19 Versículos Bíblicos sobre Ajudar os Outros em Necessidade

Levítico 19:9-10

“Quando fizerdes a colheita da vossa terra, não colhereis o vosso campo até à sua extremidade, nem recolhereis as espigas que restarem da vossa colheita. E não despojareis a vossa vinha, nem recolhereis as uvas caídas da vossa vinha. Deixá-las-eis para o pobre e para o estrangeiro: Eu sou o SENHOR, vosso Deus.”

Reflexão: Em Levítico 19, esta lei da colheita surge logo antes dos mandamentos de não roubar, mentir ou oprimir o próximo. O agricultor não entrega nada; ele deixa as bordas do campo e as uvas caídas para que os pobres e o estrangeiro as recolham por si mesmos. Levítico 23:22 repete a lei, e o Livro de Rute mostra-a em ação: Rute, a moabita, respiga “no campo, atrás dos segadores” de Boaz (Rute 2:3).

Deuteronómio 15:11

“Pois nunca deixará de haver pobres na terra. Portanto, eu te ordeno: ‘Abrirás largamente a tua mão para o teu irmão, para o necessitado e para o pobre na tua terra.’”

Reflexão: O versículo encerra uma lei sobre o sétimo ano, quando as dívidas entre israelitas eram perdoadas. O versículo 9 alerta contra a recusa de um empréstimo porque “o ano do perdão está próximo”, e o versículo 8 diz ao credor para “lhe emprestar o suficiente para a sua necessidade, seja ela qual for”. O versículo 4 tinha dito que “não haverá pobres entre vós”, sob a condição de que Israel obedecesse (versículo 5); o versículo 11 prevê que os pobres permanecerão e faz da generosidade o mandamento permanente.

Isaías 58:6-7

“Não é este o jejum que escolhi: que soltes as ligaduras da impiedade, que desfaças as ataduras da jugada e que deixes livres os oprimidos, e despedaces todo o jugo? Porventura não é também que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres errantes? E, vendo o nu, o cubras, e não te escondas da tua carne?”

Reflexão: O povo queixa-se de que jejuou e Deus não reparou (versículo 3). Deus responde que, nos seus dias de jejum, eles oprimem os seus trabalhadores e discutem, e Ele nomeia o jejum que deseja: libertar os oprimidos, alimentar os famintos, abrigar os pobres sem-abrigo e vestir os nus. A expressão “não te escondas da tua própria carne” trata a pessoa em necessidade como um parente. O versículo 10 acrescenta a promessa: “se te entregares aos famintos e satisfizeres o desejo dos aflitos, então a tua luz nascerá nas trevas”.

Provérbios 14:31

“Quem oprime o pobre insulta o seu Criador, mas quem é generoso com o necessitado honra-O.”

Reflexão: O provérbio liga o homem pobre a Deus como o seu Criador. Oprimi-lo é insultar Aquele que o fez, e a generosidade para com os necessitados honra a Deus. Provérbios 17:5 faz a mesma ligação com o ato de zombar dos pobres.

Provérbios 19:17

“Quem se compadece do pobre empresta ao Senhor, que lhe retribuirá o seu benefício.”

Reflexão: A generosidade para com os pobres é descrita como um empréstimo ao Senhor, e o Senhor é quem retribui. Não é dito ao doador que espere algo em troca da pessoa ajudada.

Provérbios 21:13

“Quem fecha os ouvidos ao clamor do pobre, também ele clamará e não será ouvido.”

Reflexão: O provérbio vira o clamor do pobre contra aquele que o ignora: a pessoa que se recusa a ouvir também clamará e não será ouvida. Não diz quem deixa de responder, o que deixa espaço tanto para Deus como para outras pessoas.

Provérbios 31:8-9

“Abra a boca em favor dos mudos, pelos direitos de todos os desamparados. Abra a boca, julgue com justiça, defenda os direitos dos pobres e necessitados.”

Reflexão: Estas são as palavras que a mãe do Rei Lemuel lhe ensinou. Ela avisa-o contra a bebida, que faria com que os governantes “se esquecessem do que foi decretado e pervertessem os direitos de todos os aflitos” (versículo 5), e depois diz-lhe para falar por aqueles que não podem falar por si mesmos. A ajuda pedida a um rei é o julgamento: defender os direitos dos pobres no tribunal.

Luke 3:11

“E ele respondia-lhes: ‘Quem tiver duas túnicas, reparta com quem não tem, e quem tiver comida, faça o mesmo.’”

Reflexão: As multidões que vinham a João para o batismo perguntavam: “Que devemos fazer então?”. A sua primeira resposta é partilhar: uma segunda túnica e comida extra devem ir para a pessoa que não tem nada. Os cobradores de impostos e os soldados fazem então a mesma pergunta e recebem respostas sobre o seu próprio trabalho: não cobrem mais do que o autorizado, não extorquam ninguém, contentem-se com os salários.

Matthew 5:42

“Dá a quem te pedir e não te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.”

Reflexão: O mandamento encerra um parágrafo do Sermão da Montanha que começa com “Olho por olho” e continua com oferecer a outra face, entregar a capa além da túnica e caminhar uma segunda milha. Dar a quem pede e não recusar a quem pede emprestado pertencem ao mesmo ensinamento sobre não insistir nos próprios direitos.

Mateus 6:3-4

“Mas, quando deres aos necessitados, não deixes que a tua mão esquerda saiba o que a tua mão direita está a fazer, para que o teu dar seja em segredo. E o teu Pai, que vê em segredo, recompensar-te-á.”

Reflexão: Jesus assume que os seus ouvintes darão aos necessitados e aborda a forma como o fazem. Ele diz-lhes para “não tocarem trombeta” quando dão, como fazem os hipócritas “nas sinagogas e nas ruas, para serem elogiados pelos outros” (versículo 2); esses hipócritas já receberam a sua recompensa. A doação que nem a mão esquerda do doador conhece é vista pelo Pai, que “vos recompensará”.

Lucas 10:33-34

“Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou ao pé dele e, vendo-o, moveu-se de íntima compaixão. Aproximou-se e ligou-lhe as feridas, deitando nelas azeite e vinho. Depois, colocou-o sobre o seu próprio animal, levou-o para uma estalagem e cuidou dele.”

Reflexão: Um advogado, querendo justificar-se, pergunta a Jesus “quem é o meu próximo?”. Na parábola, um sacerdote e um levita veem o homem ferido e passam pelo outro lado; o samaritano trata as suas feridas, leva-o para uma estalagem e, no dia seguinte, deixa dois denários com o estalajadeiro, prometendo pagar qualquer gasto adicional. Jesus termina perguntando qual dos três “se mostrou próximo”, e diz ao advogado: “Vai e faz o mesmo”.

Mateus 25:35-40

“Porque tive fome e destes-me de comer, tive sede e destes-me de beber, era estrangeiro e acolhestes-me, estava nu e vestistes-me, estava doente e visitastes-me, estava na prisão e fostes ver-me.’ Então os justos responderão, dizendo: ‘Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede e te demos de beber? E quando te vimos estrangeiro e te acolhemos, ou nu e te vestimos? E quando te vimos doente ou na prisão e te visitamos?’ E o Rei responderá: ‘Em verdade vos digo que, sempre que o fizestes a um destes meus irmãos mais pequeninos, a mim o fizestes.’”

Reflexão: Na cena do Filho do Homem a julgar as nações, o Rei nomeia seis necessidades: fome, sede, ser estrangeiro, nudez, doença e prisão. Ambos os grupos ficam surpreendidos, os justos porque não sabiam que o estavam a servir e os outros porque não sabiam que o estavam a negligenciar. O Rei chama àqueles que foram ajudados “os meus irmãos mais pequeninos”; noutras partes de Mateus, Jesus chama aos seus discípulos os seus irmãos (Mateus 12:49-50; 28:10).

Atos 20:35

“Em tudo o que fiz, mostrei-vos que, trabalhando arduamente desta forma, devemos ajudar os fracos e lembrar-nos das palavras do Senhor Jesus, como ele mesmo disse: ‘Mais bem-aventurado é dar do que receber.’”

Reflexão: Paulo está a falar aos presbíteros da igreja em Éfeso, que ele chamou para se encontrarem com ele em Mileto. Pouco antes, lembra-lhes que as suas próprias mãos supriram as suas necessidades e as dos seus companheiros (versículo 34). Trabalhar arduamente para ajudar os fracos é o exemplo que ele deixa, e apoia-o com um ditado de Jesus: “Mais bem-aventurado é dar do que receber”.

Romanos 12:13

“Contribuí para as necessidades dos santos e procurai praticar a hospitalidade.”

Reflexão: O mandamento surge numa lista que começa com “O amor seja sincero” (versículo 9). “Os santos” são os companheiros crentes, e mais adiante na carta Paulo está a caminho de Jerusalém com uma contribuição da Macedónia e da Acaia “para os pobres entre os santos” (Romanos 15:25-26).

Gálatas 6:2

“Levai as cargas uns dos outros, e assim cumpri a lei de Cristo.”

Reflexão: O versículo segue a instrução de restaurar com mansidão um crente “apanhado em alguma transgressão” e de vigiar a si mesmo (versículo 1). Três versículos depois, Paulo escreve que “cada um terá de carregar o seu próprio fardo” (versículo 5): os cristãos carregam pesos uns pelos outros, e cada um ainda responde pelo seu próprio trabalho.

1 Tessalonicenses 5:14

“Exortamo-vos, irmãos, a que admoesteis os desordeiros, consoleis os de pouco ânimo, sustenteis os fracos e sejais pacientes para com todos.”

Reflexão: Paulo nomeia três tipos de pessoas na igreja e dá a cada uma uma resposta diferente: os ociosos são admoestados, os tímidos encorajados, os fracos ajudados. Pede-se paciência para com todos eles.

Hebreus 13:16

“Não negligencieis, igualmente, a prática do bem e a cooperação, pois de tais sacrifícios Deus se agrada.”

Reflexão: O versículo anterior fala de “um sacrifício de louvor a Deus, isto é, o fruto de lábios que confessam o seu nome” (versículo 15). Fazer o bem e partilhar bens são também nomeados como sacrifícios, e o autor diz que Deus se agrada deles. O mesmo capítulo pede hospitalidade para com os estranhos e a lembrança dos prisioneiros (versículos 2-3).

Tiago 2:14-17

“Que proveito há, meus irmãos, se alguém disser que tem fé, mas não tiver obras? Pode essa fé salvá-lo? Se um irmão ou irmã estiver mal vestido e carente do alimento diário, e um de vós lhes disser: ‘Ide em paz, aquecei-vos e saciai-vos’, sem lhes dar o necessário para o corpo, que proveito há nisso? Assim também a fé por si só, se não tiver obras, está morta.”

Reflexão: Tiago descreve um irmão ou irmã sem roupa ou comida que é mandado embora com “Ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos” e nada mais. Ele compara a fé sem obras a essas palavras vazias: ela está morta. Mais cedo no capítulo, ele repreende uma congregação que acomoda bem o homem rico e diz ao homem pobre para ficar de pé (Tiago 2:1-6).

1 João 3:17-18

“Mas, se alguém possui bens deste mundo e vê o seu irmão em necessidade, mas fecha o seu coração contra ele, como pode o amor de Deus permanecer nele? Meus filhinhos, não amemos de palavra nem de língua, mas por obra e em verdade.”

Reflexão: O versículo anterior define o amor pelo facto de Cristo ter dado a sua vida por nós, e diz que os crentes “devem dar as suas vidas pelos irmãos”. João então traz isso para os bens materiais, perguntando como o amor de Deus pode permanecer em alguém que tem bens, vê um irmão em necessidade e fecha o seu coração contra ele.