關於憤怒的24個最佳聖經經文

第1类： 危险 和 警告 不受 控制 的 愤怒

这些经文探讨了愤怒的腐蚀性和破坏性的本质，当它被允许恶化和统治人的心脏。

箴言29:11

愚人充分发泄他们的愤怒，但明智的人最终会带来平静。

反思： 这说明了情感成熟的核心。 傻瓜过着未经审查的生活，每一个内在的冲动都立即被外部化。 他们的愤怒是他们内心混乱的原始，未经过滤的广播。 然而，智者拥有神圣的内部空间。 他们可以感觉到愤怒的风暴上升，但他们坚持它，理解它，并选择一种带来和平而不是更多的动荡的反应。 这不是压制； 这是对自己灵魂的掌控。

马太福音5:22

但我告诉你，任何对兄弟姐妹生气的人都会受到审判。

反思： 在这里，耶稣揭示了我们内心世界的深刻真理： 暴力的种子被发现在蔑视的愤怒的土壤中。 他将我们心中的私密情绪提升到与公开谋杀行为相同的道德层面。 这不仅仅是一条新规则。 这是对人类状况的诊断。 我们未解决的愤怒是一种精神疾病，它腐蚀了我们的关系，把我们与慈爱的上帝的心分开。

创世记4:6-7

"耶和华对该隐说："你为什么生气呢？ 你的脸为什么会低落？ 如果你做正确的事，你不会被接受吗？ 如果你不做正确的事，罪就在你的门口蹲伏。 它渴望拥有你，但你必须统治它。

反思： 这是第一次神圣的治疗。 上帝给了该隐一个深刻的自我意识的时刻，邀请他向内看。 愤怒被化为掠夺性的野兽，『咆哮』并等待吞噬他。 这完美地捕捉了这种感觉 - 愤怒有自己的生活，它自己的动力的感觉。 『你必须统治它』的命令是对人类机构和道德责任的召唤。 我们不是我们情绪的无助受害者； 我们被召唤成为他们的主人。

加拉太书5:19-21

肉体的行为是显而易见的： 仇恨、不和谐、嫉妒、愤怒、自私的野心、分歧、派系……

反思： 通过列出"愤怒"和其他深层关系的罪恶，文本揭示了愤怒不是一个孤立的事件，而是以自我为导向生活的症状 - "肉体"，它是精神不成熟的指标。 当愤怒爆发时，它往往是我们自己的欲望，野心或控制感被挫败的迹象。 它来自一颗尚未软化并屈服于圣灵治理的心。

箴言22:24-25

不要和一个脾气暴躁的人交朋友，不要与容易生气的人交往，或者你可能会学会他们的方式，让自己陷入困境。

反思： 这是关于情感和精神传染的明智建议。 我们是可渗透的生物，最接近我们的人的情绪状态渗入我们自己的灵魂。 不断暴露于他人的愤怒使其正常化，在我们体内雕刻神经和精神途径，使愤怒成为更有可能的反应。 这不是关于判断的； 它是关于保护自己内心脆弱的和平免受破坏性影响。

以弗所书4:31

摆脱所有的痛苦，愤怒和愤怒，争吵和诽谤，以及各种形式的恶意。

反思： 注意这里的进展。 它始于苦涩，怨恨的根深蒂固，然后发芽到愤怒和愤怒的热情感。 这可能会导致争吵和诽谤的外部行为。 仅仅管理外在表达是不够的。 我们被召唤去深沉的灵魂发掘，拉起痛苦的有毒根源，以便我们的心最终可以自由。

类别2： 耐心和自我控制的美德

这些经文支持在克制，耐心和平静精神的智慧中发现的力量。

詹姆斯1:19-20

我亲爱的兄弟姐妹们，请注意这一点： 每个人都应该迅速倾听，说话缓慢，慢慢变得愤怒，因为人的愤怒不会产生上帝所希望的义。

反思： 这是健康关系的神圣序列。 『快速倾听』培养了同理心和理解，这自然会成为我们脾气的冷却剂。 当我们真正听到另一个声音时，我们的防守姿势会减弱。 最后一行是关键的诊断： 上帝所渴望的公义--正义、医治、和解--很少（如果有的话）从人类愤怒的混乱、以自我为中心的能量中诞生。 我们的愤怒根本不是上帝可以用来建立他的国度的工具。

箴言16:32

一个耐心的人比战士更好，一个有自制力的人比夺取一座城市的人更好。

反思： 我们的文化庆祝外部力量 - 征服，谁获胜，谁夺取城市。 这节经文从根本上重新定位了我们对力量的定义。 它宣称真正的英雄是能够征服自己内心世界的人。 反对骄傲，冲动和愤怒的内部斗争比任何外部征服都更大，更崇高的斗争。 真正的力量是自我控制。

箴言14:29

凡是有耐心的人，都非常了解，但脾气暴躁的人却表现出愚蠢。

反思： 耐心和理解是相互关联的。 耐心创造了理解成长所必需的心理和情感空间。 一个有耐心的人可以在没有下意识反应的情况下保持复杂的情况，让他们看到细微差别，动机和更大的画面。 相比之下，快速脾气是肤浅的特征的标志。 它缩短了理解的过程，并默认了简单，侵略性的反应的愚蠢。

箴言15:18

一个脾气暴躁的人会挑起冲突，但耐心的人平息了一场争吵。

反思： 这节经文表明，我们不仅仅是对环境的被动反应者。 我们是积极的创造者。 一个被愤怒统治的人在每一次互动中注入紧张和冲突，成为不和谐的催化剂。 一个有耐心的人，在他们的精神上，有相反的效果。 他们吸收紧张，散发和平，在破裂的情况下充当治疗剂。 我们内心要么是混乱，要么平静。

传道书7:9

不要在你的精神中迅速激怒，因为愤怒存在于傻瓜的腿上。

反思： 『在你的精神中激发』这个词很有洞察力。 这表明问题不是外部挑衅，而是内部准备被激怒。 这是关于一个脆弱和容易冒犯的精神。 让愤怒『居住』在你里面就是给它一个永久的家，让它成为你性格的一部分。 一个聪明的人认为愤怒是一个过往的访客，被处理和解雇，而不是一个居民被安置。

歌罗西书3:8

但现在你们也必须摆脱一切这样的事情： 愤怒，愤怒，恶意，诽谤和肮脏的语言来自你的嘴唇。

反思： 这个命令是『依靠新的自我』过程的一部分，它是旧的，破坏性的应对机制的积极，故意的脱落。 愤怒被列为属于以前生活方式的有毒行为的一部分。 信仰的旅程涉及有意识和持续的选择，从这些模式中撤资并培养它们的对立面： 慈悲、仁慈、谦卑、温柔和耐心。

第3类： 如何解决愤怒和追求和平

这组经文提供了实际和精神的指导，一旦愤怒出现该如何处理，重点是和解和治愈。

以弗所书4:26-27

在你的愤怒中，不要犯罪： 在你生气的时候，不要让太阳下去，不要让魔鬼立足点。

反思： 这也许是关于愤怒的心理最精明的经文。 它验证了情绪（"在你的愤怒中……"），同时立即为其表达设定界限（"……不要犯罪"）。 不让太阳落在你的愤怒之上的禁令是情感卫生的深刻原则。 它防止瞬间的感觉硬化成持久的怨恨或苦涩。 这样做为我们生活中的破坏性力量提供了『立足点』，允许少量的不满成为怨恨的堡垒。

箴言15:1

一个温和的回答转过愤怒，但一个严厉的词激起了愤怒。

反思： 这节经文承认人类冲突的响应性，几乎是舞蹈般的质量。 一个严厉的词是升级的邀请。 它提供了另一个人的愤怒需要成长的情感动力。 然而，温和的答案从根本上改变了动态。 这不是软弱的迹象，而是深刻的力量和安全感。 它通过拒绝玩愤怒的游戏而降级，反而提供了一条通往和平的道路。

箴言 19:11

一个人的智慧是忍耐的。 一個人的榮耀是忽視一個冒犯。

反思： 这是对更高意识的呼唤。 它表明，并非所有感知到的进攻都需要对抗。 耐心的智慧允许人们辨别存在威胁和由他人无知或受伤而产生的轻微轻微威胁。 『忽视进攻』并不是一个门垫，而是拥有一种如此慷慨和安全的精神，以至于它不容易失去平衡。 这是真正的荣耀和自由。

诗篇37:8

远离愤怒，远离愤怒； 不要害怕，它只會導致邪惡。

反思： 这节经文确定了助长破坏性愤怒的内部过程。 它始于烦恼 - 对错误的痴迷，焦虑的沉思。 这种烦恼是点燃愤怒，然后爆炸成愤怒的点燃。 命令是在其源头中断这个循环。 "refrain"和"turn"是活跃的动词。 这是心灵和心灵的自觉转折点，远离怨恨，转向对上帝的主权的信任。

马太福音5:23-24

因此，如果你在祭坛上献上礼物，并记住你的兄弟或妹妹有东西反对你，把你的礼物留在祭坛前。 先去和他们和解。 那就来送上你的礼物吧。

反思： 这段话的含义令人惊叹。 它宣称关系的整体性是真正崇拜的先决条件。 上帝对我们人际关系的状态比对我们的宗教仪式更感兴趣。 如果我们的心是一个未解决的冲突的地方，我们的崇拜是空洞的。 与他人和解不是一个可选的副任务； 它是我们与神垂直关系的核心。

提摩太后书2:8

因此，我希望世界各地的人们祈祷，举起圣手，没有愤怒或争议。

反思： 在这里，愤怒被描述为祈祷的污染物。 它创造了一种精神上的静态，干扰了我们与上帝的共融。 一顆充滿憤怒、爭論和異議的心，不能成為純粹的禮拜或代禱的容器。 举起『圣手』需要一颗已经清除这些关系毒素的心，允许与天父建立开放和诚实的联系。

第4类： 理解 正义 愤怒

这些经文提供了细微差别，表明并非所有的愤怒都是有罪的。 有一种愤怒，在上帝和耶稣中经常看到，这是对不公正和邪恶的正义反应。

馬克3:5

他怒气地环顾四周，对他们顽固的心深感不安，对那人说："伸出你的手。

反思： 这是我们正义愤怒的主要模式。 耶稣的愤怒不是自私的、被动的发脾气。 它直接针对『顽固的心』 - 故意抵抗上帝的善良和怜悯。 批判的是，他的愤怒与『极度痛苦』相配，这是一种由悲伤和爱产生的愤怒，而不是自我。 最重要的是，它不会造成破坏，而是治愈和恢复。

Psalm 7:11

真主是公义的审判者，是天天发怒的神。

反思： 这可能是一个困难的经文，但它对于理解上帝的性格至关重要。 这不是人类反复无常、不可预测的愤怒。 它是坚定的，无情的，神圣的反对一个完美的善和正义的邪恶，压迫和罪恶。 这是完美的爱对一切伤害或破坏他的创造的必要反应。 这是他正义的表达。

Psalm 4:4

颤抖，不要犯罪。 在床上对自己的心说话，保持沉默。

反思： 这节经文为发泄和压制愤怒提供了强有力的替代方案。 "tremble"承认深受激怒的内在的，身体上的现实。 它证实了这种感觉的强度。 但它立即与命令结合在一起： "不要犯罪" 处方不是猛烈抨击，而是向内转--在安静中"对自己的心说话"。 它是一种邀请，在与自己和上帝无声的共融中处理强大的情感，允许智慧在采取任何行动之前升起。

约拿 4:4

「耶和華回答說：「你生氣是對的嗎？」

反思： 这是一个神圣的，治疗性的问题，我们都应该在愤怒的时刻问自己。 上帝探究约拿的动机。 约拿的愤怒不是关于不公。 这是关于他自己冒犯的自我和他狭隘的渴望他的敌人被摧毁。 上帝的问题邀请我们审视我们自己愤怒的源头。 这是代表被压迫者的义愤，还是对我们自己的不适，未满足的期望或受伤的骄傲的自私反应？

Nehemiah 5:6

当我听到他们的强烈抗议和这些指控时，我非常生气。

反思： 像耶稣一样，尼希米的愤怒是对不公正的神圣反应。 他听到富人剥削他们的同胞犹太人，迫使他们陷入债务和奴役，他变得愤怒。 他的愤怒不是自我控制的丧失。 它是果断和纠正行动的道德动力。 它激励他面对贵族并恢复正义。 这表明，当愤怒植根于对上帝和邻舍的爱时，可以成为积极变化的强大催化剂。

数字20:10-12

"他和亚伦聚集在岩石前面，摩西对他们说："你们这些叛逆者，我们必须把水从这块岩石中拉出来吗？"然后摩西举起胳膊，用他的手杖打石头两次……但耶和华对摩西和亚伦说："因为你们不信我，在以色列人眼前把我尊为圣洁，你必不把这群人带到我所赐给他们的土地上。

反思： 这是一个清醒的眼神，甚至正义的挫折如何凝结成罪恶的愤怒。 摩西因百姓的叛逆而恼怒，发怒。 他两次击中岩石，最明显的是，说，"必须。 我们 带上水来吧，为他自己夺去神的荣耀。 他的愤怒使他歪曲了上帝的耐心，神圣的品格。 它显示了作为上帝的工具和从我们自己未成圣的愤怒中行事之间的微妙而危险的界线。