我怎么能停止思考自己所有的时间？《

圣经对自我专注和以神为中心有什么看法？

聖經清楚地說明了將我們的目光從我們自己轉移到我們慈愛的造物主的重要性。这个教导的核心是耶稣的诫命，要"用你全心全意地爱耶和华你们的神"（马太福音22:37）。这种对上帝的全心全意奉献几乎没有空间供自我吸收。

使徒保罗在他写给加拉太人的信中精美地捕捉到这种重新定向，在那里他写道："我与基督被钉在十字架上，我不再活着，但基督住在我里面"（加拉太书2:20）（拉夫林，2005年，第27-29页）。這向自己而死，為基督而活，是基督徒旅程的精髓。这不是否定我们的人格，而是在与神的关系中找到我们的真实身份。

我们在整个圣经中看到，过度关注自我会导致精神上的贫困。箴言告诫说："骄傲在毁灭之前，堕落前有傲慢的精神"（箴言16:18）。相反，将我们的眼睛放在上帝身上会带来生命和平安。诗篇说："尝尝吧，看耶和华是好的。在他里面避难的人是有福的"（诗篇34:8）。

耶稣自己塑造了完美的以神为中心。在客西马尼的花园里，面对他即将被钉十字架，他祷告说："不是我的旨意，但你的已经完成了"（路加福音22:42）。这种向上帝的旨意投降是基督徒门徒的核心。

然而，我们必须记住，专注神并不意味着完全忽视自己。耶稣教导我们『爱你的邻居如你自己』（马可福音12:31），这意味着一个健康的自我尊重植根于我们作为上帝所爱的孩子的身份。关键是要正确地看待自己 - 不是宇宙的中心，而是作为旨在反映上帝的荣耀的珍贵的创造物。

在我们的现代世界中，它强调自我推广和个人主义，这种圣经智慧比以往任何时候都更加重要。让我们用上帝的恩典，努力使他成为我们生活的中心，相信在失去自己时，我们会真正找到自己。

我怎样才能像圣经中所教导的那样培养谦卑？

谦卑是一种珍贵的美德，它位于基督徒生活的中心。这不是要少思考自己，而是当我们把目光转向上帝和他人的需要时，更少地思考自己。

圣经为我们提供了丰富的指导，培养这种本质，我们必须认识到我们对上帝的完全依赖。正如圣雅各提醒我们的那样，"一切美好的和完美的礼物都是从上而来的，从天上的光之父降下来"（雅各书1:17）。当我们真正内化这个真理时，就不可能在自己的成就中夸耀（Wiederkehr-Pollack，2007年，第179页）。

我们的主耶稣基督是谦卑的完美典范。虽然他是上帝的化身，但他『通过接受仆人的本性而使自己一无所获"（腓立比书2:7）。我们被召唤去模仿这种自我空虚的爱，把别人的需要放在我们自己的欲望之上。

实现谦卑的实际步骤包括：

定期自我检查和忏悔：诚实地承认我们在上帝面前的过错和罪，并信任他人，使我们在现实中扎根。
培养感恩：承认上帝恩典所赐给我们的一切，反驳了骄傲和权利。
为他人服务，特别是那些社会往往会忽略：这是基督洗门徒脚的例子。
寻求和接受反馈：对纠正和不同观点持开放态度，是真正谦卑的标志。
学习谦卑圣徒的生活：他们的例子可以激励和引导我们。

请记住，谦卑不是通过我们自己的努力来实现的，而是上帝恩典的礼物。当我们向这种恩典敞开心扉时，我们发现谦卑带来了自由 - 从不断需要证明自己的自由，自由去爱和服务而不寻求认可。

谦卑的道路并不总是容易的。我们的自我抗拒。但当我们坚持，在上帝的帮助下，我们发现了耶稣话语的真理： "对于那些自高的人，必谦卑，谦卑的人将被高举"（马太福音23:12）。在谦卑中，我们找到了我们作为上帝所爱的儿女的真正尊严。

哪些精神实践可以帮助转移注意力远离自我？

我们的信心之旅要求我们不断地把我们的目光从自己转向上帝和我们有需要的邻居。有许多精神实践可以帮助我们完成这一神圣的任务，帮助我们培养以上帝为中心而不是以自我为中心的生活。

首先是祷告的实践。当我们与上帝进行真正的对话，倾注我们的心，倾听他的声音时，我们自然会变得不那么专注于自己。诗篇为祈祷提供了一个美丽的模型，超越了自我关心的赞美，感恩和为他人代祷。当我们为日常祈祷腾出时间时，我们的生活围绕着上帝的存在和目的(Emmons & Kneezel，2005)。

对圣经的冥想是转移我们注意力的另一个有力工具。当我们沉浸在神的话语中，让它塑造我们的思想和行动时，我们开始通过上帝的眼睛而不是我们自己有限的视角来看待世界。使徒保罗敦促我们『通过更新你的心智而改变』（罗马书12:2），定期接触圣经是这种转变的关键（Ovwigho等人，2016年，第233页）。

禁食的做法，当以正确的精神接近时，也可以帮助我们克服自我中心。通过自愿放弃我们享受一段时间的东西，我们提醒自己，我们最终的满足不是来自世俗的快乐，而是来自上帝。禁食可以增强我们的精神感官，增加我们对有需要的人的同情心。

为他人服务是我们向外转移注意力的具体方式。当我们自愿奉献时间和资源来帮助那些不幸的人时，我们遵循基督的自我给予爱的榜样。这项服务不仅有益于他人，而且扩展了我们自己的内心和观点(Gabriel et al.，2018，pp. 85-107)。

参与社区崇拜对于超越自我关注至关重要。当我们与其他信徒聚集在一起赞美上帝并听到他的话语时，提醒我们，我们是比自己更大的东西的一部分 - 基督的身体。礼仪，强调"我们"而不是"我"，有助于重新定位我们的个人倾向。

最后，感恩的练习可以有力地抵消自我吸收。通过定期计算我们的祝福并表达对上帝和他人的感谢，我们培养了对我们所接受的一切的谦卑意识(Emmons & Kneezel，2005)。

请记住，这些做法本身并不是目的，而是让我们更充分地接受上帝改变的恩典。当我们忠实地参与其中时，我们可能会发现我们的生活越来越以基督为中心，将他的光照射到一个有需要的世界。

服務他人如何與少思考自己有關？

为他人服务的行为是将我们的注意力从我们自己转移到人类同胞需求的强大方式。在这个无私的给予中，我们自相矛盾地找到了我们最真实的自己，体验了基督教导我们的生活的喜乐。

当我们为他人服务时，我们走出自己关注的狭隘界限，进入人类需要和痛苦的更广阔的世界。这种视角的扩展自然会减少我们自我吸收的倾向。正如耶穌自己所說的：「凡想在你們中間成為偉大的人，必定是你們的僕人」（馬可福音10:43）。在服事时，我们遵循我们的主的榜样，他"不是来服侍，而是服事，并把他的生命作为许多人的赎金"（马可福音10:45）（加布里埃尔等人，2018年，第85-107页）。

为他人服务挑战了我们对自身利益的自然倾向。當我們付出時間、精力和資源來幫助那些有需要的人時，我們會練習自我否定，培養同理心。这种外在的焦点帮助我们通过他人的眼睛看到世界，拓宽我们的理解和同情心。

為他人服務往往會將我們自己的問題和擔憂放在視野中。当我们遇到那些面临巨大困难的人时，我们自己的困难似乎不那么压倒性。这种观点的转变可以使我们的祝福和新的目标感更加感激。

有趣的是，研究表明，善良和服务不仅有益于接受者，而且会增加给予者的福祉。这个『帮助之高』提醒我们，我们是为联系和同情而设计的，而不是孤立和以自我为中心(Gabriel et al.，2018，pp. 85-107)。

真正的服务不是夸大我们自己的自我或寻求认可。相反，这是关于谦卑地承认我们共同的人性和相互依存性。正如圣保罗提醒我们的那样，"不要出于自私的野心或虚荣的自负。相反，谦卑地看重别人高于自己，不看你自己的利益，而是看别人的利益"（腓立比书2:3-4）。

在服務他人時，我們也經常發現自己的恩賜和目的。许多人报告说，通过志愿工作或致力于帮助他人的职业，找到深刻的满足感和意义。这种目的感自然地将我们从自我聚焦转向我们在这个世界上的地位的更大视野。

社区在克服自我中心方面发挥了什么作用？

我们不打算独自走信心的道路。上帝为社区创造了我们，正是在真正的基督徒团契的纽带中，我们找到了强大的支持，以克服我们以自我为中心的倾向。

在社区里，我们经常被提醒，我们是比自己更大的东西的一部分。使徒保罗用身体的美丽比喻来描述教会，强调我们的相互联系：正如我们每个人都有一个具有许多成员的机构一样，这些成员并不都具有相同的功能，所以在基督里，我们虽然有许多，形成了一个身体，每个成员都属于其他人"（罗马书12:4-5）。这种归属感挑战了我们的个人主义冲动，并呼吁我们考虑他人的需求和礼物（Wiederkehr-Pollack，2007年，第179页）。

健康的基督徒社区提供问责制，当我们变得过于自我集中时，轻轻地面对我们。我們在基督裡的弟兄姊妹可以提供慈愛的糾正，幫助我們看到盲點，在基督般的樣式中成長。正如箴言27:17所说，"铁磨练铁，所以一个人磨练另一个人。

社区提供共享服务和使命的机会。当我们共同努力满足他人的需要或传播福音时，我们自然会更少地思考自己，更多地思考共同的目标。这个共同的目标使我们团结在一起，并将我们的愿景扩展到我们的个人关注之外。

在社区中，我们也体验到给予和接受支持的喜悦。當我們允許別人在需要的時候幫助我們時，我們會練習謙卑和脆弱。相反，当我们向他人提供支持时，我们会在同情和慷慨中成长。这种相互关怀反映了使徒行传中描述的早期基督教社区，在那里信徒"拥有共同的一切"和"给予任何有需要的人"（使徒行传2:44-45）。

社区内的敬拜对于重新定位我们的注意力特别强大。当我们在赞美和祈祷中加入我们的声音时，我们个人的关注逐渐消失，因为我们陷入了上帝救赎工作的更大故事中。礼仪提醒我们，我们是圣徒跨越时间和空间的共融的一部分，这种观点自然会削弱以自我为中心。

社区还提供了分享我们的故事和倾听他人经验的背景。当我们彼此敞开心扉时，我们培养了同理心和对人类体验的更广泛理解。这种交流有助于我们超越有限的视角，通过他人的眼光看待世界。

真正的基督徒并不总是容易的。它需要脆弱、宽恕和在冲突中努力的意愿。然而，正是在驾驭这些挑战的过程中，我们超越了自我专注，学会像基督爱我们一样爱我们。

我怎样才能使我的身份更符合基督，少与自我保持一致呢？

为了使我们的身份更多地与基督保持一致，而不是与自我保持一致，我们必须进行皈依和转化的强大内在旅程。这不是一个单一的行为，而是让基督塑造我们的心灵、思想和行动的终生过程。

我们必须沉浸在圣经中，特别是福音书，才能真正认识基督和他的教导。当我们冥想他的话和行为时，我们开始通过他的爱和慈悲的眼睛来看待世界。我们必须要求圣灵照亮这些神圣的经文，帮助我们将他们的智慧应用到我们的日常生活中。

祷告在这段旅程中是必不可少的。通过与神有规律的、衷心的交谈，我们敞开心扉接受祂转化的恩典。我们把整个自己带到他面前--我们的欢乐、悲伤、希望和挣扎。在祈祷的沉默中，我们学会倾听他的声音引导我们。

充分参与教会的圣礼生活是另一个关键步骤。在聖體中，我們在身體上與基督和信徒的社區團結在一起。通过和解，我们体验到上帝的怜悯，并得到加强，远离罪恶和自私。

我们还必须努力在我们的关系和行动中模仿基督无私的爱。这意味着把别人的需求放在我们自己的之前，原谅那些伤害我们的人，并接触到边缘化的人。當我們實踐自我給予的愛時，我們逐漸變得更像基督。

最后，我们需要批判性地审视我们对世俗事物的依恋 - 财产，地位，舒适 - 这些事物会扭曲我们的身份。通过简化我们的生活和培养对上帝的恩赐的感激之情，我们创造了更多的空间，让基督住在我们里面。

这种与基督的结合不是抹去我们独一无二的人格，而是成为我们按照神的形象创造的最真实的自我。正如圣保罗美丽地表达的那样，我们试图用我们的整个存在说：「我不再活著，而是基督住在我裡面」（加拉太書2:20）。

圣经中有哪些表现无私的人的例子？

圣经为我们提供了许多鼓舞人心的例子，他们表现出非凡的无私，将他人的需要和上帝的旨意置于他们自己的欲望之上。这些故事不仅激励我们，而且向我们展示实际的方式，我们可以在自己的生活中培养无私。

最有力的例子之一是耶稣的母亲马利亚。当天使加百列宣布上帝要她承担救主的计划时，玛利亚以完全的开放和信任回应：看哪，我是耶和华的女仆。愿它照着你的话归我"（路加福音1:38）。她接受了一个角色，这将给她带来巨大的喜乐和强大的痛苦，这一切都是为了上帝的救赎计划。

使徒保罗在他不知疲倦的工作中表现出非凡的无私，以传播福音。尽管面临迫害，监禁和身体困难，他仍然致力于他的使命。他写道："我已经成为所有人的一切，我可能会拯救一些人。我这样做是为了福音"（哥林多前书9:22-23）。保罗的生活完全转向服侍基督和其他人。

在旧约中，我们看到露丝的故事中完美地说明了无私。失去丈夫后，露丝选择离开家乡，陪同婆娜奥米前往外国土地。露丝的名言，"你去哪里，我将去，你住的地方我将留下来。你的子民将是我的子民，你的上帝是我的神"（路1:16），表明她完全的爱。

先知耶利米给出了另一个有力的例子。尽管耶利米因宣扬上帝的信息而面临拒绝、迫害和苦难，但耶利米仍然忠于他的呼召。他把神的旨意放在自己的安慰和安全之上。

当然，耶稣自己是无私的终极例子。他的一生都是完全顺服天父的旨意，最终在十字架上献祭。正如他在客西马尼祈祷："不是我的旨意，但你的旨意已经完成"（路加福音22:42），耶稣向我们展示了完全自我给予爱的道路。

这些圣经数字提醒我们，真正的无私植根于对上帝的深深的信任和对祂旨意的承诺。他们挑战我们审视自己的生活，并问我们如何能够更充分地把自己奉献给上帝和邻居。

感恩如何对抗以自我为中心的思维？

感恩是自我中心思维的有力解药，使我们的心和思想转向上帝和他人。当我们培养一种感恩的精神时，我们开始认识到，我们所拥有的和我们只是一份礼物。这种意识自然地将我们的注意力从自我转移到所有美好事物的给予者。

练习感恩可以帮助我们对抗自给自足的错觉，这种幻觉经常助长自我中心。当我们花时间承认我们依赖上帝和他人的许多方式时，我们就会意识到我们不是宇宙的中心。我们开始将自己视为关系和祝福的更大网络的一部分。

感恩也培养谦卑，这对于克服以自我为中心的思维至关重要。当我们认识到我们生活中丰富的礼物 - 从我们呼吸的空气到家人和朋友的爱 - 我们变得更加意识到自己的局限性和他人的慷慨。这种谦卑打开我们的心去欣赏和服务我们周围的人。

感恩自然地引导我们分享我们的祝福。当我们真正感谢我们所得到的东西时，我们对他人变得更加慷慨和富有同情心。我们从稀缺和自我保护的心态转向丰富和给予的心态。

在我们的现代文化中，经常促进个人主义和自我专注，故意练习感恩可能是革命性的。它可能涉及保持感恩日记，从每天感谢上帝特定的祝福开始，或定期向他人表达感激。这些简单的做法可以逐渐改变我们的观点。

感恩也有助于我们在当下找到快乐和满足，而不是不断努力争取更多或将自己与他人进行比较。这种满足感是对我们消费社会中如此普遍的不安的自我中心的一种强有力的防御。

当我们在感恩中成长时，我们开始看到一切 - 甚至我们的挑战和痛苦 - 成为接近上帝和在爱中成长的机会。這種觀點的轉變將我們從自憐轉移到更深的對上帝的眷顧的信任。

感恩引导我们去敬拜。当我们认识到上帝为我们所做的一切时，我们的心自然会转向赞美和崇拜。在敬拜中，我们发现我们真正的身份和目的--不是在自我，而是在爱和服务我们的造物主和祂的创造者。

骄傲和过度的自我专注有什么关系？

骄傲和过度的自我集中是紧密相连的，经常在一个使我们远离上帝和与他人真实关系的循环中相互加强。理解这种关系可以帮助我们培养基督召唤我们体现的谦卑和其他中心。

骄傲的核心是夸大自己的重要性、能力或价值。它引导我们把自己置于宇宙的中心，通过它如何影响或反思我们的视角来观察一切。這自然會導致過度的自我專注，因為我們專注於自己的思想、感受、成就和形象。

相反，过度的自我专注可以养活骄傲。當我們不斷地把注意力引向內，我們可能會開始高估自己的意義，低估我們對神和他人的依賴。我们可能开始相信，我们的观点是唯一有效的观点，摒弃我们周围人的见解和需求。这可能导致缺乏对他人的同情和理解，因为我们变得更加专注于自己的思想和欲望。此外，过度的自我专注会阻碍我们发展健康人际关系的能力，因为我们可能会优先考虑自己的需求和欲望，而不是他人的幸福。理解性思维在关系的背景下，欲望需要一个平衡的视角，考虑个人的需要和界限。

这种骄傲的自我专注扭曲了我们对现实的看法。我们可能会对感知到的轻视或批评变得过于敏感，因为我们膨胀的自我形象很容易受到威胁。我们可能很难承认错误或接受指导，相信我们总是知道最好的。这种态度不仅阻碍了我们的个人成长，而且损害了我们的关系和有效服务他人的能力。

骄傲和自我专注也可以表现为对自己的痛苦或挑战的关注。虽然承认我们的痛苦很重要，但过分关注我们的困难可能会使我们对他人的斗争和上帝在世上工作的更广阔视野视而不见。

在精神生活中，骄傲和自我专注创造了主要的障碍。它们可以引导我们依靠我们自己的力量而不是上帝的恩典，寻求我们自己的荣耀而不是上帝的荣耀，并审判他人，而不是表现出怜悯。正如圣奥古斯丁明智地指出的那样，骄傲是一切罪的根源，使我们远离上帝，走向自我。

但区分健康的自我意识和不健康的自我专注是至关重要的。真正的自我认识，植根于谦卑和对神的真理的开放，是属灵成长的必要条件。当这种自我意识变成自我吸收，使我们与上帝和邻居脱节时，问题就出现了。

为了对抗骄傲和过度的自我集中，我们必须不断地把我们的目光向外和向上 - 转向上帝和他人。定期的祈祷，服务和社区参与的做法可以帮助我们重新定位我们的观点。我們也必須培養謙卑，認識到我們自身的局限和對神的恩典的需要。

真正的自由和满足不是来自骄傲的自我专注，而是因为我们失去了对上帝和邻居的爱。耶穌說：「誰想做我的門徒，就必須否認自己，背起十字架跟隨我。凡想拯救自己的生命的人必失去生命，但为我而失去生命的人却会找到它"（马太福音16:24-25）。

我如何平衡自我照顾和避免自我吸收？

平衡自我照顾和避免自我吸收是我们精神旅程中微妙但必不可少的任务。它需要智慧，洞察力，并清楚地了解我们在基督里的身份。我们被召唤成为上帝赐予我们的恩赐的好管家，包括我们自己的身体和思想，同时始终以爱上帝和服侍他人为导向。

我们必须认识到，真正的自我护理不是自私的。它是活出我们的职业和有效服务他人的必要基础。正如我們被指示要愛我們的鄰居，我們必須有健康的愛和照顧自己作為神的形象的承載者。耶稣自己花时间休息、祈祷和更新，为我们树立了榜样。

但是，当它变成自我放纵或自我吸收时，自我护理就会变得有问题。关键是以正确的意图和视角对待自我护理。我们关心的不是目的本身，而是更好地爱和服侍上帝和他人的手段。我们的自我照顾应该装备和激励我们履行使命，而不是把我们孤立在一个舒适的泡沫中。

实际的自我护理可能包括获得足够的休息，吃营养的食物，锻炼，培养健康的人际关系，以及从事给我们带来快乐和更新的活动。它还涉及通过祈祷，阅读圣经和参与圣礼来照顾我们的精神健康。所有这些实践都可以通过感恩的态度和对上帝的存在的认识来完成，这有助于防止他们变得自我吸收。

为了避免自我吸收，我们必须定期『检查我们的指南针』，以确保我们面向上帝和他人。我们可以问自己：这种做法是否有助于我更充分地爱上帝和邻舍？我是否因为自我照顾而变得更加慷慨和富有同情心？我正在成长为我服务的能力吗？

保持孤独和社区之间的平衡也很重要。虽然我们需要安静和反思的时间，但我们不能孤立自己。健康的自我保健应该增强我们与他人有意义地参与和参与社区生活的能力。

防止自我吸收的另一个保障是将服务纳入我们的自我护理例程中。例如，我们可能会将锻炼与志愿服务相结合，或者利用休息时间为他人的需求祈祷。这有助于我们保持外在的专注，即使我们关心自己。

我们的目标是培养一种健康的自我意识，这种自我意识深深植根于我们作为上帝心爱的孩子的身份。从这个安全的基础，我们可以照顾自己，而不会自我吸收，永远记住我们是一个更大的身体的一部分，我们的最终目的是荣耀上帝和服务他的创造。

在这一切中，我们必须依靠圣灵的引导和教会的智慧。定期检查良心，精神方向，和解的圣礼可以帮助我们保持健康的平衡和正确的路线，当我们转向自我吸收。

让我们努力以感恩和目标来照顾自己，始终关注基督和我们的心，以迎接他人的需要。通过这种方式，我们可以成为上帝呼召我们成为的完全活着，快乐的门徒。

书目：

Adeoye, M. A.(2023) 圣经关于基督教F的指令

我怎么能停止思考自己所有的时间？

/

摘要

圣经对自我专注和以神为中心有什么看法？

我怎样才能像圣经中所教导的那样培养谦卑？

哪些精神实践可以帮助转移注意力远离自我？

服務他人如何與少思考自己有關？

社区在克服自我中心方面发挥了什么作用？

我怎样才能使我的身份更符合基督，少与自我保持一致呢？

圣经中有哪些表现无私的人的例子？

感恩如何对抗以自我为中心的思维？

骄傲和过度的自我专注有什么关系？

我如何平衡自我照顾和避免自我吸收？

我怎么能停止思考自己所有的时间？

/

摘要

圣经对自我专注和以神为中心有什么看法？

我怎样才能像圣经中所教导的那样培养谦卑？

哪些精神实践可以帮助转移注意力远离自我？

服務他人如何與少思考自己有關？

社区在克服自我中心方面发挥了什么作用？

我怎样才能使我的身份更符合基督，少与自我保持一致呢？

圣经中有哪些表现无私的人的例子？

感恩如何对抗以自我为中心的思维？

骄傲和过度的自我专注有什么关系？

我如何平衡自我照顾和避免自我吸收？

我们的孩子的新应用

克里斯蒂安 纯洁

克里斯蒂安纯洁