Лев XIV отзывает папского делегата после того, как соглашение предотвратило раскол в Сиро-малабарской церкви

Ватикан, 10 июля 2025 г. / 14:30 (CNA).

Призрак раскола в последние годы витал над Митрополичьей архиепархией Эрнакулам-Ангамали Сиро-малабарской церкви в Индии — одной из 24 Восточных церквей, находящихся в полном общении с Католической церковью.

Часть духовенства и верующих Эрнакулам-Ангамали, крупнейшей индийской епископской кафедры по количеству священников, а также кафедры, возглавляемой епископом, отвечающим за всю Сиро-малабарскую церковь, не приняли реформу литургического обряда 1999 года, которая позже была подтверждена на Синоде Сиро-малабарской церкви в 2021 году.

Папа Лев XIV, по-видимому, разрешил противоречие, прекратив в 2023 году полномочия архиепископа Кирилла Василя в качестве папского делегата при Сиро-малабарской церкви для посредничества в споре.

Согласно Vatican News, официальный сайт Ватикана, это решение Папы «завершает посредническую работу Святого Престола среди сиро-малабарцев».

Мартин Бройер, эксперт Экуменического научно-исследовательского института в Бенсхайме (Германия), сообщил ACI Prensa, испаноязычному новостному партнеру CNA, что «Рим теперь считает конфликт исчерпанным и поэтому больше не нуждается в папском представителе. Во-вторых, признается соглашение, достигнутое внутри [Сиро-малабарской] церкви без прямого посредничества архиепископа Василя».

Indeed, the news comes после того, как 3 июля, в день памяти святого апостола Фомы — покровителя Сиро-малабарской церкви, вступили в силу новые меры по внедрению литургической реформы, одобренной Синодом 2021 года.

Достигнутый компромисс позволяет приходам Эрнакулам-Ангамали совершать литургию, когда священник стоит лицом к верующим (versus populum), придерживаясь практики Римского обряда, при условии, что по крайней мере одна воскресная или праздничная месса совершается по традиционной форме, то есть когда священник стоит лицом к алтарю (ad orientem) во время освящения.

Согласно реформе обряда 2021 года, во время мессы священник должен был обращаться к народу в первой части богослужения, но литургия Евхаристии совершалась лицом к алтарю.

До реформы, вызвавшей спор, все торжественные богослужения должны были совершаться в соответствии с директивами, изданными Синодом Сиро-малабарской церкви четыре года назад. Теперь же Сиро-малабарская церковь считает достаточным, чтобы все церкви совершали только одну из своих месс по воскресеньям и праздникам в соответствии с этими директивами.

«Это правило также распространяется на приходы, где ведутся гражданские судебные разбирательства, при условии, что они не противоречат решениям государственных судов», — пояснил ученый.

Более того, по его словам, прямо указано, что синод будет рассматривать будущие литургические изменения, «только если они будут обсуждаться в духе соборности с каноническими органами архиепархии».

Другие пункты включают «использование святилища в соответствии с литургическими нормами, возможность совершения внешними епископами унифицированной формы во всех церквях, а также то, что любые внутренние конфликты должны разрешаться в атмосфере уважения и дружбы», — подчеркнул Бройер.

В чем заключался литургический спор?

В то время как синод 2021 года продвигал возвращение к литургии лицом к алтарю как традиционной форме сиро-восточного обряда, многие священники и верующие в Эрнакулам-Ангамали защищали практику обращения лицом к народу, которая стала широко распространенной после Второго Ватиканского собора.

Затем Ватикан попросил 35 епархий Сиро-малабарской церкви устранить элементы римского обряда и вернуться к своим первоначальным традициям, в данном случае к чистому халдейскому обряду, который сегодня особенно распространен в Ираке.

Для Бройера примечательно то, что «это соглашение было достигнуто посредством соборности, то есть через диалог и взаимное слушание», что придает легитимность и надежду его практическому применению.

Этот случай, по мнению эксперта, стал лакмусовой бумажкой хрупкого баланса между папской властью и автономией Восточных церквей. Именно святой Иоанн Павел II в 1998 году наделил сиро-малабарских епископов полномочиями разрешать литургические конфликты.

По словам Бройера, «Сиро-малабарская церковь сначала попыталась разрешить конфликт внутренними силами. Когда это не удалось, вмешался Рим, но и это не принесло успеха».

Папский делегат, архиепископ Василь, принадлежащий к византийскому обряду и работавший в Дикастерии по делам Восточных церквей, подвергся широкой критике за свой авторитарный стиль. «Он не смог найти правильный тон в общении со сторонами конфликта», — прокомментировал Бройер.

Однако это была непростая задача. Когда архиепископ Василь прибыл в Индию 4 августа 2023 года, в начале своей миссии, некоторые священники публично сожгли его фотографии, а его самого встретили градом яиц.

В связи с этим именно митрополичий викарий, архиепископ Джозеф Памплани, преемник апостольского администратора епископа Боско Путура, сумел продвинуться к решению благодаря стратегии открытого общения и активного слушания.

Наконец, консенсус — который смягчил нормы, обязательные для общин этого обряда в Митрополичьей архиепархии Эрнакулам-Ангамали год назад после ультиматума Папы Франциска — был достигнут на встрече архиепископа Памплани с Верховным архиепископом и митрополитом архиепархии Рафаэлем Таттилом.

Еще одно новое правило, смягчившее позиции, заключается в том, что диаконы могут быть рукоположены без необходимости письменно обязываться не совершать богослужения по прежней форме обряда.

Призрак раскола изгнан навсегда?

Хотя угроза раскола пока миновала, предстоит еще много работы. По словам Бройера, даже священники, выступавшие против унифицированной литургии, приняли соглашение, хотя и не без оговорок.

Их представитель, отец Куриакос Мундадан, выразил в письме готовность поддержать соглашение, хотя и подверг резкой критике как способ принятия литургической реформы, так и репрессивное отношение некоторых представителей власти. 

«Помимо критики того, как синод навязал литургическую реформу, он также критиковал обращение с теми, кто выступал против реформы. Он также считал, что папский делегат усугубил ситуацию», — отметил Бройер.

 «Папа Франциск постоянно призывал к единству, но в конечном итоге не смог разрешить конфликт. Стало ясно, что проблему нельзя решить только с помощью власти и дисциплины. Теперь найдено соборное решение, которое, как мы надеемся, будет долговечным», — добавил эксперт.

Бройер подчеркнул, что решающим будет то, как соглашение будет реализовываться в ближайшие месяцы: «Только тогда мы увидим, является ли соглашение стабильным и долговечным».

Для священников, в отношении которых в настоящее время ведутся дисциплинарные разбирательства, будут искаться мирные решения, а Митрополичья архиепархия Эрнакулам-Ангамали также обязуется разрешать споры в гражданских судах.

Те, кто предпочитает практику Римского обряда с обращением лицом к народу, находятся в меньшинстве: они представляют лишь около 450 000 человек, или 10% верующих Сиро-малабарской церкви, общая численность которых составляет около пяти миллионов. Однако они довольно активны. videos нападений на епископов и столкновений между группами католиков циркулируют в сети.

Специальный трибунал, созданный для разрешения подобных литургических споров, не будет распущен, по крайней мере, пока.

Уроки для всей Католической церкви

Отвечая на вопрос о ценности этого опыта для других литургических конфликтов в Церкви, Бройер сказал, что литургия — это «молитвенная догма», то есть «выражение веры Церкви», которое может принимать многие формы, как это видно в Католической церкви: например, «на Западе — с древним мосарабским обрядом, а также с инкультурированными формами мессы в Конго, Австралии или Мексике».

«Литургическое разнообразие обогащает Церковь, но верность традиции не означает упрямое цепляние за прошлое, а скорее принятие перемен с рассудительностью», — заявил он.

Эта статья была впервые опубликованаот ACI Prensa, испаноязычного новостного партнера CNA. Переведено и адаптировано CNA.

https://www.catholicnewsagency.com/news/265289/leo-xiv-withdraws-papal-delegate-after-agreement-avoids-schism-in-syro-malabar-church