17 Versículos Bíblicos Sobre Refugiados

Êxodo 22:21

“Não maltrates nem oprimas o estrangeiro, pois fostes estrangeiros no Egito.”

Reflexão: O mandamento encontra-se entre as leis que Deus deu a Moisés no Sinai, depois dos Dez Mandamentos. A razão associada a ele é a própria história de Israel no Egito, e o capítulo seguinte repete o mandamento com uma razão mais completa: “vocês mesmos sabem como é ser estrangeiro, porque foram estrangeiros no Egito” (Êxodo 23:9).

Levítico 19:33-34

“Quando um estrangeiro residir convosco na vossa terra, não o maltrateis. O estrangeiro que reside convosco deve ser tratado como um nativo. Ama-o como a ti mesmo, pois fostes estrangeiros no Egito. Eu sou o SENHOR, o vosso Deus.”

Reflexão: Levítico 19 é o capítulo que ordena “ame o seu próximo como a si mesmo” (Levítico 19:18). Estes dois versículos estendem as mesmas palavras ao estrangeiro que vive na terra, que deve ser tratado como um nativo. O mandamento termina com “Eu sou o SENHOR, o seu Deus”, palavras que encerram várias das leis do capítulo (Levítico 19:3, 4, 10).

Deuteronómio 10:17-19

“Pois o SENHOR, vosso Deus, é o Deus dos deuses e o Senhor dos senhores, o grande Deus, poderoso e temível, que não mostra parcialidade nem aceita subornos. Ele defende a causa do órfão e da viúva, e ama o estrangeiro que reside convosco, dando-lhe comida e roupa. E deveis amar aqueles que são estrangeiros, pois vós mesmos fostes estrangeiros no Egito.”

Reflexão: Moisés descreve Deus antes de dar o mandamento: ele não mostra parcialidade, não aceita subornos, defende o órfão e a viúva, e ama o estrangeiro, “dando-lhes comida e roupa”. O versículo 18 descreve o amor de Deus pelo estrangeiro, e o versículo 19 ordena que Israel também ame o estrangeiro, “pois vocês mesmos foram estrangeiros no Egito”.

Deuteronômio 27:19

“‘Maldito aquele que nega justiça ao estrangeiro, ao órfão ou à viúva.’ Então todo o povo dirá: ‘Amém!’”

Reflexão: Moisés dá instruções para uma cerimônia depois de Israel atravessar o Jordão: seis tribos ficam no Monte Ebal para as maldições, os levitas recitam-nas em voz alta para todo o povo, e após cada uma o povo responde “Amém!” (Deuteronômio 27:11-15). Negar justiça ao estrangeiro é uma das maldições com as quais toda a nação concordou.

Jeremias 22:3

“Assim diz o SENHOR: Pratiquem a justiça e o direito. Livrem o oprimido das mãos do opressor. Não oprimam nem maltratem o estrangeiro, o órfão ou a viúva, e não derramem sangue inocente neste lugar.”

Reflexão: Jeremias é enviado ao palácio para falar ao rei de Judá, “você que se assenta no trono de Davi”, juntamente com os seus oficiais (Jeremias 22:1-2). A mensagem é dirigida ao rei, aos seus oficiais e ao povo que passa pelas portas do palácio, e menciona o estrangeiro ao lado do órfão e da viúva.

Zacarias 7:9-10

“Assim falou o Senhor dos Exércitos, dizendo: Executai juízo verdadeiro, mostrai piedade e misericórdia cada um para com o seu irmão. E não oprimais a viúva, nem o órfão, nem o estrangeiro, nem o pobre, e nenhum de vós imagine no seu coração mal contra o seu irmão.”

Reflexão: Zacarias repete o que os profetas anteriores tinham dito, e depois explica por que Judá foi para o exílio: o povo recusou-se a ouvir, por isso Deus “espalhou-os com um redemoinho entre todas as nações, onde eles foram estranhos” (Zacarias 7:14).

Salmo 146:7-9

“Ele defende a causa dos oprimidos e dá pão aos famintos. O Senhor liberta os prisioneiros, o Senhor dá vista aos cegos, o Senhor levanta os que estão curvados, o Senhor ama os justos. O Senhor protege o estrangeiro e sustenta o órfão e a viúva, mas frustra os caminhos dos ímpios.”

Reflexão: O salmo lista o que o SENHOR faz, como razões para confiar nele em vez de em príncipes (Salmo 146:3). O versículo 9 menciona o estrangeiro com o órfão e a viúva: “O SENHOR cuida do estrangeiro e sustenta o órfão e a viúva.”

Isaiah 16:3-4

“‘Decidam-se’, diz Moabe. ‘Tomem uma decisão. Façam a sua sombra como a noite — ao meio-dia. Escondam os fugitivos, não traiam os refugiados. Deixem os fugitivos moabitas ficar convosco; sejam o seu abrigo contra o destruidor.’ O opressor chegará ao fim, e a destruição cessará; o agressor desaparecerá da terra.”

Reflexão: Isaías 15-16 é uma profecia contra Moabe, cujas cidades são arruinadas numa noite (Isaías 15:1). Tributos são enviados ao monte da Filha de Sião (Isaías 16:1), e Moabe pede a Judá que esconda os seus fugitivos e não os traia ao destruidor. O versículo seguinte promete um trono da casa de Davi, cujo rei “ao julgar busca a justiça” (Isaías 16:5).

Isaías 58:6-7

“Não é este o jejum que escolhi: soltar as correntes da injustiça e desatar as cordas do jugo, libertar os oprimidos e romper todo jugo? Não é partilhar a sua comida com o faminto e fornecer abrigo ao pobre errante—quando vir o nu, vesti-lo, e não se desviar da sua própria carne e sangue?”

Reflexão: O povo queixa-se de que Deus não notou o seu jejum (Isaías 58:3), e Deus responde que eles exploram os seus trabalhadores no próprio dia em que jejuam. O jejum que ele quer inclui dar abrigo ao errante pobre e não se desviar da sua própria carne e sangue.

Hebreus 13:2

“Não vos esqueçais de mostrar hospitalidade aos estranhos, pois, ao fazê-lo, algumas pessoas mostraram hospitalidade a anjos sem o saberem.”

Reflexão: O mandamento vem entre “continuem a amar uns aos outros” e lembrar-se dos prisioneiros (Hebreus 13:1-3). Compare com Gênesis 18, onde Abraão se apressa a acolher três homens em Manre (Gênesis 18:1-2); dois deles são chamados de anjos quando chegam a Sodoma (Gênesis 19:1).

Mateus 25:35, 40

“Pois tive fome e deste-me de comer, tive sede e deste-me de beber, era um estranho e acolheste-me… O Rei responderá: ‘Em verdade vos digo que, sempre que o fizestes a um destes meus irmãos mais pequeninos, a mim o fizestes.’”

Reflexão: No relato de Jesus sobre o julgamento final, o Rei menciona ser um estranho e ser convidado a entrar entre seis tipos de necessidade, ao lado da fome, sede, nudez, doença e prisão. Os justos perguntam quando é que o viram como um estranho, e o Rei responde que o que fizeram por “um destes meus irmãos mais pequeninos” fizeram por ele.

Mateus 2:13-15

“Depois que partiram, um anjo do Senhor apareceu a José num sonho. ‘Levanta-te’, disse ele, ‘pega na criança e na sua mãe e foge para o Egito. Fica lá até que eu te diga, pois Herodes vai procurar a criança para a matar.’ Então ele levantou-se, pegou na criança e na sua mãe durante a noite e partiu para o Egito, onde ficou até à morte de Herodes.”

Reflexão: Depois que os Magos partem, um anjo avisa José que Herodes vai procurar a criança para a matar. José parte de noite com Maria e Jesus e fica no Egito até Herodes morrer, quando um segundo sonho o envia de volta a Israel (Mateus 2:19-21). Mateus conecta a estadia no Egito a Oseias 11:1, onde o filho chamado do Egito é Israel.

Rute 1:16

“Mas Rute respondeu: ‘Não me instes a deixar-te ou a voltar atrás. Onde fores, eu irei, e onde ficares, eu ficarei. O teu povo será o meu povo e o teu Deus, o meu Deus.’”

Reflexão: A família de Noemi tinha deixado Belém para Moabe durante uma fome (Rute 1:1). Quando Noemi, viúva, volta para casa, a sua nora moabita Rute recusa-se a deixá-la. Em Belém, Rute chama-se a si mesma de “estrangeira” (Rute 2:10), e Boaz elogia-a por deixar a sua terra natal para viver entre um povo que não conhecia (Rute 2:11).

Psalm 137:1

“Junto aos rios da Babilónia sentámo-nos e chorámos quando nos lembrámos de Sião.”

Reflexão: O salmo é cantado por pessoas levadas para a Babilônia. Os seus captores exigem “canções de Sião”, e os cantores perguntam: “Como podemos cantar as canções do SENHOR enquanto estamos numa terra estrangeira?” (Salmo 137:3-4).

Jeremias 29:7

“Procurai a paz da cidade para onde vos fiz transportar em cativeiro, e orai por ela ao SENHOR; porque na sua paz vós tereis paz.”

Reflexão: Jeremias enviou isto numa carta de Jerusalém para as pessoas que Nabucodonosor tinha levado para a Babilônia (Jeremias 29:1). Ele diz-lhes para construir casas, plantar jardins, casar e ter filhos lá, e para orar pela cidade que os mantém.

1 Pedro 2:11

“Amados, exorto-vos, como estrangeiros e peregrinos, a vos absterdes das paixões carnais, que fazem guerra contra a alma.”

Reflexão: Pedro dirige a sua carta aos “exilados espalhados pelas províncias” da Ásia Menor (1 Pedro 1:1), e aqui chama os seus leitores de “estrangeiros e exilados”. O versículo seguinte diz-lhes para viverem vidas tão boas entre os pagãos que os seus acusadores vejam as suas boas obras (1 Pedro 2:12).

Efésios 2:19

“Consequentemente, já não sois estrangeiros e forasteiros, mas concidadãos com o povo de Deus e também membros da sua família.”

Reflexão: Paulo está a escrever a crentes gentios que outrora estavam “excluídos da cidadania de Israel e estrangeiros às alianças da promessa” (Efésios 2:12). Através de Cristo, diz ele, eles foram trazidos para perto, e agora pertencem à família de Deus como concidadãos.