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Dutch 圣经怎么说尊重父母和家庭关系？
圣经非常清楚地告诉我们，尊重父母和养育家庭关系的重要性。 在十诫中，我们找到指示： 『尊敬你的父亲和你母亲』（出埃及记20:12）。 這條誡命是如此重大，以至於有應許--「你們的日子可能在上主你們神所賜給你們的土地上長久」。
我们的主耶稣基督亲自强化了这一教导。 当被问及最大的诫命时，他谈到爱神，然后立即补充说："你要爱你的邻居像你自己一样"（马太福音22:39）。 我们的家人是我们最亲密的邻居。
使徒保罗在写给以弗所书的信中详细阐述了这个主题： 「兒女們，在主裡服從父母，因為這是正確的」（以弗所書6:1）。 但他通过指示父亲不要激怒他们的孩子来平衡这一点（以弗所书6:4）。 这向我们表明，家庭关系的特点应该是相互尊重和爱。
在约翰福音中，我们看到耶稣，即使在他在十字架上的最后时刻，确保他的母亲会得到照顾（约翰福音19:26-27）。 这个令人痛苦的场景提醒我们家庭纽带的持久性以及我们互相照顾的责任。
圣经也为我们提供了家庭爱和忠诚的美丽例子，如露丝和娜奥米的故事。 露丝的声明，"你去哪里，我将去，你住的地方我将留下来。 你的子民将是我的子民，你的上帝是我的上帝"（路1:16），说明了家庭爱的深度，即使是在岳父之间也可以存在。
但我们也必须认识到，圣经承认家庭冲突的现实。 约瑟和他的兄弟或浪子的故事提醒我们，家庭关系可能以嫉妒，误解和伤害为标志。 然而，在这两个故事中，我们看到了宽恕与和解的力量。
在这一切中，我们被要求记住，我们是一个更大的家庭的一部分 - 上帝的家庭。 正如圣保罗提醒我们的那样，"那么你们不再是陌生人和外星人，而是与圣徒和上帝家庭的成员的同胞"（以弗所书2:19）。 这个属灵的家庭不会取代我们世俗的家庭，但可以为我们提供力量和视角，以爱和恩典来驾驭困难的家庭关系。
我如何调和我的负面情绪与爱的命令？
努力调和消极情绪与爱的命令是我们许多人面临的一个强有力的挑战，特别是在家庭关系的背景下。 重要的是要记住，正如圣经中所描述的那样，爱不仅仅是一种感觉，而是一种意志行为和对他人福祉的承诺。
我们必须承认，消极情绪本身并不是有罪的。 我们的情绪是我们人类体验的自然组成部分。 即使是耶稣，在他完美的人性中，也经历了愤怒和悲伤。 重要的是我们如何选择回应这些感觉。
使徒保罗在他美丽的赞美诗中给了我们指导，让我们在哥林多前书13章中爱。 他告诉我们，爱是耐心和善良的，它不羡慕或夸耀，它不是傲慢或粗鲁的，它不坚持自己的方式，它不是易怒或怨恨。 这种描述向我们表明，爱往往是我们做出的选择，即使我们的感情可能会把我们拉向不同的方向。
为了调和我们的负面情绪与爱的诫命，我们必须首先转向祈祷。 在我们心中的沉默中，我们可以把我们的斗争带到上帝面前，祈求他的恩典来帮助我们爱他爱。 我们可以为那些伤害我们的家人祈祷，按照耶稣的指示『为迫害你的人祈祷』（马太福音5:44）。
反思上帝對我們的愛也是有幫助的。 正如圣约翰提醒我们的那样，『我们爱是因为他先爱我们』（约翰一书4:19）。 当我们冥想上帝向我们展示的无条件的爱时，尽管我们自己的缺点和罪孽，它可以软化我们对他人的心。
练习同理心也可以成为调和我们的感受与爱的命令的强大工具。 试着了解你家人的经历和挣扎。 也许他们的伤害行为源于他们自己的痛苦或限制。 这种理解并不能原谅他们的行为，但它可以帮助我们以同情而不是愤怒来回应。
记住，爱一个人并不意味着接受虐待或有害的行为。 设定健康的界限（稍后我们将讨论）可能是对我们自己和他人的爱的行为。
最后，我们可以努力培养对我们家庭关系的积极方面的感激之情，无论它们看起来多么小。 专注于这些可以帮助平衡我们的负面情绪，并提醒我们每个家庭成员作为上帝的孩子固有的尊严。
在这一切中，我们必须对自己有耐心。 调和消极情绪与爱的诫命往往是一个渐进的过程，需要坚持不懈的努力和丰富的恩典。 当我们挣扎时，我们可以从圣保罗的话中得到安慰： 『我可以通过基督做一切能使我坚固的事』（腓立比书4:13）。
对家庭成员有仇恨的感觉有罪吗？
这是一个沉重地影响着许多心的问题。 让我们以温柔和理解的方式对待它，认识到人类情感和关系的复杂性。
我们必须区分仇恨的感觉和仇恨行为。 我们的情绪，包括愤怒或仇恨等负面情绪，本身并不是有罪的。 它们是我们人性的一部分，对我们的经历和感知的反应。 甚至没有罪的耶稣也经历了强烈的情绪，包括愤怒，就像他推翻了圣殿里货币兑换者的桌子一样（马太福音21:12-13）。
最重要的是我们选择如何回应这些感觉。 天主教会的教理教导我们，"故意选择--也就是说，既知道又愿意--与神圣律法和人的最终目的严重背道而驰的是犯下致命的罪"(CCC 1874)。 因此，雖然仇恨的感覺本身不是罪惡的，但選擇以傷害他人或我們自己的方式對這種仇恨採取行動是罪惡的。
对家庭成员的仇恨感通常源于深深的伤害，失望或未满足的需求。 这些感觉表明关系中有些不对劲，需要注意和治愈。 而不是谴责自己的这些感觉，我们可以把它们看作是寻求理解，治愈和和解的呼吁。
圣经提供了如何处理这种感觉的指导。 以弗所书4:26-27说："你们要发怒，不要犯罪。 不要让太阳落在你的愤怒上，也不要为魔鬼腾出空间。" 这段经文承认，我们将经历愤怒（并延伸到其他负面情绪），但鼓励我们迅速和建设性地处理这些感觉。
耶稣教导我们爱仇敌，为迫害我们的人祷告（马太福音5:44）。 这个具有挑战性的命令更适用于我们的家庭成员。 当我们发现自己怀有仇恨的感觉时，我们可以转向祈祷，请求上帝帮助我们看到我们的家人，就像他看到他们一样 - 作为他心爱的孩子，值得爱和同情，尽管他们的缺点和错误。
在处理这些强烈的情绪时，寻求帮助也是至关重要的。 与值得信赖的精神顾问，治疗师或辅导员交谈可以为处理这些感觉提供宝贵的支持和指导，并找到更健康的方式来与家庭成员建立联系。
也要记住宽恕的力量。 宽恕并不意味着忘记或原谅有害的行为，而是将自己从仇恨和怨恨的负担中解放出来的一种方式。 正如圣若望保禄二世所说："宽恕首先是一种个人的选择，是心灵决定违背自然本能，用邪恶来偿还邪恶。
虽然对家庭成员有仇恨的感觉并不是内在的罪恶，但这是一个迹象，表明在这段关系中需要医治和恩典。 我们被召唤承认这些感受，在祷告中把它们带到上帝面前，寻求理解和医治，并努力以爱和宽恕来回应，即使困难重重。 在这个旅程中，我们可以安慰地知道上帝的爱和怜悯总是可用的，帮助我们在爱中成长，即使在充满挑战的关系面前。
我怎么能原谅那些伤害或虐待我的家人？
宽恕的旅程，特别是那些最亲近给我们带来痛苦的人，是我们在精神生活中可以走的最具挑战性但最具变革性的道路之一。 这是一个需要勇气，优雅和毅力的过程。
我们必须明白宽恕的真正含义。 宽恕不是忘记伤害或假装它没有发生。 这不是原谅这种行为，也不一定与伤害你的人和解。 相反，宽恕是一种放弃怨恨和复仇思想的决定。 正如教理教导我们的那样，它是"意志的行为，是心灵的决定"(CCC 2843)。
要开始宽恕的过程，我们必须首先承认我们痛苦的深度。 在祷告中把你的伤害带到上帝面前。 正如诗篇34:18所说："耶和华亲近心碎的人，拯救那些在精神上被压碎的人"（诗篇34:18）。 在上帝面前的安全中，让自己在没有判断的情况下感受到你的痛苦的全部程度。
接下来，我们可以要求恩典看到我们的家庭成员，就像上帝看到他们一样。 这并不意味着原谅他们的行为，而是承认他们作为上帝的儿女固有的尊严，尽管他们的缺点和错误。 正如耶稣从十字架上教导我们的那样，"父啊，赦免他们，因为他们不知道他们做了什么"（路加福音23:34）。 这种观点可以帮助软化我们的心，为宽恕开辟道路。
同样重要的是要记住，宽恕通常是一个过程，而不是一次性事件。 你可能需要反复原谅，每次对受伤表面的记忆。 在这次旅行中要有耐心。 彼得问耶稣："主啊，我有多少次能饶恕我的弟兄姊妹。 耶稣回答说："我告诉你们，不是七次，而是七十七次"（马太福音18:21-22）。
练习同理心可以成为宽恕过程中的有力工具。 尝试了解可能导致您家庭成员伤害行为的因素。 也许他们的行为是出于自己的痛苦或限制。 这种理解并不能证明他们的行为是合理的，但它可以帮助我们以同情而不是痛苦来回应。
还要考虑和解圣事的治愈力量。 在承认自己的罪和接受上帝的宽恕时，我们可以找到将宽恕扩展到他人的力量。 我們在父中禱告：「赦免我們的過犯，就像我們原諒那些違背我們的人一樣。
请记住，宽恕并不一定意味着和解或继续一段有害的关系。 有时，最爱的行为就是从远处原谅，保持健康的界限，以保护自己免受进一步的伤害。
最后，关注宽恕带来的自由。 坚持怨恨和愤怒往往比伤害我们的人更伤害我们。 正如圣若望保禄二世所说，"宽恕首先是一种个人的选择，是心灵的决定，违背自然本能，用邪恶来偿还邪恶。"我们选择宽恕，使我们自己摆脱痛苦的负担，敞开心扉接受上帝的医治之爱。
在这个充满挑战的宽恕之旅中，永远记住你并不孤单。 基督甚至赦免了那些将他钉十字架的人，与你同行，献出他的力量和恩典。 相信他的爱和怜悯，因为正如圣保罗提醒我们的那样，『我可以通过加强我的基督做一切事』（腓立比书4:13）。
边界在困难的家庭关系中应该扮演什么角色？
家庭关系中边界的概念至关重要，特别是在处理困难或痛苦的情况时。 雖然聖經呼召我們愛和尊崇我們的家庭成員，但它也提供了保持健康的人際關係和保護我們的福祉的智慧。
边界不是将其他人拒之门之外的墙，而是定义一个人结束和另一个人开始的地方的围栏。 这是一种练习自尊和尊重他人的方式。 在家庭关系的背景下，边界帮助我们保持身份，保护我们的情感和身体健康，并促进更健康的互动。
耶稣自己证明了边界的重要性。 虽然他无条件地爱他，但他也知道什么时候退出人群祈祷（路加福音5:16），他不怕对那些反对他的人，甚至家人说实话（马可福音3:31-35）。 这表明爱和界限是可以共存的。
在设定界限时，我们必须首先认识到自己作为神的儿女的价值。 正如圣保罗提醒我们的那样，"难道你不知道你的身体是圣灵的殿，谁在你里面，你从神那里领受了谁？"（哥林多前书6:19）。 这种理解使我们能够保护我们的身体，情感和精神健康。
困难的家庭关系中的界限可能涉及限制接触，拒绝从事有害的行为或对话，或清楚地传达您的需求和期望。 重要的是要记住，设定界限不是侵略或惩罚的行为，而是一种爱的行为 - 无论是为自己还是对另一个人。
在设定界限时，努力以温柔和尊重的方式做到这一点。 正如圣彼得所建议的："永远准备给每一个要求你给出希望的理由的人的答案。 但要用温柔和尊重做这件事"（彼得前书3:15）。 清楚地传达你的界限，解释为什么它们对你的幸福和关系的健康是必要的。
保持与边界的一致性也很重要。 不一致会导致混乱，并可能破坏您设置的边界的有效性。 记住，其他人可能需要时间来适应新的界限，所以耐心和毅力是关键。
在某些情况下，专业帮助可能有助于建立和保持健康的界限。 治疗师或辅导员可以提供宝贵的见解和策略，以导航困难的家庭动态。
在设定界限的同时，我们还必须防止痛苦或怨恨在我们的心中扎根。 继续为你的家人祈祷，祈求上帝保佑他们，治愈你们的关系。 正如圣保罗告诫我们的那样，"摆脱所有的痛苦，愤怒和愤怒，争吵和诽谤，以及各种形式的恶意。 彼此仁慈和慈悲，彼此饶恕，就像在基督里上帝饶恕你们一样"（以弗所书4:31-32）。
请记住，随着情况的变化，边界可能需要随着时间的推移进行调整。 保持对愈合与和解的可能性持开放态度，始终以智慧和洞察力为指导。
边界在维持健康的家庭关系方面起着至关重要的作用，特别是在困难的情况下。 它们允许我们遵守爱的诫命，同时保护我们的福祉，促进相互尊重。 当我们在这些充满挑战的水域中航行时，让我们始终寻求上帝的智慧和恩典，相信他的爱，引导我们在家庭关系中治愈和完整。
我如何才能在受损的家庭纽带中寻求愈合和修复？
在受损的家庭关系中，治愈和恢复的道路通常是漫长而具有挑战性的，但这是一个值得冒险的旅程。 我们的家庭是上帝的宝贵礼物，即使束缚紧张或破裂，仍然有可能通过他的恩典更新。
我们必须从祷告和自我反思开始。 祈求圣灵照亮你自己的心，揭示你造成伤害的任何方式，甚至无意中。 这不是责备，而是向上帝改变的爱敞开心扉。 正如阿西西的圣方济各所说："主啊，让我成为你们和平的工具。" 我们必须愿意成为我们家庭中的和平工具。
接下来，考虑与你挣扎的家庭成员联系。 这可能需要极大的勇气和谦卑。 记住圣保罗的话： "如果有可能，只要它取决于你，与每个人和平相处"（罗马书12:18）。 以开放的心态接近他们，准备倾听和说话一样多。 表达你对愈合的渴望，并愿意为之努力。
寻求明智和中立的第三方的指导通常是有益的，例如值得信赖的精神顾问或专业辅导员。 它们可以为改善沟通和解决冲突提供有价值的见解和工具。 请记住，寻求帮助不是软弱的表现，而是对你家庭福祉的力量和承诺。
宽恕是治疗过程中的关键因素。 这并不意味着忘记或原谅有害行为，而是将自己从怨恨和愤怒的负担中解放出来。 宽恕是我们和别人一样给自己的礼物。 这可能是一个需要时间的过程，但在上帝的帮助下，这是可能的。
最后，在努力和解时要有耐心和坚持不懈。 伤口愈合需要时间。 一路上可能会遇到挫折，但不要失去心。 相信上帝的时机，并继续在人际关系中培养一些微小的改善。 当你努力医治时，请记住耶稣的话： "缔造和平的人是有福的，因为他们将被称为神的儿女"（马太福音5:9）。
在所有事情上，让爱成为你的指导原则。 即使看起来困难，也要努力通过上帝的眼睛看到你的家庭成员，作为他心爱的儿女。 凭着信心、毅力和神的恩典，治愈和恢复是可能的，将你的家庭转变成他神圣的爱的反映。
何时与有毒的家庭状况保持距离？
这是一个沉重地影响着许多心的问题。 虽然我们被要求尊重我们的家庭并寻求和解，但有时与某些家庭成员保持密切联系可能会损害我们的身体，情感或精神健康。 辨别何时创造距离需要仔细的祈祷，反思，经常是明智和值得信赖的顾问的忠告。
我们必须认识到，上帝渴望我们的完整与和平。 耶穌自己說：「我來是要使他們有生命，並使生命充實」（約翰福音10:10）。 如果家庭关系一直在破坏你过健康，忠诚的生活的能力，那么可能需要建立一些界限。
有几种情况可以使自己保持距离是合适的：
- 当有持续的身体或情感虐待。 你的安全和幸福对上帝很重要。 如果你处于危险之中，不仅可以接受，而且有必要摆脱伤害的方式。
- 当有活跃的成瘾，家庭成员拒绝解决。 虽然我们被要求支持我们所爱的人，但促成破坏性的行为并不能为他们或我们服务。
- 当有一种持续的操纵、控制或不尊重的模式，破坏了你作为上帝的儿女的尊严。
- 当这种关系一直把你从你的信仰中拉开，或引导你进入罪。
但是，疏远自己不应该轻轻或愤怒。 它应该是一个祈祷的决定，旨在促进愈合和成长，无论是为自己还是为另一个人。 记住圣保罗的话： "如果有可能，只要它取决于你，与每个人和平相处"（罗马书12:18）。
如果您认为需要一定距离，请考虑以下几点：
- 祈求引導和與你疏遠的人。 继续把它们放在你心中，在神面前。
- 设定明确的界限，但要有爱和尊重。 冷静地解释你的理由，没有指责。
- 如果有毒行为发生变化，请为和解敞开大门。 如果有真正的悔改和悔改的迹象，愿意重新参与。
- 寻求你的信仰团体或辅导员的支持，帮助你驾驭这个困难的过程。
- 在分离的这段时间里，专注于你自己的愈合和成长。
记住，创造距离并不意味着放弃对这段关系的希望。 它可以是创造空间，让上帝在你的生活中工作的一种方式。 当你驾驭这个充满挑战的局面时，请紧紧听诗篇家的话： "耶和华亲近心碎的人，拯救那些在精神上被压碎的人"（诗篇34:18）。
愿圣灵在智慧和爱中引导你，因为你在家庭关系中看到了正确的前进道路。
祷告和信仰如何帮助我的心改变我的家人？
祷告和信仰是变革的有力工具，能够软化即使是最坚硬的心，治愈最深的伤口。 当我们在对家人的艰难感情中挣扎时，在祷告中转向上帝可以成为强大改变和更新的源泉。
让我们记住，祷告不仅仅是要向上帝祈求事物，而是要与神建立深厚的个人关系。 在这个亲密的共融中，我们向他转变的爱敞开心扉。 当我们把我们的痛苦，愤怒和挫折带到上帝面前时，我们允许他在我们里面工作，按照他的旨意塑造我们的心。
首先，請求聖靈引導你的禱告。 正如圣保罗提醒我们的那样，"我们不知道我们应该祈祷什么，但圣灵自己通过无言的呻吟为我们代祷"（罗马书8:26）。 让圣灵向你揭示你对家庭负面情绪的根源。 通常，在愤怒或怨恨之下，我们发现伤害，恐惧或未满足的需求。
祈求恩典看到你的家人，就像上帝看待他们一样--作为他心爱的孩子，有缺陷和受伤，但在他眼中却无限珍贵。 这种视角的转变可能是变革性的。 正如圣弗朗西斯德销售明智地说，"做你是谁，做那么好，为了给工匠大师带来荣誉，你的手艺。
在你的奉献中包含感恩的祈祷。 即使在困难的关系中，通常有一些我们可以感激的东西。 培养感恩可以软化我们的心，睁开眼睛看别人的善。
祈祷你需要的美德来指导你的家庭关系： 耐心、同情、宽恕和爱。 祈求上帝帮助你体现这些品质，即使它具有挑战性。 记住耶稣的话： "爱你的仇敌，为迫害你的人祈祷"（马太福音5:44）。 如果我们能把爱延伸到敌人身上，我们当然可以为我们的家人这样做。
冥想经文，讲到上帝的爱和宽恕。 让这些话深入你的内心，改变你自己的爱和宽恕的能力。 浪子的比喻（路加福音15:11-32）可以帮助我们理解上帝无条件的爱和宽恕。
当你祈祷时，要对上帝的温柔信念敞开心扉。 允许他揭示你可能为家庭困难做出贡献的任何方式。 祈求谦卑承认自己的过错，并在可能的情况下寻求和解的勇气。
最后，坚持祷告，即使你看不到立即的结果。 心脏的转变往往是一个渐进的过程。 相信上帝的时机，并继续把你的家人带到他面前祈祷。 当你这样做时，你可能会发现，最被改变的人是你。
记住，这种信仰不仅仅是关于相信，而是关于在我们的日常生活中活出这种信念。 当你为家人祈祷时，寻找机会以爱和仁慈的态度对待他们，即使是以小的方式。 这些信仰行为可以成为变革的强大催化剂。
愿你的信仰和祈祷成为希望和爱的源泉，不仅改变你的心，而且可能改变你整个家庭的活力。 正如阿维拉的圣特蕾莎(Saint Teresa of Avila)所说："基督现在没有身体，只有你的。 没有手，在地上没有脚，只有你的。"通过你的祈祷和充满信心的行动，愿你成为基督的手和脚，把他医治的爱带给你的家庭。
基督徒为家庭关系问题提供什么？
基督徒咨询可以成为那些与家庭关系问题作斗争的人的强大资源。 它提供了一种独特的方法，将专业的心理见解与我们信仰的智慧和指导相结合。 这种融合可以提供全面的治疗，不仅解决家庭困难的情感和关系方面，而且解决精神层面。
在它的核心，基督徒的咨询认识到，我们是按照上帝的形象创造的，我们最终的医治和完整是通过与他的关系而来的。 正如诗篇所写，"耶和华亲近心碎的人，拯救那些在精神上被压碎的人"（诗篇34:18）。 基督徒辅导员帮助个人和家庭在他们的生活和关系中体验上帝治愈的存在。
基督教咨询的关键产品之一是一个安全，非评判的空间来探索家庭问题。 在这里，你可以与理解人际关系的复杂性和信仰的变革力量的人公开讨论你的挣扎，恐惧和痛苦。 辅导员可以帮助您识别可能导致家庭冲突的行为或沟通模式，并指导您走向更健康的替代方案。
基督教咨询还提供了一个宽恕与和解的框架，这是治愈家庭关系的核心。 根据圣经的原则，辅导员可以帮助家庭成员驾驭扩展和接受宽恕的具有挑战性的过程。 他们可以引导你理解宽恕不是忘记或原谅有害行为，而是将自己从怨恨的负担中解放出来，打开潜在和解的大门。
基督徒的輔導可以幫助在上帝對我們生命的愛和目的的大背景下重構家庭衝突。 它可以幫助你看到你的家庭成員不僅是傷害或挫折的根源，但作為上帝的同胞，同樣需要他的恩典和愛。 这种观点的转变可以深刻地治愈，并且可以为彼此建立联系开辟新的可能性。
对于那些与代际功能障碍或虐待模式作斗争的人，基督教咨询为打破这些循环提供了希望。 通过将家庭系统的心理理解与基督爱的变革力量相结合，辅导员可以帮助个人和家庭创造新的，更健康的联系模式。
基督徒輔導也提供實用的工具來改善溝通，設置健康的界限，並以尊重上帝和尊重每個家庭成員的尊嚴的方式解決衝突。 这些技能，以心理学研究和圣经智慧为基础，在重建受损的关系方面是无价的。
基督教辅导员可以帮助你探索你的信仰如何成为你家庭关系中力量和指导的源泉。 他们可以帮助你发展精神实践，培养你与上帝的关系，反过来，提高你爱和宽恕家人的能力。
基督徒的諮詢不是強加宗教信仰，而是尊重並將你的信仰融入治療過程。 一个好的基督徒辅导员将在你的信仰体系内工作，帮助你从信仰中汲取力量和智慧，同时解决你的家庭问题。
請記住，尋求幫助不是軟弱的標誌，而是對家人的勇氣和愛。 正如箴言告诉我们的，"计划失败是因为缺乏忠告，但许多顾问他们成功"（箴言15:22）。 基督徒咨询可以是那些明智的顾问之一，指导你在家庭关系中治愈和恢复。
愿你在基督徒的辅导中找到支持，智慧，并希望你需要驾驭你的家庭挑战。 愿你通过这个过程体验基督的医治触摸，他来，我们"可能有生命，并把它充实"（约翰福音10:10）。
我如何培养对与之斗争的家庭成员的爱和同情心？
培养对我们奋斗的家庭成员的爱和同情，确实是恩典的工作。 它需要耐心，毅力，最重要的是愿意打开我们的心向上帝改变的爱。 让我们一起探索这段旅程，以信心之光和我们主耶稣基督的榜样为指导。
我们必须认识到，爱不仅仅是一种感觉，而是一种选择和行动。 正如圣托马斯·阿奎那(St. Thomas Aquinas)所教导的，『爱就是他人的善意』。 即使我们对家庭成员没有感情，我们也可以选择以爱行事，寻求他们的幸福和成长。 随着时间的推移，这种选择可以逐渐改变我们的心。
首先，为与之斗争的家庭成员祈祷。 不是为他们祈祷，而是祝福的祈祷。 求真主用他的爱给他们洗澡，医治他们的伤口，引导他们走向他的光明。 当你经常这样做时，你可能会发现自己的心软化。 记住耶稣的话： "爱你的仇敌，为迫害你的人祈祷"（马太福音5:44）。 如果我们能把这种爱延伸到我们的敌人身上，我们当然可以为我们的家人这样做。
通过试图理解塑造你困难家庭成员的经历和环境来练习同理心。 通常，那些引起疼痛的人自己是痛苦的。 这并不能作为有害行为的借口，但它可以帮助我们以同情而不是愤怒来回应。 正如教皇本笃十六世所说："世界给你带来安慰。 但你不是为安慰而造的。 你們是為偉大而造的。" 選擇慈悲而不是怨恨是通往這偉大的道路。
反思你自己的不完美，以及你需要宽恕和理解的时代。 这可以帮助培养谦卑，并将同样的恩典延伸到我们希望接受的人身上。 正如阿西西的圣方济各祈祷的那样，"赐予我，我可能没有那么多寻求安慰，以安慰。 理解为理解； 被爱就像爱一样。
寻找这些家庭成员的优点，无论多么小。 也许他们有天赋，他们曾经做出的善良姿态，或者他们克服了斗争。 专注于这些积极的方面可以帮助平衡我们的观点和培育爱的种子。
对这些家庭成员进行小的善举，即使他们没有互惠。 一个善良的词，一个小忙，或者只是一个微笑可以是强大的。 这些行为不仅影响接受者，而且塑造了我们自己的心。 正如Lisieux的圣特蕾丝通过她的『小道』教导我们，用伟大的爱做的小行为可以改变世界。
在必要时设置健康的界限，但要用爱来做。 有时，爱一个人意味着为他们和我们自己创造治愈和成长的空间。 这不是与同情的矛盾，但可以是它的表达。
宽恕对于培养爱和同情至关重要。 这并不意味着忘记或原谅有害行为，而是将自己从怨恨的负担中解放出来。 宽恕是一个过程，可能需要时间，但对于我们自己的和平和和解的可能性至关重要。
记住，培养爱和同情是一个旅程，而不是一个目的地。 会有挫折和困难的日子。 在这些时刻，要温柔地对待自己，回到祷告中，祈求神的恩典继续走在这条路上。
最后，从爱的终极榜样 - 耶稣基督中汲取力量和灵感。 冥想他无条件的爱，他的宽恕甚至从十字架。 让他的爱流过你的家人。
当你走这条充满挑战但有益的道路时，坚持圣保罗的话： 爱是耐心的，爱是善良的。 它不羡慕，它不吹嘘，它不骄傲。 它不羞辱他人，它不是自我寻求，它不容易生气，它没有错误的记录"（哥林多前书13:4-5）。
願聖靈引導你，強化你，並充滿神聖的愛，因為你尋求培養你的家庭成員的慈悲。 记住，在这段旅程中，你永远不会孤单。 上帝与你同行，通过你的努力，他的爱可以为您的家庭关系带来治愈和转变。
书目：
Ajaelu, C. (2006). Dysfunctional family, child abuse and national instability. 1.
阿杰鲁
