8 versets bibliques sur les tatouages

Lévitique 19:28

« Vous ne ferez point d'incisions dans votre chair pour un mort, et vous n'imprimerez aucune figure sur vous. Je suis l'Éternel. »

Réflexion : Lévitique 19 commence par « Soyez saints, car je suis saint, moi, l'Éternel, votre Dieu » (19:2) et donne ensuite à Israël des lois qui incluent « tu aimeras ton prochain comme toi-même » (19:18), une interdiction de semer deux sortes de graines (19:19) et une interdiction de la divination (19:26). Le verset 27 interdit de couper en rond les coins de la chevelure, et le verset 28 place les incisions « pour les morts » à côté de l'interdiction des tatouages, en terminant par « Je suis l'Éternel », les mêmes mots qui clôturent le verset 19:18. L'expression hébraïque pour tatouage associe kethobeth, écriture ou inscription, à qa’aqa, incision ; aucun de ces mots n'apparaît ailleurs dans l'Ancien Testament. La version King James traduit cette clause par « ne vous faites imprimer aucune marque ».

Deuteronomy 14:1-2

« Vous êtes les fils de l'Éternel, votre Dieu. Vous ne ferez point d'incisions et vous ne raserez pas le devant de la tête pour un mort. Car tu es un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu ; et l'Éternel t'a choisi pour que tu sois un peuple qui lui appartienne en propre, parmi tous les peuples qui sont sur la face de la terre. »

Réflexion : Moïse répète l'interdiction de se faire des incisions « pour les morts » et en donne la raison : Israël est « un peuple saint pour l'Éternel, ton Dieu » et son « peuple qui lui appartient en propre ». Lévitique 21:5 applique la même règle aux prêtres, qui ne devaient pas « faire d'incisions dans leur chair ». 1 Rois 18:28 montre que les incisions faisaient partie du culte ailleurs : les prophètes de Baal sur le mont Carmel « se firent, selon leur coutume, des incisions avec des épées et avec des lances » en criant vers leur dieu.

Isaiah 44:5

« Celui-ci dira : Je suis à l'Éternel ; celui-là se réclamera du nom de Jacob ; cet autre écrira de sa main : À l'Éternel ; et il prononcera avec honneur le nom d'Israël. »

Réflexion : Dieu promet de répandre son Esprit sur la descendance de Jacob (44:3), et ce verset décrit ce qui s'ensuit : une personne dit « Je suis à l'Éternel », une autre écrit « À l'Éternel » sur sa main et se réclame du nom d'Israël. Le verset ne dit pas comment le nom est écrit sur la main. Il dépeint des personnes affirmant ouvertement appartenir à Dieu.

Isaiah 49:16

« Voici, je t'ai gravée sur les paumes de mes mains ; tes murs sont continuellement devant mes yeux. »

Réflexion : Dieu répond à la plainte de Sion : « L'Éternel m'abandonne, le Seigneur m'oublie ! » (49:14). Il demande si une mère qui allaite peut oublier son enfant et dit que même si elle le pouvait, « moi, je ne t'oublierai point ». La gravure est sur les paumes de Dieu lui-même, et la seconde moitié du verset dit la même chose des murs de Sion : ils sont « continuellement devant mes yeux ».

1 Corinthiens 6:19-20

« Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu ?Vous ne vous appartenez point à vous-mêmes, car vous avez été rachetés à un grand prix.Glorifiez donc Dieu dans votre corps. »So glorify God in your body.”

Réflexion : Paul écrit ceci dans une argumentation sur l'immoralité sexuelle. Le verset précédent dit : « Fuyez l'impudicité », parce que « celui qui se livre à l'impudicité pèche contre son propre corps ». Le corps appartient à Dieu parce qu'il a été « racheté à un grand prix », et le Saint-Esprit vit en lui.

Romains 12:1

« Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable. »

Réflexion : Paul fonde son appel sur « les compassions de Dieu » et demande que le corps tout entier soit présenté comme un sacrifice vivant, « saint, agréable à Dieu ». Le verset suivant se tourne vers l'esprit : « Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. »

Galates 5:1

« C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. »

Réflexion : Paul écrit aux croyants de Galatie qui étaient poussés à accepter la circoncision, et le joug contre lequel il met en garde est la loi de Moïse : « tout homme qui se fait circoncire... est obligé de pratiquer la loi tout entière » (5:3). Le verset 13 fixe la limite de cette liberté : « ne faites pas de cette liberté un prétexte de vivre selon la chair ; mais rendez-vous, par la charité, serviteurs les uns des autres. »

Romains 14:1-4

« Faites accueil à celui qui est faible dans la foi, et ne discutez pas sur les opinions. Tel croit pouvoir manger de tout, tandis que celui qui est faible ne mange que des légumes. Que celui qui mange ne méprise pas celui qui ne mange pas, et que celui qui ne mange pas ne juge pas celui qui mange, car Dieu l'a accueilli. Qui es-tu, toi qui juges un serviteur d'autrui ? S'il se tient debout, ou s'il tombe, c'est son maître qui en décide. Mais il se tiendra debout, car le Seigneur a le pouvoir de l'affermir. »

Réflexion : Paul écrit au sujet des croyants à Rome qui sont en désaccord sur la nourriture et, au verset 5, sur les jours saints. Aucune des deux parties ne doit mépriser ou juger l'autre, « car Dieu l'a accueilli », et chaque serviteur se tient debout ou tombe devant son propre maître. Le verset 5 demande que « chacun soit pleinement convaincu dans sa propre pensée », et le verset 23 met en garde la personne qui agit contre sa conscience : « tout ce qui n'est pas le produit d'une conviction est péché. »