Гробница Иисуса: Где сейчас гробница Иисуса?

Вопрос о том, где был похоронен Иисус, — это вопрос, который трогал сердца и вызвал удивление на протяжении почти двух тысяч лет! Для каждого верующего могила Иисуса — это не просто историческое место. это место, глубоко связанное с сердцем нашей веры — невероятной историей смерти Иисуса Христа и Его славного воскресения. Эта статья здесь, чтобы пролить свет на исторические, археологические и библейские истины, окружающие это священное место, принося ясность и мир тем, кто стремится понять, где могила Иисуса сегодня. В то время как обнаружение этого точного места требует тщательного изучения, самое мощное послание нашей веры, триумфальное воскресение Иисуса, — это истина, которая светит ярче, чем любое отдельное место на карте!

Что Евангелия говорят нам о могиле Иисуса?

Четыре Евангелия в нашем драгоценном Новом Завете — Матфея, Марка, Луки и Иоанна — дают нам некоторые поистине удивительные подробности о гробнице, где был заложен наш Господь Иисус. Эти прекрасные описания являются нашими главными письменными гидами и предлагают замечательные подсказки для понимания того, как выглядела эта гробница.

Согласно этим вдохновенным рассказам, гробница принадлежала хорошему человеку по имени Иосиф Аримафейский. Он был человеком, благословленным изобилием, и уважаемым членом Еврейского собора, который также, удивительно, стал учеником Иисуса.1 Евангелия от Матфея и Иоанна говорят нам что-то особенное: это был Иосиф собственная новая гробница, тот, который он недавно вырезал из скалы, место, где никто никогда раньше не был заложен.1 Эта деталь о том, что гробница «новая» так важна! В те времена гробницы часто использовались в течение поколений, с большим количеством комнат или мест захоронения по мере необходимости. «Недавно высеченная гробница» была бы проще в одной комнате со скамейками, и разве это не удивительно, как это идеально сочетается с другими деталями, которые нам дают Евангелия?

Все четыре Евангелия согласны с тем, что гробница была вырезать из скалыЭто был распространенный способ похоронить близких в Иерусалиме в течение 1-го века, так как эта область богата известняком. Евангелие от Иоанна добавляет еще одну замечательную деталь: гробница была расположена в саду, недалеко от места, где был распят Иисус.2 иметь гробницу так близко было практической мыслью, потому что суббота приближалась быстро, и еврейский закон сказал, что захоронение должно быть закончено до захода солнца.

Ключевой особенностью, упомянутой в Евангелии, является большой камень, который был свернут, чтобы покрыть вход в Евангелии от Марка даже говорится, что этот камень был «чрезвычайно большим».4 такие камни, особенно большие круглые, часто были найдены в могилах более богатых людей, что идеально согласуется с Иосифом Аримафейским, будучи богатым человеком.1 Хотя эти дискообразные камни не были так распространены, как более простые, как камни, похожие на пробки, археология подтверждает, что они действительно существовали!

Вход в гробницу был довольно низким. Евангелие от Иоанна и Евангелие от Луки описывают людей, которые должны опускайтесь вниз, чтобы заглянуть внутрь или войти гробница.1 И угадайте что? Это совпадает с тем, что обнаружили археологи — входы в гробницы 1-го века часто были всего от 2,5 до 3 футов в высоту!1 Но даже при низком входе, внутренняя часть была достаточно большой, чтобы люди могли войти. Марк рассказывает нам о молодом человеке (ангеле!), сидящем внутри, и Иоанн говорит, что Мария Магдалина видела двух ангелов, сидящих прямо там, где было тело Иисуса, «один у головы, а другой у подножия». аркозолий) вместо того, чтобы быть помещенным в узкое туннельное пространство (категория: Кох), потому что ты просто не мог так сидеть в категория: Кох.3

Более того, Евангелие от Иоанна отмечает, что когда он и Петр побежали к могиле, Иоанн наклонился и видел льняные погребальные ткани, лежащие там еще до того, как он вошел.1 Петр затем вошел и увидел полоски белья, а также отдельную ткань, которая была вокруг головы Иисуса.3 Возможность видеть это со входа также поддерживает идею открытого макета скамейки внутри гробницы.1 Матфей также упоминает, что Мария Магдалина и другая Мария «сидели напротив гробницы» после захоронения, что может означать, что был внешний двор или скамейки возле входа, где скорбящие могли сидеть и отражать.

Разве не удивительно, насколько последовательны эти детали во всех четырех евангельских рассказах, написанных разными людьми для разных общин? Это просто показывает, что эти описания не выдуманы; они происходят из общего, раннего и надежного источника, очень вероятно, основанного на том, что видели и испытали очевидцы. Даже кажущиеся маленькими деталями, такими как необходимость опуститься или макет, предложенный тем, где сидели ангелы, все собираются вместе, чтобы нарисовать четкую картину определенного типа гробницы 1-го века. Бог в деталях!

Как выглядела типичная еврейская гробница 1-го века в Иерусалиме?

Чтобы по-настоящему оценить евангельские описания гробницы Иисуса, это благословение, чтобы немного понять, как еврейский народ в Иерусалиме обычно хоронил своих близких в I веке нашей эры. И археология, по милости Божией, дала нам столько знаний!

Большинство гробниц того времени были наскальная вырезка, вырезанный прямо из известняковых холмов вокруг Иерусалима.2 Это идеально соответствует описанию Евангелия гробницы Иисуса, не так ли? Внутри этих скальных гробниц, как правило, было два основных стиля захоронений:

1. Категория: Кохим (футбольный клуб) (единственное: категория: Кох) или гробницы Локули: Это были самые распространенные места захоронения, которые вы могли найти в Иерусалиме. категория: Кох был длинный, узкий вал, около 6 футов в глубину и 1,5-2 фута в ширину, вырезанный горизонтально в стенах главной камеры гробницы.3 Тело, завернутое в саваны, будет мягко толкаться в категория: Кох в первую очередь. Затем небольшое отверстие категория: Кох был запечатан каменной плитой.3 Этот дизайн был практичным, потому что он позволил многим людям быть похороненными в довольно небольшом пространстве, что делает его более экономичным.4 Но когда мы думаем о описании гробницы Иисуса в Евангелиях, особенно там, где Мария видела двух ангелов, сидящих там, где было тело Иисуса, один у головы, а другой у подножия (Иоанна 20:12), он просто не подходит для двух ангелов, сидящих там, где было тело Иисуса, один у головы, а другой у подножия (Иоанна 20:12). категория: Кохпогребение в стиле. Ангелам было бы невозможно сидеть так в такой узкой шахте, а погребальные ткани не легко увидеть из главного входа в гробницу.
2. Аркозолия (футбольный клуб) (единственное: аркозолий) Гробницы: а) А аркозолий является арочным углублением, вырезанным в стену камеры гробницы, с плоской каменной скамейкой или полкой под аркой.3 Тело будет лежать боком на этой скамейке для так называемого «первичного захоронения».3 Этот тип захоронения, делает вписывайте евангельские описания красиво! Тело, лежащее на такой скамейке, позволило бы ангелам сидеть у головы и ног, точно так же, как описал Иоанн.3 Также, льняные ткани будут видны тому, кто смотрит в гробницу, так же, как Иоанн видел их.1 Реконструкции, как та, что в Библии по изучению ESV, показывают, что гробница Иисуса имеет такие скамейки, а Его тело, вероятно, помещено на скамейку прямо напротив входа.

Еврейские погребальные обычаи в 1-м веке часто включали в себя двухступенчатый процесс захоронения:

• Первичное захоронение: После того, как кто-то прошел, тело было вымыто, завернуто в льняные саваны специями и помещено в гробницу, обычно на скамейку в аркозолий или в категория: Кох. Тело будет оставлено там примерно на год, чтобы позволить плоти разлагаться.
• Вторичные похороны: После того, как разложение было завершено, кости собирали члены семьи. Эти кости иногда мыли (возможно, в вине), а затем помещали в воду. каменная коробка называется оссуарием.1 оссуарий, часто с именем человека на нем, затем будет храниться в меньшей нише в гробнице, а иногда и укладываться. Эта практика, распространенная в период Второго Храма (особенно иродианский период, 30 до н.э. — 70 н.э.), освободила основные места захоронения для других членов семьи.2 И разве не интересно, что этот обычай сбора костей для вторичного захоронения часто был связан с верой в воскресение мертвых?

В отношении входы в гробницу, они, как правило, были маленькими, как правило, заставляя человека изгибаться или сгибаться, чтобы заглянуть или войти, как описывают Евангелия.1 Вход был запечатан блокирующим камнем. Это может быть прямоугольный или квадратный каменный «зажим», который плотно вписывается в отверстие, или, реже, большой дискообразному «камню» в форме диска, который двигался по добыльной дорожке перед входом.1 Эти круглые катящиеся камни были более сложными и дорогостоящими, как правило, в гробницах богатых семей 1, что согласуется с Иосифом Аримафейским, богатым человеком.

А) А «недавно высеченная гробница» подобно тому, как Иосиф Аримафейский так щедро предоставил Иисусу, вероятно, был бы на самом первом этапе использования.1 Это могла быть одна палата со скамейками.аркозолия (футбольный клуб)) для первичного захоронения. Другие камеры или категория: Кохим (футбольный клуб) это начальное, более простое состояние новой гробницы так хорошо соответствует Евангелию, потому что внутреннее пространство, в том числе место, где был заложен Иисус, было бы очевидно видно от входа к тем, кто наклонился, чтобы заглянуть внутрь.1 Если бы это была более старая, более развитая многокамерная гробница, эта прямая линия зрения была бы маловероятна. Видите ли, тонкие детали Евангелий указывают на конкретный тип гробницы. аркозолий— стиль скамейки гробницы, вероятно, на начальном этапе ее использования, который, хотя и не самый распространенный тип для всех, был известен и использовался, особенно более богатыми людьми. У Бога всегда есть идеальный план!

Где находится церковь Гроба Господня и почему это самое длинное традиционное место гробницы Иисуса?

Церковь Гроба Господня, также известная по-гречески как церковь Анастасиса (что означает Воскресение!), является поистине особенным местом, расположенным в христианском квартале Старого города Иерусалима5 На протяжении веков она была заветна подавляющим большинством христианских деноминаций как священное место, которое удерживает обе Голгофу (также называемую Голгофой), само место распятия Иисуса и гробницу, где Он был с любовью положен и из которой Он славно воскрес!5 Эта традиция невероятно древняя, прослеживая свои корни на весь путь к началу IV века нашей эры.

Создание этого места в качестве окончательного места во многом благодаря действиям самого первого христианского римского императора Константина Великого. Примерно в 326 году нашей эры, после того, как христианство было, к счастью, легализовано в Римской империи, император Константин приказал построить великолепную церковь прямо над этим местом.5 Это важное решение, как сообщается, было под влиянием епископа Макария Иерусалимского и собственной матери Константина, королевы Елены, которая отправилась в Иерусалим с сердцем, полным желания найти эти святые места, включая Истинный Крест.

Вот что-то увлекательное: для этого нужно было снести римский храм. Этот храм, посвященный Юпитеру или Венере (источники немного отличаются), был построен императором Адрианом около 135 г. н.э. Вы видите, это была обычная римская практика, чтобы строить свои храмы на местах, священных для людей, которых они завоевали, отчасти для того, чтобы показать свое господство и отчасти попытаться захватить существующие религиозные чувства.6 Таким образом, храм Адриана, вместо того, чтобы уничтожать память о христианском святом месте, возможно, на самом деле отмечал его в течение почти двух столетий! Когда представители Константина, руководствуясь местной христианской традицией, пришли в поисках гробницы, этот выдающийся языческий храм, построенный над заветным местом, был бы логичным местом для начала копания.

Согласно историческим свидетельствам, как только римский храм был расчищен, и все подлежащие под ним завалы и земля были удалены, была открыта каменная гробница!5 епископ Макарий идентифицировал эту гробницу как место захоронения Иисуса.5 Константин затем поручил захватывающий дух комплекс для защиты и почитания этих святых мест. Первоначальное сооружение включало большую ротонду, называемую Анастасисом («Воскресение»), построенную непосредственно над могилой, и большую базилику, известную как Мученик, на востоке, с атриумом, соединяющим их. Традиционное место Голгофы было прекрасно включено в этот комплекс.

С момента своего освящения в 335 г. н.э. церковь Гроба Господня остается основным местом для христианских паломников со всего мира5. первоначальная церковь Константинов была, к сожалению, разрушена в 1009 году Фатимидским халифом аль-Хакимом.5 Но вера сохраняется! Работы по реконструкции начались около 1048 года при византийском императоре Константине IX Мономахе, хотя новая церковь была немного меньше, чем оригинал.5 Позднее, в 12 веке крестоносцы значительно реконструировали и расширили придание ей большей части формы, которую мы все еще можем признать сегодня.

В самом сердце внутри Ротунды находится небольшая часовня-подобная структура, называемая Aedicule (от латинского слова). Aedicula, означая «маленький дом»).2 Этот эдикул заключает останки скальной гробницы, традиционно идентифицированной как гробница Иисуса. Нынешний Aedicule был построен в 1809-1810 годах после пожара, который стоит на том же месте и сохраняет существенную планировку более ранних сооружений, которые покрывали гробницу на протяжении веков.5 Тот факт, что идентификация этого места сохранялась на протяжении веков политических и религиозных изменений, разрушений и восстановления говорит о силе и преемственности связанной с ним традиции. Это имперское одобрение Константина, основанное на местной христианской памяти, сделало это место памятником и укрепило его значение в христианском мире, гарантируя, что его почитание будет передаваться через поколения. Какое завещание о вечной вере!

Какие археологические доказательства подтверждают (или бросают вызовы) Церкви Гроба Господня как местонахождения?

Археологические работы, проведенные на протяжении многих лет в церкви Гроба Господня, принесли некоторые действительно важные находки, которые проливают свет на ее утверждение как подлинное место распятия и захоронения Иисуса. Удивительно, как Бог позволяет нам раскрыть эти истины!

Основополагающим доказательством является местоположение этого места по отношению к древнему Иерусалиму. Археологи твердо установили, что в I веке нашей эры область, где сейчас стоит церковь Гроба Господня, была... вне городских стенЭто прекрасно совпадает с Евангелием, в которых говорится, что Иисус был распят «вне городских ворот» (Евреям 13:12). ср. Иоанна 19:20). Область была введена в город только позже, когда границы Иерусалима были расширены.

Раскопки показали, что церковь построена на известняковый карьер.9 этот карьер использовался еще в железном веке (8-7 вв. до н.э.).12 После того, как они прекратили добычу, область использовалась для других вещей. И вот важнейшее открытие: археологи нашли еврейские гробницы I века внутри церковного комплекса и недалеко от него.2 Это типичные гробницы периода «Второго Храма», подтверждающие, что старый карьер превратился в могилу. могилы ко времени Иисуса.2 хотя эти окружающие гробницы, как правило, являются категория: Кохим (футбольный клуб) (вал) типа, их присутствие ясно показывает, что этот район использовался для захоронений в I веке.

Возможно, одно из самых захватывающих недавних открытий происходит от раскопок, которые начались в 2022 году и были сообщены в 2025 году (согласно датам в имеющейся у нас информации). Они раскопали ясные свидетельства культивируемого сада датируемый 1-м веком нашей эры, расположенный прямо под церковью!11 Представьте это! Анализ образцов почвы выявил древние семена и пыльцу из оливковых деревьев и виноградных лоз.11 Плюс, они нашли остатки низких каменных стен, вероятно, разделяющих садовые участки.11 Это открытие дает сильное физическое доказательство Евангелия от Иоанна (19:41), в котором говорится: «Теперь на том месте, где он был распят, был сад, а в саду новая гробница...» На протяжении веков эта «садовая» деталь основывалась на традиции и что казалось логичным; есть реальные, осязаемые археоботанические доказательства, подтверждающие это! Это значительно усиливает тот факт, что пейзаж, описанный Иоанном, соответствует месту Гроба Господня. Разве Бог не добр?

Археологи также выявили существенную остатки оригинальной церкви Константина IV века. К ним относятся красивая мозаичная плитка пола и свидетельство массивной инженерной работы, которую потребовалось, чтобы выровнять неровный карьерный грунт, чтобы создать плоскую платформу для базилики и ротонды.9 С учетом нынешней Aedicule (усыпальницы над могилой), круглое мраморное основание было найдено.11 Это, как считается, является частью оригинальной Aedicule Константина, так как ранние христианские картины и описания святыни показывают его как круглую.12 клад монет, датируемых серединой-концом IV века (специфически от правления Константина II до Валенса, 337-378 AD) был обнаружен фазой.12 был обнаружен клад монет, датируемых серединой-концом IV века (специфически от правления Константина II до Валенса, 337-378 AD).

Что касается гробница сама по себе, он теперь заключен в мрамор (мера, вероятно, принятая в средние века для защиты хрупкой скалы от повреждений паломниками и нуждающимися в сувенирах) и заключена в Aedicule.10 Но традиционная планировка двухкамерной гробницы, с внешней областью и внутренней погребальной камерой, содержащей каменную скамейку или полку, сохранена.10 Кирилл Иерусалима, епископ IV века, написал, что некоторая первоначальная скала, окружающая гробницу, была вырезана во время строительства адикула Константина, то есть он видел его в более естественном состоянии. Какой момент, должно быть, был!

Многослойная история, раскрытая археологией — от карьера до культивируемого сада, затем до могильника 1-го века за пределами городских стен и, наконец, до места, выбранного Константином для великолепной церкви — представляет собой убедительную последовательность, которая удивительно хорошо соответствует всем требованиям, найденным в Евангелии. Хотя археология не может предложить абсолютных, неоспоримых доказательств того, что эта конкретная гробница является той, в которой был заложен Иисус (так как это в конечном итоге опирается на преемственность исторической традиции с I по IV век), она решительно поддерживает высокую вероятность и последовательность этой традиции. Доказательства подтверждают, что тип сайта и его история использования они полностью совместимы с Евангелием. Это благословение, чтобы увидеть, как эти открытия подтверждают нашу веру!

Чему учили ранние отцы Церкви о местоположении могилы Иисуса?

Труды этих влиятельных ранних христианских мыслителей и историков, часто называемых Отцами Церкви, являются таким благословением, потому что они помогают нам преодолеть время между Иисусом и более поздней формальной идентификацией Его гробницы. Их свидетельства помогают нам понять, как знание этого священного места, вероятно, хранилось в безопасности и передавалось на протяжении многих лет.

Многие ученые считают, что местоположение гробницы Иисуса было сохранено. устная традиция внутри местной христианской общины в Иерусалиме с самого начала.6 новообращенные евреи в христианство, которые были знакомы с обычаем почитания гробниц предков, естественно, занимали место захоронения и воскресения Иисуса в очень высоком уважении, передавая это ценное знание следующим поколениям.6 Эта местная память была бы еще более укреплена паломниками, которые, услышав чудесные Евангелия, отправились в Иерусалим в поисках этих святых мест6.

Евсевий Кесарийский (C. 260/265 — 339/340 AD) является ключевой фигурой здесь. Как историк и епископ, живший во времена императора Константина, Евсевий писал об удивительных строительных проектах императора на Святой Земле. Он писал, что у Константина было глубокое желание почтить «место Воскресения Господня» и «возвести церковь в Иерусалиме возле места, которое называется Голгофа»6. Евсевий записывает невероятный момент, когда после того, как император Адриан был снесён языческий храм и раскопано место, «помимо надежды всех, сиял самый святой памятник Воскресения нашего Господа».6, что язык предполагает повторное открытие или открытие гробницы, которая считалась единственной! Евсевий, наряду с епископом Иерусалимским Макарий, также участвовал в событиях, связанных с открытием трех крестов возле гробницы, один из которых затем был идентифицирован как Истинный Крест, на котором был распят Иисус.

Кирилл Иерусалимский (C. 313-386 г. н.э.), который служил епископом Иерусалима вскоре после завершения строительства Храма Гроба Господня, дает нам бесценное свидетельство очевидца. Он произнес свои знаменитые катехизические лекции прямо там, в новом церковном комплексе. Кирилл упоминает, что во время строительства Адикулы Константина над могилой часть оригинальной скалы, окружавшей гробницу, была вырезана.10 Эта деталь означает, что Кирилл видел гробницу в более естественном, менее украшенном состоянии, прежде чем она была полностью закрыта великой святыней. Он также подтверждает Евангелие от Иоанна, ссылаясь на место распятия и захоронения как о саду, отмечая, что некоторые следы этого сада все еще были видны в его день.13 В другой ссылке Кирилл описывает «каменное убежище» или навес на входе того, что он понимал как фактическую гробницу Иисуса.4 Эти детали от кого-то, кто был там в то время, придают такое доверие к особенностям этого места.

Иероним, Джером (347-420 гг. н.э.), известный ученый, который много лет жил в Вифлееме, также добавил к исторической летописи. Он подтвердил рассказы Евсевия о действиях императора Адриана, заявив, что Адриан построил языческий храм над местом воскресения (и статую Юпитера на месте распятия) около 135 г. н.э.

Последовательные ссылки этих ранних отцов Церкви на храм Адриана особенно важны. Этот акт имперского осквернения, направленный на место, уже почитаемое христианами в начале 2-го века (менее чем через столетие после распятия!), является важнейшим историческим якорным пунктом. Это говорит о том, что традиция определения этого места не была чем-то, что Константин только что придумал в IV веке, имел гораздо более ранние корни. Поэтому Отцы Церкви могут рассматриваться как верные хранители живой памяти, передавающие и документирующие традицию, которая уже была установлена в поместной Иерусалимской церкви. Их труды указывают на то, что действия Константина заключались не в случайном выборе места, а о том, чтобы исследовать, подтвердить, а затем красиво закрепить место, на которое указывает эта непрерывная местная христианская традиция. Разве не удивительно, как Бог хранит истину?

Одна интересная вещь, отмеченная некоторыми учеными, заключается в том, что эти ранние писатели, осознавая, что Новый Завет поместил Голгофу и гробницу. снаружи городские стены 1-го века не чувствовали необходимости объяснять, почему базилика Константина была теперь внутри расширенные городские стены своего времени.6 Если бы традиция была более поздним изобретением, вы могли бы ожидать, что они попытаются объяснить эту кажущуюся разницу. Тот факт, что они просто сообщили о месте, как известно, не пытаясь «исправить» или чрезмерно объяснить эту деталь (что легко понять, зная об историческом расширении стен Иерусалима), говорит о том, что они добросовестно разделяли полученную традицию, которую они считали подлинной. Они доверяли истине, которую они получили.

Что такое Садовая гробница и почему некоторые христиане верят, что это гробница Иисуса?

Садовая гробница является еще одним особым местом в Иерусалиме, которое, по мнению некоторых дорогих христиан, может быть местом распятия и захоронения Иисуса. Он расположен недалеко от стен Старого города, к северу от Дамасских ворот, в действительно спокойной садовой обстановке.14 Сама гробница, каменная вырезанная структура, была обнаружена еще в 1867.7 человек.

Его известность как потенциального места для гробницы Иисуса выросла под влиянием генерала Чарльза Гордона, офицера британской армии, который посетил Иерусалим в 1883 году. Генерал Гордон убедился, что выдающийся скалистый холм возле сада, который, по его мнению, выглядел как человеческий череп, был фактически Голгофа, «место черепа», упомянутое в Евангелиях.15 Из-за этого древняя гробница, расположенная в соседнем саду, была предложена в качестве места захоронения Иисуса.

Садовая гробница имеет особое значение для многих христиан, особенно из протестантских традиций, по нескольким замечательным причинам:

• Садовая установка: Это прекрасно сохранившийся и спокойный сад, который действительно резонирует с описанием в Евангелии от Иоанна (19:41), что «в месте, где Иисус был распят, был сад, а в саду новая гробница».14 Археологические особенности на месте Садовой гробницы, как древняя винная пресса и большая водяная цистерна, свидетельствуют о том, что этот район использовался для сельского хозяйства в древние времена, оказывая поддержку аспекту «сада».14
• Атмосфера для поклонения и рефлексии: Многие посетители находят тихую и созерцательную атмосферу Садовой гробницы более полезной для молитвы и медитации, чем часто шумная и богато украшенная церковь Гроба Господня.10 Видение гробницы в садовой обстановке часто более тесно сочетается с тем, как люди представляют сцену из евангельских историй.
• Физическое появление гробницы: Гробница заметно вырезана, и некоторые особенности выделяются теми, кто поддерживает ее в соответствии с библейскими описаниями. Например, рядом с входом в гробницу есть канал или канавка, который, по мнению некоторых, мог быть для катящегося камня, и погребальная камера расположена справа, когда человек входит, что некоторые соединяются с Марком 16:5 (где ангел был замечен сидящим с правой стороны).
• «Skull Hill»: Близлежащий скалистый обрыв, который некоторые считают похожим на череп, сторонники Садовой гробницы идентифицируют как Голгофу.

Садовая гробница управляется и с любовью поддерживается Ассоциацией Садовой гробницы (Иерусалим), благотворительным фондом, базирующимся в Соединенном Королевстве, с членами из многих различных христианских конфессий.14 Важно отметить официальную позицию Ассоциации: в то время как некоторые отдельные гиды или посетители могут быть полностью убеждены в подлинности сайта, сама Ассоциация представляет Садовую гробницу в качестве возможный вариант место захоронения и воскресения Иисуса.15 Они прекрасно подчеркивают, что конечная важность заключается не в нахождении точного географического места у посетителей, сталкивающихся с живым посланием Иисуса Христа и Его воскресением.14 Этот замечательный пастырский подход позволяет месту служить главной духовной цели для бесчисленных паломников, независимо от продолжающихся исторических и археологических дискуссий. Привлекательность Садовой гробницы часто проистекает из ее способности обеспечить ощутимую, соответствующую обстановку, которая помогает посетителям визуализировать евангельские рассказы, способствуя чувству связи с событиями Пасхи. Бог может встретиться с нами и благословить нас в любом месте, где мы ищем Его!

Рост популярности Садовой гробницы в конце 19-го и начале 20-го веков также произошел в определенное время в истории. По мере увеличения участия протестантов в Святой Земле для некоторых было желание паломничества, которые отличались от тех, которые долгое время управлялись древними католическими и православными христианскими традициями. Садовая гробница предложила такую альтернативу, обеспечивая свежий фокус для преданности и размышлений.

Как садовая гробница совпадает с библейскими описаниями и археологическими находками?

Когда мы смотрим на Садовую гробницу как потенциальное место захоронения Иисуса, хорошо и правильно сравнивать ее с описаниями, которые мы находим в благословенных Евангелиях и находками современной археологии. Мы всегда стремимся к истине с открытым сердцем.

Те, кто поддерживает Садовую гробницу, указывают на несколько аспектов, которые, похоже, совпадают с библейской историей:

• Садовая настройка: Как мы уже упоминали, гробница расположена в районе, который, по-видимому, был древним садом, поддерживаемым наличием большой цистерны (для воды) и старой винной прессы, которые предполагают сельскохозяйственную деятельность.14 Это прекрасно вписывается в Иоанна 19:41, в котором говорится, что Иисус был похоронен в гробнице в саду.
• Рядом "Skull Hill": Скалистый холм рядом, который, по мнению некоторых, похож на череп, идентифицируется сторонниками как Голгофа, «место черепа».
• Могиле Rock-Cut: Гробница, несомненно, вырезана из естественной скалы, что согласуется с Евангелием.
• Возможная особенность Rolling Stone: Канал или впадина видны возле входа в гробницу, который некоторые интерпретируют как канавку для большого прокатного камня, используемого для запечатывания гробницы.
• Форма интерьера: Когда вы входите в гробницу, главная погребальная камера находится справа. Некоторые сторонники связывают это с Марком 16:5, где ангел описывается как сидящий «справа» после того, как женщины вошли в гробницу.

Но, несмотря на эти моменты, которые, кажется, совпадают, есть серьезные археологические проблемы и научные оценки, которые поднимают серьезные вопросы о подлинности Садовой гробницы как гробницы Иисуса:

• Эпоха гробницы: Это самый важный момент, дорогие друзья. Обширное археологическое исследование комплекса гробниц, в частности, израильским археологом Габриэлем Баркаем, пришло к выводу, что Садовая гробница является гробницей. Могила железного века, датируемая в основном 8-7 веками до н.э..7 Это означает, что он был построен много, много веков до того, как время Иисуса. Эта датировка прямо противоречит ясным евангельским утверждениям о том, что Иисус был заложен в «новую гробницу» (Матфея 27:60; Иоанна 19:41), в котором никто не был похоронен раньше. Могила железного века просто не могла быть «недавно высечена» в 1-м веке нашей эры.
• Типология гробниц: Дизайн и характеристики (типология) Садовой гробницы соответствуют другим гробницам периода Первого Храма (железный век), найденным в районе Иерусалима. Они не соответствуют типичным чертам гробниц 1-го века нашей эры (второго периода Храма или Иродиана)15.
• Идентификация «Skull Hill»: Библия ссылается на место распятия как «Голгофа», что означает «место черепа» (Иоанна 19:17). Но это не говорит о том, что место было на выдающемся холме, и не говорит о том, что само место физически выглядело как человеческий череп.15 Название могло исходить из других причин, таких как его использование для казней или какая-то другая местная традиция. Полагаться на то, как выглядит скальное лицо сегодня, немного сложно, так как естественная эрозия и человеческая деятельность (например, карьера) могут значительно изменить такие особенности в течение двух тысяч лет.
• Отсутствие раннего повиновения: В отличие от церкви Гроба Господня, которая имеет непрерывную историю почитания, начиная, по крайней мере, с 4-го века нашей эры, нет никаких исторических или археологических доказательств того, что место Садовой гробницы было признано или почитано как гробница Иисуса, прежде чем она стала популярной в конце 19-го века.

По этим причинам, особенно в период железного века, большинство библейских ученых и археологов не верят, что Садовая гробница является фактическим местом захоронения Иисуса. в гробница Христа не сильна. Требование «новой гробницы» из Евангелий является решающим археологическим испытанием, которое Садовая гробница, основываясь на современных свидетельствах, не соответствует. Но помните, что присутствие Бога может ощущаться везде, где Его сердца открыты, и многие находят мир и приближаются к Нему у могилы сада, и это благословение.

Сравнение ключевых гробниц с описаниями Евангелия

чтобы помочь нам ясно увидеть, как два главных традиционных места — церковь Гроба Господня и Садовая гробница — стоят на фоне замечательных описаний, найденных в Евангелиях, вот полезная таблица, которая обеспечивает сравнение бок о бок. Давайте посмотрим на это с мудростью и пониманием:

Описание Евангелия	Археологическая особенность гробницы Иисуса (из Евангелий)	Церковь Гроба Господня	Садовая гробница выравнивание
Собственность Иосифа Аримафейского	Гробница богатого человека	Традиция связывается с Джозефом.2 Роллинг каменный тип часто ассоциируется с богатством.	Не применимо (никакой традиции нет).
«Новая гробница» (Матф 27:60, Иоанн 19:41)	Неиспользуемый, недавно высеченный	Место открытия Константина идентифицировано как а) А гробница.5 «Новость» опирается на идентификацию IV века. Оригинальная структура гробницы скрыта, но макет сохранился.10	Археологически датируется железным веком (8-7 в. до н.э.) 7, поэтому не «новый» в 1-м веке н.э. Это серьезный вызов.
«Вырезанный из скалы»	Категория: Rock-hewn	Да, оригинальная гробница была вырезана в районе карьера.2 Погребенная кровать известняка (наблюдение 2016 года).	Да, очевидно, каменная гробница.17
В саду (Иоанна 19:41)	Садовая обстановка	Недавняя археология нашла доказательства сада 1-го века (оливковые деревья, виноградные лозы, стены участка) под церковью.	Да, расположенный в садовой обстановке; древняя цистерна и винная пресса предлагают сельскохозяйственное использование.14
Рядом с местом распятия	Близость	Церковь традиционно включает в себя Голгофу и Гробницу.	Близость к «черепному холму» (идентифицируется сторонниками как Голгофа).
Большой Rolling Stone на входе	Закрытие подвижного камня	Традиция поддерживает скалистый камень. Тип камня (круглая и вилка) обсуждается за оригинальные, но прокатные камни, известные богатыми гробницами.	Существует канавка, которая, как утверждают некоторые, предназначена для катящегося камня.
Stoop to Enter (Иоанна 20:5,11)	Низкий вход	В соответствии с известными входами в гробницу 1-го века.1 Первоначальные детали входа, скрытые Aedicule.	Вход был виден.
Просторный интерьер (Ангелы сидят)	Комната для фигур, скамейки погребения (аркозолий)	Сохранившийся макет предполагает скамейку.10 Аркозолий тип соответствует евангельским деталям.3	Имеет внутреннюю камеру. Некоторые считают макет совместимым.
Видимость могильной одежды	Вид с входа	Аркозолий тип позволяет это.1	Возможно в зависимости от конкретного внутреннего макета.
За пределами городских стен (в то время)	Заочное месторасположение	Археологически подтверждено, что находится за стенами Иерусалима 1-го века.	Да, расположенные за пределами нынешних стен Старого города (которые следуют по более поздней линии в этой области).

Эта таблица помогает нам резюмировать, как каждый сайт выстраивается с библейской информацией. Становится ясно, что, хотя оба места имеют черты, которые резонируют с частями евангельских рассказов, археологическая датировка Садовой гробницы представляет собой серьезную проблему для ее утверждения о том, что она является «новой гробницей» Иосифа Аримафея. С другой стороны, церковь Гроба Господня, несмотря на слои истории и строительства, которые теперь покрывают первоначальный ландшафт, демонстрирует сильное соответствие ключевым географическим и археологическим критериям, поддерживаемым долгой и непрерывной традицией. Бог часто работает таким образом, чтобы мы заглянули глубже.

Существуют ли другие предполагаемые места для гробницы Иисуса и какова ученая точка зрения?

Помимо церкви Гроба Господня и Садовой гробницы, несколько других мест были предложены в качестве гробницы Иисуса. Но важно знать, что эти альтернативные идеи, как правило, не имеют широкой поддержки со стороны ученых и не принимаются основными историками или археологами. Мы всегда должны искать истину с проницательностью.

Гробница Талпиота

Эта каменная гробница была найдена в 1980 году в восточном районе Талпиот в Иерусалиме, примерно в пяти километрах к югу от Старого города.7 Она привлекла много внимания с документальным фильмом 2007 года под названием «Потерянная гробница Иисуса», снятая Джеймсом Кэмероном и режиссером Симча Якобовичи.16 У гробницы было десять оссуариев (эти известняковые костные ящики). Некоторые из этих оссуариев имели надписи с такими именами, как «Иисус сын Иосифа», «Мария», «Йосе» (прозвище Иосифа), и одна, которая была спорно интерпретирована как «Мариамна и Мара» (которое авторы фильма предложили ссылаться на Марию Магдалину).19 Основное утверждение заключалось в том, что это была семейная гробница Иисуса из Назарета, его матери Марии, Марии Магдалины. некоторые, кто поддерживает эту идею, как Иаков Табор, также предположили, что оссуарий «Джеймс, брат Иисуса» (который является отдельным, широко обсуждаемым артефактом, подлинность и происхождение которого поставлены под сомнение) мог исходить из гробницы Талпиота.

Но научный ответ на эти утверждения был чрезвычайно критичным по нескольким веским причинам:

• Общность имен: Имена, найденные на оссуариях — Иисус, Иосиф, Мария — были чрезвычайно распространенными еврейскими именами в Палестине I века. Предполагать, что этот конкретный «Иисус, сын Иосифа», должен быть Иисусом из Назарета, это большой скачок без более убедительных доказательств.
• Семейный фон Иисуса и место захоронения: Более вероятно, что если бы у них была семейная гробница, она была бы в их родном регионе Галилеи, а не в Иерусалиме, который находился довольно далеко.19 Гробница Талпиота — тип, обычно связанный с более состоятельными иерусалимскими семьями.
• Стиль надписи: Люди из Галилеи, как и Иисус, часто идентифицирулись по месту их происхождения (например, «Иисус из Назарета») в дополнение или вместо имени отца («сын Иосифа»). Простой «Иисус сын Иосифа» более типичен для иудейской практики надписей.
• Пропавшие заголовки: В оссуарии с надписью «Иисус, сын Иосифа», нет таких титулов, как «Мессия», «Господь» или «Мастер», которые вы могли бы ожидать, чтобы первые последователи использовали, если бы это была гробница их любимого вождя.
• Надпись «Иуда, сын Иисуса»: На одном из оссуариев написано «Иуда, сын Иисуса». Не существует никаких исторических или библейских записей об Иисусе из Назарета, который имел сына по имени Иуда, или вообще каких-либо детей.19 Эта надпись на самом деле убедительно доказывает, что у Иисуса из Назарета есть сын по имени Иуда. против гробница, принадлежащая Иисусу из Назарета.
• Отсутствие истории венерации: В отличие от церкви Гроба Господня, нет никаких древних традиций, исторических записей или свидетельств паломничества или чести, связанных с гробницей Талпиота до ее современного открытия и последующего документального фильма.
• Сенсационность над Peer Review: Критики указали, что те, кто продвигает теорию гробниц Талпиота, в значительной степени пропустили стандартный академический процесс рецензирования, вместо этого продвигая свои претензии через популярные СМИ.

Большинство археологов и библейских ученых, включая Амоса Клонера, который был одним из первоначальных экскаваторов гробницы, отвергли теорию о том, что гробница Талпиота является семейной гробницей Иисуса из Назарета.16 Клонер сказал: «Это делает отличную историю для телевизионного фильма. Но это невозможно. Это ерунда» 16 (парафразировано). Мы всегда должны держаться за то, что является истинным и хорошо поддерживаемым.

Роза Бал святыня (Сринагар, Кашмир, Индия)

Говорят, что эта святыня, расположенная в районе Ханьяр в Шринагаре, Кашмир, содержит гробницу святого человека по имени Юз Асаф.21 Теория о том, что это гробница Иисуса Христа, была впервые выдвинута Мирза Гуламом Ахмадом, основателем движения Ахмадия в исламе, в конце 19-го и начале 20-го веков.21 Согласно этой вере, Иисус пережил распятие, отправился на восток в Кашмир (возможно, со своей матерью Марией, которая, как говорят, умерла и была похоронена на пути в нынешнем Пакистане). проповедуя потерянным племенам Израиля, умер естественной смертью в старости (некоторые говорят, 120 лет) и был похоронен в Розе Бал.

Эта теория не принята основными христианскими теологами, историками или археологами по следующим причинам:

• Противоречие с основными убеждениями и историческими историями: Это прямо противоречит новозаветным рассказам и основополагающим христианским убеждениям о смерти, воскресении и вознесении Иисуса в Иудее. Он также отличается от основных исламских взглядов на Иисуса (Ису).
• Отсутствие ранних исторических доказательств: Нет достоверных исторических свидетельств с 1-го века или в течение многих веков после того, как Иисус из Назарета связывает Иисуса из Назарета с Индией или Кашмиром.
• Недавнее происхождение теории: Отождествление Юза Асафа с Иисусом является относительно современной идеей, в первую очередь исходящей от Мирзы Гулама Ахмада и центральной в теологии Ахмадии.
• Личность Юз Асафа: Фигура Юз Асафа (или Юза Асуфа) появляется в других легендах, включая буддийские традиции, где «Юзасуф» — имя, связанное с Буддой в истории Барлаама и Иосафата.21 Связь с Иисусом является спекулятивной и не подкрепленной историческими фактами.

Кирисуто но хака (Shingō, Япония)

Еще одно очень локализованное утверждение существует в деревне Шинго, Япония, где место, как говорят, является «Гробницей Иисуса» (Kirisuto no haka).7 Согласно местной легенде, особенно пропагандируемой семьей Савагути, Иисус не умер на кресте. Вместо этого его место занял его младший брат Исукири, в то время как Иисус бежал через Сибирь в северную Японию. Там он якобы изменил свое имя, стал рисовым фермером, женился на японской женщине, имел трех дочерей и умер в возрасте 106.7 Эта история считается фольклором без исторических оснований учеными и не воспринимается всерьез в академических дискуссиях об историческом Иисусе.

Хотя эти альтернативные теории гробниц могут иногда вызывать некоторый общественный интерес, им не хватает исторической, археологической и текстовой поддержки, которая лежит в основе давней традиции Церкви Гроба Господня. Аргументы против них, особенно отсутствие какой-либо ранней традиции уважения и часто спекулятивный характер их претензий, являются существенными. Давайте всегда опираться на истину, которая выдержала испытание временем!

Насколько важно для христиан найти точное физическое местоположение гробницы по сравнению с событием Воскресения?

Для каждого христианина воскресение Иисуса Христа является абсолютным краеугольным камнем нашей веры! Это всё! Новый Завет радостно провозглашает, что Иисус не только умер на кресте за грехи всего человечества, но и славно воскрес из мертвых на третий день, оставив после себя пустую гробницу.23 Это невероятное событие рассматривается как окончательная победа над грехом и смертью, предлагая драгоценное обещание вечной жизни всем, кто верит в Него.

В пустая гробница сама по себе служит мощным историческим доказательством, подтверждающим воскресение.. Евангелие прекрасно описывает, как ученики и женщины, которые пошли помазать тело Иисуса, нашли гробницу пустой.24 Ангел с триумфом возвестил: «Он воскрес. его здесь нет. Посмотри на то место, где положили Его» (Марк 16:6).24, подумай об этом: если бы гробница не была пустой, если бы власти могли создать тело Иисуса, то последующее смелое провозглашение воскресения апостолами было бы быстро доказано ложным, и христианское движение, вероятно, исчезло бы.25 пустая гробница в сочетании с многочисленными послевоскресными явлениями Иисуса Его последователям превратила бы их страх и отчаяние в непоколебимое, мощное убеждение!24

Хотя есть естественный человеческий интерес, особенно среди нас, верующих, в определении и почитании точных физических мест, связанных с жизнью, смертью и воскресением Иисуса, теологическое значение самого события воскресения далеко, намного перевешивает важность определения точного географического места гробницы.. Наша христианская вера построена не на камнях особой гробницы на живой реальности воскресшего Христа! Апостол Павел убедительно заявил об этом в своем первом письме к Коринфянам: «И если Христос не воскрес, ваша вера тщетна, и вы все еще в своих грехах... Если только для этой жизни у нас есть надежда на Христа, мы из всех людей, которых больше всего жалко».24 Это просто подчеркивает, что истина воскресения — это то, что действительно имеет значение прежде всего.

Пустая гробница является мощным символом верности Бога, Его невероятной силы преодолеть даже смерть и благословенную надежду на будущее новое творение.23 Это означает, что смерть — это не конец, а переход к вечной жизни для тех, кто во Христе.23 Это послание надежды и искупления — это то, что действительно меняет жизнь и дает нам силы каждый день.

Некоторые замечательные христианские организации, такие как Ассоциация Садовых гробниц, имеют пастырскую перспективу, которая отражает это прекрасное понимание. Они подчеркивают, что независимо от того, является ли их место действительной могилой, самое главное, чтобы посетители имели духовную встречу с живым Мессией и размышляли над мощным смыслом Его смерти и воскресения.14 И это прекрасно!

Таким образом, в то время как историческое и археологическое исследование гробницы Иисуса является действительным и увлекательным занятием, которое может обогатить наше понимание и подтвердить историческое обоснование Евангелий, ядро христианской веры твердо основывается на христианской вере. событие о воскресении. Пустая гробница — это историческое утверждение, которое указывает на эту мощную теологическую истину. Сила воскресения доступна нам, верующим сегодня, независимо от того, можно ли ответить с абсолютной уверенностью на любой археологический вопрос о точном местонахождении гробницы. Наша вера в воскресшего Спасителя, а не в древний памятник, каким бы священным он ни был. Значение гробницы не в том, что она когда-то держала в славном факте, что она пуста, потому что Иисус Христос жив! Аллилуйя!

А) Заключение: Несокрушимое послание пустой гробницы

путешествие, чтобы определить точное местоположение гробницы Иисуса, является увлекательным исследованием слоев истории, археологии и священной традиции. Доказательства, особенно давняя честь, предоставленная ему, то, как он согласуется с практикой захоронения 1-го века, важнейшая деталь пребывания за старыми городскими стенами и замечательные недавние археологические открытия сада 1-го века, убедительно указывают на то, что он находится за пределами старых городских стен, и замечательные недавние археологические открытия сада 1-го века. Храм Гроба Господня как наиболее вероятное место захоронения и славного воскресения Иисуса. Историческая преемственность с IV века, начатая императором Константином на основе местной христианской памяти, обеспечивает убедительную и благословенную связь с ранней христианской общиной в Иерусалиме.

Хотя Гробница сада предлагает безмятежную и визуально прекрасную обстановку, которую многие находят духовно возвышающимся, и место, где они могут соединиться с Богом, археологический консенсус в отношении происхождения железного века делает его маловероятным «новой гробницой», описанной в Евангелиях. Тем не менее, он служит ценным местом для размышлений о Евангелии для бесчисленных посетителей, и Бог встречает людей там.

Другие теории, такие как гробница Талпиота или святыня Роза Бал, просто не имеют достоверной исторической и археологической поддержки и не принимаются консенсусом ученых. Мы всегда должны искать истину и стоять на твердой почве.

Для нас, христиан, хотя исторический поиск могилы Иисуса — это интересное и важное усилие, которое может подтвердить осязаемую реальность евангельских рассказов, это является интересным и важным усилием, которое может подтвердить осязаемую реальность евангельских свидетельств. событие о Воскресении, которое является основой нашей веры! Пустая гробница, где бы ни лежали ее точные камни, является мощным, неоспоримым символом победы Христа над смертью. Это исторический якорь богословской истины, что Иисус воскрес, истина, которая преобразовала жизнь на протяжении двух тысячелетий и предлагает всем нам благословенную надежду на вечную жизнь. Непреходящее послание не ограничивается одним местом, а звучит в сердцах верующих во всем мире: Христос жив, и Его гробница пуста! Это повод радоваться каждый день!