24个最好的圣经经文关于帮助有需要的人

第1类： 神圣 命令 和 我们 核心 身份

这些经文框架帮助他人不是作为可选的慈善行为，而是编织在信仰生活的结构的基础命令。 这是我们被召唤成为什么样的人的核心部分。

申命記 15:11

因為這片土地上永遠不會有貧窮的人。 所以我吩咐你說：「你們要在你們地上向你們的弟兄、窮人和窮人敞開手。

反思： 这不是一个建议； 这是一个神圣的命令，源于对世界的现实理解。 『张开你的手』的指示说明了一种激进的，毫不犹豫的慷慨的姿态。 它使我们从一个不情愿的慈善机构到广泛的欢迎。 這種行為是對稀缺焦慮的有力解藥，訓練我們的心靈相信豐富，並在每個有需要的人面前看到我們的『兄弟』，建立牢不可破的社區聯繫。

箴言31:8-9

张开你的嘴，为所有贫穷的人的权利。 张开你的嘴，正义地审判，捍卫穷人和穷人的权利。

反思： 真正的帮助超越物质援助； 它要求我们的声音。 这节经文要求我们进行深刻的道德-情感宣传工作。 『张开你的嘴』就是将我们自己的权力和特权借给那些沉默或被忽视的人。 这是一个深刻的同情行为，要求我们感受到他人处境的不公正，以至于我们不得不发言。 这是关于恢复尊严和机构，而不仅仅是提供施舍。

加拉太书6:2

彼此担当重担，遵行基督的律法。

反思： 这里的图像是非常个人和物理的。 『负担』是一种压碎精神的重量。 与另一个『忍受』它就是和他们一起来，与他们一起承受重量，并分担负荷。 这就是富有同情心的本质。 它治愈了经常伴随苦难的深刻孤立。 在这个共同的脆弱性中，我们发现了基督律法的核心： 爱不是抽象的，而是有形的，支持的，情感上的共鸣。

约翰一书3:17-18

「但如果有人有世上的財產，看見他的弟兄有需要，卻對他閉上心，神的愛又怎樣住在他裡面呢？ 小孩子，让我们不要爱言语或说话，而是在行动和真理中。

反思： 这段经文为灵魂提供了刺穿的诊断。 它表明，『封闭的心』在生理和精神上与神圣的爱的存在是不相容的。 需求的眼光被呈现为揭示我们内心状态的真理时刻。 真正的爱不是我们宣布的感觉，而是一种我们体现的选择。 它在動詞中找到它的真理，在動詞中，在行動中，創造一個真實的連結，單靠單詞永遠無法實現。

利未记 19:9-10

當你們收割自己的土地的時候，你們不可收穫你的田地到它的邊緣，在收割之後，你們也必不收拾采摘的。 你們不可剝奪你的葡萄園，也不可收拾葡萄園的倒果。 你們要留給窮人和寄居者。 我是耶和华你的神。

反思： 这是一个美丽而有尊严的社会福利模式，直接融入经济。 这不是关于施舍，而是为穷人创造机会为自己提供荣誉。 通过故意离开边缘，我们为他人建立我们生活中的余地。 它灌输了一种意识，即我们的资源并不完全是我们自己的，培养一种共同的幸福感，每个人都有一个地方和目的。

詹姆斯 2:14-17

我的兄弟们，如果有人说他有信仰，但没有工作，那有什么好处呢？ 信仰能救他吗？ 如果一个兄弟姐妹穿得不好，缺乏日常食物，你们中的一个人对他们说，'和平地去，温暖和充实'，而不给他们身体所需的东西，那有什么好处？ 信心本身，如果它没有工作，也是死的。

反思： 这是对无形信仰的精神和心理危险的严厉警告。 向身体痛苦的人提供空洞的陈词滥调会给他们和我们带来痛苦的认知失调。 这是一个空洞的护理表现。 真正的，活生生的信仰是融合的。 我们内心的信念必须与我们的外在行动保持一致，这样我们才能完整。 不回应实际人类痛苦的信仰是一种无生命的抽象。

类别2： 帮助他人作为敬拜行为

这些经文将帮助的行为从善行提升为神圣的祭品。 他們教導我們，當我們關心弱者時，我們是直接服侍神。

马太福音25:35-40

因为我饿了，你给了我食物，我渴了，你给了我饮料，我是一个陌生人，你欢迎我，我赤身裸体，你穿衣服，我生病了，你在监狱里，你来找我。

反思： 这是所有经文中心理上最深刻的陈述之一。 它完全改变了我们对现实的看法。 它告诉我们，基督的存在不是在强大的和抛光的，而是在原始的，痛苦的人类需要的现实。 遇到饥饿的人，陌生人，或囚犯是直接与神相遇。 这灌输了每一个服务的行为，一个终极的，神圣的意义，把它从社会工作转变为doxology。

箴言 19:17

誰善待窮人，就借給耶和華，他必因他們的行為報酬他們。

反思： 对穷人的善意在这里被重新定义为损失，而是一种神圣的投资。 『借给耶和华』的语言是革命性的。 它消除了给予者和接收者之间任何贬低力量动态的感觉。 相反，它把双方置于与上帝的关系中，上帝是最终的保证者。 这种善良的行为通过加深他们对仁慈的信任来丰富给予者的灵魂，只有上帝看到和尊重每一个慈悲的冲动。

以赛亚书58:6-7

这不是我选择的快： 松开邪恶的束缚，解开枷锁的纹章，让被压迫者自由，打破一切的枷锁？ 難道不是和飢餓的人分享你的麵包，把無家可歸的窮人帶進你的家嗎？ 当你看到赤身裸体，遮盖他，而不是隐藏你自己的血肉吗？

反思： 上帝拒绝脱离社会慈悲的宗教表现。 真正的『快』，真正的精神纪律，涉及进入他人的痛苦。 语言是活跃和解放的： "松懈"、"无所事事"、"放手"、"断裂"。 它要求我们付出代价--我们的舒适、时间、资源。 最后一句话，『不要把自己隐藏在自己的血肉之外』，是一个强大的呼吁，以克服否认，承认我们共同的，体现了人类与那些受苦的人。

希伯来书13:16

「你們不要忽視行善，分享你們所擁有的，因為神以這樣的犧牲是喜悅的。

反思： 善行和分享在这里被描述为『牺牲品』。 犧牲是我們獻給上帝的寶貴的東西。 这节经文表明，当我们把时间或资源交给有需要的人时，我们就把它们放在祭坛上。 它取悦上帝，因为它表明我们的心是正确的导向-价值与他的共融和对我们的邻居的爱高于我们自己的物质舒适。

罗马书12:13

为圣徒的需要做出贡献，并寻求表现出热情好客。

反思： 『贡献』一词意味着我们是一个更大的整体的一部分，一个机构，满足需求是一项共同的、持续的责任。 『寻求』招待的命令更具挑战性。 它敦促采取积极主动的、有意识的欢迎姿态。 我们不是等待有需要的人出现在我们的门口，而是积极寻找机会打开我们的家园和心灵。 这培养了温暖和包容的精神，这是上帝家庭的氛围。

箴言14:31

誰壓迫一個窮人就侮辱他的造物主，但對有需要的人慷慨地尊敬他。

反思： 这节经文将一个人固有的尊严直接与他们的创造者联系起来。 虐待或压迫贫穷的人不仅仅是社会上的失败。 这是神学上的侮辱，是对上帝形象的侮辱。 相反，慷慨是直接向上帝支付的荣誉行为。 它迫使我们看到每个人的神圣价值，无论他们的经济地位如何，并以一种尊重和肯定神圣印记的方式行事。

第3类： 同情 和 同情 的 心脏

这组经文侧重于真正的帮助所需的内部姿势和情感共鸣。 这不仅仅是关于我们做什么，而是我们这样做的精神。

路加福音10:33-34

一个撒玛利亚人，当他旅行，来到他的地方，当他看到他，他有同情心。 他走到他身边，把他的伤口绑起来，倒在油和酒上。 然后他把他放在自己的动物上，把他带到一家旅馆照顾他。

反思： 这个比喻的转折点是一个单一的情感事件： 『他有同情心』。 这种怜悯不是被动的怜悯； 这是一个内在的，激励的力量，推动他采取行动。 它使他跨越了社会和种族障碍。 它助长了他触摸伤口的意愿，慷慨地消耗自己的资源，并确保后续护理。 真正的帮助诞生于一个被感动的心，一个让别人的痛苦变成自己的心。

腓立比書 2:4

让你们每个人不仅看自己的利益，还要看别人的利益。

反思： 这是对我们默认的自我中心的直接挑战。 它需要认知和情感视角的转变。 要真正『看』他人的利益，需要好奇心、同理心和刻意的努力来理解他们的需求、恐惧和希望。 这是一种自我降级的练习，这是精神成熟和心理健康的基础。 这种向外的凝视使真正的社区蓬勃发展。

帖撒罗尼迦前书5:14

弟兄们，我们劝告你们闲置的人，鼓励胆小的人，帮助弱者，耐心地对待他们。

反思： 这节经文提供了一个精美细致的人际关怀指南。 它认识到不同的人需要不同类型的帮助。 它需要辨别力 - 知道何时挑战，何时安慰，何时简单地支持。 共同点是耐心。 所有这些护理行为必须包裹在耐心的爱中，让人们在没有判断的情况下成长和愈合，尊重他们的个人旅程。

罗马书12:15

「你們要與歡樂的人一同歡樂，與哭泣的人一同哭泣。

反思： 这就是同情的本质。 这是情感团结的实践。 悲伤的哭泣证实了他们的痛苦，减轻了孤立的可怕负担。 但同样有力地，快乐的喜悦抵制嫉妒或比较的拉力。 这是一个纯粹的庆祝别人的好。 这两种行为都形成了一种深刻的，真实的人际联系，反映了上帝慈悲的心，他存在于我们生活的每个山峰和每个山谷中。

路加福音3:11

」他回答說：「誰有兩件外衣，就和沒有食物的人分享。

反思： 施洗约翰的指示是完全简单和直接的。 它绕过复杂的神学辩论，直接触及悔改的核心： 重新安排我们与财产的关系。 标准不是巨大的财富，而是简单的盈余。 如果你有两个，另一个没有，道德道路是明确的。 这为我们自己的积累创造了一种即时的，肠道水平的检查，并培养了一种从我们的『足够』中分享的本能，而不仅仅是我们的过度。

马太福音5:42

求你赐予那乞求你的人，不要拒绝向你们借钱的人。

反思： 这是山上布道的一个困难和具有挑战性的命令。 它面对我们对被利用的恐惧和我们判断谁『应得』的愿望。 它要求一种开放和慷慨的默认姿态，把结果留给上帝。 在不要求控制的情况下给予或借贷的行为塑造了我们的性格，远离愤世嫉俗，走向激进的信任，使我们摆脱怀疑和控制的情感负担。

第4类： 慷慨 的 喜悦 和 祝福

这些最后的经文提醒我们，帮助他人不是零和游戏。 它是喜乐、祝福的源泉，也是给予者和接受者更深刻、更有意义的生活。

使徒行传20:35

在一切事情上，我向你们表明，通过以这种方式努力工作，我们必须帮助弱者，记住主耶稣的话，他自己怎么说，'给予比接受更有福。

反思： 保罗保存的耶稣的这句珍贵的话语，使我们对幸福的世俗理解翻转到它的头上。 我們的消費者文化告訴我們，祝福是在獲取和接受中找到的。 耶稣揭示了更深层次的心理和精神真理： 给予的行为产生了一种更深刻和持久的幸福状态 - 一种『祝福』。 它把我们与目的感、我们的社区和上帝本身的慷慨本质联系起来，产生一种永远无法复制的喜悦。

箴言22:9

凡有恩惠之眼的人必得福，因為他與窮人分享他的麵包。

反思： 『赏金之眼』是对慷慨精神的美丽描述。 这是一种看待世界的方式--一种寻找机会来给予和注意到他人需求的视角。 这与只看到稀缺和自我利益的"刺耳"或"邪恶"的眼睛形成鲜明对比。 这节经文承诺，这种慷慨的姿态，这种观察和行动的方式，本质上与祝福和整体的状态有关。

路加福音6:38

赐予你，它会给你的。 良好的措施，压下来，一起摇晃，跑过去，将被放到你的腿上。 你們所用的標準，將被衡量給你們。

反思： 这节经文使用繁华市场充满活力的感官语言来描述恩典的神圣经济。 一种"压下来，摇摆在一起，跑过去"的措施的图像说明了一种回报，这种回报不是刺耳的，或者仅仅是互惠的，但绝对丰富。 它鼓励我们自由和快乐地给予，相信在上帝的照顾下，宇宙不是一个封闭的稀缺系统，而是一个充满恩典的开放系统。 我们的慷慨成为对这种丰盛的信任行为。

箴言28:27

给穷人的人不会想要的，但隐藏自己眼睛的人会受到许多诅咒。

反思： 这是一个鲜明对比的诗句。 给予穷人会导致一种『不想要』的状态--一种不依赖于积累财富的深刻满足和安全感。 反之，『隐藏自己的眼睛』就是主动选择无知和冷漠。 这种将自己从他人的痛苦中关闭的行为带来了一种『诅咒』，这种诅咒可以理解为孤立，恐惧和内心贫困的心理和精神状态，不可避免地伴随着自我封闭的生活。

以赛亚书58:10

如果你为饥饿的人倾注自己，满足受苦者的欲望，那么你的光必在黑暗中升起，你的忧郁就像正午一样。

反思： 『把自己吐出来』的比喻是惊人的。 它暗示了一种完全和毫无保留的给予，没有任何退缩。 承诺的结果是深刻的： 光从我们自己的黑暗中显现出来。 这说明了人类繁荣的深奥真理--通过将我们的能量集中在他人的治疗上，我们找到了治愈自己的忧郁和焦虑。 当我们把光明带给别人时，我们的内心世界被照亮了。

箴言21:13

"谁闭上耳朵听穷人的哭声，他自己就会哭出来，得不到回答。

反思： 这节经文是情感和精神互惠法则的清醒提醒。 『闭上耳朵』是一种故意漠不关心的行为，拒绝让别人的痛苦在我们体内产生共鸣。 其结果是，未来生活在一个沉默、无动于衷的世界里。 这表明我们获得安慰的能力与我们给予安慰的意愿直接相关。 通过向他人硬化我们的心，我们无意中将自己与有一天我们迫切需要的优雅和联系隔绝。