エイリアン、天使、そして外国人に関する22の聖句

詩篇 19:1

「天は神の栄光を語り告げ、大空は御手のわざを告げ知らせる。」

考察： ダビデの詩篇は、その創造主の証人としての空から始まります。続く節では、天は言葉を使わずに語りかけている（「話すこともなく、言葉もなく」）にもかかわらず、「その声は全地に響き渡る」と付け加えられています。4節では太陽に話が移り、神は天に太陽のために「幕屋を設けられた」とあります。

詩編 8:3-4

「あなたの指のわざである天を見、わたしがあなたの据えられた月や星を見るとき、人間とは何者なのでしょう。あなたがこれを心に留められるとは。人の子とは何者なのでしょう。あなたがこれを顧みられるとは。」

考察： ダビデは月と星を見上げながら、神にこの問いを投げかけます。その答えは5節に続きます。神は人間を「天使よりわずかに劣るものとし、栄光と誉れを冠として授け」、6節では彼らを「御手の業を治める者」としました。

イザヤ書 40:26

「目を高く上げて、だれがこれらを創造したかを見よ。主は星の軍勢を数えて引き出し、その一つ一つを名で呼ばれる。主の力は偉大で、その力は強く、一つとして欠けるものはない。」

考察： 神は25節で「あなたがたは、わたしをだれに比べようとするのか。わたしはだれと等しいというのか」と問いかけ、この節は答えとして星々を指し示します。神はそれらを一つずつ数えて引き出し、それぞれに名を付け、一つも欠けることはありません。27節では、「私の道は主から隠されている」と不平を言ったイスラエルに話が移ります。

ヨブ記 38:4, 7

「わたしが地の基を据えたとき、お前はどこにいたのか。もし悟りがあるなら、言ってみよ。……そのとき、明けの星々は共に喜び歌い、神の子たちは皆、喜び叫んだではないか。」

考察： 主は「嵐の中から」（38章1節）ヨブに語りかけ、世界の創造について問いかけます。7節は、地の基が据えられたとき、明けの星々と天使たちがそこにいて、創造の際に喜び歌い、叫んでいたと述べています。

ヨハネによる福音書 1:3

「万物は彼によって造られた。造られたもので、彼によらずにできたものは一つもなかった。」

考察： ヨハネによる福音書は、「神と共にあった」言葉、そして「言葉は神であった」（1章1節）という記述で始まります。3節では同じことが肯定と否定の両面から繰り返されています。すべてのものは御子を通して造られ、御子なしに造られたものは何一つ存在しないということです。

コロサイ 1:16

「なぜなら、万物は御子にあって造られたからです。天にあるもの、地にあるもの、見えるものも見えないものも、王座であれ、主権であれ、支配であれ、権威であれ、万物は御子によって造られ、御子のために造られたのです。」

考察： パウロはテモテと共にコロサイの教会へ宛てた手紙の中で、「すべてのもの」に含まれるものを具体的に説明しています。それは天にあるもの、地にあるもの、見えるもの、見えないものです。王座、主権、支配、権威は「御子によって、御子のために」創造されたものの中に挙げられており、17節では「万物は御子にあって成り立っている」と付け加えられています。

Genesis 19:1

「二人の天使は夕方、ソドムに着いた。ロトはソドムの門に座っていた。ロトは彼らを見ると、立ち上がって迎え、顔を地に伏して拝した。」

考察： この二人はアブラハムの天幕からやって来て、「三人の人」（18章2節）として現れ、その後「そこを去ってソドムの方へ向かった」（18章22節）者たちです。ロトは彼らにひれ伏し、「わが主よ」と呼び、足を洗うための水と、夜の宿、食事を提供しました（19章2-3節）。語り手は1節で彼らを天使と呼び、10節では「その人たち」と呼んでいます。

Isaiah 6:2

「その上にはセラフィムが立っていた。それぞれ六つの翼があり、二つで顔を覆い、二つで足を覆い、二つで飛んでいた。」

考察： イザヤはこの幻を見た時期をウジヤ王が死んだ年とし、王座に座る主と、その上にいるセラフィムを見ました。セラフィムは互いに「聖なる、聖なる、聖なる万軍の主」（6章3節）と呼び合い、その一人が祭壇から取った燃える炭を持ってイザヤのもとへ飛んできました（6章6節）。

Ezekiel 1:10

「顔の形はこうであった。四つとも人の顔を持ち、右側に獅子の顔、左側に牛の顔、後ろに鷲の顔を持っていた。」

考察： エゼキエルは北から来る嵐の雲を見、その火の中に「人の姿」をしているが、それぞれ4つの顔と4つの翼を持つ4つの生き物を見ました（1章4-6節）。彼らには子牛のような足があり、翼の下には人の手がありました。書の後半でエゼキエルは彼らを特定しています。「私はそれがケルビムであると悟った」（10章20節）。

Ezekiel 1:16

「その車輪の姿と作りはこうであった。それらはトパーズのように輝き、四つとも同じ形をしていた。その作りは、車輪の中に車輪があるようであった。」

考察： 各生き物の横には「車輪の中に車輪がある」ように作られた車輪があり、車輪は向きを変えることなく四方のどこへでも進むことができました。その輪には「周囲に目が満ちて」おり、生き物が立ち上がると車輪も立ち上がりました。「生き物の霊が車輪の中にあったからである」（1章20節）。生き物と車輪の上にエゼキエルは王座を見、その上に「人の姿のようなもの」（1章26節）を見ました。そして彼はその光景をこう名付けました。「それは主の栄光の姿の現れであった」（1章28節）。

Daniel 10:5-6

「私は目を上げて見た。すると、亜麻布の衣を着て、腰にウファズの純金の帯を締めた一人の人がいた。その体はトパーズのよう、顔は稲妻のよう、目は燃える松明のよう、腕と足は磨かれた青銅の輝きのよう、その声は群衆の響きのようであった。」

考察： ダニエルはこの姿を第一の月の二十四日にチグリス川のほとりで目にしました。一緒にいた者たちは何も見ませんでしたが、「彼らを激しい恐怖が襲ったので、彼らは逃げて隠れた」（10章7節）ため、ダニエルは力が尽きて地に倒れました。手が彼に触れ、その姿は彼に「私は今、あなたのもとに遣わされた」と告げました（10章11節）。

ルカによる福音書 2:9-10

「主の天使が彼らのところに来て、主の栄光が周りを照らしたので、彼らは非常に恐れた。しかし、天使は言った。『恐れることはない。』」

考察： 天使は夜、羊の群れを見守っていた羊飼いたちに現れました。天使は彼らの恐怖に対し「恐れることはない」と答え、続いて「ダビデの町」に救い主が生まれたという知らせを伝えました。その後、天の軍勢の大群が天使と共に現れ、神を賛美しました（2章13-14節）。

Revelation 4:8

「四つの生き物にはそれぞれ六つの翼があり、その周りも内側も目で満ちていた。彼らは昼も夜も絶え間なく言った。『聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、全能者である主なる神、昔いまし、今いまし、後に来られる方。』」

考察： 天の王座に関するヨハネの幻の中で、4つの生き物はライオン、雄牛、人、空飛ぶ鷲のようであり（4章7節）、これはエゼキエルが見た4つの顔（エゼキエル書1章10節）と同じです。また、彼らはイザヤのセラフィムのように6つの翼を持っています（イザヤ書6章2節）。彼らの「聖なる、聖なる、聖なる」という言葉は、イザヤ書6章3節のセラフィムの呼びかけを繰り返しています。

レビ記 19:34

「あなたがたの土地に寄留する外国人は、あなたがたの同胞のように扱いなさい。自分自身のように愛しなさい。あなたがたもエジプトでは外国人であったからだ。私はあなたがたの神、主である。」

考察： 33節は土地に住む外国人を虐待することを禁じており、34節はさらに踏み込んで、外国人を「自分自身のように」愛するように命じています。これは18節で「隣人を自分自身のように愛せ」と使われている言葉と同じです。その理由は、イスラエル自身がエジプトで過ごした年月によるものです。出エジプト記22章21節も、外国人を虐げてはならないという短い命令に対して同じ理由を挙げています。

申命記 10:19

「あなたがたは寄留者を愛しなさい。あなたがた自身もエジプトの地で寄留者であったからだ。」

考察： モーセはこの命令を神の描写と並べて置いています。神は「みなしごや未亡人の権利を守り、寄留者を愛して、食物と衣を与えられる」（10章18節）方です。19節では、イスラエルに対しても外国人を愛するように求め、その理由として彼ら自身がエジプトで外国人として過ごした時間を挙げています。

Matthew 25:35

「わたしが空腹であったとき、あなたがたは食べさせ、渇いていたとき、飲ませ、旅人であったとき、宿を貸したからである。」

考察： マタイによる福音書25章の裁きの場面で、王は右側にいる人々を歓迎します。そこでは、迎え入れられた見知らぬ人が、飢えた人、渇いた人、病気の人、囚人と並んで挙げられています。正しい人々がいつそのようなことをしたのかと尋ねると、王は「わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたのは、わたしにしたのである」（25:40）と答えます。

ヘブル人への手紙 13:2

「旅人をもてなすことを忘れてはいけません。そうすることで、ある人々は知らずに天使をもてなしたのです。」

考察： この命令は「兄弟愛を続けなさい」（13:1）という言葉に続き、その愛を見知らぬ人にまで広げるものです。創世記18章と19章にはそのような訪問の物語が記されています。アブラハムとロトは、人の姿で現れた訪問者たちを迎え入れましたが、創世記19章1節ではそのうちの二人が天使であるとされています。

エペソ人への手紙 2:19

「したがって、あなたがたはもはや外国人でも寄留者でもなく、聖徒たちと同じ市民であり、神の家族である。」

考察： パウロは異邦人に向けて手紙を書いています。彼らはかつて「イスラエルの市民権から除外され、約束の契約については外国人」（2:12）でした。19節はその記述を覆します。「二つのものを一つにし」（2:14）たキリストを通して、彼らは神の民と同じ市民であり、神の家族の一員となったのです。

Hebrews 11:13

「これらの人々はみな、信仰の人として死にました。約束のものを手に入れることはありませんでしたが、はるかにそれを見て喜び迎え、地上では旅人であり寄留者であることを告白していました。」

考察： 「これらすべての人々」とは、この章の冒頭で挙げられた信仰の人々であり、その中にはアベル、ノア、アブラハム、サラが含まれています。14節には、自分たちを外国人だと呼ぶ人々は「自分の故郷を求めている」ことを示しているとあり、16節には彼らが「もっと良い故郷、すなわち天の故郷をあこがれ求めていた」こと、そして神が「彼らのために都を用意された」ことが記されています。

彼得前书 2:11

「愛する者たち、あなたがたに勧めます。旅人であり寄留者であるあなたがたは、魂と戦う肉の欲を避けなさい。」

考察： ペトロは手紙の宛先を「ポント、ガラテヤ、カパドキア、アシア、ビテニヤの各地に散らされて寄留している人々」（1:1）としています。その二節前で、彼は同じ読者を「選ばれた民、王のような祭司、聖なる国民」（2:9）と呼んでいます。外国人であり寄留者である彼らは、罪深い欲望を退け、異教徒の中で「あなたがたの立派な行いを見て、神をあがめる」（2:12）ような生き方をするよう命じられています。

ピリピ人への手紙 3:20

「しかし、わたしたちの国籍は天にあります。そこから主イエス・キリストが救い主として来られるのを、わたしたちは待ち望んでいます。」

考察： パウロはフィリピの教会に対し、彼らの市民権は天にあると語り、そこから待ち望んでいる救い主が「わたしたちの卑しいからだを、ご自身の栄光のからだと同じ形に変えてくださる」（3:21）と述べています。

John 18:36

「イエスは言われた。『わたしの国はこの世のものではない。もしこの世のものであれば、わたしのしもべたちが戦って、わたしをユダヤ人たちに渡さないようにしただろう。しかし、今のわたしの国は、この世のものではない。』」

考察： イエスは、「あなたはユダヤ人の王か」（18:33）と尋ねたピラトに対してこう言いました。イエスが、自分のしもべたちが逮捕を阻止するために戦わない理由として挙げたのは、彼の王国の起源についてでした。続く節で、彼は真理を証しするために「この世に来た」と述べています。