ホームレスに関する20の聖句

Job 24:7-8

「彼らは着る物もなく、夜を過ごし、寒さをしのぐ覆いもない。山々の雨に打たれ、避難所がないために岩にしがみついている。」

考察： ヨブはなぜ神が裁きの時を定められないのかと問い（ヨブ記24章1節）、悪人が罰を免れている事柄を列挙します。境界石を動かし、孤児のろばを追い払い、「地の貧しい者たちを皆、隠れ家に追いやる」（ヨブ記24章4節）。これらの節は、その結果を描写しています。着る物も屋根もなく、貧しい人々は寒さと山の雨にさらされ、岩を避難所として眠るのです。

Psalm 107:4-7

「ある者は荒れ野の道をさまよい、定住できる町への道を見いだせなかった。飢え、渇き、彼らの命は衰え果てた。彼らが苦難の中で主に叫ぶと、主は彼らを苦しみから救い出された。主は彼らを定住できる町へとまっすぐな道で導かれた。」

考察： 詩編107編は、「国々から集められた」贖われた者たちにその物語を語るよう呼びかけ（詩編107編2-3節）、最初に描写されるグループは、定住できる町を見つけられずに荒れ野をさまよった人々です。彼らが叫ぶと、神は「彼らを定住できる町へとまっすぐな道で導かれた」のです。

マタイによる福音書 8:20

「イエスは言われた。『狐には穴があり、空の鳥には巣がある。だが、人の子には枕する所もない。』」

考察： 律法の教師がイエスに「どこへでもお供します」と言うと（マタイによる福音書8章19節）、イエスはこの言葉で答えます。狐や鳥には休む場所があるが、人の子にはない、と。ルカによる福音書9章57-58節も、同じ申し出をした人物との道中での同じやり取りを記録しています。

1 Corinthians 4:11

「今この時まで、私たちは飢え、渇き、着る物もなく、ひどい扱いを受け、住む家もない。」

考察： パウロは、彼と他の使徒たちが「今この時まで」耐えていること、すなわち飢え、渇き、ぼろ着、殴打、そして家がないことを列挙しています。次の節では、彼らが自分たちの手で懸命に働いていると付け加えています。その直前で、彼はコリントの人々に皮肉を込めて語ります。「あなたがたはもう豊かになっている！」そして「あなたがたは尊ばれているが、私たちは侮られている！」（コリントの信徒への手紙一 4章8-10節）。

申命記 10:18-19

「神はみなしごや、やもめのために正義を行い、寄留者を愛して、パンと着物を与えられる。あなたがたも寄留者を愛しなさい。あなたがたもエジプトの地では寄留者であったからである。」

考察： モーセは「偏見を持たず、賄賂を受け取らない」（申命記10章17節）神について述べ、その神が行うことを語ります。神は孤児とやもめを守り、異邦人に食料と衣服を与えます。命令はそこから導かれます。イスラエルは異邦人を愛さなければなりません。なぜならイスラエル自身がエジプトで異邦人だったからです。

Psalm 68:5-6

「聖なる住まいにいます神は、みなしごの父、やもめの保護者。神は孤独な者を家に住まわせ、捕らわれ人を導き出して、繁栄に至らせる。」

考察： この詩編は神を孤児の父、やもめの守り手と呼び、神は「孤独な者を家族の中に住まわせ」、囚人を導き出すと述べています。

Psalm 146:9

「主は寄留者を見守り、みなしごや、やもめを支えられるが、逆らう者の道は曲げられる。」

考察： 詩編146編は主が行うことを列挙します。飢えた者に食料を与え、囚人を解放し、うなだれた者を立ち上がらせる（詩編146編7-8節）。9節は異邦人、孤児、やもめを加え、神は「悪人の道」に敵対すると述べています。

Ruth 2:12

「主があなたのしたことに報いてくださるように。イスラエルの神、主が、その翼の下に避難を求めて来たあなたに、豊かな報いを与えてくださるように。」

考察： ボアズは、ルツというモアブ人のやもめに対してこれらの言葉を語ります。彼女は「父と母と故郷」を離れ、知らない人々の元で暮らすためにやって来ました（ルツ記2章11節）。彼女は義母ナオミへの提案に従い、彼の畑で落ち穂を拾っています（ルツ記2章2節）。ボアズは、彼女がイスラエルの神の翼の下に避難するためにやって来たと述べています。

Isaiah 58:7

「飢えた者にパンを分け与え、家を失った貧しい人々を家に招き入れ、裸の者を見て着せ、自分の骨肉に背を向けないことではないか。」

考察： 人々は神が自分たちの断食に気づいてくれないと不満を漏らし（イザヤ書58章3節）、神は彼らが労働者を搾取し、争いながら断食していると答えます。神が望む断食には、家のない貧しい人を避難所に招き入れ、裸の者に着る物を与え、「自分の肉親」から顔を背けないことが含まれます。続く節では、光が差し込み、彼らが呼ぶときに神が答えると約束されています（イザヤ書58章8-9節）。

Job 31:32

「しかし、見知らぬ者が通りで夜を過ごすことはなかった。私の扉は常に旅人に対して開かれていたからだ」

考察： ヨブ記31章で、ヨブは自分が犯していない過ちを列挙し、もし嘘をついているなら自分に裁きが下るようにと求めています。その中で彼は、自分の扉は旅人に開かれていたため、見知らぬ者が通りで眠ることはなかったと述べています。彼は人を一晩中外に放置することを、自分が責任を問われるべき過ちとして数えています。

ヘブル人への手紙 13:2

「旅人をもてなすことを忘れてはいけません。そうすることで、ある人々は知らずに天使をもてなしたのです。」

考察： この命令は「兄弟愛を保ちなさい」（ヘブライ人への手紙13章1節）と、囚人を「自分も一緒に捕らわれているかのように」思い起こすこと（ヘブライ人への手紙13章3節）の間に位置しています。ここでの「もてなし」を意味するギリシャ語は フィロクセニア, 、見知らぬ人への愛であり、この命令はホストが知らない人々に関係しています。与えられた理由は、ある人々は知らずに天使をもてなしたことがあるからです。

ルカによる福音書 14:12-14

「それからイエスは主人に言われた。『昼食や夕食を催すときは、友人や兄弟、親戚、金持ちの隣人を招いてはならない。そうすれば、彼らもあなたを招き返し、お返しを受けることになるからだ。宴会を催すときは、貧しい人、体の不自由な人、足の不自由な人、目の見えない人を招きなさい。彼らにはあなたに報いることができないので、あなたは幸いである。彼らはあなたに報いることができないが、正しい者が復活するときに、あなたは報いを受けるからだ。』」

考察： イエスは食事の席で、主人に対してこう言われました。友人、親戚、裕福な隣人を招くことは、彼らから招き返される可能性があるため、それ自体が報いとなります。しかし、貧しい人、体の不自由な人、足の不自由な人、目の見えない人は招き返すことができません。イエスは、そのような人たちを招くなら、「義人の復活の時に」報いを受けるだろうと言われました。

箴言 19章17節

「貧しい人を憐れむ者は主に貸す者。主はその行いに報いてくださる。」

考察： この格言は、貧しい人への親切は主への貸し付けであり、主ご自身が報いてくださる方であると述べています。

ルカによる福音書 3:11

「ヨハネは答えた。『下着を二枚持っている者は、一枚も持たない者に分けてやれ。食べ物を持っている者も同じようにせよ。』」

考察： 洗礼者ヨハネのもとに来た群衆は、「では、私たちは何をすべきでしょうか」と尋ねました（ルカ3:10）。彼の最初の答えは衣服と食物に関するもので、二枚のシャツを持っている者は持たない者に分け与えなさいというものでした。続く節では、取税人と兵士たちに対する個別の指示が与えられています（ルカ3:12-14）。

マタイによる福音書 25:35-40

「あなたがたは、私が空腹だった時に食べさせ、渇いていた時に飲ませ、旅人だった時に宿を貸し、裸だった時に着せ、病気の時に見舞い、牢にいた時に訪ねてくれたからである。すると義人たちは答える。『主よ、いつ私たちが、あなたが空腹なのを見て食べさせ、渇いているのを見て飲ませたでしょうか。いつ旅人なのを見て宿を貸し、裸なのを見て着せたでしょうか。いつ病気や牢にいるのを見て訪ねたでしょうか。』王は答えて言う。『はっきり言っておく。私の兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたのは、私にしたことなのである。』」

考察： イエスは、人の子が諸国民を裁く様子を描写されています（マタイ25:31-32）。王は、飢え、渇き、裸、病気、投獄と並んで、旅人であることや宿を貸すことを挙げており、称賛された人々は、彼に会った記憶がありません。王の答えは、彼らが「私の兄弟であるこれらの最も小さい者」にしたことは、彼自身にしたことだというものです。左側にいる人々は、同じことをしなかったために非難されます（マタイ25:41-46）。

ヤコブの手紙 2章15-17節

「もし、兄弟や姉妹が裸で、日々の食べ物にも事欠いているとき、あなたがたのうちの誰かが、『安心して行きなさい。温まって、十分食べなさい』と言うだけで、体の必要なものを与えないなら、何の役に立つだろうか。それと同じように、信仰も、行いが伴わなければ、それだけでは死んだものである。」

考察： ヤコブは、行いがなければ信仰に何の益があるのかと問い（ヤコブ2:14）、この事例を挙げて答えています。兄弟姉妹が着る物や日々の食べ物に事欠いているのに、信者が「暖かくして、十分食べなさい」と祝福の言葉をかけるだけで、それ以上のことをしない場合です。ヤコブは、行いのない信仰は死んでいると結論づけています。

ヨハネの手紙一 3:17-18

「世の富を持ちながら、兄弟が困っているのを見て同情心を閉ざす者に、どうして神の愛がとどまっているでしょうか。子供たちよ、言葉や口先だけで愛するのではなく、行いをもって真実に愛し合おう。」

考察： ヨハネは、イエスが私たちのために命を捨ててくださったことによって愛とは何かを知り、「私たちは兄弟姉妹のために命を捨てるべきである」と述べたばかりです（ヨハネの手紙一3:16）。17節ではそれを所有物に適用し、財産を持ちながら、困窮している兄弟姉妹を見て憐れみの心を閉ざす者は、神の愛がその人にあるとは言えないと説いています。18節では、「行いと真実をもって」愛を示すよう求めています。

箴言 31:8-9

「口のきけない人のために、またすべての孤独な人々の権利のために、あなたの口を開け。口を開いて正義を行い、貧しい者や乏しい者の権利を守れ。」

考察： レムエル王の母は息子に対し、支配者は酒を飲んで「すべての苦しめられている者の権利を奪ってはならない」と諭しています（箴言31:4-5）。これらの節は、自分自身で語ることのできない人々のために語り、公正に裁き、貧しい人々の権利を守るという積極的な義務を与えています。この指示は、裁判を行う権限を持つ者に対して向けられたものです。

箴言 21章13節

「貧しい人の叫びに耳を閉ざす者は、自分も叫ぶが、答えられることはない。」

考察： この格言は、罪に見合った罰について述べています。貧しい人の叫びを聞こうとしない者は、いつか自分が叫んでも聞き入れられることはないでしょう。

Ezekiel 16:49

「『お前の妹ソドムの罪はこれである。ソドムとその娘たちは高慢で、飽食し、安逸をむさぼりながら、貧しい者や乏しい者を助けようとしなかった。』」

考察： 神はエルサレムに向かって語り、彼女の姉妹であるソドムでさえ、エルサレムが行ったようなことはしなかったと言われます（エゼキエル16:48）。ここでソドムに対する告発は、高慢、飽食、無関心、そして貧しい人や困窮している人を助けなかったことであり、次の節では彼らが「忌まわしいことを行った」と付け加えられています（エゼキエル16:50）。貧しい人への無関心は、ソドムが裁かれた理由のリストの中に挙げられています。