20 versículos de la Biblia sobre la falta de vivienda

Job 24:7-8

“Pasan la noche desnudos, por falta de ropa; no tienen con qué cubrirse del frío. Se empapan con las lluvias de los montes y, por falta de refugio, se abrazan a las rocas.”

Reflexión: Job pregunta por qué Dios no establece tiempos para el juicio (Job 24:1), y enumera lo que los malvados hacen impunemente: mover los linderos, robar el asno del huérfano y obligar a “todos los pobres de la tierra a esconderse” (Job 24:4). Estos versículos describen el resultado. Sin ropa y sin techo, los pobres duermen expuestos al frío y a la lluvia de la montaña, refugiándose contra las rocas.

Psalm 107:4-7

“Algunos andaban perdidos por desiertos, sin hallar camino a ciudad donde vivir. Hambrientos y sedientos, sentían desfallecer la vida. Entonces clamaron al Señor en su angustia, y él los libró de su aflicción. Los guió por camino derecho hasta llegar a una ciudad donde vivir.”

Reflexión: El Salmo 107 llama a los redimidos “reunidos de las tierras” a contar su historia (Salmo 107:2-3), y el primer grupo que describe son los errantes en el desierto que no pudieron encontrar una ciudad donde establecerse. Clamaron, y Dios “los guió por camino derecho hasta llegar a una ciudad donde vivir”.

Mateo 8:20

“Jesús respondió: ‘Las zorras tienen guaridas y las aves del cielo tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene donde recostar la cabeza.’”

Reflexión: Un maestro de la ley le dice a Jesús: “Te seguiré a dondequiera que vayas” (Mateo 8:19), y Jesús responde con este dicho: las zorras y las aves tienen dónde descansar, pero el Hijo del Hombre no. Lucas 9:57-58 registra el mismo intercambio, ocurrido en el camino, con un hombre que hace la misma oferta.

1 Corinthians 4:11

“Hasta el momento pasamos hambre y sed, estamos mal vestidos, somos maltratados y no tenemos hogar.”

Reflexión: Pablo enumera lo que él y los otros apóstoles soportan “hasta el momento”: hambre, sed, harapos, golpes y no tener hogar. El versículo siguiente añade que trabajan duro con sus propias manos. Justo antes, habla a los corintios con ironía: “¡Ya están ustedes satisfechos!” y “¡Ustedes son honrados, nosotros deshonrados!” (1 Corintios 4:8-10).

Deuteronomio 10:18-19

“Él defiende la causa del huérfano y de la viuda, y ama al extranjero que reside entre ustedes, dándoles comida y ropa. Y ustedes deben amar a los extranjeros, porque ustedes mismos fueron extranjeros en Egipto.”

Reflexión: Moisés describe al Dios que “no muestra parcialidad ni acepta sobornos” (Deuteronomio 10:17) y luego dice lo que ese Dios hace: defiende al huérfano y a la viuda, y da al extranjero comida y ropa. El mandato se deriva de ello. Israel debe amar al extranjero porque Israel fue extranjero en Egipto.

Salmo 68:5-6

“Padre de los huérfanos, defensor de las viudas, es Dios en su santa morada. Dios establece a los solitarios en familias, saca a los prisioneros con cánticos...”

Reflexión: El salmo llama a Dios padre de los huérfanos y defensor de las viudas, y luego dice que él “hace habitar en familia a los desamparados” y saca a los prisioneros.

Salmo 146:9

“El SEÑOR protege al extranjero y sostiene al huérfano y a la viuda, pero frustra los caminos de los impíos”.

Reflexión: El Salmo 146 enumera lo que hace el Señor: da pan a los hambrientos, liberta a los cautivos y levanta a los agobiados (Salmo 146:7-8). El versículo 9 añade al extranjero, al huérfano y a la viuda, y pone a Dios en contra de “el camino de los impíos”.

Ruth 2:12

“Que el SEÑOR te recompense por lo que has hecho. Que seas ricamente recompensado por el SEÑOR, el Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte”.

Reflexión: Booz dice estas palabras a Rut, una viuda moabita que dejó “a tu padre, a tu madre y tu tierra natal” para vivir con un pueblo que no conocía (Rut 2:11). Ella está espigando el grano sobrante en su campo, por sugerencia propia a su suegra Noemí (Rut 2:2). Booz la describe como alguien que ha venido a refugiarse bajo las alas del Dios de Israel.

Isaiah 58:7

“¿No es acaso compartir tu pan con el hambriento y dar refugio a los pobres errantes; vestir al desnudo y no dejar de lado a tu propia carne y sangre?”

Reflexión: El pueblo se queja de que Dios no ha notado su ayuno (Isaías 58:3), y Dios responde que ayunan mientras explotan a sus trabajadores y pelean. El ayuno que él quiere incluye dar refugio a los pobres sin hogar y vestir al desnudo, y no esconderse de “tu propia carne y sangre”. Los versículos siguientes prometen que la luz brotará y Dios responderá cuando llamen (Isaías 58:8-9).

Job 31:32

“pero ningún extraño tenía que pasar la noche en la calle, pues mi puerta estaba siempre abierta al viajero”

Reflexión: En el capítulo 31, Job enumera los errores que no ha cometido y pide juicio sobre sí mismo si está mintiendo. Entre ellos, dice que ningún extraño tuvo que dormir en la calle, porque su puerta estaba abierta a los viajeros. Considera que dejar a una persona afuera durante la noche es un error por el que tendría que responder.

Hebreos 13:2

“No os olvidéis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles.”

Reflexión: El mandato se sitúa entre “permanezca el amor fraternal” (Hebreos 13:1) y recordar a los presos “como si estuvieran presos juntamente con ellos” (Hebreos 13:3). La palabra griega para hospitalidad aquí es filoxenia, amor a los extraños, por lo que el mandato se refiere a personas que el anfitrión no conoce. La razón dada es que algunos, al hospedar, hospedaron ángeles sin saberlo.

Luke 14:12-14

"Dijo también al que le había convidado: Cuando hagas comida o cena, no llames a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a vecinos ricos; no sea que ellos a su vez te vuelvan a convidar, y seas recompensado. Mas cuando hagas banquete, llama a los pobres, los mancos, los cojos y los ciegos; y serás bienaventurado; porque ellos no te pueden recompensar, pero te será recompensado en la resurrección de los justos".

Reflexión: Jesús dice esto a su anfitrión en una comida. Una lista de invitados compuesta por amigos, parientes y vecinos ricos trae su propia recompensa, porque pueden invitar al anfitrión de vuelta. Los pobres, los lisiados, los cojos y los ciegos no pueden, y Jesús dice que el anfitrión será recompensado en cambio “en la resurrección de los justos”.

Proverbios 19:17

“El que se apiada del pobre presta a Jehová, y él le pagará su bien hecho.”

Reflexión: El proverbio describe la bondad hacia los pobres como un préstamo al Señor, siendo el Señor mismo quien paga.

Lucas 3:11

“Juan respondió: ‘El que tenga dos camisas debe compartir con el que no tiene ninguna, y el que tenga comida debe hacer lo mismo’”.

Reflexión: Las multitudes que acudían a Juan el Bautista preguntaban: “¿Entonces, qué debemos hacer?” (Lucas 3:10). Su primera respuesta se refiere a la ropa y la comida: el que tiene dos camisas, que comparta con el que no tiene ninguna. Los siguientes versículos dan instrucciones específicas a los recaudadores de impuestos y a los soldados (Lucas 3:12-14).

Mateo 25:35-40

“Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme. Entonces los justos le responderán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te alimentamos, o sediento y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero y te acogimos, o desnudo y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a visitarte?’. El Rey les responderá: ‘En verdad os digo que, cuanto hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis’.”

Reflexión: Jesús describe al Hijo del Hombre juzgando a las naciones (Mateo 25:31-32). El Rey menciona el ser forastero y ser acogido junto con el hambre, la sed, la desnudez, la enfermedad y la cárcel, y aquellos a quienes elogia no recuerdan haberlo visto nunca. Su respuesta es que lo que hicieron por “uno de estos mis hermanos más pequeños” lo hicieron por él. Aquellos a su izquierda son condenados por no haber hecho las mismas cosas (Mateo 25:41-46).

Santiago 2:15-17

“Y si un hermano o una hermana están desnudos, y tienen necesidad del mantenimiento de cada día, y alguno de vosotros les dice: Id en paz, calentaos y saciaos, pero no les dais las cosas que son necesarias para el cuerpo, ¿qué aprovecha? Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.”

Reflexión: Santiago pregunta de qué sirve la fe si no tiene obras (Santiago 2:14), y responde con este caso. Un hermano o hermana carece de ropa y de comida diaria, y el creyente ofrece una bendición: “abrigaos y saciaos”, y nada más. Santiago concluye que la fe sin obras está muerta.

1 Juan 3:17-18

“Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor de Dios en él? Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad.”

Reflexión: Juan acaba de decir que conocemos lo que es el amor porque Jesús dio su vida por nosotros, y que “nosotros debemos dar nuestras vidas por nuestros hermanos” (1 Juan 3:16). El versículo 17 aplica esto a las posesiones: alguien que tiene bienes, ve a un hermano o hermana en necesidad y no tiene compasión, no puede afirmar que el amor de Dios está en él. El versículo 18 llama a un amor demostrado “con hechos y en verdad”.

Proverbios 31:8-9

“Alza la voz por los que no tienen voz, por los derechos de todos los desamparados. Alza la voz, juzga con justicia; defiende los derechos de los pobres y necesitados”.

Reflexión: La madre del rey Lemuel le dice a su hijo que los gobernantes no deben beber y “pervertir el derecho de todos los afligidos” (Proverbios 31:4-5). Estos versículos dan el mandato positivo: habla por aquellos que no pueden hablar por sí mismos, juzga con justicia y defiende los derechos de los necesitados. La instrucción está dirigida a alguien con poder para decidir casos.

Proverbios 21:13

“El que cierra su oído al clamor del pobre, también él clamará, y no será oído.”

Reflexión: El proverbio iguala el castigo a la ofensa. La persona que no quiera escuchar el clamor del pobre, un día clamará y no será escuchada.

Ezekiel 16:49

“‘Ahora bien, este fue el pecado de tu hermana Sodoma: ella y sus hijas eran arrogantes, estaban sobrealimentadas y despreocupadas; no ayudaron a los pobres y necesitados.’”

Reflexión: Dios le habla a Jerusalén y le dice que su hermana Sodoma nunca hizo lo que Jerusalén ha hecho (Ezequiel 16:48). La acusación contra Sodoma aquí es arrogancia, exceso de comida, indiferencia y falta de ayuda a los pobres y necesitados, y el siguiente versículo añade que “hicieron cosas detestables” (Ezequiel 16:50). El descuido de los pobres figura en esa lista entre las razones del juicio de Sodoma.