22 versetti biblici su alieni, angeli e stranieri

Salmo 19:1

“I cieli raccontano la gloria di Dio e il firmamento annuncia l'opera delle sue mani.”

Riflessione: Il salmo di Davide si apre con il cielo come testimone del suo creatore. I versetti successivi aggiungono che i cieli parlano senza parole ("Non hanno favella, né parole"), eppure "la loro voce si diffonde per tutta la terra". Il versetto 4 si rivolge al sole, per il quale Dio "ha posto una tenda" nei cieli.

Salmo 8:3-4

“Quando considero i tuoi cieli, opera delle tue dita, la luna e le stelle che tu hai disposte, che cos'è l'uomo perché te ne ricordi? E il figlio dell'uomo perché te ne curi?”

Riflessione: Davide pone questa domanda a Dio mentre guarda la luna e le stelle. La risposta segue nel versetto 5: Dio ha reso gli esseri umani "di poco inferiore agli angeli e li ha coronati di gloria e di onore", e il versetto 6 li rende "dominatori sulle opere delle tue mani".

Isaia 40:26

“Levate gli occhi in alto e guardate: chi ha creato queste cose? Egli fa uscire il loro esercito a numero e le chiama tutte per nome; per la grandezza del suo potere e per la forza della sua potenza, non ne manca una.”

Riflessione: Dio chiede nel versetto 25: "A chi mi paragonerete? O chi è il mio pari?" e questo versetto indica le stelle per la risposta: Dio le fa uscire una ad una, le chiama per nome e nessuna manca. Il versetto 27 si rivolge poi a Israele, che si lamentava: "La mia via è nascosta al Signore".

Giobbe 38:4, 7

"Dov'eri tu quando io fondavo la terra? Dillo, se hai intelligenza. ... mentre le stelle del mattino cantavano insieme e tutti gli angeli gioivano?"

Riflessione: Il Signore parla a Giobbe "dal turbine" (38:1) e lo interroga sulla creazione del mondo. Il versetto 7 colloca le stelle del mattino e gli angeli alla posa delle fondamenta della terra, mentre cantavano e gioivano durante la sua costruzione.

Giovanni 1:3

“Tutto è stato fatto per mezzo di lui; e senza di lui nessuna delle cose fatte è stata fatta.”

Riflessione: Il Vangelo di Giovanni si apre con il Verbo che "era presso Dio, e il Verbo era Dio" (1:1). Il versetto 3 dice la stessa cosa due volte, una volta in positivo e una in negativo: tutte le cose sono state fatte per mezzo di lui, e nulla di ciò che esiste è stato fatto senza di lui.

Colossesi 1:16

“Poiché in lui sono state create tutte le cose che sono nei cieli e sulla terra, le visibili e le invisibili: troni, signorie, principati, potestà. Tutte le cose sono state create per mezzo di lui e in vista di lui.”

Riflessione: Paolo, scrivendo con Timoteo alla chiesa di Colossi, spiega cosa include "tutte le cose": le cose nei cieli e sulla terra, le cose visibili e quelle invisibili. Troni, dominazioni, principati e autorità sono nominati tra le cose create "per mezzo di lui e per lui", e il versetto 17 aggiunge che "in lui tutte le cose sussistono".

Genesis 19:1

“I due angeli arrivarono a Sodoma verso sera, mentre Lot stava seduto alla porta di Sodoma. Quando Lot li vide, si alzò per andare loro incontro e si prostrò con la faccia a terra.”

Riflessione: Questi due erano venuti dalla tenda di Abramo, dove apparvero tra "tre uomini" (18:2) e poi "si voltarono e andarono verso Sodoma" (18:22). Lot si inchina davanti a loro, li chiama "miei signori" e offre acqua per i loro piedi, un alloggio per la notte e un pasto (19:2-3). Il narratore li chiama angeli nel versetto 1 e "gli uomini" nel versetto 10.

Isaiah 6:2

“Sopra di lui stavano dei serafini; ognuno aveva sei ali: con due si copriva la faccia, con due si copriva i piedi, e con due volava.”

Riflessione: Isaia data questa visione all'anno in cui morì il re Uzzia, e vede il Signore su un trono con i serafini sopra di lui. I serafini gridano l'uno all'altro "Santo, santo, santo è il Signore degli eserciti" (6:3), e uno di loro vola verso Isaia con un carbone ardente preso dall'altare (6:6).

Ezechiele 1:10

"Ecco l'aspetto dei loro volti: ognuno dei quattro aveva volto d'uomo, poi volto di leone a destra, volto di bue a sinistra e volto d'aquila."

Riflessione: Ezechiele vede un turbine venire dal nord e, dentro il fuoco, quattro esseri viventi la cui "forma era umana" ma che avevano ciascuno quattro facce e quattro ali (1:4-6). Avevano piedi come quelli di un vitello e mani umane sotto le ali. Più avanti nel libro Ezechiele li identifica: "Capii che erano cherubini" (10:20).

Ezekiel 1:16

"Questo era l'aspetto e la struttura delle ruote: scintillavano come topazio, e tutte e quattro avevano lo stesso aspetto. Ognuna sembrava fatta come una ruota dentro l'altra."

Riflessione: Accanto a ogni essere vivente c'era una ruota costruita come "una ruota dentro l'altra", così le ruote potevano andare in una qualsiasi delle quattro direzioni senza girare. I loro cerchi erano "pieni di occhi tutt'intorno", e si alzavano quando le creature si alzavano, "perché lo spirito degli esseri viventi era nelle ruote" (1:20). Sopra le creature e le ruote Ezechiele vede un trono e su di esso "una figura simile a quella di un uomo" (1:26), e dà un nome a quella visione: "Questo era l'aspetto della somiglianza della gloria del Signore" (1:28).

Daniel 10:5-6

"Alzai gli occhi e vidi davanti a me un uomo vestito di lino, con una cintura di oro fino di Ufaz intorno ai fianchi. Il suo corpo era come topazio, la sua faccia come un lampo, i suoi occhi come torce ardenti, le sue braccia e le sue gambe come il bagliore del bronzo brunito, e la sua voce come il suono di una moltitudine."

Riflessione: Daniele vede questa figura presso il Tigri il ventiquattresimo giorno del primo mese. Gli uomini con lui non videro nulla, eppure "un tale terrore li sopraffece che fuggirono e si nascosero" (10:7), e Daniele cadde a terra senza più forze. Una mano lo tocca e la figura gli dice: "Ora sono stato mandato a te" (10:11).

Luca 2:9-10

“Un angelo del Signore si presentò a loro e la gloria del Signore risplendette intorno a loro, ed essi furono presi da grande spavento. Ma l'angelo disse loro: ‘Non temete’.”

Riflessione: L'angelo appare ai pastori che vegliano sui loro greggi di notte. Risponde al loro terrore con "Non temete" e poi con la notizia di un Salvatore nato "nella città di Davide". Una grande schiera dell'esercito celeste appare poi con l'angelo, lodando Dio (2:13-14).

Revelation 4:8

"Ognuno dei quattro esseri viventi aveva sei ali, intorno e dentro era pieno di occhi. Giorno e notte non cessano di dire: 'Santo, santo, santo il Signore Dio, l'Onnipotente, colui che era, che è e che viene'."

Riflessione: Nella visione di Giovanni del trono in cielo, i quattro esseri viventi sono come un leone, un bue, un uomo e un'aquila volante (4:7), le quattro facce che Ezechiele vide (Ezechiele 1:10), e hanno sei ali, come i serafini di Isaia (Isaia 6:2). Il loro "Santo, santo, santo" ripete il grido dei serafini in Isaia 6:3.

Levitico 19:34

“Lo straniero che soggiorna presso di voi sarà per voi come chi è nato tra di voi; amalo come te stesso, poiché anche voi siete stati stranieri nel paese d'Egitto. Io sono il Signore, il vostro Dio.”

Riflessione: Il versetto 33 proibisce di maltrattare uno straniero che vive nel paese, e il versetto 34 va oltre: lo straniero deve essere amato "come te stesso", le parole che il versetto 18 usa in "ama il tuo prossimo come te stesso". La ragione data sono gli anni trascorsi da Israele in Egitto. Esodo 22:21 dà la stessa ragione per il comando più breve di non opprimere uno straniero.

Deuteronomio 10:19

"Amate dunque lo straniero, poiché anche voi siete stati stranieri nel paese d'Egitto."

Riflessione: Mosè pone questo comando accanto a una descrizione di Dio, che "rende giustizia all'orfano e alla vedova, ama lo straniero che risiede tra voi, dandogli cibo e vestiti" (10:18). Il versetto 19 chiede poi a Israele di amare anch'esso gli stranieri, e indica come motivo il tempo trascorso da loro stessi come stranieri in Egitto.

Matthew 25:35

"Perché ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere, ero straniero e mi avete accolto."

Riflessione: Nella scena del giudizio di Matteo 25, il Re accoglie coloro che sono alla sua destra, e lo straniero accolto figura in un elenco insieme agli affamati, agli assetati, ai malati e ai carcerati. Quando i giusti chiedono quando abbiano fatto tutto ciò, il Re risponde: “ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me” (25:40).

Ebrei 13:2

“Non dimenticate l'ospitalità; alcuni, praticandola, hanno accolto degli angeli senza saperlo.”

Riflessione: Il comando segue l'esortazione “Continuate ad amarvi l'un l'altro come fratelli e sorelle” (13:1) ed estende tale amore agli stranieri. Genesi 18 e 19 raccontano di tali visite: Abramo e poi Lot ricevettero visitatori giunti sotto forma di uomini, due dei quali in Genesi 19:1 vengono chiamati angeli.

Efesini 2:19

“Di conseguenza, non siete più stranieri né ospiti, ma concittadini dei santi e membri della famiglia di Dio.”

Riflessione: Paolo scrive ai Gentili, che un tempo erano “esclusi dalla cittadinanza d'Israele ed estranei ai patti della promessa” (2:12). Il versetto 19 ribalta tale descrizione: attraverso Cristo, che “ha fatto dei due gruppi una cosa sola” (2:14), essi sono concittadini del popolo di Dio e membri della sua famiglia.

Hebrews 11:13

“Tutti costoro morirono nella fede, senza aver ricevuto le cose promesse, ma avendole viste e salutate da lontano, confessando di essere forestieri e pellegrini sulla terra.”

Riflessione: “Tutti costoro” sono le persone di fede menzionate in precedenza nel capitolo, tra cui Abele, Noè, Abramo e Sara. Il versetto 14 afferma che le persone che si definiscono straniere dimostrano che “cercano una patria” e il versetto 16 dice che “aspirano a una patria migliore, cioè a quella celeste”, e che Dio “ha preparato una città per loro”.

1 Pietro 2:11

“Carissimi, io vi esorto, come stranieri e pellegrini, ad astenervi dai desideri della carne che fanno guerra all'anima.”

Riflessione: Pietro indirizza l'intera lettera agli “esuli dispersi nelle province del Ponto, della Galazia, della Cappadocia, dell'Asia e della Bitinia” (1:1). Due versetti prima definisce gli stessi lettori “una stirpe eletta, un sacerdozio regale, una gente santa” (2:9). Come stranieri ed esuli, viene detto loro di resistere ai desideri peccaminosi e di vivere tra i pagani in modo tale che i loro accusatori possano “osservare le vostre buone opere e glorificare Dio” (2:12).

Filippesi 3:20

“Quanto a noi, la nostra cittadinanza è nei cieli, da dove aspettiamo anche il Salvatore, Gesù Cristo, il Signore.”

Riflessione: Paolo dice alla chiesa di Filippi che la loro cittadinanza è nei cieli, e che il Salvatore che attendono da lì “trasformerà il nostro corpo umiliato, rendendolo conforme al suo corpo glorioso” (3:21).

Giovanni 18:36

“Gesù disse: ‘Il mio regno non è di questo mondo. Se lo fosse, i miei servitori combatterebbero per impedire il mio arresto da parte dei capi giudei. Ma ora il mio regno è di un altro luogo.’”

Riflessione: Gesù dice questo a Pilato, che gli aveva chiesto: “Sei tu il re dei Giudei?” (18:33). L'origine del suo regno è il motivo per cui Gesù spiega che i suoi servitori non combattono per impedire il suo arresto. Nel versetto successivo dice di essere “venuto nel mondo” per testimoniare la verità.