20 versetti biblici sulla condizione di senzatetto

Job 24:7-8

“Passano la notte nudi, senza vestiti, non hanno di che coprirsi al freddo. Sono bagnati dalle piogge dei monti e, per mancanza di riparo, si stringono alle rocce.”

Riflessione: Giobbe si chiede perché Dio non stabilisca tempi per il giudizio (Giobbe 24:1) ed elenca ciò che gli empi fanno impunemente: spostare i confini, rubare l'asino dell'orfano e costringere “tutti i poveri del paese a nascondersi” (Giobbe 24:4). Questi versetti ne descrivono il risultato. Senza vestiti e senza un tetto, i poveri dormono esposti al freddo e alla pioggia di montagna, cercando riparo contro le rocce.

Psalm 107:4-7

“Alcuni vagavano nel deserto, per vie solitarie, senza trovare una città dove abitare. Avevano fame e sete, la loro vita veniva meno. Allora gridarono al Signore nella loro sventura, ed egli li liberò dalle loro angosce. Li guidò per una via dritta, perché giungessero a una città dove abitare.”

Riflessione: Il Salmo 107 invita i redenti “radunati dalle terre” a raccontare la loro storia (Salmo 107:2-3), e il primo gruppo descritto è quello dei vagabondi nel deserto che non riuscivano a trovare una città in cui stabilirsi. Gridarono al Signore, ed egli “li guidò per una via dritta, perché giungessero a una città dove abitare”.

Matteo 8:20

“Gesù rispose: ‘Le volpi hanno le loro tane e gli uccelli del cielo i loro nidi, ma il Figlio dell'uomo non ha dove posare il capo.’”

Riflessione: Uno scriba dice a Gesù: “Ti seguirò dovunque tu vada” (Matteo 8:19), e Gesù risponde con questo detto: le volpi e gli uccelli hanno un posto dove riposare, ma il Figlio dell'uomo no. Luca 9:57-58 riporta lo stesso scambio, ambientato lungo la strada, con un uomo che fa la stessa offerta.

1 Corinthians 4:11

“Fino a questo momento soffriamo la fame, la sete, la nudità, siamo schiaffeggiati e non abbiamo fissa dimora.”

Riflessione: Paolo elenca ciò che lui e gli altri apostoli sopportano “fino a questo momento”: fame, sete, stracci, percosse e la mancanza di una casa. Il versetto successivo aggiunge che lavorano duramente con le proprie mani. Poco prima, si rivolge ai Corinzi con ironia: “Siete già sazi!” e “Voi siete onorati, noi disonorati!” (1 Corinzi 4:8-10).

Deuteronomio 10:18-19

"Egli rende giustizia all'orfano e alla vedova, ama lo straniero e gli dà pane e vestito. Amate dunque lo straniero, poiché anche voi foste stranieri nel paese d'Egitto."

Riflessione: Mosè descrive il Dio che “non usa parzialità e non accetta doni” (Deuteronomio 10:17) e poi dice cosa fa quel Dio: difende l'orfano e la vedova e dà allo straniero cibo e vestiti. Il comando ne consegue. Israele deve amare lo straniero perché Israele è stato straniero in Egitto.

Salmo 68:5-6

“Padre degli orfani e difensore delle vedove è Dio nella sua santa dimora. Dio fa abitare in famiglia i solitari, fa uscire con gioia i prigionieri…”

Riflessione: Il salmo definisce Dio padre degli orfani e difensore delle vedove, e poi dice che egli “fa abitare in famiglia i solitari” e libera i prigionieri.

Psalm 146:9

“Il SIGNORE protegge lo straniero, sostiene l'orfano e la vedova, ma sconvolge la via degli empi.”

Riflessione: Il Salmo 146 elenca ciò che fa il Signore: dà pane agli affamati, libera i prigionieri e rialza coloro che sono curvi (Salmo 146:7-8). Il versetto 9 aggiunge lo straniero, l'orfano e la vedova, e pone Dio contro “le vie degli empi”.

Ruth 2:12

“Il SIGNORE ti ricompensi per quello che hai fatto. Possa tu essere riccamente ricompensato dal SIGNORE, il Dio d'Israele, sotto le cui ali sei venuto a rifugiarti.”

Riflessione: Boaz rivolge queste parole a Rut, una vedova moabita che ha lasciato “padre, madre e il tuo paese” per vivere con un popolo che non conosceva (Rut 2:11). Lei sta spigolando il grano rimasto nel suo campo, su suo suggerimento alla suocera Naomi (Rut 2:2). Boaz la descrive come colei che è venuta a cercare rifugio sotto le ali del Dio d'Israele.

Isaia 58:7

“Non consiste forse nel dividere il pane con l'affamato, nell'introdurre in casa i miseri, senza tetto, nel vestire uno che vedi nudo, senza trascurare i tuoi parenti?”

Riflessione: Il popolo si lamenta che Dio non ha notato il loro digiuno (Isaia 58:3), e Dio risponde che digiunano mentre sfruttano i lavoratori e litigano. Il digiuno che egli desidera include l'accogliere i poveri senzatetto in un riparo e il vestire gli ignudi, senza voltare le spalle alla “propria carne”. I versetti seguenti promettono che la luce sorgerà e Dio risponderà quando lo invocheranno (Isaia 58:8-9).

Job 31:32

“ma nessuno straniero doveva passare la notte per strada, perché la mia porta era sempre aperta al viandante”

Riflessione: Nel capitolo 31, Giobbe elenca i torti che non ha commesso e invoca il giudizio su se stesso se stesse mentendo. Tra questi, dice che nessuno straniero doveva dormire per strada, perché la sua porta era aperta ai viaggiatori. Considera il lasciare una persona fuori durante la notte come un torto di cui dovrebbe rispondere.

Ebrei 13:2

“Non dimenticate l'ospitalità; alcuni, praticandola, hanno accolto degli angeli senza saperlo.”

Riflessione: Il comando si trova tra “perseverate nell'amore fraterno” (Ebrei 13:1) e il ricordare i prigionieri “come se foste in catene con loro” (Ebrei 13:3). La parola greca per ospitalità qui è philoxenia, amore per gli stranieri, quindi il comando riguarda persone che l'ospite non conosce. La ragione data è che alcuni, praticandola, hanno accolto angeli senza saperlo.

Luke 14:12-14

“Gesù disse poi a colui che lo aveva invitato: ‘Quando offri un pranzo o una cena, non invitare i tuoi amici, né i tuoi fratelli, né i tuoi parenti, né i ricchi vicini, perché anch'essi non ti invitino a loro volta e tu abbia il contraccambio. Al contrario, quando offri un banchetto, invita poveri, storpi, zoppi, ciechi; e sarai beato perché non hanno da ricambiarti. Il ricambio ti sarà dato alla risurrezione dei giusti.’”

Riflessione: Gesù dice questo al suo ospite durante un pasto. Una lista di invitati composta da amici, parenti e ricchi vicini porta con sé la propria ricompensa, poiché potrebbero invitare a loro volta l'ospite. I poveri, gli storpi, gli zoppi e i ciechi non possono farlo, e Gesù dice che l'ospite sarà invece ricompensato “alla risurrezione dei giusti”.

Proverbi 19:17

“Chi ha pietà del povero presta al Signore, che gli contraccambierà l'opera buona.”

Riflessione: Il proverbio descrive la gentilezza verso i poveri come un prestito al Signore, con il Signore stesso come colui che ripaga.

Luca 3:11

“Giovanni rispose: ‘Chi ha due tuniche, ne faccia parte a chi non ne ha; e chi ha da mangiare, faccia lo stesso.’”

Riflessione: Le folle che venivano da Giovanni Battista chiedevano: “Che dobbiamo dunque fare?” (Luca 3:10). La sua prima risposta riguarda il vestiario e il cibo: chi ha due tuniche ne faccia parte a chi non ne ha. I versetti successivi danno ai pubblicani e ai soldati le loro istruzioni specifiche (Luca 3:12-14).

Matteo 25:35-40

“Perché ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere, ero straniero e mi avete accolto, ero nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, ero in carcere e siete venuti a trovarmi. Allora i giusti gli risponderanno: ‘Signore, quando ti abbiamo visto affamato e ti abbiamo dato da mangiare, o assetato e ti abbiamo dato da bere? Quando ti abbiamo visto straniero e ti abbiamo accolto, o nudo e ti abbiamo vestito? Quando ti abbiamo visto malato o in carcere e siamo venuti a visitarti?’. Il Re risponderà loro: ‘In verità vi dico: tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me’.”

Riflessione: Gesù descrive il Figlio dell'uomo che giudica le nazioni (Matteo 25:31-32). Il Re menziona l'essere stranieri e l'essere accolti insieme alla fame, alla sete, alla nudità, alla malattia e al carcere, e coloro che egli loda non ricordano di averlo mai visto. La sua risposta è che ciò che hanno fatto per “uno solo di questi miei fratelli più piccoli” l'hanno fatto a lui. Coloro che sono alla sua sinistra sono condannati per non aver fatto le stesse cose (Matteo 25:41-46).

Giacomo 2:15-17

“Se un fratello o una sorella non hanno vestiti e mancano del cibo quotidiano, e uno di voi dice loro: ‘Andate in pace, scaldatevi e saziatevi’, ma non date loro le cose necessarie al corpo, a che cosa serve? Così anche la fede, se non ha opere, è morta in se stessa.”

Riflessione: Giacomo chiede a che serve la fede se non ha opere (Giacomo 2:14), e risponde con questo caso. Un fratello o una sorella mancano di vestiti e del cibo quotidiano, e il credente offre una benedizione: “Andate in pace, riscaldatevi e saziatevi”, ma nulla di più. Giacomo conclude che la fede senza opere è morta.

1 Giovanni 3:17-18

“Se uno ha ricchezze di questo mondo e, vedendo il fratello in necessità, gli chiude le proprie viscere, come può l'amore di Dio dimorare in lui? Figlioletti, non amiamo a parole né con la lingua, ma con i fatti e in verità.”

Riflessione: Giovanni ha appena detto che conosciamo l'amore perché Gesù ha dato la sua vita per noi, e che “anche noi dobbiamo dare la vita per i fratelli” (1 Giovanni 3:16). Il versetto 17 applica questo ai beni materiali: chi possiede dei beni, vede un fratello o una sorella nel bisogno e non ha compassione, non può affermare che l'amore di Dio dimora in lui. Il versetto 18 invita ad amare “con i fatti e nella verità”.

Proverbi 31:8-9

"Apri la tua bocca in favore del muto, per la causa di tutti gli infelici. Apri la tua bocca, giudica con giustizia e difendi la causa del povero e del bisognoso."

Riflessione: La madre del re Lemuel dice a suo figlio che i governanti non devono bere e “non devono violare il diritto di tutti gli oppressi” (Proverbi 31:4-5). Questi versetti danno l'incarico positivo: difendi chi non può parlare per se stesso, giudica con giustizia e difendi i diritti dei bisognosi. L'istruzione è rivolta a qualcuno che ha il potere di decidere le cause.

Proverbi 21:13

“Chi chiude le orecchie al grido del povero, griderà a sua volta e non riceverà risposta.”

Riflessione: Il proverbio fa corrispondere la punizione all'offesa. La persona che non vuole ascoltare il grido del povero un giorno griderà e non riceverà risposta.

Ezekiel 16:49

“‘Ecco, questa fu l'iniquità di tua sorella Sodoma: lei e le sue figlie vivevano nell'orgoglio, nell'abbondanza di cibo e nell'ozio, ma non sostenevano la mano del povero e del bisognoso.’”

Riflessione: Dio sta parlando a Gerusalemme e dice che sua sorella Sodoma non ha mai fatto ciò che ha fatto Gerusalemme (Ezechiele 16:48). L'accusa contro Sodoma qui è arroganza, abbondanza di cibo, indifferenza e il non aver aiutato i poveri e i bisognosi, e il versetto successivo aggiunge che “commisero abominazioni” (Ezechiele 16:50). La negligenza verso i poveri figura in quell'elenco tra le ragioni del giudizio su Sodoma.