关于坏朋友的24个最好的圣经

第1类： 伴侣 的 塑造 力量

这些经文突出了深刻的真理，即我们的友谊不是中立的。 他们积极地形成我们的性格，无论是好还是坏。

1. 箴言13:20

与智者同行，变得聪明，因为傻瓜的同伴会遭受伤害。

反思： 这说明了道德和情感传染的原则。 我们的精神是渗透的。 始终如一地与聪明人同行--一个体现正直、同理心和洞察力的人--就是让这些品质渗入我们自己的灵魂。 相反，将自己与那些对自己的生活，言语或价值观不计后果的人保持一致不可避免地会导致内心的伤害。 我们开始吸收他们的混乱，我们自己的精神遭受伤害。

2. 哥林多前书15:33

不要被误导： 坏公司腐化了良好的品格。

反思： 这是一个关键的警告，反对我们道德核心的微妙侵蚀。 我們可能相信我們的性格是一個堡壘，但這節經文教導它更像是一個花園。 持续存在的愤世嫉俗，八卦，或道德妥协就像杂草，慢慢窒息我们渴望培养的美德。 这是一个呼吁，要诚实地谈论我们自己对影响力的脆弱性，并保护我们内心世界的完整性。

3. 诗篇1:1

有福的是，不与恶人同行，或站在罪人采取或坐在嘲弄者的行列中的方式。

反思： 這節經文精美地說明了消極關聯的三個層次： 走路，站立，坐着。 它以随意的协议（"步行"）开始，进展为积极参与（"站立"），并以固定的归属状态（"坐"）结束。 它表明，与不健康影响纠缠是一个过程。 『有福』就是处于一种深沉的、综合的幸福状态，这需要我们敏锐地意识到我们允许我们的脚，我们的意志和我们的心休息的地方。

4. 箴言27:17

当铁磨削铁，所以一个人磨练另一个。

反思： 虽然这节经文定义了良好的友谊，但它是识别坏人的强大诊断工具。 如果铁使铁锐化，那么不健康的关系恰恰相反--它们使我们变得迟钝。 它们削弱了我们的灵性敏感性，削弱了我们的道德清晰度，软化了我们的决心。 一种不挑战，细化和磨练你的友谊充其量是停滞不前的，最糟糕的是，慢慢地使你比你被创造的人少。

5. 哥林多前书6:14

你們不要與不信道者同在。 公义和恶有何共同之处呢？ 或者光与黑暗有什么关系？

反思： 『枷锁』的形象是亲密而有力的。 这是关于在一个共同的目的结合在一起，拉向同一个方向。 與一個核心價值觀和生活導向真理與你自己對立的人勾搭，創造出一種不斷的內部摩擦和精神壓力的狀態。 这不是关于隔离，而是关于认识到我们最深层的合作伙伴关系必须分享对什么是好的，真实和美丽的基本理解。

6. 箴言4:14-15

你們不要踏上惡人的路，也不要走不義者的路。 避开它，不要在上面旅行。 转过身去，走你的路。

反思： 呼吁采取果断的、预防性的行动。 注意紧迫性： "避免它"，"不要在它上旅行"，"转身"。 这表明，即使是接近某些关系环境也是危险的。 这是一种承认，我们的意志力是有局限性的，最明智的道德和情感选择通常不是在有毒的环境中对抗诱惑，而是与它建立健康的距离。

类别2： 识别 有害 性格 特征

这些经文提供了一个现场指南，用于识别特定的破坏性行为，这些行为标志着一个不健康和潜在的危险朋友。

7. 箴言22:24-25

不要和一个脾气暴躁的人交朋友，不要与容易生气的人交往，或者你可能会学会他们的方式，让自己陷入困境。

反思： 愤怒是一种强大的，具有传染性的情绪。 这节经文明智地指出，慢性愤怒不仅仅是个性怪癖； 这是一条『道路』或一条路。 与一个不稳定的人保持密切的关系是冒着使我们自己情感生活中的波动正常化的风险。 我们自己的精神可以在反应性，焦虑和冲突的循环中『陷入』，扰乱我们内心的平静，扭曲我们耐心地爱的能力。

8. 箴言16:28

一个反常的人挑起冲突，八卦将亲密的朋友分开。

反思： 在这里，我们看到两种破坏性的关系模式。 『反常的人』有一个内心的破碎，在混乱和不和谐中茁壮成长。 『八卦』利用信息作为分裂和秘密权力的工具。 两者都撕裂了将关系联系在一起的信任结构。 这种行为建立或维持的友谊从根本上是不稳定的，最终会比联系创造更多的关系创伤。

9. 箴言20:19

八卦背叛了信心； 避免任何说话太多的人。

反思： 信任是亲密的货币。 一个不能保护自信的人在情感和道德上是不值得信任的。 这节经文将八卦直接与背叛联系起来。 『避免』这样的人的忠告不是判断，而是情感安全的必要界限。 与滥用他人脆弱性的人交往是保证您自己的漏洞最终会被错误处理。

10. 罗马书16:17

我敦促你们，弟兄姊妹们，要注意那些造成分裂、阻挡你的障碍的人，这些障碍与你所学的教导相悖。 远离他们。

反思： 这与社区内的破坏者说话。 有些人，通常来自自己未愈合的伤口，在创建派系时发现一种认同感或控制感，并激起异见。 他们的行为创造了情感上的『障碍』，扰乱了毫无戒心的人。 『保持』的指示是社区健康的一种形式，通过与那些致力于打破它的人设定界限来维护整体的统一和情感安全。

11. 箴言26:24-26

敌人用嘴唇伪装自己，但在他们心中却隐藏着欺骗。 雖然他們的言語很迷人，但不要相信他們，因為七種可憎的事充滿了他們的心。 他們的惡行可能被欺騙掩蓋，但他們的邪惡將在集會中暴露出來。

反思： 这是一个清醒的看着重复的朋友。 它警告说，外在的魅力可能是内在恶意的面具。 言语和心之间的这种脱节对接收端的人来说是深刻的迷失方向和情感伤害。 这节经文提醒我们，我们的信任不是奉承的演讲，而是在可观察的，一致的性格随着时间的推移。 最终，一个人的心的真相将被揭示出来。

12. 提摩太后书3:2-5

人们会成为自己的爱人，对金钱的爱人，吹嘘的，骄傲的，虐待的......没有爱，无情，诽谤，没有自我控制……有一种敬虔的形式，但否认它的力量。 与这样的人无关。

反思： 这是一个强大的心理和精神特征有毒的特征。 它描述了自恋和无序特征的星座。 最令人毛骨悚然的部分是"虔诚的形式，但否认它的力量，"它说的是一个人执行灵性，但缺乏真正的爱，悔改和谦卑，这是它的果实。 命令是明确的： 『与他们无关』这不是一个建议，而是保护灵魂的神圣处方。

第3类： 欺骗 和 不 可靠 的 心碎

这些经文表达了朋友的深刻痛苦和精神伤害，这些朋友背叛了我们的信任或在我们需要的时候使我们失望。

13. 诗篇41:9

甚至我的密友，一个我信任的人，一个分享我面包的人，也反对我。

反思： 这节经文捕捉了内圈内背叛的痛苦。 分享面包是最亲密和相互依赖的象征。 让这种纽带对你进行武器化是一种深刻的关系创伤，可以破坏一个人的信任能力。 它不仅涉及情感上的伤口，而且是存在性的，动摇了我们认为安全可靠的基础。

14. Psalm 55:12-14

如果敌人侮辱我，我可以忍受它。 如果敌人向我挺身而出，我可以躲起来。 但是你，像我这样的人，我的同伴，我的密友，我曾经在上帝的家享受甜蜜的团契，当我们在崇拜者中间走来走去。

反思： 背叛的痛苦与先前亲密关系的深度成正比。 诗人表示，外部的反对是可以忍受的，但一个值得信赖的同伴的伤口几乎是无法忍受的。 在精神上下文中提到『甜蜜的团契』增加了另一层痛苦 - 这是由共同信仰成圣的纽带，使背叛感觉既是一种精神上的侵犯，也是一种情感上的侵犯。

15. 箴言25:19

就像一颗破碎的牙齿或一只摇摇欲坠的脚一样，在麻烦的时刻依赖于不忠的人。

反思： 这是不可靠痛苦的内在隐喻。 在危机中不能指望的朋友不仅仅是无益的； 它們是疼痛的活性來源，並加劇原創傷。 就在你需要"咬"或"坚定不移"的时候，它们就会失败，导致你摇摇欲坠。 它突出了将你的信任放在一个缺乏品格的人身上的毁灭性的情感代价。

16. 箴言27:6

朋友的伤害是可以信任的，但敌人会增加亲吻。

反思： 这节经文提供了一个鲜明的对比，有助于识别一个虚假的朋友。 一个真正的朋友愿意通过说真话（『伤口』）引起暂时的、愈合的痛苦。 然而，一个虚假的朋友提供了奉承（『亲吻』）的空洞的感情，以掩盖他们的冷漠或恶意。 后者在当下感觉很好，但最终是对真正的爱需要的深刻背叛，这是对对方真正幸福的承诺。

17. 箴言11:13

八卦背叛了信心，但一个值得信赖的人保守秘密。

反思： 这节经文框架的八卦不是作为一个轻微的弱点，而是作为一个根本的背叛。 信心是友谊的神圣空间。 打破它就是违背了这种神圣性。 它不仅将可信度定位为积极的特征，而且是关系完整性的基石。 一个人的能力 - 或无法保守秘密 - 是他们品格质量和真正友谊能力的直接窗口。

18. 箴言29:5

那些奉承邻居的人正在为他们的脚铺设网。

反思： 奉承不是善意； 这是一种操纵方式。 它通过培养虚假的安全感，鼓励骄傲，或使某人对自己的缺点视而不见而创造关系的『网络』。 一個只奉承你的朋友，並不真正適合你。 他们要么利用你，要么太害怕从事真实的，有时是困难的，真正的关系工作。 他们正在陷害你。

第4类： 选择 和 脱离 的 智慧

这些经文提供了实用的，神圣的建议，关于辨别的重要性，边界的必要性，和离开的勇气。

19. 箴言12:26

义人审慎地选择自己的朋友，而恶人的道路却使他们误入歧途。

反思： 这节经文将朋友的选择作为主要的道德学科。 这是一种正义的行为 - 将自己定位于善和整体 - 辨别我们的亲密关系。 它反驳了友谊只是"发生"的被动观念，相反，它要求一个积极，祈祷和明智的选择过程，认识到错误的关系"方式"不可避免地导致情感和精神上的迷失。

20. 箴言14:7

远离愚昧人，因为你在他们的嘴唇上找不到知识。

反思： 箴言中的『傻瓜』不是智力低下的人，而是道德品格低下的人。 这是关系脱离的明确、务实的指令。 它建议我们不要将宝贵的时间和情感能量投入到没有『知识』的关系中 - 没有智慧，没有洞察力，没有真正的增长。 这是一个呼吁，要重视我们自己的精神和智力健康，足以摆脱空虚和愚蠢的根源。

21. 箴言18:24

一个有不可靠朋友的人很快就会毁灭，但有一个朋友比兄弟更亲密。

反思： 这段经文是关于两个命运的故事。 它有力地对比了关系混乱和个人的『废墟』，这些混乱和个人的『废墟』来自一个肤浅的，不可靠的联系，甚至是一个真正的，忠诚的朋友提供的深刻稳定。 它敦促我们优先考虑友谊的深度而不是广度，寻求维持的契约纽带，而不是导致崩溃的公平天气公司。

22. 詹姆斯 4:4

你们通奸的人，难道你不知道与世界的友谊意味着对上帝的敌意吗？ 因此，任何选择成为世界朋友的人都会成为上帝的敌人。

反思： 这使得友谊的选择升级到尽可能高的利害关系。 『与世界的友谊』是指采用反对上帝王国的制度的价值观、野心和道德逻辑（例如自私、骄傲、唯物主义）。 选择这一点作为你的主要效忠会在你灵魂与神的关系中产生深深的撕裂。 它迫使道德和情感选择： 我们不能与两个对立的价值体系紧密结合。

23. 箴言17:9

誰會培養愛情超過犯罪，但誰重複此事，親密的朋友分開。

反思： 这节经文是给予和接受友谊的有力指南。 一个真正的朋友在恩典的盟约下运作，为了关系而选择吸收轻微的罪行。 然而，一个破坏性的人排练和『重复这件事』，使用过去的伤害作为武器或八卦。 这是一个明确的试金石： 你的朋友是否帮助你从犯罪中治愈，还是让他们活着以保持杠杆或制造分裂？

24. 加拉太书6:1

弟兄姊妹们，如果有人犯了罪，你靠圣灵生活的人应该温柔地恢复那个人。 你們要小心，否則你們也必受誘惑。

反思： 这就是救赎的平衡。 它教导说，与一个挣扎的朋友的目标不是立即截肢，而是温和的恢复。 然而，它伴随着一个重要的心理和精神警告： 『小心自己』。 这承认了被拉入你试图解决的功能障碍的风险。 它要求巨大的自我意识，谦卑和强大的个人界限，明确地表明，即使我们试图帮助他人，我们自己的精神和情感健康也必须得到保护。