La Bibbia proibisce i tatuaggi in una legge data a Israele. Levitico 19:28 recita: "Non vi farete incisioni sul corpo per un defunto e non vi farete tatuaggi addosso: io sono il Signore".
I cristiani sono in disaccordo sul fatto che il divieto sia ancora valido. Carmen Imes della Biola University ricorda della sua famiglia: "Era semplicemente ovvio che i cristiani non dovessero farsi tatuaggi perché contraddiceva direttamente la Scrittura". Wayne Grudem annovera il versetto tra "le leggi di purezza fisica che erano uniche per l'alleanza mosaica" e conclude che "non è direttamente vincolante per noi oggi". Il Pulpit Commentary interpreta la clausola come tatuarsi "in memoria dei morti" e afferma che queste usanze "erano state collegate a pratiche idolatriche".
Tatuaggi e tagli per i morti nella legge di Mosè

Levitico 19:28
“Non vi farete incisioni nella carne per un morto, né vi farete tatuaggi addosso. Io sono il Signore.”
Riflessione: Levitico 19 si apre con "Siate santi, perché io, il Signore, vostro Dio, sono santo" (19:2) e poi dà a Israele leggi che includono "amerai il tuo prossimo come te stesso" (19:18), il divieto di seminare due tipi di semi (19:19) e il divieto di praticare la divinazione (19:26). Il versetto 27 proibisce di tagliarsi i capelli ai lati delle tempie, e il versetto 28 pone i tagli "per i morti" accanto al divieto di tatuaggi, chiudendo con "Io sono il Signore", le stesse parole che chiudono il 19:18. L'espressione ebraica per tatuaggio unisce kethobeth, scrittura o iscrizione, a qa’aqa, incisione; nessuna delle due parole compare altrove nell'Antico Testamento. La King James Version traduce la clausola con "né vi fate alcun segno addosso".

Deuteronomy 14:1-2
"Voi siete figli del Signore, vostro Dio. Non vi farete incisioni e non vi raderete la parte anteriore del capo per un morto. Poiché tu sei un popolo consacrato al Signore, tuo Dio; il Signore, tuo Dio, ti ha scelto per essere il suo popolo particolare fra tutti i popoli che sono sulla faccia della terra".
Riflessione: Mosè ribadisce il divieto di farsi tagli "per i morti" e ne espone la ragione: Israele è "un popolo santo per il Signore, tuo Dio" e la sua "proprietà particolare". Levitico 21:5 applica la stessa regola ai sacerdoti, ai quali non era permesso "farsi incisioni sul corpo". 1 Re 18:28 mostra i tagli come parte del culto altrove: i profeti di Baal sul monte Carmelo "si fecero incisioni addosso, secondo il loro costume, con spade e lance" mentre invocavano il loro dio.
Segni sulla mano in Isaia

Isaiah 44:5
"L'uno dirà: 'Io sono del Signore', l'altro si chiamerà col nome di Giacobbe, l'altro scriverà sulla sua mano: 'Del Signore', e si chiamerà col nome di Israele".
Riflessione: Dio promette di effondere il suo Spirito sulla discendenza di Giacobbe (44:3), e questo versetto descrive ciò che segue: una persona dice "Io sono del Signore", un'altra scrive "Del Signore" sulla propria mano e prende il nome di Israele. Il versetto non dice come il nome sia scritto sulla mano. Descrive persone che dichiarano apertamente di appartenere a Dio.

Isaia 49:16
"Ecco, io ti ho inciso sulle palme delle mie mani; le tue mura mi stanno sempre davanti".
Riflessione: Dio risponde alla lamentela di Sion: "Il Signore mi ha abbandonata, il Signore mi ha dimenticata" (49:14). Chiede se una madre che allatta possa dimenticare il suo bambino e dice che anche se potesse, "io non ti dimenticherò". L'incisione è sui palmi delle mani di Dio stesso, e la seconda metà del versetto dice lo stesso delle mura di Sion: "mi stanno sempre davanti".
Cosa dice il Nuovo Testamento riguardo al corpo

1 Corinzi 6:19-20
“O non sapete che il vostro corpo è tempio dello Spirito Santo che è in voi, il quale avete da Dio? E non appartenete a voi stessi, perché siete stati comprati a caro prezzo. Glorificate dunque Dio nel vostro corpo.”
Riflessione: Paolo scrive questo in un'argomentazione sull'immoralità sessuale. Il versetto precedente dice "Fuggite l'immoralità sessuale", perché "chi si dà all'immoralità sessuale pecca contro il proprio corpo". Il corpo appartiene a Dio perché è stato "comprato a caro prezzo", e lo Spirito Santo vive in esso.

Romani 12:1
“Vi esorto dunque, fratelli, per la misericordia di Dio, a offrire i vostri corpi come sacrificio vivente, santo, gradito a Dio; è questo il vostro culto spirituale.”
Riflessione: Paolo fonda l'appello sulla "misericordia di Dio" e chiede che l'intero corpo sia presentato come un sacrificio vivente, "santo e gradito a Dio". Il versetto successivo si rivolge alla mente: "Non conformatevi a questo mondo, ma siate trasformati mediante il rinnovamento della vostra mente, affinché possiate discernere la volontà di Dio, ciò che è buono, a lui gradito e perfetto".
Paolo sulla legge, la circoncisione e il cibo

Galati 5:1
“Cristo ci ha liberati perché fossimo liberi; state dunque saldi e non vi lasciate di nuovo sottomettere a un giogo di schiavitù.”
Riflessione: Paolo scrive ai credenti in Galazia che venivano esortati ad accettare la circoncisione, e il giogo contro cui mette in guardia è la legge di Mosè: "ogni uomo che si fa circoncidere... è obbligato a osservare tutta la legge" (5:3). Il versetto 13 stabilisce il limite di quella libertà: "non fate della libertà un'occasione per la carne, ma servitevi gli uni gli altri mediante l'amore".

Romans 14:1-4
"Accogliete colui che è debole nella fede, senza discutere le sue opinioni. Uno crede di poter mangiare di tutto, mentre il debole mangia solo verdure. Chi mangia non disprezzi chi non mangia; chi non mangia non giudichi chi mangia, perché Dio lo ha accolto. Chi sei tu per giudicare il servo di un altro? Sta in piedi o cade davanti al suo padrone. Ma starà in piedi, perché il Signore è potente da farlo stare in piedi".
Riflessione: Paolo scrive dei credenti a Roma che sono in disaccordo sul cibo e, nel versetto 5, sui giorni sacri. Nessuna delle due parti deve disprezzare o giudicare l'altra, "perché Dio lo ha accolto", e ogni servo sta in piedi o cade davanti al proprio padrone. Il versetto 5 chiede che "ciascuno sia pienamente convinto nella propria mente", e il versetto 23 mette in guardia chi agisce contro la propria coscienza: "tutto quello che non viene dalla fede è peccato".

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