15 versetti biblici sulla bellezza

Genesi 1:31

“Dio vide tutto quello che aveva fatto, ed ecco, era molto buono. Fu sera, poi fu mattina: sesto giorno.”

Riflessione: Il versetto conclude il sesto giorno della creazione. In precedenza nel capitolo, Dio vede che ciò che ha creato è buono ai versetti 1:4, 10, 12, 18, 21 e 25; qui osserva “tutto ciò che aveva fatto”, inclusi gli esseri umani del sesto giorno, e lo definisce “molto buono”.

Salmo 19:1

“I cieli raccontano la gloria di Dio e il firmamento annuncia l'opera delle sue mani.”

Riflessione: Il salmo di Davide inizia con il cielo come testimone che parla senza parole: “Non hanno parola, non usano parole; non si ode alcun suono da loro. Eppure la loro voce si diffonde su tutta la terra” (Salmo 19:3-4). Il versetto 5 paragona il sole che sorge a “uno sposo che esce dalla sua camera nuziale”. Dal versetto 7 il salmo passa dal cielo alla legge del SIGNORE.

Salmo 104:24

“Quante sono le tue opere, Signore! Tu le hai fatte tutte con saggezza; la terra è piena delle tue creature.”

Riflessione: Il Salmo 104 si apre con Dio stesso “rivestito di splendore e maestà” e avvolto “di luce come di un manto” (Salmo 104:1-2), per poi muoversi attraverso il mondo che ha creato: acque, sorgenti, animali, luna e sole. Il versetto 24 riassume tale panoramica. Le opere sono molte, sono state fatte “con sapienza” e la terra ne è piena.

Ecclesiaste 3:11

“Egli ha fatto ogni cosa bella al suo tempo. Ha anche messo l'eternità nel cuore degli uomini, senza che alcuno possa comprendere l'opera che Dio ha fatto dal principio alla fine.”

Riflessione: Il versetto segue il poema che inizia con “Per ogni cosa c'è il suo momento” (Ecclesiaste 3:1) e la domanda dell'Insegnante su ciò che i lavoratori ottengono dalla loro fatica (3:9). Ogni cosa è bella “al suo tempo”, e lo stesso versetto pone un limite: Dio ha “messo l'eternità nel cuore dell'uomo”, eppure nessuno può comprendere l'opera di Dio “dal principio alla fine”.

Salmo 27:4

"Una cosa ho chiesto al SIGNORE, quella sola io cerco: abitare nella casa del SIGNORE tutti i giorni della mia vita, per contemplare la bellezza del SIGNORE e meditare nel suo tempio."

Riflessione: In questo salmo di Davide l'unica richiesta è di vivere nella casa del SIGNORE e “ammirare la bellezza del SIGNORE”. Il termine ebraico è noam, che significa anche piacevolezza o delizia. Il versetto successivo fornisce parte del motivo per voler essere in quella casa: “Poiché nel giorno della sventura mi terrà al sicuro nella sua dimora”.

Salmo 29:2

“Date al SIGNORE la gloria dovuta al suo nome; adorate il SIGNORE nel suo splendore di santità.”

Riflessione: Il salmo invita gli “esseri celesti” (29:1) a dare al SIGNORE gloria e forza, poi descrive la sua voce che tuona “sopra le grandi acque”. L'espressione che la NIV traduce “lo splendore della sua santità” usa hadarah, che Strong definisce come splendore, maestà e bellezza, e la King James Version legge “adorate il SIGNORE nella bellezza della santità”.

Salmo 96:9

“Adorate il Signore nello splendore della sua santità; tremate davanti a lui, o tutta la terra.”

Riflessione: Il Salmo 96 si rivolge a “tutte le famiglie dei popoli” (96:7), e la sua seconda riga qui si rivolge al mondo intero: “tremate davanti a lui, o tutta la terra”. I versetti che seguono dicono alle nazioni “Il SIGNORE regna” e invitano i cieli, il mare e gli alberi della foresta a rallegrarsi perché “viene a giudicare la terra” (96:10-13). Gran parte del salmo appare di nuovo in 1 Cronache 16, incluso questo comando al 16:29, come il canto che Davide diede ad Asaf e ai suoi associati nel giorno in cui l'arca fu posta nella tenda che aveva preparato per essa (1 Cronache 16:1, 7).

Salmo 50:2

“Da Sion, perfetta in bellezza, Dio risplende.”

Riflessione: In questo salmo di Asaf, Dio convoca la terra “dal sorgere del sole fino al suo tramonto” e risplende da Sion, che il salmo definisce “perfetta in bellezza”. Segue immediatamente una scena di giudizio: “un fuoco divora davanti a lui, e intorno a lui infuria la tempesta” (50:3), ed egli chiama i cieli e la terra “affinché giudichi il suo popolo” (50:4).

Esodo 28:2

“Farai vesti sacre per tuo fratello Aaronne, per dargli dignità e onore.”

Riflessione: Dio dice a Mosè di far confezionare vesti sacre per Aaronne, che ha appena nominato sacerdote insieme ai suoi figli (28:1). La traduzione della NIV “dignità e onore” rende due sostantivi che la King James Version traduce “per gloria e per bellezza”; il secondo, tipharah, significa bellezza, gloria o splendore. Il versetto 3 affida il lavoro a “artigiani esperti ai quali ho dato sapienza in tali materie”, e il versetto 4 elenca le vesti: pettorale, efod, manto, tunica, turbante e cintura.

Song of Songs 4:7

“Tu sei tutta bella, amica mia, e non c'è in te alcun difetto.”

Riflessione: Nelle intestazioni della NIV l'uomo sta parlando, dopo una descrizione della sua amata che va dai suoi occhi al suo seno (4:1-5). Il capitolo si apre con l'esclamazione “Quanto sei bella, mia cara!” (4:1), che ha già usato in 1:15, e la donna risponde allo stesso modo: “Quanto sei bello, mio amato! Oh, quanto sei affascinante!” (1:16).

1 Samuele 16:7

“Il SIGNORE non guarda ciò che guarda l'uomo. L'uomo guarda all'apparenza, ma il SIGNORE guarda al cuore.”

Riflessione: Samuele è giunto a Betlemme per ungere uno dei figli di Iesse come re, vede Eliab ed è certo di guardare l'unto del SIGNORE. Dio rifiuta Eliab e dice a Samuele di non considerare “il suo aspetto o la sua statura”. Sette figli passano davanti a lui prima che Davide venga preso dalle pecore, e il testo lo descrive poi come “radioso di salute” con “un bell'aspetto e lineamenti attraenti” (16:12) prima che venga unto.

Proverbi 31:30

“La grazia è ingannevole e la bellezza è fugace; ma la donna che teme il Signore è quella che sarà lodata.”

Riflessione: Il versetto si trova verso la fine del poema che esordisce con “Una donna virtuosa chi potrà trovarla?” (Proverbi 31:10). Definisce la grazia ingannevole e la bellezza fugace, affermando che la donna che teme il SIGNORE è quella che va lodata. Il versetto successivo aggiunge che deve essere onorata “per il frutto delle sue mani”.

1 Pietro 3:3-4

“Il vostro ornamento non sia quello esteriore, fatto di acconciature di capelli, di gioielli d'oro o di vesti raffinate, ma quello che è nel profondo del cuore, la bellezza incorruttibile di uno spirito dolce e tranquillo, che è di grande valore davanti a Dio.”

Riflessione: Pietro scrive alle mogli, alcune delle quali sposate con mariti che “non ubbidiscono alla parola” (3:1), nella speranza che tali mariti possano essere conquistati “senza parola” dalla condotta delle loro mogli. Il contrasto è tra l'ornamento esteriore, “acconciature elaborate, ornamenti d'oro o vesti eleganti”, e “l'incorruttibile bellezza di uno spirito dolce e quieto”. Il versetto 5 richiama “le sante donne del passato” e il versetto 6 menziona Sara.

Isaiah 53:2

"È cresciuto davanti a lui come un germoglio, e come una radice da una terra arida. Non aveva bellezza né splendore per attirare i nostri sguardi, né aspetto tale da piacerci."

Riflessione: Il servo in Isaia 53 cresce “come una radice che esce da un terreno arido”, senza nulla nel suo aspetto che possa attirare qualcuno a lui, e il versetto successivo dice che fu “disprezzato e abbandonato dagli uomini”. In Atti 8:32-35, un funzionario etiope che legge questo capitolo chiede a Filippo di chi stia parlando il profeta e Filippo, partendo da quel passo, gli annuncia “la buona notizia di Gesù”.

Isaia 61:3

“per dare loro un diadema invece della cenere, olio di gioia invece del lutto, una veste di lode invece di uno spirito abbattuto. Essi saranno chiamati querce di giustizia, piantagione del SIGNORE per manifestare la sua gloria.”

Riflessione: Colui che parla è stato unto “per consolare tutti quelli che sono nel lutto” (61:2) e il versetto 3 elenca tre scambi: un diadema di bellezza al posto della cenere, olio di gioia al posto del lutto, una veste di lode al posto dello spirito abbattuto. La cenere sul capo era un segno di lutto (2 Samuele 13:19). Quando Gesù lesse l'inizio di questo passo nella sinagoga di Nazaret, si fermò a “l'anno di grazia del Signore” e disse: “Oggi si è adempiuta questa Scrittura, che voi avete udita” (Luca 4:17-21).