проявляя любовь к ближнему, даже если речь идет о чем-то, что не является фактически точным для злодея, может быть самым Христоподобным ответом.3 Профессор Аллен Верхей утверждал, что «мы живем истиной не ради Бога и ради ближнего».3 Это говорит о том, что говорить правду нужно уравновешивать с другими божественными принципами.

Когда мы сталкиваемся с таким мучительным выбором, мы, как христиане, призваны искренне молиться за различение, искать мудрость из Писания, просить руководства Святого Духа и получать советы от зрелых верующих. Мы всегда должны стремиться действовать таким образом, чтобы чтить Бога и отражать Его удивительную любовь и справедливость.

Каковы духовные и практические последствия лжи для христианина?

Ложь с христианской точки зрения — это не то, что следует воспринимать легкомысленно, мой друг. Она несет в себе серьезные духовные и практические последствия, которые действительно могут повлиять на отношения верующего с Богом, их отношения с другими людьми, их личную целостность и даже здоровье нашей христианской общины.

Духовные последствия: Ранить нашу прогулку с Богом

Духовные последствия лжи глубоки, потому что истина так важна для характера Бога и наших отношений с Ним.

• Разделение с Богом и скрытые отношения: Ложь совершенно противоположна природе Бога, который является Истина (Иоанна 14:6).1 Таким образом, когда мы совершаем обман, она создает барьер между нами и Богом.8 Притчи 12:22 говорит нам: «Ложь уста ненавидимы Господу».5 Это разделение мешает нашему общению с Богом и может привести к духовному упадку.8 Псалом 101:7 говорит, что тот, кто «делает ложь» или «говорит ложно», не будет жить в Божьем доме или стоять в Его присутствии.
• Выравнивание с врагом: Библия определяет сатану как «отца лжи» (Иоанна 8:44).1 Когда христианин решает лгать, они, в некотором смысле, выстраиваются на пути врага Бога, а не с Божьей истиной.
• Закаленное сердце и быть более склонным к греху: Как только человек начинает лгать, особенно для того, чтобы скрыть другие грехи, становится легче продолжать обманывать и даже попасть в другие грехи.2 Наша совесть, которая, как наш моральный проводник, может стать «изученной» (1 Тимофею 4:2), что затрудняет отличить правильное от неправильного и противостоять искушению.52 Это создает цикл, когда ложь делает другие грехи «безопаснее», потому что они могут быть скрыты, приводя к ожесточенному сердцу и большей склонности к греху.
• Суд Божий и вечные последствия: Писание предупреждает нас о том, что Бог судит тех, кто ведет образ жизни лжи, не раскаиваясь. В Откровении 21:8 перечислены «все лжецы» среди тех, кто столкнется с «второй смертью» в огненном озере.1 Это очень серьезное следствие показывает, насколько серьезно Бог относится к привычному и нераскаявшемуся обману.

Практические последствия: Влияет на нашу повседневную жизнь

Помимо духовного воздействия, ложь также оказывает реальное негативное влияние на жизнь и отношения христианина:

• Потеря доверия и разрушенные отношения: Доверие — это основа, основа всех здоровых отношений. Ложь в основном разъедает и разрушает это доверие.1 Даже если ложь не будет обнаружена сразу, человек, который солгал, знает, что в этих отношениях есть разрыв в целостности. являются как выяснилось, человеку, которому солгали, будет очень трудно, если не невозможно, снова доверять лжецу. Все, что они говорят, может быть поставлено под сомнение, и отношения могут стать напряженными или даже полностью разрушенными.11 Восстановление разрушенного доверия — это долгий и трудный путь.
• Повреждённая репутация и достоверность: Человек, известный как нечестный, пострадает от поврежденной репутации.2 Это может повлиять на его личную жизнь, то, как его видят в церковной общине, и даже на их возможностях трудоустройства. Доверие, как только оно потеряно, очень трудно вернуть обратно.
• Конфликт и жестокость: Ложь часто приводит к недоразумениям, аргументам, конфликтам и общему несчастью в семьях, дружбе и общинах.29 Притчи 6:16-19 перечисляет «ложный язык» и «ложный свидетель, который изливает ложь» как то, что ненавидит Господь, отчасти потому, что они «разжигают раздор среди братьев»1.
• Личная беда (позор и позор): Акт лжи, особенно для христианина, который знает, что это неправильно, может привести к множеству внутренних беспорядков, включая вину, стыд, беспокойство и эмоциональные страдания.29 Жить со страхом быть обнаруженным может быть очень тяжелым бременем.
• Негативное влияние на нашего христианского свидетеля: Как христиане, мы призваны быть представителями Христа в мире. Если верующие известны тем, что они нечестны, это серьезно подрывает наше свидетельство и доверие к Евангелию, которое мы пытаемся поделиться.53 Люди, которые не верят, могут быть отвращены даже от рассмотрения христианства, если они видят лицемерие и обман в тех, кто утверждает, что следует за Христом.
• Вред христианской общине: Широко распространенная нечестность внутри церкви может создать токсичную среду. Это может препятствовать духовному росту, поощрять лицемерие и препятствовать реальному, подлинному общению.52 История Анании и Сапфиры в Деяниях 5:1-11, которые лгали Святому Духу и Церкви об их жертве, привели к немедленному и суровому суду от Бога. Это показывает, насколько серьезным был обман в раннехристианской общине.1 Эта история является мощным предупреждением о влиянии нечестности на Церковь.

То, как все эти последствия связаны, очень важно. Например, потеря личной целостности (это духовное следствие) непосредственно приводит к потере доверия со стороны других (это практическое следствие). Точно так же, выравнивание с сатаной, отец лжи (духовного), проявляется в действиях, которые создают разногласия и разрывают отношения (практические). Это показывает, что ложь — это не просто изолированный грех. это то, что влияет на все существо верующего и его взаимодействие с Богом и окружающим миром.

Если христианин лжет, как он может найти прощение и что связано с покаянием? Всегда есть надежда и прощение!

Христианская вера предлагает такой ясный и прекрасный путь к прощению и восстановлению всех грехов, включая грех лжи. В то время как ложь серьезна и имеет последствия, удивительная благодать Божья доступна всем, кто искренне хочет отвернуться от нее. Процесс включает в себя как прощение Бога, так и принятие мер, чтобы изменить наше поведение.

Бог так хочет простить!

Христианская вера заключается в том, что наш Бог так милосерд и так готов простить тех, кто раскаялся. Библия дает нам эту замечательную уверенность: «Если мы исповедуем грехи наши, то Он верен и справедлив, и простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).8 Это невероятное обещание относится к греху лжи так же, как и к другим грехам. Бог желает, чтобы мы, Его дети, ходили по истине, и Он дает нам путь назад, когда мы спотыкаемся.8 Разве это не хорошая новость?

Процесс покаяния: Вернёмся к лучшему Божьему

Покаяние — это больше, чем просто сожалеть, друг. Это включает в себя искреннюю смену сердца и ума, которая приводит к реальным изменениям в наших действиях. Для греха лжи покаяние обычно включает в себя несколько ключевых шагов 8:

1. Исповедь Богу: Будьте честны с ним. Самый первый шаг — честно признать грех лжи Богу.1 Это означает признание конкретной лжи, которую мы сказали, и лживое поведение, не пытаясь оправдаться. Это включает в себя согласие с Богом, что ложь неправа и что она оскорбляет Его.23 Молитва так важна на этом шаге, смиренно просить Бога о Его прощении из-за того, что Христос сделал для нас на кресте.
2. Уклоняясь от лжи: Стремитесь к истине! Истинное покаяние включает в себя принятие твердого решения и обязательства прекратить лгать и начать говорить правду, даже когда это трудно или неудобно.7 Ефесянам 4:25 призывает нас, как верующих, «отбросить ложь и говорить правдиво».1 Это сознательный выбор, чтобы связать наши слова и действия с чудесным стандартом истины Бога.
3. В поисках силы Бога: Вы не должны делать это в одиночку! Преодоление привычки лгать требует большего, чем просто наша собственная сила воли. Мы призваны молиться о силе Бога и помощи Святого Духа, чтобы противостоять искушению лгать и принять честность.2 Псалом 34:13 советует нам: «Оставь язык твой от зла и уста ваши от лжи».
4. Обновите свой ум с истиной: Думайте правдивые мысли! Покаяние предполагает активное замещение этих обманных моделей мышления правдивыми. Мы можем сделать это, размышляя над библейскими отрывками, которые говорят о честности, целостности и о том, насколько Бог не любит ложь (как Притчи 12:22).2 Наполнение наших умов Божьей истиной помогает изменить наши желания и мотивы.
5. Поиск подотчетности: Получите поддержку от других! Разделение нашей борьбы с доверенными, зрелыми собратьями-христианами может дать нам поддержку и ответственность на нашем пути к правдивости.8 Эти люди могут предложить нам ободрение, молитву и помочь нам оставаться преданными честности (Евреям 10:24-25).8
6. Внесение изменений: Ремонт того, что было сломлено. Если ложь причинила вред другим, покаяние может также включать в себя признание лжи тем, кто был обманут, и просить прощения.1 Хотя это может быть трудным и унизительным, это часто является необходимым шагом в восстановлении разрушенного доверия и демонстрации того, насколько искренним является наше покаяние.56 Матфея 5:23-24 учит нас, как важно примириться с другими, прежде чем мы предложим дар Богу, подчеркивая необходимость восстановления отношений.56 Если ложь причинила реальный вред (например, финансовые потери из-за обмана), делая вещи правильными, если это возможно, также является важной частью истинного покаяния.

Преодоление шаблона лжи требует искреннего сердца, искреннего желания измениться и полной зависимости от Божьей благодати.8 Это процесс духовного обновления, где мы, как верующие, стремимся более тесно соотнести свою жизнь с истинной природой нашего удивительного Бога. Уверенность в Божьем прощении дает нам надежду и мотивацию, в которой мы нуждаемся для этой трансформации. Сам акт поиска прощения и активной работы над изменением показывает сердце, которое возвращается к Богу, и именно в этом и заключается покаяние. Этот процесс не только восстанавливает наши отношения с Богом, но и начинает процесс исцеления отношений, которые были повреждены обманом. Вы можете сделать это с Божьей помощью!

А) Заключение: Принять жизнь, которая сияет с истиной!

Этот большой вопрос: «Является ли ложь грехом?» находит ясный, хотя иногда и удивительно подробный ответ в нашей христианской вере. Могучий свидетель Писания, от Десяти заповедей до учения Иисуса и Его апостолов, показывает нам, что наш Бог. является Ложь последовательно проявляется как нечто, что противоречит святому характеру Бога, что-то, что наносит ущерб нашим человеческим отношениям, и что-то духовно вредное для человека, который практикует его.

Эти мудрые ранние отцы Церкви, такие как Августин и Аквинский, они укрепили эту точку зрения. Они тщательно определили ложь как говорящую иначе, чем то, что в уме человека, и пришли к выводу, что все такие преднамеренные лжи греховны, даже если они признали, что одни ложь более серьезны, чем другие.3 Сама природа греха как «упущение знака» Божьего совершенства или нарушение Его закона непосредственно относится к лжи, потому что она не соответствует божественному стандарту абсолютной правдивости Бога и нарушает Его ясные заповеди.

Хотя общий принцип так ясен, христианская этика также понимает, что мы живем в несовершенном мире. Эти трудные ситуации, например, когда говорят правду, могут поставить под угрозу невинную жизнь, привели к глубоким богословским дискуссиям о таких вещах, как «классифицированный абсолютизм» (высшая наши обязанности), «меньше двух зол» или идея «права на истину»3. Эти идеи пытаются помочь нам справиться с моральными дилеммами, где наши заветные ценности, кажется, сталкиваются, часто отдавая предпочтение любви и спасению жизней. Но даже эти дискуссии обычно происходят в рамках, которые подтверждают, что обман в целом греховен.

Для нас, как христиан, путешествие — это стремление к правдивости, отражающее это прекрасное. Имаго Дейобраз истинного Бога, в котором Он создал нас.30 Это означает не только избегание откровенной лжи, но и избавление от этих более тонких форм обмана, таких как лицемерие, преувеличение и вредные сплетни.1 И когда христианин спотыкается и впадает в грех лжи, чудесный путь к восстановлению проходит через подлинное покаяние: исповедовать грех перед Богом и, когда это правильно, тем, кто был обманут. отвлечься от обманчивых привычек; и активно стремится жить честно с удивительной Божьей помощью.

Культивирование жизни правдивости — это непрерывный процесс, который воспитывается духовными дисциплинами, такими как молитва, изучение Слова Божьего, честно глядя на себя и имея ответственность в нашей христианской общине.46 Принимая эти практики, мы, как верующие, можем расти в целостности, строить отношения, основанные на доверии, и более верно отражать нашего Бога, который является высшим источником и стандартом всей Истины. Вы призваны к этой жизни, и Бог даст вам возможность жить в ней.