17 versículos de la Biblia sobre refugiados

Éxodo 22:21

“No maltrates ni oprimas al extranjero, porque vosotros fuisteis extranjeros en Egipto”.

Reflexión: El mandato se encuentra entre las leyes que Dios dio a Moisés en el Sinaí, después de los Diez Mandamientos. La razón adjunta es la propia historia de Israel en Egipto, y el siguiente capítulo repite el mandato con una razón más completa: “vosotros sabéis cómo se siente ser extranjeros, porque fuisteis extranjeros en Egipto” (Éxodo 23:9).

Levítico 19:33-34

“Cuando el extranjero more con vosotros en vuestra tierra, no le oprimiréis. Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios.”

Reflexión: Levítico 19 es el capítulo que ordena “amarás a tu prójimo como a ti mismo” (Levítico 19:18). Estos dos versículos extienden las mismas palabras al extranjero que vive en la tierra, quien debe ser tratado como un nativo. El mandato termina con “Yo soy el SEÑOR vuestro Dios”, palabras que cierran varias de las leyes del capítulo (Levítico 19:3, 4, 10).

Deuteronomio 10:17-19

“Porque el SEÑOR tu Dios es Dios de dioses y Señor de señores, Dios grande, poderoso y temible, que no muestra parcialidad ni acepta sobornos. Él defiende la causa del huérfano y de la viuda, y ama al extranjero que reside entre ustedes, dándole comida y ropa. Y ustedes deben amar a los extranjeros, porque ustedes mismos fueron extranjeros en Egipto.”

Reflexión: Moisés describe a Dios antes de dar el mandato: él no muestra parcialidad, no acepta sobornos, defiende al huérfano y a la viuda, y ama al extranjero, “dándole pan y vestido”. El versículo 18 describe el amor de Dios por el extranjero, y el versículo 19 ordena a Israel amar también al extranjero, “porque vosotros fuisteis extranjeros en Egipto”.

Deuteronomio 27:19

“‘Maldito el que tuerza el derecho del extranjero, del huérfano y de la viuda’. Y todo el pueblo dirá: ‘¡Amén!’”

Reflexión: Moisés da instrucciones para una ceremonia después de que Israel cruza el Jordán: seis tribus se paran en el monte Ebal para las maldiciones, los levitas las recitan en voz alta a todo el pueblo, y después de cada una el pueblo responde “¡Amén!” (Deuteronomio 27:11-15). Negar la justicia al extranjero es una de las maldiciones que toda la nación aceptó.

Jeremías 22:3

“Así dice el Señor: Practiquen la justicia y el derecho. Libren al oprimido de manos del opresor. No maltraten ni violenten al extranjero, ni al huérfano ni a la viuda, ni derramen sangre inocente en este lugar”.

Reflexión: Jeremías es enviado al palacio para hablar con el rey de Judá, “tú que te sientas en el trono de David”, junto con sus funcionarios (Jeremías 22:1-2). El mensaje está dirigido al rey, sus funcionarios y el pueblo que pasa por las puertas del palacio, y menciona al extranjero junto al huérfano y la viuda.

Zacarías 7:9-10

“Esto dijo el SEÑOR Todopoderoso: ‘Administrad verdadera justicia; mostrad misericordia y compasión los unos con los otros. No oprimáis a la viuda ni al huérfano, al extranjero ni al pobre. No traméis el mal unos contra otros’”.

Reflexión: Zacarías repite lo que los profetas anteriores habían dicho, luego explica por qué Judá fue al exilio: el pueblo se negó a escuchar, por lo que Dios “los dispersó con un torbellino entre todas las naciones, donde eran extranjeros” (Zacarías 7:14).

Salmo 146:7-9

“Él hace justicia a los oprimidos y da pan a los hambrientos. El Señor libera a los cautivos, el Señor da vista a los ciegos, el Señor levanta a los agobiados, el Señor ama a los justos. El Señor protege al extranjero y sostiene al huérfano y a la viuda, pero frustra los caminos de los impíos”.

Reflexión: El salmo enumera lo que hace el SEÑOR, como razones para confiar en él en lugar de en los príncipes (Salmo 146:3). El versículo 9 menciona al extranjero con el huérfano y la viuda: “El SEÑOR protege al extranjero y sostiene al huérfano y a la viuda”.

Isaiah 16:3-4

“‘Toma una decisión’, dice Moab. ‘Dicta sentencia. Haz tu sombra como la noche en pleno mediodía. Esconde a los fugitivos, no traiciones a los refugiados. Deja que los fugitivos de Moab se queden contigo; sé su refugio contra el destructor’. El opresor llegará a su fin, y la destrucción cesará; el agresor desaparecerá de la tierra”.

Reflexión: Isaías 15-16 es una profecía contra Moab, cuyas ciudades son arruinadas en una noche (Isaías 15:1). Se envía tributo al monte de la Hija de Sion (Isaías 16:1), y Moab pide a Judá que esconda a sus fugitivos y no los entregue al destructor. El siguiente versículo promete un trono de la casa de David, cuyo rey “en el juicio busca la justicia” (Isaías 16:5).

Isaías 58:6-7

“¿No es más bien el ayuno que yo he escogido: desatar las cadenas de la injusticia y desatar las cuerdas del yugo, liberar a los oprimidos y romper todo yugo? ¿No es compartir tu pan con el hambriento y proporcionar refugio al vagabundo pobre; cuando veas al desnudo, vestirlo, y no apartarte de tu propia carne y sangre?”

Reflexión: El pueblo se queja de que Dios no ha notado su ayuno (Isaías 58:3), y Dios responde que explotan a sus trabajadores el mismo día que ayunan. El ayuno que él quiere incluye dar refugio al pobre errante y no esconderse de su propia carne y sangre.

Hebreos 13:2

“No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles.”

Reflexión: El mandato se encuentra entre “permanezca el amor fraternal” y recordar a los presos (Hebreos 13:1-3). Compárese con Génesis 18, donde Abraham se apresura a dar la bienvenida a tres hombres en Mamré (Génesis 18:1-2); dos de ellos son llamados ángeles cuando llegan a Sodoma (Génesis 19:1).

Mateo 25:35, 40

“Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis... El Rey responderá: ‘De cierto os digo que todo lo que hicisteis por uno de estos mis hermanos más pequeños, por mí lo hicisteis’.”

Reflexión: En el relato de Jesús sobre el juicio final, el Rey menciona ser extranjero y ser acogido entre seis tipos de necesidades, junto con el hambre, la sed, la desnudez, la enfermedad y la prisión. Los justos preguntan cuándo lo vieron extranjero, y el Rey responde que lo que hicieron por “uno de estos mis hermanos más pequeños”, lo hicieron por él.

Mateo 2:13-15

“Cuando se fueron, un ángel del Señor se le apareció a José en un sueño. ‘Levántate’, dijo, ‘toma al niño y a su madre y escapa a Egipto. Quédate allí hasta que yo te diga, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo’. Así que él se levantó, tomó al niño y a su madre durante la noche y partió hacia Egipto, donde se quedó hasta la muerte de Herodes.”

Reflexión: Después de que los Magos se van, un ángel advierte a José que Herodes va a buscar al niño para matarlo. José se va de noche con María y Jesús y permanece en Egipto hasta que Herodes muere, cuando un segundo sueño lo envía de regreso a Israel (Mateo 2:19-21). Mateo conecta la estancia en Egipto con Oseas 11:1, donde el hijo llamado de Egipto es Israel.

Rut 1:16

“Respondió Rut: No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que tú fueres, iré yo, y dondequiera que vivieres, viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.”

Reflexión: La familia de Noemí había dejado Belén por Moab durante una hambruna (Rut 1:1). Cuando Noemí, viuda, regresa a casa, su nuera moabita Rut se niega a dejarla. En Belén, Rut se llama a sí misma “extranjera” (Rut 2:10), y Booz la elogia por dejar su tierra natal para vivir entre un pueblo que no conocía (Rut 2:11).

Psalm 137:1

“Junto a los ríos de Babilonia nos sentamos y lloramos cuando recordamos a Sión.”

Reflexión: El salmo es cantado por personas llevadas a Babilonia. Sus captores exigen “cánticos de Sion”, y los cantores preguntan: “¿Cómo cantaremos cánticos del SEÑOR en tierra extraña?” (Salmo 137:3-4).

Jeremías 29:7

“Y procurad la paz de la ciudad a la cual os hice transportar, y rogad por ella a Jehová; porque en su paz tendréis vosotros paz.”

Reflexión: Jeremías envió esto en una carta desde Jerusalén a las personas que Nabucodonosor había llevado a Babilonia (Jeremías 29:1). Les dice que construyan casas, planten jardines, se casen y tengan hijos allí, y que oren por la ciudad que los retiene.

1 Pedro 2:11

“Queridos amigos, les ruego que, como extranjeros y exiliados, se abstengan de los deseos pecaminosos que guerrean contra el alma.”

Reflexión: Pedro dirige su carta a los “exiliados dispersos por las provincias” de Asia Menor (1 Pedro 1:1), y aquí llama a sus lectores “extranjeros y exiliados”. El siguiente versículo les dice que vivan vidas tan buenas entre los paganos que sus acusadores vean sus buenas obras (1 Pedro 2:12).

Efesios 2:19

“Por consiguiente, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos del pueblo de Dios y también miembros de su familia”.

Reflexión: Pablo escribe a los creyentes gentiles que alguna vez estuvieron “excluidos de la ciudadanía de Israel y extranjeros a los pactos de la promesa” (Efesios 2:12). A través de Cristo, dice, han sido acercados, y ahora pertenecen a la familia de Dios como conciudadanos.