15 Versículos Bíblicos sobre a Caça

Génesis 1:26

“Então Deus disse: ‘Façamos o ser humano à nossa imagem, conforme a nossa semelhança, para que domine sobre os peixes do mar e as aves do céu, sobre o gado e todos os animais selvagens, e sobre todos os seres que se movem pelo chão.’”

Reflexão: Deus dá aos primeiros humanos domínio sobre os peixes, as aves, o gado e “todos os animais selvagens”. O mesmo capítulo nomeia o seu alimento alguns versículos depois: “Dou-vos todas as plantas que dão semente em toda a terra e todas as árvores que têm frutos com semente. Serão para vosso alimento” (Génesis 1:29). O domínio sobre os animais e a permissão para os comer surgem em momentos diferentes em Génesis.

Génesis 9:3

“Tudo o que se move e vive vos servirá de mantimento; como vos dei a erva verde, tudo vos tenho dado.”

Reflexão: Após o dilúvio, Deus abençoa Noé e os seus filhos e alarga a concessão de Génesis 1:29 com estas palavras: “Assim como vos dei as plantas verdes, agora dou-vos tudo.” O versículo anterior diz que “o medo e o pavor de vós cairão sobre todas as bestas da terra”. A permissão vem com uma condição no versículo seguinte: “não deveis comer carne que ainda tenha a sua vida, o sangue” (Génesis 9:4).

Deuteronomy 14:4-5

“Estes são os animais que podeis comer: o boi, a ovelha, a cabra, o veado, a gazela, o corço, a cabra selvagem, o íbex, o antílope e a cabra-montesa.”

Reflexão: Moisés lista os animais terrestres que Israel pode comer, e sete dos dez são caça selvagem: veado, gazela, corço, cabra selvagem, íbex, antílope e cabra-montesa. O versículo 6 dá o teste para toda a lista: “Podeis comer qualquer animal que tenha casco fendido e que rumine.” Deuteronómio 12:15 usa a mesma caça como padrão para carne comum, dizendo a Israel para comer os seus próprios animais abatidos “como se fosse gazela ou veado”.

Salmos 50:10-11

“pois todo o animal da floresta é meu, e o gado sobre mil colinas. Conheço cada ave nas montanhas, e os insetos nos campos são meus.”

Reflexão: Neste salmo de Asafe, Deus diz a Israel que não precisa de um touro dos seus estábulos ou de cabras dos seus currais, porque os animais da floresta e as aves das montanhas já lhe pertencem. O versículo 12 continua: “Se eu tivesse fome, não te diria, pois o mundo é meu e tudo o que nele há.”

Levítico 17:13

“Qualquer israelita ou qualquer estrangeiro que resida entre vós que cace qualquer animal ou ave que possa ser comido deve drenar o sangue e cobri-lo com terra.”

Reflexão: A lei aplica-se a “qualquer israelita ou qualquer estrangeiro que resida entre vós” que cace um animal ou ave que possa ser comido. A razão segue-se no versículo 14: “a vida de cada criatura é o seu sangue”. O versículo 11 liga o mesmo sangue ao altar, onde “faz expiação pela vida”, e Deuteronómio 12:16 dá a regra do caçador para animais abatidos também: “derrama-o na terra como água.”

Deuteronomy 22:6-7

“Se encontrares um ninho de ave junto ao caminho, numa árvore ou no chão, e a mãe estiver sentada sobre as crias ou sobre os ovos, não leves a mãe com as crias. Podes levar as crias, mas certifica-te de deixar a mãe ir, para que te corra bem e tenhas uma vida longa.”

Reflexão: Uma pessoa que encontra um ninho “junto ao caminho, numa árvore ou no chão” pode levar os ovos ou as crias, mas deve deixar a ave mãe ir. A lei termina com uma promessa: “para que te corra bem e tenhas uma vida longa.”

Génesis 10:9

“Ele foi um caçador poderoso perante o SENHOR; é por isso que se diz: ‘Como Nimrod, um caçador poderoso perante o SENHOR.’”

Reflexão: Nimrod, um filho de Cuxe na tabela das nações, é chamado de “um guerreiro poderoso na terra” no versículo 8 e um caçador poderoso no versículo 9, e a sua reputação tornou-se um ditado. O versículo 10 nomeia os primeiros centros do seu reino: Babilónia, Ereque, Acade e Calné, em Sinar. Génesis não explica o que “perante o Senhor” significa aqui.

Genesis 25:27

“Os rapazes cresceram, e Esaú tornou-se um caçador habilidoso, um homem do campo, enquanto Jacob contentava-se em ficar em casa entre as tendas.”

Reflexão: Esaú e Jacob são gémeos com vidas diferentes: Esaú “um caçador habilidoso, um homem do campo”, Jacob “contentava-se em ficar em casa entre as tendas”. O versículo seguinte diz que Isaac “tinha gosto por caça selvagem” e amava Esaú por isso. Alguns versículos depois, Esaú chega do campo faminto e vende o seu direito de primogenitura a Jacob por um guisado (Génesis 25:29-34).

Génesis 27:3

“Agora, pois, pega no teu equipamento — a tua aljava e o teu arco — e vai ao campo caçar alguma caça selvagem para mim.”

Reflexão: O velho e quase cego Isaac envia Esaú com aljava e arco para que possa comer a caça e abençoá-lo antes de morrer. Rebeca ouve e faz com que Jacob traga dois cabritos do rebanho, preparados “da maneira que ele gosta” (Génesis 27:9). Quando Esaú chega da caça, Isaac treme e pergunta: “Quem foi, então, que caçou a caça e a trouxe para mim?” (Génesis 27:33).

Provérbios 12:27

“O preguiçoso não assará a sua caça, mas o bem precioso do homem é ser diligente.”

Reflexão: O provérbio coloca o caçador preguiçoso, que não tem caça para assar, contra o diligente, que come “as riquezas da caça”. Caçar aqui é um trabalho comum que recompensa o esforço, inserido entre outros ditados em Provérbios 12 que contrastam o diligente e o preguiçoso.

Provérbios 6:5

“Livra-te como a gazela da mão do caçador, e como a ave da mão do passarinheiro.”

Reflexão: Um pai avisa o seu filho que “deu fiança pelo seu vizinho” que ele foi “apanhado pelo que disseste, enredado pelas palavras da tua boca” (Provérbios 6:1-2). A saída é urgente: vai ter com o vizinho e não lhe dês descanso, e liberta-te da forma como uma gazela escapa a um caçador ou uma ave a um passarinheiro.

Salmo 124:7

“Escapámos como uma ave do laço do passarinheiro; o laço foi quebrado, e nós escapámos.”

Reflexão: O Salmo 124, um cântico de subida intitulado “De David”, começa com “Se o Senhor não tivesse estado do nosso lado” e diz que os atacantes de Israel os teriam engolido vivos. O versículo 7 descreve o resgate como um pássaro preso que se liberta porque a armadilha se partiu. O versículo seguinte nomeia quem a partiu: “O nosso socorro está no nome do Senhor, que fez o céu e a terra.”

Provérbios 1:17

“Pois debalde se estende a rede à vista de qualquer ave.”

Reflexão: O pai avisa o seu filho contra homens que dizem: “vamos preparar uma emboscada para sangue inocente” e prometem partilhar o saque (Provérbios 1:11-14). Um pássaro que vê a rede não voará para dentro dela, e o versículo 18 vira o cenário contra o bando: “Estes homens preparam uma emboscada para o seu próprio sangue; eles armam ciladas apenas contra si mesmos!”

Miqueias 7:2

“Pereceu o piedoso da terra, e não há entre os homens um que seja reto; todos armam ciladas para sangue; cada um caça a seu irmão com uma rede.”

Reflexão: O profeta compara-se a alguém que respiga uma vinha após a colheita e não encontra uvas, sendo o fruto em falta a pessoa íntegra. No seu lugar estão pessoas que caçam umas às outras com redes, e o versículo 3 nomeia-as: “o governante exige presentes, o juiz aceita subornos.”

Jeremiah 16:16

“Mas agora enviarei muitos pescadores”, declara o SENHOR, “e eles pescá-los-ão. Depois disso, enviarei muitos caçadores, e eles caçá-los-ão por todos os montes e colinas e pelas fendas das rochas.”

Reflexão: O Senhor diz que enviará pescadores e depois caçadores, que procurarão “por todos os montes e colinas” e “pelas fendas das rochas.” O versículo surge logo após uma promessa de trazer Israel de volta da terra do norte (Jeremias 16:15), e os versículos seguintes falam de julgamento: “Pagar-lhes-ei a dobrar pela sua maldade e pelo seu pecado” (Jeremias 16:18).