15 versículos de la Biblia sobre la belleza

Génesis 1:31

“Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.”

Reflexión: El versículo termina el sexto día de la creación. Anteriormente en el capítulo, Dios ve que lo que ha hecho es bueno en 1:4, 10, 12, 18, 21 y 25; aquí mira “todo lo que había hecho”, incluidos los seres humanos del sexto día, y lo llama “muy bueno”.

Salmo 19:1

“Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos.”

Reflexión: El salmo de David comienza con el cielo como testigo que habla sin palabras: “No hay lenguaje, ni palabras, ni es oída su voz. Por toda la tierra salió su voz” (Salmo 19:3-4). El versículo 5 compara el sol naciente con “un esposo que sale de su tálamo”. A partir del versículo 7, el salmo pasa del cielo a la ley de Jehová.

Salmo 104:24

“¡Cuán innumerables son tus obras, oh Jehová! Hiciste todas ellas con sabiduría; la tierra está llena de tus beneficios.”

Reflexión: El Salmo 104 comienza con Dios mismo “vestido de gloria y de magnificencia” y cubierto “de luz como de vestidura” (Salmo 104:1-2), luego recorre el mundo que hizo: aguas, manantiales, animales, luna y sol. El versículo 24 resume ese estudio. Las obras son muchas, fueron hechas “con sabiduría”, y la tierra está llena de ellas.

Eclesiastés 3:11

“Todo lo hizo hermoso en su tiempo; y ha puesto eternidad en el corazón de ellos, sin que alcance el hombre a entender la obra que ha hecho Dios desde el principio hasta el fin.”

Reflexión: El versículo sigue al poema que comienza “Todo tiene su tiempo” (Eclesiastés 3:1) y la pregunta del Maestro sobre qué ganan los trabajadores con su afán (3:9). Todo es hermoso “en su tiempo”, y el mismo versículo establece un límite: Dios ha “puesto eternidad en el corazón del hombre”, sin embargo, nadie puede comprender la obra de Dios “desde el principio hasta el fin”.

Salmo 27:4

“Una cosa he demandado a Jehová, esta buscaré; que esté yo en la casa de Jehová todos los días de mi vida, para contemplar la hermosura de Jehová, y para inquirir en su templo.”

Reflexión: En este salmo de David, la única petición es vivir en la casa de Jehová y “contemplar la hermosura de Jehová”. La palabra hebrea es noam, que también significa agradabilidad o deleite. El siguiente versículo da parte de la razón para querer estar en esa casa: “Porque él me esconderá en su tabernáculo en el día del mal”.

Salmo 29:2

“Atribuyan al SEÑOR la gloria debida a su nombre; adoren al SEÑOR en el esplendor de su santidad.”

Reflexión: El salmo llama a los “hijos de los poderosos” (29:1) a dar a Jehová gloria y poder, luego describe su voz tronando “sobre las muchas aguas”. La frase que la NVI traduce como “la hermosura de su santidad” usa hadarah, que el léxico de Strong define como esplendor, majestad y belleza, y la versión Reina-Valera dice “adorad a Jehová en la hermosura de la santidad”.

Salmo 96:9

“¡Adoren al Señor en su esplendorosa santidad! ¡Que toda la tierra tiemble ante él!”

Reflexión: El Salmo 96 se dirige a “familias de los pueblos” (96:7), y su segunda línea aquí se vuelve hacia todo el mundo: “temed delante de él, toda la tierra”. Los versículos que siguen dicen a las naciones “Jehová reina” y llaman a los cielos, el mar y los árboles del bosque a regocijarse porque “vino a juzgar la tierra” (96:10-13). Gran parte del salmo aparece de nuevo en 1 Crónicas 16, incluido este mandato en 16:29, como el cántico que David dio a Asaf y a sus hermanos el día en que el arca fue puesta en la tienda que él había levantado para ella (1 Crónicas 16:1, 7).

Salmo 50:2

«De Sion, perfección de hermosura, Dios ha resplandecido.»

Reflexión: En este salmo de Asaf, Dios convoca a la tierra “desde donde sale el sol hasta donde se pone” y resplandece desde Sion, a la cual el salmo llama “perfección de hermosura”. Una escena de juicio sigue de inmediato: “fuego consumirá delante de él, y en su derredor habrá tempestad grande” (50:3), y él llama a los cielos y a la tierra “para que juzguen a su pueblo” (50:4).

Éxodo 28:2

“Y harás vestiduras sagradas a Aarón tu hermano, para honra y hermosura.”

Reflexión: Dios le dice a Moisés que haga vestiduras sagradas para Aarón, a quien acaba de nombrar sacerdote junto con sus hijos (28:1). El “dignidad y honor” de la NVI traduce dos sustantivos que la versión Reina-Valera traduce “para honra y hermosura”; el segundo, tipharah, significa belleza, gloria o esplendor. El versículo 3 asigna el trabajo a “artífices ingeniosos a quienes yo he llenado de espíritu de sabiduría”, y el versículo 4 enumera las vestiduras: el pectoral, el efod, el manto, la túnica bordada, la mitra y el cinturón.

Song of Songs 4:7

“Toda tú eres hermosa, amada mía; no hay defecto en ti”.

Reflexión: En los encabezados de la NVI, el hombre está hablando, después de una descripción de su amada que va desde sus ojos hasta sus pechos (4:1-5). El capítulo comienza con la exclamación “¡Qué hermosa eres, amada mía!” (4:1), que él ya ha usado en 1:15, y la mujer responde de la misma manera: “¡Qué hermoso eres, amado mío! ¡Oh, qué encantador!” (1:16).

1 Samuel 16:7

“El SEÑOR no mira lo que mira el hombre. El hombre mira la apariencia exterior, pero el SEÑOR mira el corazón.”

Reflexión: Samuel ha venido a Belén para ungir a uno de los hijos de Isaí como rey, ve a Eliab y está seguro de que está mirando al ungido de Jehová. Dios rechaza a Eliab y le dice a Samuel que no se fije “en su apariencia, ni en lo grande de su estatura”. Siete hijos pasan antes de que David sea traído de las ovejas, y el texto lo describe entonces como “rubio, y hermoso de ojos, y de buen parecer” (16:12) antes de ser ungido.

Proverbios 31:30

“Engañosa es la gracia, y vana la hermosura; pero la mujer que teme al SEÑOR, esa será alabada”.

Reflexión: El versículo viene cerca del final del poema que comienza “Mujer virtuosa, ¿quién la hallará?” (Proverbios 31:10). Llama a la gracia engañosa y a la belleza vana, y dice que la mujer que teme a Jehová debe ser alabada. El siguiente versículo añade que debe ser honrada “del fruto de sus manos”.

1 Pedro 3:3-4

“Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios.”

Reflexión: Pedro escribe a las esposas, algunas de ellas casadas con maridos que “no creen en la palabra” (3:1), con la esperanza de que esos maridos puedan ser ganados “sin palabras” por la conducta de sus esposas. El contraste es entre el adorno externo, “peinados elaborados y el uso de joyas de oro o ropa fina”, y “la belleza incorruptible de un espíritu apacible y tranquilo”. El versículo 5 señala a “las santas mujeres del pasado”, y el versículo 6 menciona a Sara.

Isaiah 53:2

“Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos.”

Reflexión: El siervo en Isaías 53 crece “como raíz de tierra seca”, sin nada en su apariencia que atraiga a nadie hacia él, y el siguiente versículo dice que fue “despreciado y rechazado por la humanidad”. En Hechos 8:32-35, un funcionario etíope que lee este capítulo le pregunta a Felipe de quién habla el profeta, y Felipe, comenzando con ese pasaje, le anuncia “las buenas nuevas acerca de Jesús”.

Isaías 61:3

“para darles una corona de belleza en lugar de cenizas, aceite de alegría en lugar de luto y un manto de alabanza en lugar de un espíritu de desesperación. Serán llamados robles de justicia, plantío del SEÑOR para mostrar su esplendor”.

Reflexión: El orador ha sido ungido “para consolar a todos los que lloran” (61:2), y el versículo 3 enumera tres intercambios: una corona de belleza por cenizas, aceite de alegría por luto, un manto de alabanza por desesperación. Las cenizas sobre la cabeza eran una señal de luto (2 Samuel 13:19). Cuando Jesús leyó el comienzo de este pasaje en la sinagoga de Nazaret, se detuvo en “el año de la buena voluntad del Señor” y dijo: “Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros” (Lucas 4:17-21).