20 Versículos Bíblicos Sobre Sem-Abrigo

Job 24:7-8

“Passam a noite nus, por falta de roupa; não têm com que se cobrir no frio. São encharcados pelas chuvas das montanhas e abraçam as rochas por falta de abrigo.”

Reflexão: Jó pergunta por que Deus não estabelece tempos para o julgamento (Jó 24:1), e ele lista o que os ímpios fazem impunemente: mover marcos de fronteira, levar o jumento do órfão e forçar “todos os pobres da terra a se esconderem” (Jó 24:4). Estes versículos descrevem o resultado. Sem roupas e sem teto, os pobres dormem expostos ao frio e à chuva das montanhas e se abrigam contra as rochas.

Psalm 107:4-7

“Alguns vagavam por desertos, sem encontrar caminho para uma cidade onde pudessem se estabelecer. Estavam famintos e sedentos, e suas vidas se esvaíam. Então clamaram ao Senhor em sua angústia, e ele os livrou de suas aflições. Ele os guiou pelo caminho reto até uma cidade onde pudessem se estabelecer.”

Reflexão: O Salmo 107 convoca os remidos “reunidos das terras” a contar sua história (Salmo 107:2-3), e o primeiro grupo que descreve são os errantes no deserto que não conseguiram encontrar uma cidade para se estabelecer. Eles clamaram, e Deus “os guiou pelo caminho reto até uma cidade onde pudessem se estabelecer”.

Mateus 8:20

“Jesus respondeu: ‘As raposas têm covis e as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do Homem não tem onde reclinar a cabeça.’”

Reflexão: Um mestre da lei diz a Jesus: “Eu te seguirei por onde quer que fores” (Mateus 8:19), e Jesus responde com este ditado: as raposas e as aves têm onde descansar, mas o Filho do Homem não tem. Lucas 9:57-58 registra o mesmo diálogo, ocorrido na estrada, com um homem que faz a mesma oferta.

1 Corinthians 4:11

“Até esta hora passamos fome e sede, estamos mal vestidos, somos brutalmente maltratados e não temos lar.”

Reflexão: Paulo lista o que ele e os outros apóstolos suportam “até esta hora”: fome, sede, trapos, espancamentos e não ter um lar. O versículo seguinte acrescenta que eles trabalham arduamente com as próprias mãos. Logo antes disso, ele fala aos coríntios com ironia: “Vocês já estão ricos!” e “Vocês são honrados, nós somos desonrados!” (1 Coríntios 4:8-10).

Deuteronômio 10:18-19

“Ele defende a causa do órfão e da viúva e ama o estrangeiro que vive entre vós, dando-lhe comida e roupa. Deveis amar aqueles que são estrangeiros, pois vós próprios fostes estrangeiros no Egito.”

Reflexão: Moisés descreve o Deus que “não mostra parcialidade nem aceita suborno” (Deuteronômio 10:17) e então diz o que esse Deus faz: ele defende o órfão e a viúva e dá comida e roupa ao estrangeiro. O mandamento decorre disso. Israel deve amar o estrangeiro porque Israel foi estrangeiro no Egito.

Psalm 68:5-6

“Pai dos órfãos e juiz das viúvas é Deus no seu santo lugar. Deus faz com que o solitário viva em família; liberta os presos e os enche de alegria…”

Reflexão: O salmo chama Deus de pai dos órfãos e defensor das viúvas, e então diz que ele “coloca os solitários em famílias” e liberta os prisioneiros.

Psalm 146:9

“O SENHOR protege o estrangeiro e sustenta o órfão e a viúva, mas frustra os caminhos dos ímpios.”

Reflexão: O Salmo 146 lista o que o Senhor faz: ele dá comida aos famintos, liberta os prisioneiros e levanta os que estão curvados (Salmo 146:7-8). O versículo 9 acrescenta o estrangeiro, o órfão e a viúva, e coloca Deus contra “os caminhos dos ímpios”.

Ruth 2:12

“O SENHOR te retribua o que fizeste; e te seja concedida plena recompensa da parte do SENHOR, Deus de Israel, sob cujas asas vieste buscar refúgio.”

Reflexão: Boaz diz estas palavras a Rute, uma viúva moabita que deixou “seu pai, sua mãe e sua terra natal” para viver com um povo que ela não conhecia (Ruth 2:11). Ela está respigando grãos deixados em seu campo, por sugestão própria à sua sogra Noemi (Ruth 2:2). Boaz a descreve como alguém que veio buscar refúgio sob as asas do Deus de Israel.

Isaías 58:7

“Porventura não é também que repartas o teu pão com o faminto, e recolhas em casa os pobres errantes? que, vendo o nu, o cubras, e não te escondas da tua carne?”

Reflexão: O povo reclama que Deus não notou seu jejum (Isaías 58:3), e Deus responde que eles jejuam enquanto exploram seus trabalhadores e brigam. O jejum que ele deseja inclui levar os pobres sem-teto para um abrigo e vestir os nus, e não se desviar da “sua própria carne e sangue”. Os versículos seguintes prometem que a luz romperá e Deus responderá quando eles clamarem (Isaías 58:8-9).

Job 31:32

“mas nenhum estranho precisou passar a noite na rua, pois minha porta estava sempre aberta ao viajante”

Reflexão: No capítulo 31, Jó lista erros que não cometeu e invoca o julgamento sobre si mesmo se estiver mentindo. Entre eles, ele diz que nenhum estranho precisou dormir na rua, porque sua porta estava aberta aos viajantes. Ele considera deixar uma pessoa do lado de fora durante a noite como um erro pelo qual ele responderia.

Hebreus 13:2

“Não vos esqueçais de mostrar hospitalidade aos estranhos, pois, ao fazê-lo, algumas pessoas mostraram hospitalidade a anjos sem o saberem.”

Reflexão: O mandamento situa-se entre “continuem a amar uns aos outros” (Hebreus 13:1) e lembrar dos prisioneiros “como se estivessem juntos com eles na prisão” (Hebreus 13:3). A palavra grega para hospitalidade aqui é philoxenia, amor aos estranhos, portanto o mandamento diz respeito a pessoas que o anfitrião não conhece. A razão dada é que alguns hospedaram anjos sem saber.

Lucas 14:12-14

“Disse também ao que o tinha convidado: Quando deres um almoço ou um jantar, não convides os teus amigos, nem os teus irmãos, nem os teus parentes, nem vizinhos ricos; para que não suceda que eles também te tornem a convidar, e sejas recompensado. Mas, quando deres um banquete, convida os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos; e serás bem-aventurado; porque eles não têm com que te recompensar; mas tu serás recompensado na ressurreição dos justos.”

Reflexão: Jesus diz isso ao seu anfitrião em uma refeição. Uma lista de convidados composta por amigos, parentes e vizinhos ricos traz sua própria recompensa, porque eles podem convidar o anfitrião de volta. Os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos não podem, e Jesus diz que o anfitrião será recompensado em vez disso “na ressurreição dos justos”.

Provérbios 19:17

“Quem se compadece do pobre empresta ao SENHOR, que lhe retribuirá o benefício.”

Reflexão: O provérbio descreve a bondade para com os pobres como um empréstimo ao Senhor, sendo o próprio Senhor aquele que retribui.

Luke 3:11

“João respondia-lhes: ‘Quem tiver duas túnicas, reparta com quem não tem; e quem tiver comida, faça o mesmo.’”

Reflexão: As multidões que vieram a João Batista perguntaram: “Que devemos fazer, então?” (Lucas 3:10). A sua primeira resposta diz respeito ao vestuário e à comida: quem tiver duas túnicas, reparta com quem não tem nenhuma. Os versículos seguintes dão aos cobradores de impostos e aos soldados as suas próprias instruções (Lucas 3:12-14).

Mateus 25:35-40

“Porque tive fome e destes-me de comer; tive sede e destes-me de beber; era estrangeiro e hospedastes-me; estava nu e vestistes-me; adoeci e visitastes-me; estive na prisão e fostes ver-me. Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer? Ou com sede e te demos de beber? E quando te vimos estrangeiro e te hospedamos? Ou nu e te vestimos? E quando te vimos enfermo ou na prisão e fomos ver-te? E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que, quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes.”

Reflexão: Jesus descreve o Filho do Homem a julgar as nações (Mateus 25:31-32). O Rei menciona ser estrangeiro e ser acolhido juntamente com a fome, a sede, a nudez, a doença e a prisão, e aqueles a quem Ele elogia não se lembram de O ter visto. A Sua resposta é que o que fizeram a “um destes meus pequeninos irmãos”, fizeram-no a Ele. Aqueles que estão à Sua esquerda são condenados por não terem feito as mesmas coisas (Mateus 25:41-46).

Tiago 2:15-17

“Se um irmão ou uma irmã estiverem nus e tiverem falta de mantimento quotidiano, e algum de vós lhes disser: Ide em paz, aquentai-vos e fartai-vos; e não lhes derdes as coisas necessárias para o corpo, que proveito virá daí? Assim também a fé, se não tiver as obras, é morta em si mesma.”

Reflexão: Tiago pergunta de que serve a fé se não tiver obras (Tiago 2:14), e responde com este caso. Um irmão ou irmã não tem roupa nem comida diária, e o crente oferece uma bênção: “ide em paz, aquecei-vos e fartai-vos”, e nada mais. Tiago conclui que a fé sem obras é morta.

1 João 3:17-18

“Quem, pois, tiver bens do mundo, e, vendo o seu irmão necessitado, lhe cerrar as suas entranhas, como estará nele o amor de Deus? Meus filhinhos, não amemos de palavra, nem de língua, mas por obra e em verdade.”

Reflexão: João acabou de dizer que conhecemos o amor porque Jesus deu a Sua vida por nós, e que “devemos dar a vida pelos irmãos” (1 João 3:16). O versículo 17 aplica isso aos bens: alguém que tem bens, vê um irmão ou irmã em necessidade e não tem compaixão, não pode afirmar que o amor de Deus está nele. O versículo 18 apela ao amor demonstrado “por obras e em verdade”.

Provérbios 31:8-9

“Abre a tua boca a favor do mudo, pela causa de todos os que estão designados à morte. Abre a tua boca, julga retamente, e faz justiça aos pobres e aos necessitados.”

Reflexão: A mãe do rei Lemuel diz ao seu filho que os governantes não devem beber e “perverter o direito de todos os aflitos” (Provérbios 31:4-5). Estes versículos dão a ordem positiva: defende a causa daqueles que não podem falar por si mesmos, julga com justiça e defende os direitos dos necessitados. A instrução é dirigida a alguém com poder para decidir casos.

Provérbios 21:13

“O que tapa o seu ouvido ao clamor do pobre, também clamará e não será ouvido.”

Reflexão: O provérbio corresponde ao castigo da ofensa. A pessoa que não quiser ouvir o clamor do pobre, um dia clamará e não será atendida.

Ezekiel 16:49

“‘Eis que esta foi a iniquidade de Sodoma, tua irmã: soberba, fartura de pão e abundância de ociosidade teve ela e suas filhas; mas não fortaleceu a mão do pobre e do necessitado.’”

Reflexão: Deus está a falar a Jerusalém e diz que a sua irmã Sodoma nunca fez o que Jerusalém fez (Ezequiel 16:48). A acusação contra Sodoma aqui é a arrogância, a abundância de pão, a indiferença e a falta de ajuda aos pobres e necessitados, e o versículo seguinte acrescenta que eles “fizeram coisas detestáveis” (Ezequiel 16:50). A negligência para com os pobres está nessa lista entre as razões para o julgamento de Sodoma.