22 versículos de la Biblia sobre alienígenas, ángeles y extranjeros

Salmo 19:1

“Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos.”

Reflexión: El salmo de David comienza con el cielo como testigo de su creador. Los siguientes versículos añaden que los cielos hablan sin palabras (“No hay lenguaje, ni palabras”), sin embargo, “su voz resuena en toda la tierra”. El versículo 4 se dirige al sol, para el cual Dios “ha puesto una tienda” en los cielos.

Salmo 8:3-4

“Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que tú formaste, ¿qué es el hombre para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre para que lo visites?”

Reflexión: David le hace esta pregunta a Dios mientras contempla la luna y las estrellas. La respuesta sigue en el versículo 5: Dios ha hecho a los seres humanos “un poco menor que los ángeles, y lo coronaste de gloria y honra”, y el versículo 6 los hace “señorear sobre las obras de tus manos”.

Isaías 40:26

“Levantad en alto vuestros ojos, y ved quién creó estas cosas; él saca y cuenta su ejército; a todas llama por sus nombres; ninguna faltará; tal es la grandeza de su fuerza, y el poder de su dominio.”

Reflexión: Dios pregunta en el versículo 25: “¿A quién, pues, me haréis semejante o me compararéis?”, y este versículo señala a las estrellas para obtener la respuesta: Dios las saca una por una, llama a cada una por su nombre, y ninguna falta. El versículo 27 se dirige entonces a Israel, que se quejaba: “Mi camino está escondido del Señor”.

Job 38:4, 7

“¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? Házmelo saber, si tienes inteligencia. ... cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios?”

Reflexión: El Señor le habla a Job “desde un torbellino” (38:1) y lo cuestiona sobre la creación del mundo. El versículo 7 sitúa a las estrellas del alba y a los ángeles en la colocación de los cimientos de la tierra, cantando y gritando de alegría mientras era construida.

Juan 1:3

“Por medio de él todas las cosas fueron creadas; sin él, nada de lo que ha sido creado habría sido creado.”

Reflexión: El Evangelio de Juan comienza con el Verbo que “era con Dios, y el Verbo era Dios” (1:1). El versículo 3 dice lo mismo dos veces, una vez de forma positiva y otra negativa: todas las cosas fueron hechas por medio de él, y nada de lo que existe fue hecho sin él.

Colosenses 1:16

“Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él.”

Reflexión: Pablo, escribiendo con Timoteo a la iglesia en Colosas, explica lo que incluye “todas las cosas”: las cosas en el cielo y en la tierra, las que se pueden ver y las que no. Tronos, dominios, principados y potestades son nombrados entre las cosas creadas “por medio de él y para él”, y el versículo 17 añade que “en él todas las cosas subsisten”.

Génesis 19:1

“Llegaron los dos ángeles a Sodoma al atardecer, y Lot estaba sentado a la puerta de la ciudad. Cuando los vio, se levantó para recibirlos y se inclinó rostro en tierra”.

Reflexión: Estos dos habían venido de la tienda de Abraham, donde aparecieron entre “tres varones” (18:2) y luego “se apartaron y fueron hacia Sodoma” (18:22). Lot se inclina ante ellos, los llama “mis señores” y les ofrece agua para sus pies, alojamiento para la noche y una comida (19:2-3). El narrador los llama ángeles en el versículo 1 y “los varones” en el versículo 10.

Isaías 6:2

“Por encima de él había serafines, cada uno con seis alas: con dos alas se cubrían el rostro, con dos se cubrían los pies y con dos volaban”.

Reflexión: Isaías fecha esta visión en el año en que murió el rey Uzías, y ve al Señor en un trono con serafines por encima de él. Los serafines se dicen unos a otros: “Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos” (6:3), y uno de ellos vuela hacia Isaías con un carbón encendido tomado del altar (6:6).

Ezequiel 1:10

“El aspecto de sus caras era este: cada uno de los cuatro tenía cara de ser humano, y a la derecha cada uno tenía cara de león, y a la izquierda cara de buey; cada uno también tenía cara de águila”.

Reflexión: Ezequiel ve un viento tempestuoso que viene del norte y, dentro del fuego, cuatro seres vivientes cuya “semejanza era de hombre”, pero que cada uno tenía cuatro caras y cuatro alas (1:4-6). Tenían pies como de becerro y manos humanas debajo de sus alas. Más adelante en el libro, Ezequiel los identifica: “conocí que eran querubines” (10:20).

Ezequiel 1:16

“El aspecto de las ruedas y su obra era semejante al color del crisólito. Y las cuatro tenían una misma semejanza; su apariencia y su obra eran como rueda en medio de rueda.”

Reflexión: Junto a cada ser viviente había una rueda construida como “una rueda dentro de otra rueda”, de modo que las ruedas podían ir en cualquiera de las cuatro direcciones sin girar. Sus llantas estaban “llenas de ojos alrededor”, y se elevaban cuando los seres se elevaban, “porque el espíritu de los seres vivientes estaba en las ruedas” (1:20). Por encima de los seres y las ruedas, Ezequiel ve un trono y sobre él “una semejanza que parecía de hombre” (1:26), y nombra esa visión: “Esta fue la visión de la semejanza de la gloria de Jehová” (1:28).

Daniel 10:5-6

“Alcé mis ojos y miré, y he aquí un varón vestido de lino, y ceñidos sus lomos de oro de Ufaz. Su cuerpo era como de berilo, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruñido, y el sonido de sus palabras como el estruendo de una multitud.”

Reflexión: Daniel ve esta figura junto al Tigris el día veinticuatro del primer mes. Los hombres que estaban con él no vieron nada, sin embargo, “un gran temor cayó sobre ellos, y huyeron y se escondieron” (10:7), y Daniel cayó al suelo sin fuerzas. Una mano lo toca y la figura le dice: “He sido enviado a ti” (10:11).

Lucas 2:9-10

“Un ángel del Señor se les apareció, y la gloria del Señor los rodeó de resplandor, y tuvieron gran miedo. Pero el ángel les dijo: ‘No tengan miedo’.”

Reflexión: El ángel se aparece a los pastores que velaban por sus rebaños durante la noche. Responde a su terror con “No temáis” y luego con la noticia de un Salvador nacido “en la ciudad de David”. Una gran multitud de las huestes celestiales aparece entonces con el ángel, alabando a Dios (2:13-14).

Apocalipsis 4:8

“Cada uno de los cuatro seres vivientes tenía seis alas y estaba cubierto de ojos por todas partes, incluso debajo de sus alas. Día y noche no cesan de decir: ‘Santo, santo, santo es el Señor Dios Todopoderoso, que era, que es y que ha de venir’”.

Reflexión: En la visión de Juan del trono en el cielo, los cuatro seres vivientes son como un león, un becerro, un hombre y un águila voladora (4:7), las cuatro caras que vio Ezequiel (Ezequiel 1:10), y tienen seis alas, como los serafines de Isaías (Isaías 6:2). Su “Santo, santo, santo” repite el llamado de los serafines en Isaías 6:3.

Levítico 19:34

“Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo Jehová vuestro Dios.”

Reflexión: El versículo 33 prohíbe maltratar al extranjero que vive en la tierra, y el versículo 34 va más allá: el extranjero debe ser amado “como a ti mismo”, las palabras que el versículo 18 usa en “amarás a tu prójimo como a ti mismo”. La razón dada son los propios años de Israel en Egipto. Éxodo 22:21 da la misma razón para el mandato más breve de no oprimir al extranjero.

Deuteronomio 10:19

“Y debéis amar a los que son extranjeros, porque vosotros mismos fuisteis extranjeros en Egipto”.

Reflexión: Moisés establece este mandato junto a una descripción de Dios, quien “hace justicia al huérfano y a la viuda; que ama también al extranjero dándole pan y vestido” (10:18). El versículo 19 pide entonces a Israel que también ame a los extranjeros, y da como razón su tiempo como extranjeros en Egipto.

Mateo 25:35

“Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis”.

Reflexión: En la escena del juicio de Mateo 25, el Rey da la bienvenida a los que están a su derecha, y el forastero acogido aparece en una lista con el hambriento, el sediento, el enfermo y el encarcelado. Cuando los justos preguntan cuándo hicieron algo de esto, el Rey responde: “de cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis” (25:40).

Hebreos 13:2

“No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles.”

Reflexión: El mandato sigue a “Manténganse en amor fraternal” (13:1) y extiende ese amor a los extraños. Génesis 18 y 19 relatan tales visitas: Abraham y luego Lot recibieron visitantes que llegaron como hombres, dos de los cuales Génesis 19:1 llama ángeles.

Efesios 2:19

“Por consiguiente, ya no sois extranjeros ni forasteros, sino conciudadanos del pueblo de Dios y también miembros de su familia”.

Reflexión: Pablo escribe a los gentiles, quienes alguna vez estuvieron “excluidos de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa” (2:12). El versículo 19 invierte esa descripción: a través de Cristo, quien “hizo de ambos pueblos uno solo” (2:14), son conciudadanos del pueblo de Dios y miembros de su familia.

Hebreos 11:13

“Conforme a la fe murieron todos estos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra.”

Reflexión: “Todos estos” son las personas de fe mencionadas anteriormente en el capítulo, entre ellos Abel, Noé, Abraham y Sara. El versículo 14 dice que las personas que se llaman a sí mismas extranjeras demuestran “que buscan una patria propia”, y el versículo 16 dice que “anhelaban una mejor, esto es, celestial”, y que Dios “les ha preparado una ciudad”.

1 Pedro 2:11

“Queridos amigos, les ruego que, como extranjeros y exiliados, se abstengan de los deseos pecaminosos que guerrean contra el alma.”

Reflexión: Pedro dirige toda la carta a los “exiliados dispersos por las provincias del Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia” (1:1). Dos versículos antes llama a los mismos lectores “linaje escogido, real sacerdocio, nación santa” (2:9). Como extranjeros y exiliados, se les dice que resistan los deseos pecaminosos y vivan entre los paganos de una manera que permita a sus acusadores “ver sus buenas obras y glorificar a Dios” (2:12).

Filipenses 3:20

“Mas nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo”.

Reflexión: Pablo le dice a la iglesia en Filipos que su ciudadanía está en el cielo, y que el Salvador que esperan de allí “transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya” (3:21).

Juan 18:36

“Jesús dijo: ‘Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, entonces mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos. Pero mi reino no es de aquí.’”

Reflexión: Jesús le dice esto a Pilato, quien le ha preguntado: “¿Eres tú el Rey de los judíos?” (18:33). El origen de su reino es la razón que Jesús da para que sus servidores no luchen para evitar su arresto. En el siguiente versículo dice que “vino al mundo” para dar testimonio de la verdad.