16 versículos de la Biblia sobre la apariencia

1 Samuel 16:7

“Pero el SEÑOR le dijo a Samuel: ‘No te fijes en su apariencia ni en su estatura, pues yo lo he rechazado. El SEÑOR no se fija en las cosas en las que se fija la gente. La gente se fija en las apariencias, pero el SEÑOR se fija en el corazón.’”

Reflexión: Samuel ha sido enviado a Belén para ungir a uno de los hijos de Isaí como rey, y cuando ve a Eliab piensa: “Ciertamente delante del Señor está su ungido”. La respuesta del Señor rechaza a Eliab, y siete de los hijos de Isaí pasan sin ser elegidos. El hijo finalmente ungido, David, es descrito en el versículo 12 como “rubio, de hermosos ojos y de buen parecer”.

Isaiah 53:2

“Subirá cual renuevo delante de él, y como raíz de tierra seca; no hay parecer en él, ni hermosura; le veremos, mas sin atractivo para que le deseemos.”

Reflexión: El siervo en Isaías 52:13-53:12 crece “como raíz de tierra seca”, y las personas que lo observan no ven nada en su aspecto que los atraiga. Isaías 52:14 va más allá y dice que su apariencia estaba “desfigurada más que la de cualquier ser humano”. En Hechos 8:32-35, Felipe comienza desde Isaías 53:7-8 y le cuenta a un funcionario etíope las buenas nuevas acerca de Jesús.

Mateo 23:27-28

“¡Ay de ustedes, maestros de la ley y fariseos, hipócritas! Son como sepulcros blanqueados, que se ven hermosos por fuera pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia. De la misma manera, por fuera parecen justos a la gente, pero por dentro están llenos de hipocresía y maldad.”

Reflexión: Jesús habla a las multitudes y a sus discípulos sobre los maestros de la ley y los fariseos, y el ay justo antes de este (versículos 25-26) hace el mismo contraste con una copa que está limpia por fuera y llena de codicia por dentro. Aquí la imagen es la de un sepulcro blanqueado, atractivo a la vista y lleno de huesos. La apariencia externa en cuestión es parecer justo ante los demás.

Juan 7:24

“Dejad de juzgar por las apariencias, y juzgad con juicio justo”.

Reflexión: En la Fiesta de los Tabernáculos, Jesús responde a una multitud enojada porque sanó a un hombre en sábado. Señala que ellos circuncidan a un niño en sábado para guardar la ley de Moisés, y pregunta por qué sanar “a todo el cuerpo de un hombre” el mismo día debería enfadarlos. La apariencia por la que juzgan es cómo se ve la sanidad frente a la ley del sábado, no el rostro o la ropa de nadie.

2 Corintios 10:7

“Miráis las cosas según la apariencia. Si alguno está convencido de que es de Cristo, considere también esto por sí mismo: que como él es de Cristo, así también nosotros somos de Cristo.”

Reflexión: Pablo escribe a Corinto sobre personas allí que lo llaman “tímido” cara a cara y “audaz” solo cuando está lejos (versículo 1). Tres versículos después cita lo que dicen: sus cartas son “pesadas y fuertes, pero en persona es poco impresionante y su hablar no vale nada” (2 Corintios 10:10). Su respuesta es que él pertenece a Cristo tanto como ellos, sin importar cómo se presente en persona.

James 2:2-4

“Supongan que entra en su reunión un hombre con anillo de oro y ropa elegante, y también entra un hombre pobre con ropa sucia y vieja. Si prestan atención especial al hombre que viste ropa elegante y dicen: ‘Aquí tienes un buen asiento’, pero le dicen al pobre: ‘Tú quédate ahí de pie’ o ‘Siéntate en el suelo a mis pies’, ¿no han hecho distinciones entre ustedes y se han convertido en jueces con malos pensamientos?”

Reflexión: Santiago plantea una escena en una reunión de la iglesia: a un hombre con un anillo de oro y ropa fina se le da un buen asiento, y a un hombre pobre con ropa sucia se le dice que se quede de pie o se siente en el suelo. El versículo 1 nombra la falta como favoritismo, y el versículo 5 da la visión de Dios sobre el hombre pobre, a quien Dios ha elegido, junto con otros “pobres ante los ojos del mundo”, para “ser ricos en fe”. Sentar a las personas según su ropa, dice Santiago, convierte a una congregación en “jueces con malos pensamientos”.

Proverbios 31:30

“Engañosa es la gracia, y vana la hermosura; pero la mujer que teme al SEÑOR, esa será alabada”.

Reflexión: Cerca del final del poema sobre la mujer de carácter noble que cierra Proverbios, este versículo sigue a la alabanza de su esposo en los versículos 28-29. El encanto y la belleza son llamados engañosos y fugaces, y la mujer que teme al Señor es la que es alabada. El poema termina pidiendo que su trabajo le traiga alabanza “en la puerta de la ciudad” (versículo 31).

Proverbios 11:22

“Como zarcillo de oro en el hocico de un cerdo es la mujer hermosa y apartada de razón.”

Reflexión: La comparación coloca algo valioso en un lugar donde parece absurdo. La belleza es el anillo de oro en la imagen, y la discreción, o el buen juicio, es lo que le falta a la mujer. Dos versículos antes, Proverbios 11:20 contrapone a aquellos cuyos corazones son perversos contra aquellos cuyos caminos son irreprochables.

Psalm 45:11

“Y deseará el rey tu hermosura; e inclínate a él, porque él es tu señor.”

Reflexión: El Salmo 45 está dirigido a un rey (versículo 1), cuya novia real está a su mano derecha “con oro de Ofir” (versículo 9). Desde el versículo 10, el poeta le habla a ella, diciéndole que olvide la casa de su padre, y el versículo 11 desea que el rey se cautive por su belleza. El versículo 13 alaba su vestido “entrelazado con oro”, el versículo 14 la muestra siendo llevada ante el rey con vestiduras bordadas, y el versículo 15 muestra a sus compañeras entrando al palacio “con alegría y regocijo”. En este salmo, la belleza y la ropa fina se celebran en una boda real.

1 Pedro 3:3-4

“Vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos, de adornos de oro o de vestidos lujosos, sino el interno, el del corazón, en el incorruptible ornato de un espíritu afable y apacible, que es de grande estima delante de Dios.”

Reflexión: Pedro escribe a las esposas, algunas de cuyos esposos “no creen en la palabra” (versículo 1), con la esperanza de que los esposos sean ganados por la conducta de sus esposas. Menciona peinados elaborados, joyas de oro y ropa fina, y los contrapone con “un espíritu afable y apacible”, al que llama incorruptible y “de gran valor ante los ojos de Dios”. Los versículos 5-6 dicen que las mujeres santas del pasado, entre ellas Sara, se adornaban de esta manera.

1 Timoteo 2:9-10

“Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y modestia; no con peinado ostentoso, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos, sino con buenas obras, como corresponde a mujeres que profesan piedad.”

Reflexión: 1 Timoteo 2 comienza con un llamado a orar “por todas las personas” (versículo 1). El versículo 8 pide a los hombres que oren “sin ira ni discusiones”, y estos versículos luego se dirigen a las mujeres. Su lista es cercana a la de 1 Pedro 3:3: peinados elaborados, oro, perlas y ropa costosa, con las buenas obras ocupando su lugar. En ambas cartas el verbo es adornar, y la cuestión es con qué se adorna una mujer.

Mateo 6:28-29

“¿Y por qué os afanáis por el vestido? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos.”

Reflexión: Anteriormente en el mismo pasaje del Sermón del Monte, Jesús pregunta: “¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que la ropa?” (Mateo 6:25), y luego señala a las aves (versículos 26-27) antes de pasar a la ropa. Los lirios del campo no trabajan, sin embargo, Salomón en toda su gloria no estaba vestido tan bien como ellos. El versículo 30 saca la conclusión: si Dios viste la hierba que mañana es echada al fuego, “¿no hará mucho más por ustedes?”

Salmos 139:14

“Te alabaré; porque formidables, maravillosas son tus obras; estoy maravillado, y mi alma lo sabe bien.”

Reflexión: El salmista alaba a Dios por hacer su cuerpo, desde ser formado “en el vientre de mi madre” (versículo 13) hasta un armazón “entretejido en lo profundo de la tierra” (versículo 15). La alabanza es por la obra del creador, y el salmista dice que lo sabe “muy bien”.

2 Corintios 4:16

“Por tanto, no desmayamos; antes aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de día en día.”

Reflexión: Pablo contrapone el ser exterior, que se “va desgastando”, con el ser interior, que se renueva día a día. Dos versículos después, fija sus ojos en lo que no se ve, “ya que lo que se ve es temporal, pero lo que no se ve es eterno”. Tres versículos más adelante, 2 Corintios 5:1 llama al cuerpo “la tienda terrenal en la que vivimos”.

Filipenses 3:20-21

“Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo; el cual transformará el cuerpo de la humillación nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya, por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas”.

Reflexión: Pablo contrasta a los creyentes con personas cuyo “dios es su estómago” y cuya “mente está puesta en las cosas terrenales” (versículo 19). Llama al cuerpo actual “humilde”, y el cambio que espera proviene de Cristo, el Salvador esperado del cielo, quien lo hará semejante a “su cuerpo glorioso”.

1 Corintios 15:42-44

“Así también es la resurrección de los muertos. Se siembra en corrupción, resucitará en incorrupción. Se siembra en deshonra, resucitará en gloria; se siembra en debilidad, resucitará en poder. Se siembra cuerpo animal, resucitará cuerpo espiritual.”

Reflexión: Pablo responde a la pregunta del versículo 35: “¿Con qué clase de cuerpo vendrán?”. Su respuesta comienza con una semilla, que no es lo mismo que la planta que crece de ella, y con el diferente esplendor del sol, la luna y las estrellas. Estos versículos luego contraponen el cuerpo que muere con el cuerpo que es resucitado: corruptible e incorruptible, deshonra y gloria, debilidad y poder, natural y espiritual.