在约翰福音10:10中,『丰富的生命』到底意味着什么?




  • 在基督里丰富的生命是关于与上帝的深层次的,属灵的联系,而不是物质财富或世俗的成功。
  • 丰富的生活不同于世俗的成功,专注于通过爱,快乐,和平和目的的精神满足,而不是经济繁荣或个人利益。
  • 丰富生命的圣经特征包括爱、喜乐、和平、目的、成长、自由和希望,所有这些都源于与神的关系。
  • 在基督里培养丰富的生命包括遵守他,参与圣经,共同生活,由圣灵领导,承认我们在基督里的身份,保持永恒的视角,并参与神的使命。

耶稣在约翰福音10:10中所说的『丰富的生命』是什么意思?

当我们的主耶稣谈到丰富的生命时,他不是指物质上的丰盛或世俗的成功。 不,基督所应许的丰盛,是更丰富、更深层次的--它是与神和彼此共融的充实生命。

在约翰福音10:10中,耶稣说:"我来是为了使他们有生命,并且拥有丰富的生命"(斯威尼,2024年)。 这是在耶稣描述自己是为绵羊献出生命的好牧人的背景下出现的。 那麼,豐富的生命源於基督為我們付出的愛和犧牲。 这是以圣灵的住处为标志的生活,圣灵将神的爱倾注在我们心中。

這種豐富的生命不僅僅是關於存在或生存,而是真正按照上帝的意圖生活 - 與我們的造物主的愛關係,並與祂為我們的目的和諧。 它是一种意义,目的和深刻的精神满足的生活。 正如一位学者指出的那样,它是『充实的生命』 - 充满上帝的恩典,平安和喜乐的生活(米勒,2012年,第64-71页)。

重要的是,这种丰富并不局限于来世,而是从这里和现在开始那些相信基督的人。 它改变了我们目前的现实,即使它引导我们走向我们永恒的希望。 丰富的生命是我们体验神的同在和通过我们工作的能力。

在它的核心,耶稣提供的丰富生命是与上帝恢复的关系 - 所有生命的源泉和维持者。 它是一种生活,因为它注定要生活,与我们的造物主和他创造的良好目的和谐相处。 這豐富的源泉源於親密地認識神,並被祂所認識。

丰富的生活与世俗的成功或繁荣有什么区别?

我们必须小心,不要将基督提供的丰富生命与世俗成功和繁荣的浅薄应许混为一谈。 虽然上帝渴望我们的幸福,但耶稣所说的丰富远远超出了物质财富或地上的成就。

世界往往把成功等同于金融繁荣、社会地位或个人成就。 但这些东西虽然不是天生的坏事,却永远不能完全满足人类内心深处的渴望。 它们是短暂的和不确定的。 正如圣经提醒我们的那样,"不要为自己积蓄宝藏在地上,飞蛾和生锈摧毁的地方,小偷闯入和偷窃的地方"(马太福音6:19)。

另一方面,在基督里的丰富生命植根于永恒的现实中。 它的特点是丰富的精神,目的的深度和超越环境的喜悦。 这种丰富来自我们与上帝的关系,不能被这个世界的考验或挫折所带走。

虽然世俗的成功往往导致骄傲和自力更生,但在基督里丰富的生命培养了谦卑和对神的依赖。 它认识到,我们所拥有的只是造物主的礼物,用于他的荣耀和他人的利益。 正如圣保罗提醒我们的那样,"我知道需要什么,我知道有很多东西是什么。 我已经学会了在任何情况下满足的秘诀"(腓立比书4:12)。

世俗的繁荣往往集中在个人利益和舒适上。 丰富的生活,但在给别人的爱和服务中找到了最大的满足。 这是为福音和我们兄弟姐妹的福祉而涌出的生活。 通过这种方式,它反映了基督的本质,他"不是来服侍,而是服侍,并把他的生命作为赎金给许多人"(马可福音10:45)。

丰富的生命在永恒的视角上也有所不同。 虽然世俗的成功仅限于这个地上的生命,但基督提供的丰富性延伸到永恒。 這是我們將在上帝面前永遠經歷的充實生命的預言。 這種永恆的希望賦予我們當前存在的意義和目的,即使面對痛苦或損失。

让我们记住,神的道不是我们的道路。 通往真正富足的道路往往与世界对成功的定义大不相同。 它可能涉及牺牲,谦卑,甚至为了福音而迫害。 但是那些走这条路的人会发现丰富的生活,远远超过世界所能提供的任何东西。

最終,豐富的生命不是為了擁有更多,而是要更有愛心、更仁慈、更像基督。 这是关于让神的生命和爱通过我们流向一个迫切需要祂恩典的世界。 这是满足灵魂的真正繁荣,为我们的造物主带来荣耀。

丰富生命的圣经特征是什么?

圣经描绘了基督为我们提供的丰富生活的美丽图景。 让我们反思它的一些关键特征,永远记住,通过耶稣基督,我们与神的关系。

丰富的生活以爱为特征 - 对上帝的爱和对我们的邻居的爱。 正如我们的主耶稣所教导的,这些是其他一切所依据的最大诫命(马太福音22:36-40)。 这种爱不仅仅是情感,而是一种塑造我们行为和态度的变革力量。 它是耐心和善良的,不羡慕或夸耀,总是寻求他人的益处(哥林多前书13:4-7)。

丰富的生活以喜乐为标志 - 不是基于环境的短暂幸福,而是根植于我们与上帝的关系中的根深蒂固的快乐。 正如詩篇所說:「在你面前有滿滿的喜樂」(詩篇16:11)。 即使在试炼中,这种喜乐也支撑着我们,因为我们知道我们的盼望在基督里是安全的。

和平是丰富生命的另一个标志。 这不仅仅是没有冲突,而是来自与上帝和解的强大整体感和幸福感。 正是和平『超越了所有的理解』(腓立比书4:7),在基督耶稣里保护我们的心灵和思想。

丰富的生活也以目的和意义为特征。 我們是神的「作工,在基督耶穌裡為善行而創造」(以弗所書2:10)。 在基督里,我们发现我们的真实身份和呼召,参与神在世上的救赎工作。 这甚至赋予了我们世俗的任务永恒的意义。

丰富的生活以成长和丰硕为标志。 耶稣用葡萄树和树枝的比喻说: 我是葡萄树, 你是树枝。 誰住在我裡面,我在他裡面,他就結出許多果子"(約翰福音 15:5)。 當我們住在基督裡時,聖靈在我們身上產生愛、喜樂、平安、忍耐、仁慈、善良、忠誠、溫柔和和自制的果實(加拉太書5:22-23)。

丰富的生活也以自由为特征 - 不是我们随心所欲的许可证,而是免于罪恶和死亡的束缚。 "为了自由,基督使我们自由,"保罗提醒我们(加拉太书5:1)。 这就是我们真正想要的生活自由,与上帝为我们的美好目的和谐相处。

最后,丰富的生命以盼望为标志 - 在今生和来生对上帝的善良充满信心的期待。 这个希望是我们灵魂的锚(希伯来书6:19),通过生命的风暴支撑着我们,并将我们指向我们永恒的家园。

这些特征--爱、喜乐、和平、目的、丰硕、自由和希望--不是我们可以自己制造的东西。 它们是基督通过圣灵在我们里面工作的结果。 當我們住在他裡面時,他將我們越來越多地轉化為祂的樣式,使我們能夠體驗他來給我們的真正豐富的生活。

一个人如何在基督里培养丰富的生命?

在基督里培养丰富的生命不是遵循一套规则或在我们自己的力量中努力。 相反,它是关于开放我们自己在生活中上帝的恩典的变革工作。 让我们考虑一些实际的方法,我们可以在这个过程中与圣灵合作。

我们必须在基督里生活。 耶穌說:「在我裡面,我在你裡面。 树枝本身不能结出果实,除非它住在葡萄树里,除非你住在我里面"(约翰福音15:4)。 这种持久性包括通过祈祷,对圣经的冥想和参与圣礼与基督保持联系。 正是在這與我們的主的親密共融中,我們創造了豐富生命所需的靈性營養。

我们必须注意神的话语。 圣经是生命的源泉,揭示了神的品格和祂对我们的旨意。 当我们沉浸在圣经中,允许它的真理塑造我们的思想和心灵时,我们被改变了。 正如保罗所写,"不要顺从这个世界,但要因你的心灵的更新而改变"(罗马书12:2)。

培养丰富的生活涉及与其他信徒共同生活。 我们不打算独自走这条路。 在教会的团契中,我们发现鼓励、问责和机会,利用我们的恩赐为他人服务。 当我们爱和被我们在基督里的兄弟姐妹所爱时,我们在上帝的家庭中体验到生命的丰富性。

我们必须对圣灵在我们生命中的工作持开放态度。 圣灵是我们内在产生类似基督的果实的人(加拉太书5:22-23)。 我们与他的工作合作,关注他的提示,承认我们的罪,并屈服于他转化的力量。

培养丰富的生命也包括拥抱我们在基督里的身份。 我们被救赎,并被召唤到他的目的。 当我们将这个真理内在化时,它使我们摆脱了在世俗成就或他人意见中找到我们的价值的需要。 相反,我们可以自信和快乐地生活在知道上帝无条件地爱我们。

我们必须学会以永恒的视角生活。 丰富的生活不仅集中在现在的安慰或成功上,而是在即将到来的神的国度上。 当我们把心思放在上面的事情上(歌罗西书3:2),它塑造了我们看待当前环境和挑战的方式。

最后,培养丰富的生命需要参与神在世上的使命。 耶稣来『充实』生活(约翰福音10:10),他邀请我们加入他的恢复与和解的工作。 當我們奉基督的名義服務他人,分享祂的愛和真理時,我們體驗到從神救贖計劃的一部分而來的喜樂和目的。

记住,培养丰富的生命是一个过程,而不是一个目的地。 它涉及每天的选择,相信上帝,跟随基督,屈服于圣灵的工作。 一路上会有挣扎和挫折,但请记住! 我們的好牧人忠心地帶領我們進入他所應許的豐盛。

感恩在丰富的生活中扮演了什么角色?

感恩不仅仅是一种礼貌的姿态或积极的态度。 这是一种强大的属灵实践,打开我们的心去体验上帝在基督里为我们提供的生命的充实。 感恩在主应许的丰富生活中起着至关重要的作用。

感恩使我们的心与上帝的恩典和恩典的现实保持一致。 当我们养成感恩的习惯时,我们就会意识到上帝每天祝福我们的无数种方式。 正如诗篇所告诫说:"感谢耶和华,因为他是善良的。 他的爱永存"(诗篇107:1)。 這種對神忠信的認識加深了我們對祂的信任,以及我們對祂所賜給我們的生命的感激。

感恩也是对不满和贪婪的解药,可以剥夺我们的快乐。 在一个不断告诉我们需要更多快乐的世界里,感恩帮助我们认识到我们在基督里已经拥有的丰盛。 正如保罗所写,『我已经学会了满足于环境』(腓立比书4:11)。 这种满足,植根于感恩,是丰富生活的关键方面。

感恩培养了对上帝的谦卑和依赖。 它提醒我们,我们所拥有的只是造物主的礼物,而不是我们应得或应得的东西。 对我们依赖上帝的恩典的谦卑承认是丰富生命的肥沃土壤。 正如雅各所提醒的,"一切美好的和完美的恩赐都是从上而来的,从天上的光之父降下来"(雅各书1:17)。

感恩也有能力改变我们对困难和挑战的看法。 当我们选择感恩时,即使在困难时期,它并不否认我们斗争的现实,但它确实根据上帝更大的目的重新定义它们。 当我们在所有情况下感谢上帝时(帖撒罗尼迦前书5:18),我们敞开心扉,甚至在我们的试炼中看到他的手在工作,加深我们的信仰和韧性。

感恩增强了我们与上帝和他人的关系。 感恩的心更能适应上帝的存在,更能接受他的爱。 它还使我们更加欣赏生活中的人,培养更深层次的联系和相互关怀。 这种关系上的丰富性是基督提供的丰富生命的关键方面。

感恩也促使我们走向慷慨。 当我们认识到上帝是多么的祝福我们时,它自然会溢出祝福他人的欲望。 这种慷慨的精神 - 与我们的时间,资源和爱 - 使我们更紧密地与基督的自我奉献的本质保持一致,使我们能够体验参与他的爱使命的喜悦。

最后,感恩是世界的有力见证。 在通常以抱怨和权利为特征的文化中,以快乐感恩为特征的生活脱颖而出。 它证明了福音的转变能力和在基督里发现的丰富生命的现实。

丰富的生活如何与苦难和苦难相关?

丰富的生活和痛苦之间的关系是我们信仰核心的强大奥秘。 我们决不能陷入这样一种陷阱:丰富的生活意味着没有困难或痛苦。 相反,通往真正丰盛的道路往往会穿过阴影和斗争的山谷。

想想约翰福音10:10中耶稣的话: 「我來是要使他們有生命,並且擁有豐富的生命。」這個應許是不久將承受十字架的痛苦的。 我们的主告诉我们,丰富的生命不是在避免痛苦中找到的,而是在我们最黑暗的时刻找到意义和目的。

普罗森的研究阐明了这个悖论,指出"在一个饱受恐怖主义和全球灾难困扰的世界里,宣扬救恩意味着什么?"(Prosén,2020)丰富的生活不是逃避世界的痛苦,而是用希望和爱来吸引它的一种方式。 正如尼采所说,这是关于发现如何"看到事物需要的东西是美丽的",并成为"对生活的所有复杂性的"Yes-sayer"。 (Kourakis, 2020年,第41-58页)

我们看到这活在圣徒和普通信徒的生活中,即使在伟大的考验中找到快乐和目的。 他们向我们表明,丰富的生活不是以舒适或轻松来衡量的,而是由我们的爱的深度,我们希望的力量和我们信仰的真实性来衡量的。 正如圣保罗提醒我们的那样,我们甚至可以"在我们的苦难中航行,知道痛苦产生耐力,耐力产生品格,性格产生希望"(罗马书5:3-4)。

丰盛的生命与永生之间的关系是什么?

当我们谈到丰富的生命和永恒的生命时,我们触及了我们信仰的两个交织的奥秘。 它們不是單獨的現實,而是神為所有兒女所渴望的充實生活的兩個方面。

正如耶穌所宣稱的,豐富的生命不僅僅是天數,而是生活品質。 这是关于体验神的爱和恩典的丰富在这里和现在。 另一方面,永生讲述了我们最终的命运--与上帝无休止的共融,超越了地上存在的界限。

然而,这两个概念是紧密相连的。 正如米勒的研究表明,『永生的礼物是根据自然世界的丰度来描述的』(米勒,2012年,第64-71页)这种美丽的洞察力提醒我们,永恒不是脱离创造的秩序,而是满足和完善它。 我們現在被呼召過的豐富生命是未來永生的預兆和準備。

想想圣伊雷奈(St. Irenaeus)有句名言:"神的荣耀就是人完全活着。 這種成長和轉變的過程不會隨著死亡而結束,而是繼續並在永生中找到它的完成。

同时,永生的应许为我们在地上的存在赋予了更深的意义和目的。 它使我们从绝望中解脱出来,这种绝望可能来自看到生命只是有限的和短暂的。 相反,我们被邀请将每一刻视为怀有永恒意义的怀孕。 我们的选择,我们的爱,我们的挣扎 - 所有这些都在塑造我们永恒。

让我们不要陷入把丰富的生命和永生看作一种或命题的错误。 他们不是在竞争中,而是和谐的。 基督提供的丰富生命是现在开始并延伸到永恒的生命。 这是一个以与上帝越来越亲密的生活为标志,加深对他人的爱,以及接受和分享神圣恩典的不断扩大的能力。

社区和关系如何影响丰富的生活?

当我们谈到丰富的生活时,我们决不能忘记我们是为共融而创造的。 在祂的形象中,我们被造的神本身就是一个爱的共同体--父、子和圣灵。 因此,关系和社区对于基督为我们提供的丰富生命至关重要,这就不足为奇了。

我们面前的研究强调了这个真理。 正如Oh及其同事指出的那样,支持性互动和积极影响之间存在明显的"积极关系"和"支持性互动,影响,感知社会支持,社区意识和生活满意度"之间的联系(Oh等人,2014年,第69-78页)这一科学发现呼应了我们信仰传统的智慧,这一直强调社区的重要性。

考虑早期基督教团体在使徒行传中描述。 他们分享他们的财产,一起打破面包,并致力于使徒的教导和团契。 這不僅僅是社會互動,而是對生命的有力分享,反映了他們在基督裡所發現的豐富。

在我们的现代世界中,我们面临着建设真实社区的新挑战。 社交媒体和数字技术的兴起为我们提供了新的连接方式,同时也为我们提供了新的隔离和孤独形式。 我们必须有意识地培养超越肤浅互动的深刻、有意义的关系。

丰富的生活不是孤立的。 它在家庭,友谊和信仰社区的背景下蓬勃发展。 在关系中,我们学会了爱,宽恕,服务和成长。 正如阿博特的研究表明,即使是宽恕的行为 - 对维持关系至关重要 - 也是"关系有意义的普通白话的一部分。

让我们记住,我们被要求建立的社区超出了我们的直接圈子。 丰富的生活促使我们接触那些处于边缘的人,建立跨越鸿沟的桥梁,并为共同利益而努力。 当我们这样做时,我们经常发现我们自己的生活是丰富和扩大的。

在这一切中,我们必须把目光集中在基督身上,基督是真正社区的源泉和典范。 他的生命,死亡和复活揭示了一种自我奉献,包容和变革的爱。 这就是我们被要求在我们的关系和社区中体现的爱。

关于丰富生命的一些常见误解是什么?

一个常见的误解是,丰富的生活主要是物质繁荣或持续的幸福。 虽然上帝渴望我们的幸福,但我们不能把丰富与过剩混为一谈。 Rakopoulos和Rio的研究提醒我们"取消财富的概念,过于纠缠在金融话语中,这通常将其减少为'积累的资产'"(Rakopoulos & Rio,2018,第275-291页),真正的丰度不是通过我们的银行账户规模或不存在问题来衡量的,而是通过我们与上帝和他人关系的深度来衡量。

另一个误解是,丰富的生活意味着免于痛苦或艰辛。 正如我们前面所讨论的,现实情况大不相同。 丰富的生活往往与斗争和痛苦的经历共存,甚至从中浮现出来。 我们必须小心,不要落入一个『繁荣的福音』,它应许那些有足够信心的人过上轻松的生活。 这种教导不仅与基督和圣徒的榜样相矛盾,而且会导致深深的幻灭。

有些人可能错误地认为,丰富的生活是我们通过自己的努力或精神纪律实现的。 虽然这些实践很重要,但我们必须永远记住,丰富的生命从根本上是恩典的礼物。 它不是得到的,而是怀着感激之情接受,活在对上帝的爱的忠实回应中。

還有一種傾向於以純粹個人主義的術語來看待豐富的生活。 但正如我们所看到的,真正的丰富是深层的关系和共同的。 这不是以牺牲他人为代价的个人成就,而是在基督的身体和更广泛的人类大家庭中成长的爱和服务。

最后,我们必须警惕这样一种误解,即丰富的生命只是关于来世或『死时天空中的馅饼』。虽然永生是基督应许的一部分,但丰富的生命从这里开始。 它改變了我們現在的現實,即使它指向我們在神裡的終極成就。

如何在不同的季节和环境中度过丰富的生活?

基督提供的丰富生命并不局限于任何特定的环境或生命的季节。 这是一种礼物和召唤,可以在各种情况下接受和生活,尽管在各种情况下它可能看起来不同。

在繁荣和成功的时代,丰富的生活意味着培养感激和慷慨。 我们必须防范自我满足或信任物质安全的诱惑。 相反,让我们用我们的祝福祝福他人,记住"给予谁很多,将需要很多"(路加福音12:48)。

在艰难或痛苦的季节,丰富的生活具有不同的性格。 它可以通过毅力,希望和加深对上帝同在的信任来表达,即使在最黑暗的山谷中也是如此。 萨维特里的研究提醒我们,"不同的宗教和信仰体系对痛苦和困难的原因提出了不同的观点"(Savitri,2023)作为基督徒,我们通过将他们与基督的苦难联合起来来发现意义,相信上帝也能从最困难的情况下带来好处。

对于充满活力和梦想的年轻人来说,丰富的生活可能意味着拥抱洞察上帝的呼召并以激情追求它的冒险。 它涉及做出与福音价值观一致的选择,即使它们与主流文化背道而驰。

在生活的中年,往往充满了责任和竞争的需求,丰富的生活可能需要在工作,家庭和精神生活之间有意识的平衡。 它要求将信仰融入日常生活的各个方面。

对于我们年迈的兄弟姐妹来说,丰富的生活可以从生活的智慧中找到,在与子孙关系的喜悦中,以及在不断深化的祈祷生活中。 即使面对身体衰落,也有灵性成长的机会,留下信仰和爱的遗产。

在所有季节中,丰富的生活涉及不断的皈依 - 一次又一次地转向上帝,并允许他的恩典改变我们。 它需要注意圣灵的运动,并愿意对上帝的邀请说『是』,无论他们采取什么形式。

让我们还要记住,丰富的生活不仅是为了个人,也是为了社区和社会。 我們被呼召為讓所有人蓬勃發展的條件而努力,為了正義、和平和創造的完整性。 根据我们的情况,这项工作看起来可能有所不同,但它总是生活丰富的一部分。

無論你身處何種生活季節,要知道上帝渴望你的繁榮。 在祈祷中,在圣礼中,在圣经中,在你邻居面前寻求他。 每天以意向和爱生活,相信在你身上开始良好工作的那个人会完成它(腓立比书1:6)。 因为丰富的生命不是一个目的地,而是一个越来越充分地成长到上帝创造你成为的人的旅程。

书目:

阿博特 (俄勒冈州)

克里斯蒂安 纯洁

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啊 啊 啊

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