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教宗方济各于2024年10月23日在圣彼得广场的普通观众讲话。 一幅耶稣圣心的祭坛画,由Francesco de Rhoden在意大利罗马耶稣圣心大教堂内。 / Credit: Daniel Ibé±ez/CNA [L] CNA文件照片[R]
罗马新闻编辑室,10月24日,2024 / 06:01 上午(CNA)。
教宗方济各发布新通告 Dilexit Nos 的 周四(『他爱我们』)呼吁重新理解现代对圣心的奉献及其许多紧迫挑战。
在该文件中,教皇认为神圣之心的精神性为他所谓的以技术和消费主义为主的『液体社会』提供了至关重要的回应。
教宗方济各写道: 我们生活在一个肤浅的时代,疯狂地从一件事到另一件事,却不知道为什么,最终成为无法满足的消费者和奴隶,进入一个不关心我们生活的更深层次意义的市场机制,我们所有人都需要重新发现心脏的重要性。
副标题为『关于耶稣基督心的人类和神圣之爱的信』,该文件是自教皇庇护十二世以来第一个完全致力于圣心的教皇通谕。 Haurietis Aquas 1956年。
在整个文件中,弗朗西斯将圣心奉献的传统元素与当代的关切交织在一起,将基督的心作为在支离破碎世界中统一现实的原则。
该文件的发布履行了声明。 教宗六月, 当他指出,冥想主的爱可以"照亮教会更新的道路,并说一些有意义的世界似乎已经失去了心脏。
在周四的新闻发布会上,意大利大主教布鲁诺·福尔特(Bruno Forte)表示,通告"以一种深刻的方式表达了教皇弗朗西斯的整个部和权威的心脏和鼓舞人心的动机。
神学家补充说,在他看来,文本是『理解教皇的权威的关键』。
Forte是信仰教义的Dicastery的成员,与福音门徒的高级将军Antonella Fraccaro修女(Discepole del Vangelo)一起提出了通告。
从圣经到AI: 在教皇的视野中
大约30,000字的通告书广泛借鉴了圣经和传统,从圣Thérérése Lisieux,圣弗朗西斯德销售,和圣查尔斯德福考尔德的见解。
作为主教会议在罗马结束为期一个月的审议,该文件强调个人灵性和社区传教承诺。
弗朗西斯在五个章节中发展了他的愿景,首先是对『心脏的重要性』的哲学和神学探索,然后通过反思基督的行为和爱的话,神圣的心奉献的神学意义,其精神动力和社会影响。
数字世界中的算法
"在数字世界中运行的算法表明,我们的思想和意志比我们以前想象的更'统一',"弗朗西斯写道,认为单靠技术解决方案无法满足人类心脏的更深层次的需求。
他强调,『心』这个词的含义没有得到生物学,心理学,人类学或任何其他科学的充分体现。
在这个人工智能时代,我们不能忘记诗歌和爱是拯救我们人类所必需的。 例如,没有任何算法能够捕捉到我们所有人的怀旧情绪,无论我们的年龄和我们住在哪里,"弗朗西斯写道。
教宗强调,对圣心的奉献不仅仅是一种私人的精神实践,而且对社会生活和人际关系有着深远的影响。
"世界可以改变,从心脏开始,"他写道,将个人转型与更广泛的社会复兴联系起来。
聖心教學從庇護十二到弗朗西斯
通则建立在几个世纪的天主教对圣心的奉献之上,同时为现代挑战提供了新的见解。 弗朗西斯广泛引用了以前的教皇教义,特别是来自圣约翰保罗二世。
"对圣心的奉献,正如它在两个世纪前在欧洲发展的那样,在圣玛格丽特玛丽阿拉科克神秘经历的冲动下,是对詹森主义严谨的回应,最终无视上帝的无限怜悯,"已故教皇写道。
第三个千年的男人和女人需要基督的心,以便认识上帝和认识自己。 他们需要它来建立爱的文明。
海德格尔,鹅皮屑和心脏
在一個重要的神學和哲學發展中,通訊學深深地參與了現代思想,特別是通過對德國哲學家馬丁海德格尔對人類情感和理解的理解的討論。
教宗引用海德格尔的观点,"哲学不是从纯粹的概念或确定性开始的,而是以震撼为起点",因为"没有深刻的情感,思想就无法开始。 因此,第一个心理形象将是鹅皮屑。
对于弗朗西斯来说,这是心脏进入的地方,因为它"以非隐喻的方式倾听存在的'沉默的声音',允许自己被它调节和决定。
『爱的新文明』: 前进之路
教宗写道,由于心脏可以"统一和协调我们的个人历史,这似乎无可救药地支离破碎,"教皇写道,它是"一切皆有意义的地方"。
福音告诉我们,在谈到圣母时,他用心看到了事物。
该文件呼吁在这种理解的基础上更新传统的圣心实践,同时强调其当代相关性。
我們的社區將成功地團結和調和不同的思想和意志,以便聖靈可以引導我們作為兄弟姐妹的團結。 和解与和平也是从心而生的。 基督的心是『狂喜』、开放、礼物和相遇。
教皇最后将这种精神愿景与教会在现代世界中更广泛的使命联系起来,呼吁他在圣若望保禄二世之后所称的『爱的文明』建立在基督爱的基础之上。
这一愿景也直接与教皇方济各以前的社会通告相联系。 劳达托 · 西 和 弗拉特利 · 图蒂, 将基督的爱作为应对和解决当代挑战的基础。
Hanna Brockhaus为本报告做出了贡献。
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