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Dutch 什麼是紅色小母牛，聖經中提到哪裡？
红色小母牛在古代以色列的净化仪式中占有特殊的位置。 这种独特的动物在《数字书》第19章中特别提到，其中主指示摩西和亚伦在神圣的仪式中使用它。
红色的小母牛是一只年轻的母牛，颜色完全红色，没有缺陷或瑕疵，还有一个从未被驯服过工作的人。 正如我们在民数记19:2中所读到的："这是耶和华所吩咐的律法： 吩咐以色列人把一头没有瑕疵的红色小母牛带给你们，那头没有瑕疵，也从来没有上过枷锁。
这种特殊的动物被分开是为了神圣的目的 - 被牺牲，它的骨灰在净化仪式中使用。 象征意义深刻，亲爱的朋友。 正如这只无瑕疵的母牛完全致力于神的旨意一样，我们也被召唤要把我们的生命完全献给主，不受罪和世俗依恋的枷锁的负担。
虽然红色小母牛在数字19中被提及最为突出，但我们在圣经其他地方也看到了这种净化仪式的暗示。 希伯来书的作者在讨论基督的卓越牺牲时提到它，说："因为如果用山羊和公牛的血和母牛的灰烬洒下污秽的人，为了净化肉体，基督的血要多得多，谁通过永恒的圣灵把自己没有瑕疵给神，净化你的良心从死的工作中为活神服务"（希伯来书9:13-14）。
我的弟兄姊妹们，在冥想红母牛时，让我们记住，上帝总是为他的子民提供一种被净化和接近的方式。 虽然旧约要求重复的动物献祭，我们感到高兴的是，基督一劳永逸地献给他自己作为完美的牺牲。 愿我们永远不要认为他的救赎的恩赐是理所当然的，但不断通过他的恩典寻求净化。
在旧约净化仪式中，红色小母牛献祭的目的是什么？
在旧约律法中，与尸体接触，甚至在死亡附近，使人仪式上变得不洁净。 這種不潔的行為將他們與敬拜的團體分隔開來，也沒有進入神在帳幕或聖殿裡的同在。 红母牛的灰烬与水混合，创造了一种净化溶液，可以消除这种污秽。
正如我们在民数记19:9中读到的，在小母牛被牺牲和烧死后，"清洁的人要收集小牛的灰烬，把它们存放在营外，在一个干净的地方。 以色列人要把它们保存在洁净的水中。 這是為了從罪惡中淨化。
这种『清洁之水』洒在那些因与死亡接触而变得不洁净的人身上。 它恢复了他们的仪式纯洁，使他们能够重新加入社区并再次参与崇拜。 多么美丽的形象，上帝渴望恢复和调和他的子民！
此外，親愛的弟兄姊妹們，我們在這個儀式中看到基督終極犧牲的預兆。 正如母牛的灰烬从死亡的污秽中净化出来一样，基督的血使我们从罪的污点和对死亡的恐惧中洁净。 正如圣保罗提醒我们的那样，"因为如果山羊和公牛的血和一只母牛的灰烬洒下那些为洁净肉体而被玷污的圣洁，基督的血还有多少，谁通过永恒的灵赐给他自己没有瑕疵上帝，洁净你的良心从死的工作中为活神服务？"（希伯来书9:13-14）。
因此，让我们感谢，虽然古代以色列人需要通过红色母牛的灰烬反复净化，但我们已经通过基督的完美牺牲一劳永逸地净化了。 願我們每天都活在這種淨化的喜樂中，將我們的生命作為活生生的犧牲，聖潔和愉悅上帝。 A New Translation, 47）Saint Caesarius of Arles，Mary Magdeleine Mueller（英语：Mary Magdeleine Mueller） 第2卷(81-186)。 2 - 美国天主教大学出版社（1981年），pdf，n.d.
红色小母牛与犹太教中仪式纯洁的概念有什么关系？
在猶太教中，純潔不僅僅是關於身體清潔，而是關於靈性準備接近神聖。 杂质，或『图玛』，不是罪恶，而是一种精神状态，阻止一个人充分参与神圣的活动。 最严重的杂质来自与死亡的接触，这被视为与上帝赐予生命的本性相反。
红母牛的灰烬与"活水"（新鲜泉水）混合，创造了一种称为"mei niddah"的净化溶液 - 分离的水或洒水。 这种解决方案具有消除死亡杂质的独特力量。 正如我们在民数记19:12中所读到的："他必须在第三天和第七天用水净化自己。 然后他会干净的。
我的兄弟姐妹们，值得注意的是，当母牛的灰烬净化了那些不洁净的人时，准备骨灰的祭司在这个过程中暂时变得不洁净。 这种悖论提醒我们净化的代价高昂--这个主题在基督为我们的牺牲中找到了最终的表达。
红色小母牛也与犹太教中更广泛的仪式纯洁系统有关。 正如杂质程度不同，也有不同程度的纯化。 虽然许多形式的杂质可以通过浸泡在mikveh（仪式浴）中进行清洁，但死亡的杂质需要额外的步骤与包含小母牛骨灰的水洒在一起。
让我们反思一下，亲爱的朋友，这个古老的仪式如何引导我们走向更深层次的精神真理。 正如以色列人需要定期净化来维持他们与神的关系一样，我们也需要在我们的灵性生活中持续的清洁和更新。 虽然我们不再需要红母牛的灰烬，但我们得到了洗礼的活水和通过基督的牺牲提供的持续净化。
愿我们敬畏和敬畏地接近我们的主，感谢他提供的净化，并铭记我们呼吁成为一个为他的目的而分开的圣民。
与其他动物牺牲相比，红色小母牛牺牲是独一无二的？
首先，让我们看看动物本身。 与大多数可以是男性或女性的牺牲不同，红色小母牛必须是专门的雌性。 此外，它的颜色至关重要 - 它必须完全红色，『没有缺陷或瑕疵』（民数19:2）。 这种对动物的完美和纯洁的强调预示着基督的完美牺牲，他没有罪。
牺牲的方式也是独一无二的。 虽然大多数祭品都是在帐幕或寺庙的祭坛上制作的，但红色的小母牛被『在营地外』被屠宰和焚烧（民数记19:3）。 这个位置很重要，指向基督，他也遭受了『门外』（希伯来书13:12）成圣他的子民。
此外，红色的小母牛全部被烧毁 - 隐藏，肉，血和内脏 - 以及雪松木，hyssop和猩红纱被扔进火中（民数记19:5-6）。 这种完全消耗不同于其他牺牲品，其中只有部分被烧毁，其余的以特定方式食用或处置。
也许最引人注目的，我的朋友，是这个牺牲的目的。 虽然大多数供品是为了赎罪或感恩节，但红色小母牛的灰烬专门用于净化死亡。 这种处理死亡杂质的独特作用使我们走向基督战胜死亡本身。
同样值得注意的是，红色小母牛的牺牲是非常罕见的。 根据犹太传统，从摩西时代到第二圣殿被毁为止，只有9次这样的祭品被执行。 这种稀有性增加了它的意义和对它的崇敬。
親愛的弟兄姊妹們，讓我們反思這獨一無二的犧牲如何預示基督的工作。 正如红母牛的灰烬从死亡的污辱中提供净化一样，基督的献祭使我们从罪和死亡的力量中洁净。 正如红色母牛被牺牲"一劳永逸"来提供持续的净化，所以基督"永远为罪献祭"（希伯来书10:12）。
愿我们感谢主耶稣的完美和独特的牺牲，它满足并超越了所有旧的牺牲。 让我们生活在他为我们赢得的自由和纯洁中，献出我们的生命作为对他伟大的爱的回应。 A New Translation, 47）Saint Caesarius of Arles，Mary Magdeleine Mueller（英语：Mary Magdeleine Mueller） 第2卷(81-186)。 2 - 美国天主教大学出版社（1981年），pdf，n.d.
为什么红色小母牛需要特别『没有缺陷或瑕疵』？
要求红母牛『没有缺陷或瑕疵』，这说明了上帝圣洁的核心，以及他希望他的子民以崇敬和纯洁的态度接近他。 這條規定，在民數記 19:2 中發現，在它的直接背景和預示基督的完美犧牲具有深遠的意義。
首先，我们必须明白，在旧约的献祭制度中，祭品的质量反映了敬拜者对上帝的奉献。 给一个有缺陷或瑕疵的动物，就是给予上帝少于一个人最好的，表现出缺乏尊敬和感激。 正如先知玛拉基责备众人说："当你献上盲人动物献祭的时候，这难道不是错的吗？ 当你牺牲瘦弱或患病的动物时，这没有错吗？"（玛拉基书1:8）。
在红母牛的情况下，这种完美尤其重要，因为它的骨灰将用于净化。 动物的任何缺陷都可能象征性地损害净化仪式的功效。 母牛的无瑕的本质代表着那些撒满灰烬的人的纯洁。
此外，我的朋友，红色小母牛必须是『从未上过枷锁的』（民数记19:2）。 对从未用于普通劳动的动物的这种要求强调了它为这个神圣的目的而献祭。 正如小母牛仅仅为上帝的使用而分开一样，我们被要求将我们的生命完全献给主，不受罪和世俗依恋的枷锁的负担。
但是，除了这些直接的意义之外，红色母牛所要求的完美指示我们走向基督的完美牺牲。 正如圣彼得提醒我们的那样，我们被救赎了"基督的宝血，一只没有瑕疵或缺陷的羔羊"（彼得前书1:19）。 耶稣在他无罪的生命和牺牲的死亡中，满足并超越了旧约牺牲的所有要求。
親愛的弟兄姊妹們，讓我們反思這對我們今天的意義。 雖然我們不再提供動物的犧牲，但神仍然呼召我們給祂最好的力量。 正如圣保罗所敦促的那样，"因此，我敦促你们，兄弟姐妹们，鉴于上帝的怜悯，将你们的身体作为活生生的祭品，圣洁和愉悦上帝--这是你们真实而恰当的敬拜"（罗马书12:1）。
愿我们用上帝的恩典，努力过『没有缺陷或瑕疵』的生活 - 不是法律意义上的，而是全心全意地献身于我们的主的意义上。 让我们感谢基督为我们的完美牺牲，并寻求在我们自己的生活中反映他的纯洁，我们可能是他转变能力的见证。
母牛红色的象征意义是什么？
数字19中描述的小母牛生动的红色带有深刻的象征意义，指向深刻的精神真理。 在圣经中，红色通常表示血，这与生命本身密切相关。 正如我们在利未记17:11中所读到的："因为肉体的生命在血里，我在祭坛上赐给你赎罪你的灵魂。 因为血是因生命的缘故而赎罪的。
因此，母牛的红色象征着要倾倒的生命线，作为净化上帝子民的牺牲。 它提醒我们，我们需要从罪恶和杂质中清除。 正如红母牛的灰烬被用来制造旧约中的『洁净之水』，我们也不断需要通过上帝的怜悯精神净化。
此外，强烈的红色代表了罪的严重性及其后果。 正如先知以赛亚所说："虽然你们的罪像鲜红，却要像雪一样白。 雖然他們是紅色的，他們要像羊毛"（以賽亞書 1:18）。 红色的小母牛指出了我们违规行为的严重性，以及上帝的惊人的恩典，可以洗净我们。
我们还必须考虑到，在古代，红色是一种与皇室和牺牲相关的颜色。 红色的小母牛，没有瑕疵，从来没有被驯服过，是一种完全献给上帝的宝贵动物。 它的颜色象征着它的珍贵和作为奉献的全部奉献精神。
当我们反思这些层次的意义时，让我们想起我们自己的呼召，将自己完全奉献给上帝，让他的恩典不断净化我们的心。 愿我们永远不要理所当然地为我们的救赎付出了巨大的代价。
红色的小母牛祭如何指向耶稣基督和他的牺牲？
当我们思考红色母牛的古老仪式时，我们看到了我们主耶稣基督最终牺牲的美丽预兆。 虽然分开几个世纪，这两个牺牲之间的联系揭示了上帝在整个历史的救赎计划的连续性。
首先，讓我們考慮這兩種犧牲的無瑕性。 红色小母牛是"没有缺陷或瑕疵，从未受到过枷锁"（民数记19:2）。 这预示了基督无罪的完美，『一只没有瑕疵或缺陷的羔羊』（彼得前书1:19），他承担了我们罪的负担，尽管他自己没有罪。
牺牲的地点也很重要。 红色的小母牛将被屠杀『在营外』（民数记19:3），就像耶稣在耶路撒冷城门外受苦和死亡一样（希伯来书13:12）。 这提醒我们，基督认同那些被认为不洁净和被遗弃的人，把我们的羞耻带到上帝身边。
两个牺牲的目的是从罪和死亡净化。 红母牛的灰烬，与水混合，被用来清洁那些接触死亡的人。 同样，基督的血把我们从罪的污辱和对死亡的恐惧中洗净，给了我们新的生命。
值得注意的是，红色小母牛是独一无二的牺牲，因为它在一代人中只提供一次。 这说明基督在十字架上献祭一劳永逸的本质。 正如希伯来书的作者所写，"他在时代的高潮中一劳永逸地显现，以牺牲自己的罪"（希伯来书9:26）。
最后，我们看到，牺牲红色小母牛的人和处理灰烬的人在使别人清洁的过程中变得非常不洁净。 这预示着基督如何把我们的不洁带到自己身上，成为我们的罪，使我们在他身上成为神的公义（哥林多前书5:21）。
当我们思考这些相似之处时，让我们对上帝在基督里所启示的伟大爱充满感激。 愿我们生活在他为我们赢得的自由和纯洁中，永远记住我们救赎的代价。
为什么红色小母牛在末日预言中很重要？
我亲爱的兄弟姐妹们，当我们接近末日预言的主题时，我们必须非常谦卑和谨慎地这样做。 虽然对未来的事件感到好奇是很自然的，但我们必须记住，"关于那一天或一个小时，没有人知道，即使是天上的天使，也没有儿子，但只有父"（马太福音24:36）。
话虽如此，一些对圣经的解释认为，红色小母牛在末世场景中起着重要作用，特别是在重建耶路撒冷犹太圣殿方面。 根据这种观点，在建造第三圣殿和祭司之前，需要红色小母牛的灰烬来净化圣殿山和祭司。
这种解释是基于这样一种信念，即数字19中描述的红色小母牛牺牲是恢复圣殿崇拜的必要先决条件。 自公元70年第二圣殿被毁以来，没有红色的小母牛献祭，因此没有按照旧约律法进行仪式净化的手段。
有些人认为，在现代繁殖红色小母牛的新兴趣是我们正在接近末日的迹象。 他們相信，一個合適的紅色母牛的出現可以啟動一系列事件，導致聖殿的重建和基督的再來。
然而，我亲爱的朋友们，我们必须非常小心，不要过分强调这种猜测。 作为基督的追随者，我们的重点不应该是试图破译或加速特定的末世事件。 相反，我们应该每天快乐地期待基督的再来，无论何时，通过爱上帝和我们的邻居，为我们世界的正义与和平而努力。
让我们记住，作为基督徒，我们相信基督在十字架上的牺牲已经满足并取代了动物献祭的需要。 希伯来书的作者告诉我们，基督已经进入了"天堂本身，现在在上帝面前为我们显现"，并且"他一劳永逸地出现在时代的高潮中，通过自己的牺牲来消除罪"（希伯来书9:24,26）。
而不是專注於終結時代的場景，讓我們專注於活出我們在當下的信心，總是準備為我們內在的希望做出解釋。 願我們在基督榮耀中回來時，在慈愛服務上帝和鄰居中找到忠誠。
现代为培育红色小母牛做出了哪些努力？
近几十年来，曾多次尝试培育符合犹太传统中规定的严格要求的红色小母牛。 这些努力主要是由某些东正教犹太团体和基督教组织进行的，他们对末日预言特别感兴趣。
最著名的举措之一是耶路撒冷的圣殿研究所，它一直致力于为重建犹太圣殿做准备。 作为这项工作的一部分，他们试图培育可能用于数字19中描述的净化仪式的红色小母牛。
有报道说，红母牛出生在以色列和其他国家，有时通过使用先进的育种技术。 然而，重要的是要注意，根据传统的犹太法律，小母牛必须符合非常具体的标准，才能被认为是适合仪式的。 它必须是完全红色的，不超过两根非红色的头发。 它还必须摆脱任何身体缺陷，从未用于工作。
美国的一些基督教牧场主也参与了旨在生产红色小母牛的育种计划。 这些努力往往是出于帮助实现他们所认为的圣经预言和支持以色列的愿望。
虽然我们可以欣赏参与这些项目的人的奉献精神和信心，但我们也必须意识到潜在的危险。 存在将我们丰富的信仰减少到一系列物质标志或条件的风险，这些迹象或条件必须在上帝采取行动之前得到满足。 我们必须记住，神的计划超出了我们的完全理解，他的时机不受我们的期望或努力的约束。
此外，作為基督的追隨者，我們相信祂開立了一個超越動物犧牲需要的新約。 我们的重点应该是在我们的日常生活中活出耶稣的教导，向所有人传播祂的爱、正义与和解的信息。
在我们处理这些复杂问题时，让我们祈求智慧和洞察力，始终关注『信仰的先驱和完美者』耶稣（希伯来书12:2）。
不同的基督教教派如何解释红母牛的意义？
许多新教教派，特别是那些有分配主义神学的人，认为红色小母牛在上帝的末世计划中具有持续意义。 他们认为这种仪式的潜在恢复是基督即将回归和圣经预言的实现的标志。 有些人甚至积极支持养殖红母牛的努力，认为这是参与加速主回归的一种方式。
另一方面，许多主流新教教会和天主教会倾向于将红色小母牛仪式解释为主要预示基督的牺牲。 他们把它看作是旧约的一部分，它已经被基督里的新约所实现和取代。 从这个角度来看，仪式具有历史和类型学意义，但不被视为在未来事件中发挥字面作用。
東正教基督教以其豐富的象徵性解釋傳統，經常將紅色小母牛視為Theotokos（天主之母瑪麗）的一種類型。 红色与她的人性有关，而她无瑕的本性预示着玛丽的无罪和她在化身中的角色。
一些强调旧约和新约之间连续性的基督教传统可能会在红色小母牛的象征中看到持续的灵性意义，即使他们不希望牺牲的字面上重新建立。 他们可能会用它作为基督徒生活中持续需要净化和奉献的隐喻。
解放和情境神学经常通过社会正义的视角来解释这些段落，在红色的小母牛仪式中看到一种要求净化我们的社会免受压迫和不公正的玷污。
尽管存在这些差异，但重要的是要记住，所有基督教传统都同意一个核心真理，即基督在十字架上的牺牲是旧约牺牲制度的最终实现。 正如使徒保罗提醒我们的那样，"为基督，我们的逾越节羔羊，已被献祭"（哥林多前书5:7）。
因此，让我们关注什么使我们团结在一起 - 我们对基督的信心和他的拯救工作 - 而不是允许圣经解释的差异分裂我们。 愿我们谦卑地接近这些古老的经文，总是寻求加深我们对上帝的爱的理解，以及我们成为他在世上和平的工具的呼召。
基督徒可以从红母牛仪式中学到什么属灵教训？
首先，让我们反思这种仪式中净化的象征意义。 红母牛的灰烬被用来清洁那些接触死亡的人。 这提醒我们，我们都带着罪和死亡的污点，我们总是需要神的洁净恩典。 正如以色列人需要洁净才能接近神的圣洁，我们也必须不断地求助于基督来洗净我们。
母牛的红色将我们指向耶稣的救赎之血，为罪的赦免而流去。 母牛必须『没有缺陷或瑕疵』的事实预示着基督是完美的，无罪的牺牲。 在考虑这一点时，我们被邀请重新惊叹于上帝的救恩计划，从头到尾都是通过圣经的结构编织的。
这里还有一个关于圣洁与慈悲之间的紧张关系的教训。 执行仪式的人在创造净化他人的灰烬的过程中暂时变得『不干净』。 这反映了基督如何接受我们的罪，使我们洁净。 它挑战我们把手弄脏，可以说，在服务和爱别人，即使它是以个人代价。
仪式的公共性质也很重要。 骨灰是『为以色列人的社区』保存的，这说明了我们作为基督徒的呼召，要在圣洁中互相支持，承担彼此的重担，并作为基督的身体一起旅行。 我们谁都不能靠自己获得纯洁或救恩--我们既需要神圣的恩典，也需要信仰的共同体。
最后，亲爱的朋友们，让我们考虑一下，这个复杂的仪式最终是一种服从和信任上帝的方式的行为，即使他们看起来神秘。 當上帝的智慧與我們自己的理解不一致時，我們經常努力相信上帝的智慧？ 红色的小母牛仪式邀请我们培养谦卑顺服的精神，知道神的道高于我们的道路。
在所有这些反思中，让我们不要迷失在法律主义或对仪式细节的痴迷中。 相反，我们可以在这个古老的实践中看到基督的预兆和不断净化，慈悲的服务，社区支持，并相信我们与神同行的顺服。 因为不是仪式拯救了我们，而是上帝在耶稣基督里的恩典，所有圣经都指出了这一点。
今天的红母牛祭还对基督徒有用吗？ 为什么或者为什么不呢？
在一个层面上，我们可以说红色小母牛献祭的具体仪式不再直接适用于基督徒的实践。 正如希伯来书告诉我们的那样，基督在十字架上的牺牲是最终的牺牲，取代了旧约中动物献祭的需要。 "因为一次牺牲，他使那些被造为圣洁的人永远完美"（希伯来书10:14）。
然而，简单地将红色小母牛仪式视为无关紧要的将是错过它今天仍然可以为我们阐明的更深层次的精神真理。 雖然我們不執行字面上的犧牲，但它的象徵和基本原則繼續講述我們的基督徒經驗。
红色的小母牛仪式表明了我们对净化和成圣的持续需求。 虽然我们对基督的信心是有道理的，但我们仍然在成为圣洁的旅程中。 儀式提醒我們要不斷審視我們的心，承認我們的罪，並允許聖靈洗淨我們從一切不義。
此外，红色小母牛的稀有性和珍贵性（据说在以色列历史上只发现了九只）可以提醒我们基督牺牲的不可估量的价值。 多久我们理所当然地认为救赎的代价是理所当然的？ 反思红色小母牛可以更新我们对耶稣为我们所做的一切的敬畏和感激。
仪式也说明了我们堕落世界中死亡和杂质的现实。 虽然我们不再认为自己与死亡接触在仪式上是不洁净的，但我们仍然面临着死亡的痛苦现实。 红色小母牛的牺牲提醒我们，在基督里，死亡已经失去了刺痛。 我们有超越坟墓的希望。
此外，亲爱的朋友们，我们可以看到，在这个仪式中，我们呼吁成为当今世界净化和愈合的推动者。 正如小母牛的骨灰被用来清洁他人一样，我们被称为盐和光，将基督的洁净和医治的存在带给我们周围的人。
在我们的现代背景下，我们也可能反思这种仪式如何挑战我们对圣洁的理解。 它提醒我们，真正的圣洁不是要避免与生活的『不洁净』方面接触，而是要与世界的破碎接触，同时又植根于上帝的纯洁。
最终，虽然我们不实践字面上的牺牲，但红色的小母牛仪式仍然是一个丰富的象征，将我们指向基督，并邀请我们深入思考净化，牺牲，死亡和圣洁。 这是圣经大挂毯的一部分，当以信心和洞察力接近时，继续形成和塑造我们作为耶稣的追随者。
因此，让我们既不要坚持过时的仪式，也不要匆忙抛弃嵌入其中的智慧。 相反，愿我们允许圣灵照亮这些古老的实践，提出永恒的真理，这些真理可以滋养我们的信仰，加深我们与基督在当今的同行。
