A Bíblia não fala de vida noutros planetas. Chama aos céus obra de Deus (Salmo 19:1), descreve anjos enviados a pessoas cuja aparência aterrorizou aqueles que os viram (Daniel 10:5-7, Lucas 2:9-10), e ordena o amor ao estrangeiro (Levítico 19:34).
A versão King James usa alien para estrangeiro: Moisés chama ao seu filho Gérson porque “tenho sido um estrangeiro em terra estranha” (Êxodo 18:3), e Efésios 2:12 descreve os gentios como “estrangeiros da comunidade de Israel”. Na New International Version, Moisés diz em Êxodo 18:3: “Tornei-me um estrangeiro numa terra estrangeira”. O Novo Testamento aplica a mesma linguagem aos crentes, que são “estrangeiros e peregrinos” (1 Pedro 2:11) com uma cidadania no céu (Filipenses 3:20).
Os céus e tudo o que neles existe como obra de Deus

Salmo 19:1
“Os céus declaram a glória de Deus; o firmamento proclama a obra das suas mãos.”
Reflexão: O salmo de David começa com o céu como testemunha do seu criador. Os versículos seguintes acrescentam que os céus falam sem palavras (“Não há linguagem, nem fala”), contudo “a sua voz ressoa por toda a terra”. O versículo 4 volta-se para o sol, para o qual Deus “armou uma tenda” nos céus.

Salmo 8:3-4
“Quando contemplo os teus céus, obra dos teus dedos, a lua e as estrelas que estabeleceste, que é o homem, para que te lembres dele? E o filho do homem, para que o visites?”
Reflexão: David faz esta pergunta a Deus enquanto olha para a lua e as estrelas. A resposta segue-se no versículo 5: Deus fez os seres humanos “um pouco menor do que os anjos e coroou-os de glória e honra”, e o versículo 6 torna-os “dominadores sobre as obras das tuas mãos”.

Isaías 40:26
“Levantai ao alto os vossos olhos, e vede quem criou estas coisas; aquele que faz sair o seu exército de estrelas segundo o seu número, e as chama a todas pelos seus nomes; por causa da grandeza das suas forças, e por ser forte em poder, nenhuma delas falta.”
Reflexão: Deus pergunta no versículo 25: “A quem me comparareis, para que eu lhe seja igual?” e este versículo aponta para as estrelas como resposta: Deus traz o seu exército uma a uma, chama a cada uma pelo seu nome, e nenhuma falta. O versículo 27 volta-se então para Israel, que se queixava: “O meu caminho está escondido do Senhor”.

Jó 38:4, 7
“Onde estavas tu, quando eu fundava a terra? Faze-mo saber, se tens inteligência. ... quando as estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus jubilavam?”
Reflexão: O Senhor fala a Job “do meio da tempestade” (38:1) e questiona-o sobre a criação do mundo. O versículo 7 coloca as estrelas da manhã e os anjos no lançamento dos fundamentos da terra, cantando e gritando de alegria enquanto ela era construída.

João 1:3
“Por meio dele todas as coisas foram feitas; sem ele, nada do que foi feito se fez.”
Reflexão: O Evangelho de João começa com o Verbo que “estava com Deus, e o Verbo era Deus” (1:1). O versículo 3 diz a mesma coisa duas vezes, uma de forma positiva e outra de forma negativa: todas as coisas foram feitas por meio dele, e nada do que existe foi feito sem ele.

Colossenses 1:16
“Porque nele foram criadas todas as coisas, nos céus e na terra, as visíveis e as invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por ele e para ele.”
Reflexão: Paulo, escrevendo com Timóteo à igreja em Colossos, explica o que “todas as coisas” inclui: coisas no céu e na terra, coisas que podem ser vistas e coisas que não podem. Tronos, poderes, governantes e autoridades são nomeados entre as coisas criadas “por meio dele e para ele”, e o versículo 17 acrescenta que “nele todas as coisas subsistem”.
Seres do céu em visões e visitas

Génesis 19:1
“Os dois anjos chegaram a Sodoma ao anoitecer, e Lot estava sentado à porta da cidade. Quando os viu, levantou-se para os encontrar e inclinou-se com o rosto em terra.”
Reflexão: Estes dois tinham vindo da tenda de Abraão, onde apareceram entre “três homens” (18:2) e depois “viraram-se e foram em direção a Sodoma” (18:22). Lot curva-se perante eles, chama-os de “meus senhores” e oferece água para os seus pés, alojamento para a noite e uma refeição (19:2-3). O narrador chama-lhes anjos no versículo 1 e “os homens” no versículo 10.

Isaías 6:2
“Acima dele estavam serafins, cada um com seis asas: com duas cobriam o rosto, com duas cobriam os pés e com duas voavam.”
Reflexão: Isaías data esta visão do ano em que o rei Uzias morreu, e vê o Senhor num trono com serafins acima dele. Os serafins clamam “Santo, santo, santo é o Senhor Todo-Poderoso” uns aos outros (6:3), e um deles voa até Isaías com uma brasa viva tirada do altar (6:6).

Ezequiel 1:10
“A aparência dos seus rostos era esta: cada um dos quatro tinha rosto de homem, e à direita cada um tinha rosto de leão, e à esquerda rosto de boi; cada um tinha também rosto de águia.”
Reflexão: Ezequiel vê uma tempestade vinda do norte e, dentro do fogo, quatro seres viventes cuja “forma era humana”, mas que tinham cada um quatro rostos e quatro asas (1:4-6). Tinham pés como os de um bezerro e mãos humanas debaixo das suas asas. Mais adiante no livro, Ezequiel identifica-os: “Percebi que eram querubins” (10:20).

Ezequiel 1:16
“Esta era a aparência e a estrutura das rodas: brilhavam como topázio, e todas as quatro pareciam iguais. Cada uma parecia ser feita como uma roda que intersecta outra roda.”
Reflexão: Ao lado de cada ser vivente estava uma roda construída como “uma roda que intersecta outra roda”, para que as rodas pudessem ir em qualquer uma das quatro direções sem se virarem. Os seus aros estavam “cheios de olhos ao redor”, e subiam quando os seres subiam, “porque o espírito dos seres viventes estava nas rodas” (1:20). Acima dos seres e das rodas, Ezequiel vê um trono e nele “uma figura semelhante à de um homem” (1:26), e ele nomeia essa visão: “Esta era a aparência da semelhança da glória do Senhor” (1:28).

Daniel 10:5-6
“Levantei os olhos e vi diante de mim um homem vestido de linho, com um cinto de ouro fino de Ufaz à volta da cintura. O seu corpo era como topázio, o seu rosto como relâmpago, os seus olhos como tochas flamejantes, os seus braços e pernas como o brilho de bronze polido, e a sua voz como o som de uma multidão.”
Reflexão: Daniel vê esta figura junto ao Tigre no vigésimo quarto dia do primeiro mês. Os homens que estavam com ele não viram nada, mas “tal terror os dominou que fugiram e esconderam-se” (10:7), e Daniel caiu por terra sem forças. Uma mão toca-lhe, e a figura diz-lhe: “Agora fui enviado a ti” (10:11).

Lucas 2:9-10
“Um anjo do Senhor apareceu-lhes, e a glória do Senhor brilhou ao redor deles, e ficaram aterrorizados. Mas o anjo disse-lhes: ‘Não temais.’”
Reflexão: O anjo aparece aos pastores que guardavam os seus rebanhos à noite. Responde ao seu terror com “Não tenham medo” e depois com a notícia de um Salvador nascido “na cidade de Davi”. Uma grande multidão do exército celestial aparece então com o anjo, louvando a Deus (2:13-14).

Apocalipse 4:8
“Cada um dos quatro seres viventes tinha seis asas e estava cheio de olhos ao redor e por dentro. Dia e noite não param de dizer: ‘Santo, santo, santo é o Senhor Deus Todo-Poderoso, que era, e que é, e que há de vir.’”
Reflexão: Na visão de João do trono no céu, os quatro seres viventes são como um leão, um boi, um homem e uma águia voadora (4:7), os quatro rostos que Ezequiel viu (Ezequiel 1:10), e têm seis asas, como os serafins de Isaías (Isaías 6:2). O seu “Santo, santo, santo” repete o clamor dos serafins em Isaías 6:3.
Amar e acolher o estrangeiro e o forasteiro

Levítico 19:34
“O estrangeiro que reside convosco deve ser tratado como o natural da terra. Ama-o como a ti mesmo, pois fostes estrangeiros no Egito. Eu sou o SENHOR, o vosso Deus.”
Reflexão: O versículo 33 proíbe maltratar um estrangeiro que vive na terra, e o versículo 34 vai mais longe: o estrangeiro deve ser amado “como a ti mesmo”, as palavras que o versículo 18 usa em “ama o teu próximo como a ti mesmo”. A razão dada são os próprios anos de Israel no Egito. Êxodo 22:21 dá a mesma razão para o mandamento mais curto de não oprimir um estrangeiro.

Deuteronómio 10:19
“E deveis amar os estrangeiros, pois vós mesmos fostes estrangeiros no Egito.”
Reflexão: Moisés coloca este mandamento ao lado de uma descrição de Deus, que “defende a causa do órfão e da viúva, e ama o estrangeiro que reside entre vós, dando-lhes comida e roupa” (10:18). O versículo 19 pede então a Israel que ame também os estrangeiros, e dá o seu tempo como estrangeiros no Egito como a razão.

Mateus 25:35
“Porque tive fome e destes-me de comer, tive sede e destes-me de beber, era estrangeiro e acolhestes-me.”
Reflexão: Na cena do julgamento de Mateus 25, o Rei dá as boas-vindas aos que estão à sua direita, e o estranho acolhido está numa lista com o faminto, o sedento, o doente e o prisioneiro. Quando os justos perguntam quando fizeram qualquer uma destas coisas, o Rei responde: “o que quer que fizestes a um destes meus irmãos mais pequeninos, a mim o fizestes” (25:40).

Hebreus 13:2
“Não vos esqueçais de mostrar hospitalidade aos estranhos, pois, ao fazê-lo, algumas pessoas mostraram hospitalidade a anjos sem o saberem.”
Reflexão: O mandamento segue-se a “Continuem a amar-se uns aos outros como irmãos e irmãs” (13:1) e estende esse amor aos estranhos. Génesis 18 e 19 falam de tais visitas: Abraão e depois Lot receberam visitantes que chegaram como homens, dois dos quais Génesis 19:1 chama de anjos.
Os crentes como estrangeiros, e um reino que não é deste mundo

Efésios 2:19
“Consequentemente, já não sois estrangeiros e forasteiros, mas concidadãos com o povo de Deus e também membros da sua família.”
Reflexão: Paulo escreve aos gentios, que outrora estavam “excluídos da cidadania de Israel e estrangeiros às alianças da promessa” (2:12). O versículo 19 inverte essa descrição: através de Cristo, que “fez dos dois grupos um só” (2:14), eles são concidadãos do povo de Deus e membros da sua família.

Hebreus 11:13
“Todas estas pessoas ainda viviam pela fé quando morreram. Não receberam as coisas prometidas; apenas as viram e saudaram de longe, admitindo que eram estrangeiros e peregrinos na terra.”
Reflexão: “Todos estes” são as pessoas de fé mencionadas anteriormente no capítulo, entre elas Abel, Noé, Abraão e Sara. O versículo 14 diz que as pessoas que se chamam a si mesmas estrangeiras mostram que “estão à procura de um país próprio”, e o versículo 16 diz que elas “ansiavam por um país melhor — um país celestial”, e que Deus “preparou uma cidade para eles”.

1 Pedro 2:11
“Amados, exorto-vos, como estrangeiros e peregrinos, a vos absterdes das paixões carnais, que fazem guerra contra a alma.”
Reflexão: Pedro dirige a carta inteira aos “exilados espalhados pelas províncias do Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia” (1:1). Dois versículos antes, ele chama os mesmos leitores de “povo escolhido, sacerdócio real, nação santa” (2:9). Como estrangeiros e exilados, é-lhes dito para resistirem aos desejos pecaminosos e viverem entre os pagãos de uma forma que permita aos seus acusadores “verem as vossas boas obras e glorificarem a Deus” (2:12).

Filipenses 3:20
“Mas a nossa cidadania está nos céus. E aguardamos ansiosamente um Salvador de lá, o Senhor Jesus Cristo.”
Reflexão: Paulo diz à igreja em Filipos que a sua cidadania está no céu, e que o Salvador que eles aguardam de lá “transformará os nossos corpos humildes para que sejam semelhantes ao seu corpo glorioso” (3:21).

João 18:36
“Jesus disse: ‘O meu reino não é deste mundo. Se fosse, os meus servos lutariam para impedir a minha prisão pelos líderes judeus. Mas agora o meu reino é de outro lugar.’”
Reflexão: Jesus diz isto a Pilatos, que lhe perguntou: “És tu o rei dos judeus?” (18:33). A origem do seu reino é a razão que Jesus dá para os seus servos não lutarem para impedir a sua prisão. No versículo seguinte, ele diz que “veio ao mundo” para testemunhar a verdade.

Deixe um comentário