8 Versículos Bíblicos Sobre Tatuagens



  • Levítico 19:28 proíbe tatuagens juntamente com cortes no corpo pelos mortos, e apresenta "Eu sou o Senhor" como a sua razão.
  • A expressão hebraica para tatuagem em Levítico 19:28 junta kethobeth, escrita, a qa’aqa, incisão, e nenhuma das palavras ocorre noutro lugar no Antigo Testamento; a versão King James traduz a cláusula como "nem imprimais qualquer marca em vós".
  • Deuteronómio 14:1-2 proíbe cortar-se pelos mortos porque Israel é "um povo santo ao Senhor, teu Deus".
  • Isaías 44:5 retrata uma pessoa a escrever "Do Senhor" na sua mão, e em Isaías 49:16 Deus diz que gravou Sião nas palmas das suas mãos.
  • 1 Coríntios 6:19-20 surge num argumento sobre imoralidade sexual e termina com "Glorificai, pois, a Deus no vosso corpo".

A Bíblia proíbe tatuagens numa lei dada a Israel. Levítico 19:28 diz: "Não fareis cortes no vosso corpo pelos mortos, nem fareis tatuagens em vós mesmos: Eu sou o Senhor".

Os cristãos discordam sobre se a proibição ainda se aplica. Carmen Imes, da Universidade Biola, recorda sobre a sua família: "Era simplesmente óbvio que os cristãos não deveriam fazer tatuagens porque isso contradizia diretamente as Escrituras". Wayne Grudem conta o versículo entre "as leis de pureza física que eram exclusivas da aliança mosaica" e conclui que "não é diretamente vinculativo para nós hoje". O Pulpit Commentary lê a cláusula como tatuagem "em memória dos mortos" e diz que estes costumes "tinham sido ligados a práticas idólatras".

Tatuagens e cortes pelos mortos na lei de Moisés

Levítico 19:28

“Não fareis cortes no vosso corpo pelos mortos, nem fareis tatuagens em vós mesmos: Eu sou o Senhor.”

Reflexão: Levítico 19 abre com "Sereis santos, porque eu, o Senhor vosso Deus, sou santo" (19:2) e depois dá a Israel leis que incluem "amarás o teu próximo como a ti mesmo" (19:18), uma proibição de semear dois tipos de sementes (19:19) e uma proibição de adivinhação (19:26). O versículo 27 proíbe cortar o cabelo nas têmporas, e o versículo 28 coloca cortes "pelos mortos" ao lado da proibição de tatuagens, fechando com "Eu sou o Senhor", as mesmas palavras que fecham 19:18. A expressão hebraica para tatuagem junta kethobeth, escrita ou inscrição, a qa’aqa, incisão; nenhuma das palavras ocorre em qualquer outro lugar no Antigo Testamento. A versão King James traduz a cláusula como "nem imprimais qualquer marca em vós".

Deuteronomy 14:1-2

"Vós sois os filhos do Senhor, vosso Deus. Não vos cortareis, nem fareis calvície entre os vossos olhos pelos mortos. Porque sois um povo santo ao Senhor, vosso Deus, e o Senhor vos escolheu para serdes o seu povo, o seu tesouro particular, de todos os povos que há sobre a face da terra".

Reflexão: Moisés repete a proibição de cortar-se "pelos mortos" e declara a razão: Israel é "um povo santo ao Senhor, teu Deus" e o seu "tesouro particular". Levítico 21:5 aplica a mesma regra aos sacerdotes, que não deviam "fazer cortes no seu corpo". 1 Reis 18:28 mostra o corte como parte da adoração noutro lugar: os profetas de Baal no Monte Carmelo "faziam cortes segundo o seu costume com espadas e lanças" enquanto clamavam ao seu deus.

Marcas na mão em Isaías

Isaiah 44:5

"Um dirá: 'Eu sou do Senhor', outro chamará pelo nome de Jacob, e outro escreverá na sua mão: 'Do Senhor', e apelidar-se-á com o nome de Israel".

Reflexão: Deus promete derramar o seu Espírito sobre a descendência de Jacob (44:3), e este versículo descreve o que se segue: uma pessoa diz "Eu sou do Senhor", e outra escreve "Do Senhor" na sua mão e toma o nome de Israel. O versículo não diz como o nome é escrito na mão. Retrata pessoas a declarar abertamente que pertencem a Deus.

Isaías 49:16

"Eis que nas palmas das minhas mãos te gravei; os teus muros estão continuamente diante de mim".

Reflexão: Deus está a responder à queixa de Sião: "O Senhor me desamparou, o meu Senhor se esqueceu de mim" (49:14). Ele pergunta se uma mãe que amamenta pode esquecer-se do seu filho e diz que, mesmo que pudesse, "eu não me esquecerei de ti". A gravação está nas próprias palmas das mãos de Deus, e a segunda metade do versículo diz o mesmo dos muros de Sião: estão "continuamente diante de mim".

O que o Novo Testamento diz sobre o corpo

1 Coríntios 6:19-20

“Ou não sabeis que o vosso corpo é templo do Espírito Santo que habita em vós, o qual recebestes de Deus? Não sois de vós mesmos, pois fostes comprados por um preço. Portanto, glorificai a Deus no vosso corpo.”

Reflexão: Paulo escreve isto num argumento sobre imoralidade sexual. O versículo anterior diz "Fugi da imoralidade sexual", porque "o que pratica a imoralidade sexual peca contra o seu próprio corpo". O corpo pertence a Deus porque foi "comprado por um preço", e o Espírito Santo habita nele.

Romanos 12:1

“Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.”

Reflexão: Paulo fundamenta o apelo nas "misericórdias de Deus" e pede que todo o corpo seja apresentado como um sacrifício vivo, "santo e agradável a Deus". O versículo seguinte volta-se para a mente: "Não vos conformeis com este mundo, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente, para que, experimentando, possais discernir qual é a vontade de Deus".

Paulo sobre a lei, a circuncisão e a comida

Gálatas 5:1

“Foi para a liberdade que Cristo nos libertou. Portanto, permanecei firmes e não vos sujeiteis novamente a jugo de escravidão.”

Reflexão: Paulo escreve aos crentes na Galácia que estavam a ser instados a aceitar a circuncisão, e o jugo contra o qual ele avisa é a lei de Moisés: "todo o homem que aceita a circuncisão... está obrigado a cumprir toda a lei" (5:3). O versículo 13 estabelece o limite dessa liberdade: "não useis a vossa liberdade como uma oportunidade para a carne, mas, pelo amor, servi uns aos outros".

Romans 14:1-4

"Ora, quanto ao que é fraco na fé, acolhei-o, mas não para discutir opiniões. Um crê que pode comer de tudo, enquanto o fraco come apenas legumes. Não despreze o que come aquele que não come, e não julgue o que não come aquele que come, pois Deus o acolheu. Quem és tu para julgar o servo de outro? É perante o seu próprio senhor que ele permanece ou cai. E será sustentado, pois o Senhor é poderoso para o fazer permanecer".

Reflexão: Paulo escreve sobre crentes em Roma que discordam sobre comida e, no versículo 5, sobre dias santos. Nenhum dos lados deve desprezar ou julgar o outro, "pois Deus o acolheu", e cada servo permanece ou cai perante o seu próprio senhor. O versículo 5 pede que "cada um esteja plenamente convencido na sua própria mente", e o versículo 23 avisa a pessoa que age contra a consciência: "tudo o que não provém da fé é pecado".




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