妥协的力量：健康牺牲在关系

圣经怎么说在人际关系中牺牲的爱？

圣经深刻地谈到了牺牲的爱，特别是在婚姻和亲密关系的背景下。这种爱不仅仅是一种情感，而是将对方的需要放在自己之前的坚定选择，反映了基督对教会的无私爱。

在舊約中，我們在歌曲中看到這種犧牲的愛，其中愛人宣稱："我是我的愛人，我的愛人是我的"（歌6:3）。这种相互的归属和奉献预示着基督后来将举例的深层，牺牲的纽带。

新约圣经提供了我们对牺牲之爱的最丰富的理解。我们的主耶稣自己教导说："大爱没有比这更好的人了。为朋友献出生命"（约翰福音15:13）。这种最终的牺牲成为所有基督徒关系的典范。

使徒保罗在他写给以弗所书的信中阐述了这个主题，指示丈夫"爱你的妻子，就像基督爱教会，为她舍弃自己"（以弗所书5:25）。基督的牺牲和婚姻的爱之间的这种相似性将人际关系中牺牲的概念提升为神圣的呼召。

在哥林多前书13章，通常被称为『爱一章』，保罗描述了真爱的无私本质：爱是耐心的，爱是善良的。它不羡慕，它不吹嘘，它不骄傲。它不羞辱他人，它不是自我寻求，它不容易生气，它没有错误的记录"（哥林多前书13:4-5）。这种描述描绘了一幅始终将对方需求放在首位的爱的画面。

圣经也向我们展示了在行动中牺牲爱的例子。我们看到露丝对她岳母娜奥米的奉献，离开家乡照顾她。我们见证了乔纳森对大卫的忠诚，冒着自己的位置去保护他的朋友。当然，我们在耶稣基督里有最终的榜样，他"不是来服侍，而是服侍，并将他的生命作为许多人的赎金"（马可福音10:45）。

圣经的信息是清楚的：真正的爱情，特别是在婚姻中，以牺牲为特征。这是一种没有期望回报的爱，它不寻求承认，并且坚持不懈地克服困难。这种牺牲的爱改变了我们的关系，使它们反映了上帝对我们的爱（Aulia等人，2019年）； Sopiani等人，2023年。

在一段关系中牺牲如何反映基督对教会的爱？

我心愛的弟兄姊妹，當我們在人際關係中犧牲時，我們參與了一個美麗的奧秘 - 我們反映了基督對祂教會的重要愛。这种反思不仅仅是象征性的；它是对我们人类互动中神圣爱的变革力量的活生生的见证。

想想基督是怎样爱教会的。他本性是上帝，不认为与神平等是对他自己的好处的。相反，他没有采取仆人的本性（腓立比书2:6-7）。在我们的关系中，当我们为了我们所爱的人而搁置自己的欲望、安慰或权利时，我们体现了这种基督般的谦卑。

基督對教會的犧牲是完全和無條件的。 "当我们还是罪人的时候，基督为我们而死"（罗马书5:8）。在我们的关系中，这反映在我们爱我们的伴侣时，不是因为他们能为我们做些什么，而只是因为我们选择爱他们，即使他们的不完美。爱在困难中坚持不懈，容易原谅，即使在没有互惠的情况下，它也会继续给予。

基督献祭的目的是使教会成圣和净化： "基督爱教会，为她献身，使她成为圣洁，用水洗净她"（以弗所书5:25-26）。在我们的人际关系中，我们的牺牲同样应以合作伙伴的成长、愈合和繁荣为目标。当我们牺牲时间倾听，我们的骄傲道歉，或者我们安慰照顾我们的伴侣时，我们参与了这种神圣的爱。

基督对教会的爱也以亲密的知识和关怀为特征。他像牧羊人一样照顾羊群：他把羔羊聚集在怀里，抱着他们靠近他的心。他温柔地带领那些年幼的人"（以赛亚书40:11）。在我们的关系中，当我们花时间真正了解我们的合作伙伴 - 他们的希望，恐惧，快乐和悲伤 - 以及当我们温柔地照顾他们的弱点时，就会反映出这一点。

基督对教会的爱是持久和忠诚的。他應許：「我永遠與你們同在，直到末世」（馬太福音28:20）。在我们的关系中，当我们在生活的所有季节，在疾病和健康，大量和匮乏中，我们反映了这一点。

最后，基督对教会的爱是给予生命的。他来了，我们"可以有生命，并把它充实"（约翰福音10:10）。在我们的关系中，我们的牺牲最终应该为我们的伴侣和关系本身带来更多的生命，快乐和充实。

当我们以这些方式做出牺牲时，我们所做的不仅仅是维持一种关系。我们参与爱的神圣舞蹈，让我们的人际关系成为窗口，通过这些窗口，世界可以瞥见基督对他的教会的宏伟爱（Aulia等人，2019年）； Misiaszek，2022年。

什么是健康与在一段关系中做出的不健康的牺牲？

在一段关系中辨别健康和不健康的牺牲对于培养真正反映基督对教会的爱至关重要。让我们用智慧和同情来探索这种微妙的平衡。

一段關係中健康的犧牲是那些建立雙方並加強他們之間的聯繫的犧牲。这些牺牲是自由的，没有怨恨，并考虑到对方的真正幸福和关系。它们通常涉及提供我们的时间，精力和资源来支持我们的伴侣的成长和幸福。

例如，健康的牺牲可能是调整我们的时间表，以便与合作伙伴共度美好时光，即使我们很忙。它可以仔细倾听我们伴侣的担忧，即使我们累了。这可能涉及为了关系的和谐而牺牲某些决定。这些牺牲虽然有时是困难的，但最终会带来快乐和满足，因为它们是真爱的表达。

健康的牺牲也尊重双方的尊严和个性。他们不要求任何人妥协他们的核心价值观，信仰或自我意识。相反，它们为两个人共同成长创造了空间，支持彼此的梦想和愿望。一段关系中健康的牺牲也涉及在友谊中管理嫉妒尊重伴侣在关系之外建立有意义的联系的需要，同时保持信任和忠诚。这种类型的牺牲需要开放的沟通，同理心，并愿意解决任何不安全或不适的感觉。归根结底，在一段关系中，健康的牺牲是优先考虑双方的幸福和幸福的一种方式，培养一种强大和支持性的纽带。

另一方面，不健康的牺牲是那些削弱自我意识，制造怨恨或促成有害行为的牺牲。这些牺牲往往源于恐惧、内疚或对爱的错误理解。它们可能导致关系的不平衡，其中一方始终如一地给予，而另一个伴侣则采取。

例如，始终如一地牺牲自己避免冲突的需要或愿望是不健康的。以爱的名义容忍虐待行为是绝对不能接受的。完全为了一段关系而放弃个人目标，友谊或兴趣也是不健康的，因为它可能导致身份的丧失和最终的怨恨。

不健康的牺牲通常涉及在我们的伴侣中促成破坏性行为，例如上瘾或不负责任，而不是亲切地面对这些问题。它们也可能涉及损害我们的道德或道德标准，以取悦我们的合作伙伴。

重要的是要记住，真爱，如基督所体现的那样，寻求爱人的最终利益。有时，这可能意味着设置界限或说『不』出于爱。耶穌自己在為我們犧牲一切的同時，也設下了明確的界限，不允許有害的行為。

在你们的关系中，争取相互、自由地给予和给予生命的牺牲。愿意放弃自己，但不要失去自己。记住圣保罗的话：不要顺从这个世界的模式，而是通过你的心灵的更新而改变。然後，你將能夠考驗和批准上帝的旨意 - 他的善意，喜悅和完美的旨意"（羅馬書 12:2）。

让你在爱中的牺牲以智慧为指导，总是寻求建立你的伴侣和关系的方式尊重上帝并反映他完美的爱（Aulia等人，2019年）; K. & O, 2018年； Solís-Cémara等人，2014年）。

夫妻如何平衡个人需求和牺牲彼此？

在一段关系中找到个人需求和牺牲爱之间的平衡是一种微妙的舞蹈，需要智慧，沟通以及对相互成长和繁荣的深刻承诺。

我们必须记住，上帝创造了我们每个人作为独一无二的个体，用我们自己的恩赐，呼召和需要。当我们进入一段关系时，我们的个性不会被抹去；相反，它的目的是在我们联盟的背景下庆祝和培育。正如圣保罗提醒我们的那样，『身体不是由一部分而是由许多人组成的』（哥林多前书12:14）。在健康的关系中，双方都应该自由地表达自己的个性，追求上帝赐予的目的。

与此同时，我们被召唤到一种『不坚持自己的方式』的爱（哥林多前书13:5）。这意味着愿意为了我们的伴侣和关系，有时放弃我们自己的偏好。关键是要找到一个给予和采取的节奏，其中双方在个人旅程中都感到支持，同时也在一起成长。

沟通在这种平衡中至关重要。夫妻必须创造一个安全的空间，在那里他们可以公开表达自己的需求，欲望和顾虑，而不必担心判断或拒绝。这需要积极的倾听，同理心，并愿意从合作伙伴的角度看待事物。正如詹姆斯所说，"每个人都应该迅速倾听，说话缓慢，慢慢变得愤怒"（雅各书1:19）。

同样重要的是要认识到需求和牺牲可能会随着时间的推移而改变。生活中一个季节的工作可能需要在另一个季节进行调整。这需要灵活性和对持续对话和相互理解的承诺。

优先级是平衡个人需求与牺牲爱的另一个关键方面。并非所有的需求或欲望都同等重要。夫妻应该共同努力，以确定哪些个人需求对个人福祉和成长至关重要，哪些需求可以更灵活。这种洞察力应该以祷告和对上帝对他们生命的旨意的共同承诺为指导。

重要的是要明白，真正的牺牲之爱并不意味着完全忽视自己的需要。正如我們被呼召去愛我們的鄰居，我們也必須練習自我照顧和自愛。忽视我们自己的幸福最终会削弱我们有效地爱和为伴侣服务的能力。

一种实际的做法是故意为个人追求和共享活动创造空间。这可能意味着为个人爱好或友谊留出特定时间，同时确保夫妻在一起的美好时光。这可能涉及支持彼此的职业目标，同时寻找分担家庭责任的方法。

请记住，这种平衡的最终模型是在三位一体本身中找到的。聖父、聖子和聖靈是不同的人，但在愛中完全合一。在我们的关系中，我们被召唤来反映这种个性和团结的神圣舞蹈。

最后，我们不要忘记这段旅程中恩典的力量。我们会犯错误，有时我们会错误地优先考虑，但上帝的爱和宽恕可以治愈和恢复。当我们努力实现这种平衡时，让我们对自己和彼此保持耐心，随时准备扩展我们从上帝那里得到的同样的恩典（Aulia等人，2019年）； K. & O, 2018年； Misiaszek，2022年。

无私在基督徒婚姻中扮演什么角色？

无私是基督徒婚姻的核心，正如它是我们信仰的核心一样。正是这条线将一个强大、充满爱心、以基督为中心的结合的织物编织在一起。让我们反思无私在婚姻中的重要作用，以我们信仰的教导和我们主耶稣基督的榜样为指导。

婚姻中的无私反映了基督对教会的爱。正如圣保罗所教导的，"丈夫，爱你的妻子，就像基督爱教会，为她舍弃自己"（以弗所书5:25）。这种牺牲的爱是所有基督徒婚姻的典范。它呼召我们把配偶的需要、幸福和幸福放在我们自己的面前，就像基督把我们的救恩放在他自己的安慰和生命之上一样。

在实践中，婚姻中的无私表现在无数的日常爱和服务行为中。可以看到早起为家庭准备早餐的配偶，在漫长的一天后认真倾听的伴侣中，或者在愿意承担不愉快任务以饶恕亲人的人身上。这些看似小的无私行为随着时间的推移而积累，建立了一种以相互关怀和奉献为特征的关系。

无私在婚姻中的冲突解决中也起着至关重要的作用。当分歧出现时，就像他们不可避免地一样，无私要求我们寻求理解而不是被理解，原谅而不是保持怨恨，并努力寻求有利于关系而不是坚持自己的方式的解决方案。正如圣保罗所说："不要出于自私的野心或虚荣的自负。相反，谦卑地看重别人高于自己"（腓立比书2:3）。

婚姻中的无私包括支持配偶的成长和梦想，即使这需要我们做出牺牲。这可能意味着鼓励配偶继续接受教育，即使这意味着经济压力，或者愿意为配偶的职业机会搬迁。这是关于在我们的伴侣的成功和成就中找到快乐，认识到他们的幸福有助于婚姻的整体健康。

然而，重要的是要明白，婚姻中真正的无私不是抹去自己或容忍虐待。相反，这是关于建立一种关系，让双方在表达爱和荣誉方面努力超越彼此（罗马书12:10）。这是一个相互的无私，夫妻双方都致力于服务和提升彼此。

婚姻中的无私也超越了夫妻的家庭和社区。无私的婚姻成为基督爱世界的见证，也是给孩子、大家庭和所有遇到它的人祝福的源泉。正如耶稣所说："你们若彼此相爱，就必知道你们是我的门徒"（约翰福音13:35）。

然而，我们必须承认，摆脱这种无私并不总是容易的。我们的人性常常把我们拉向自我中心。这就是神的恩典和圣灵的能力变得至关重要的地方。通过祈祷，圣礼和不断转向上帝，夫妻可以获得无私地爱的力量，即使困难。

记住，婚姻中的无私不是保持分数或期待回报。这是关于自由地给予爱，就像我们自由地接受上帝的爱一样。这是关于创造一个充满爱的家，宽恕很容易，每个配偶都试图建立对方。

通过这种方式，以无私为特征的婚姻成为基督爱变革力量的活生生的见证。它成为双方在圣洁中成长的地方，在那里孩子们学习爱的意义，所有进入的人都能看到上帝的王国（Aulia等人，2019年）； K. & O, 2018年； Misiaszek，2022年。

為你的伴侶犧牲如何加強你與神的關係？

当我们为我们的爱人牺牲时，我们参与上帝对我们每个人的神圣的爱。正如圣保罗提醒我们的那样，"爱是耐心的，爱是仁慈的……它不寻求自己的利益"（哥林多前书13:4-5）。为了我们伴侣的利益，撇开我们自己的欲望和安慰，我们模仿基督自我给予的爱。

這種犧牲的心態以顯著的方式向神的恩典敞開了我們的心。它培养谦卑，帮助我们认识到我们对上帝力量的依赖，而不是我们自己的力量。当我们为他人服务时，我们为上帝创造空间，让我们重新充满他的爱和智慧。

为我们的伴侣牺牲邀请我们看到他们，就像上帝看待他们一样 - 作为他心爱的孩子，值得尊敬和照顾。这种观点使我们的心更接近上帝的慈悲心。當我們努力愛我們的伴侶，就像基督愛教會一樣，我們在理解上帝對我們無條件的愛中成長。

牺牲的爱也加深了我们对神的旨意的信任。当我们慷慨地给予自己时，我们必须依靠上帝来维持我们，满足我们的需求。当我们体验他的忠诚时，这就建立了我们的信仰，牺牲爱的挑战驱使我们去祷告，培养与神更亲密的共融。

最后，为了牺牲我们的伴侣，我们参与神正在进行的救赎和成圣工作。我们的爱成为神的恩典的渠道。當我們看到我們的伴侶在我們的犧牲中成長和繁榮時，我們因神藉著我們作工的變革能力而歡喜。

在我们可以学习的关系中牺牲的圣经例子是什么？

圣经为我们提供了许多美丽的例子，在可以激励和引导我们的关系中牺牲的爱。让我们反思其中的一些，试图理解我们如何在自己的生活中体现这样的爱。

我們看到亞伯拉罕願意在上帝的命令下犧牲他兒子以撒的重要例子（創世記22:1-19）（Feldman & Stipe，1981年）; Meghji，2018年；斯蒂芬诺斯，2024年。虽然上帝最终留在了亚伯拉罕的手，但这个叙述揭示了亚伯拉罕的信任和服从的深度。它挑战我们检查我们是否愿意放弃我们最宝贵的关系到上帝的旨意和目的。

我们也从露丝对她岳母Naomi的奉献中找到灵感（路1:16-17）。露丝牺牲了对祖国的熟悉和再婚的可能性，以照顾娜奥米在她的悲伤和老年。她的名言，"你去哪里，我将去，你呆在哪里，我将留下来，"体现了超越文化和家庭界限的坚定爱。

大卫和乔纳森之间的友谊提供了另一个强大的模型（撒母耳18:1-4）; 20:1-42）. 乔纳森，王位的继承人，心甘情愿地走到一边，甚至冒着生命危险去保护上帝所拣选的下一位国王的大卫。这提醒我们，真正的友谊可能要求我们为了他人的利益而搁置自己的野心和安全。

在新约中，我们看到牺牲的爱最完美地体现在耶稣基督里。他的整个生命和事工的特点是给予自我的爱，最终导致他在十字架上的牺牲。正如圣保罗所写，"他爱我，为我献身"（加拉太书2:20）。基督的牺牲不仅使我们与上帝和解，而且为我们如何彼此相爱提供了最终的模型。

我们也在早期基督教团体中看到牺牲的美丽例子，在那里信徒分享他们的财产并照顾彼此的需要（使徒行传2:44-45）； 4:32-35）. 这种激进的慷慨源于他们对基督和彼此的爱。

最后，我们可以从圣保罗的劝诫丈夫和妻子在以弗所书5:21-33学习。在这里，相互顺服和牺牲的爱是基督与教会关系的反映。丈夫被呼召去爱他们的妻子"就像基督爱教会，为她放弃了自己"，而妻子则被召唤去尊重和服从他们的丈夫，就像教会对基督所做的那样。

当我们考虑这些例子时，让我们问自己：我们怎样才能在自己的关系中更充分地体现这种牺牲的爱呢？上帝如何呼召我们为他人的利益而搁置自己的利益呢？愿我们从这些圣经模型中汲取灵感和力量，因为我们寻求像基督爱我们一样爱我们。

夫妻如何辨别牺牲何时成为可能或相互依赖？

雖然犧牲的愛是基督徒關係的核心，但我們也必須運用智慧和洞察力。要保持微妙的平衡，因为即使是好的东西也会被扭曲。让我们思考如何区分健康的牺牲和不健康的扶持或相互依赖的模式。

我们必须记住，真正的牺牲之爱寻求对方的真实利益和关系。它不会造成破坏性行为或使有害模式永久化。正如聖保羅所提醒的：「愛不因不義而喜樂，而是因真理而歡喜」（哥林多前書13:6）。如果我们的牺牲正在保护我们的伴侣免受他们行为的后果或阻止他们的成长，我们必须祈祷地重新考虑我们的方法。

健康的牺牲赋予权力和提升，而相互依赖往往减少和控制。我们应该问自己：我们的牺牲是否帮助我们的伴侣更充分地成为上帝创造他们的人？还是我们培养依赖和阻碍他们的精神和情感成长？真爱"承载万物，相信万物，希望万物，忍受万物"（哥林多前书13:7），但它不能使罪或功能失调。

另一个关键区别在于动机。健康的牺牲来自力量，安全和自由选择的地方。另一方面，相互依赖的行为往往源于恐惧，不安全感或对他人的幸福或选择的责任感。我们必须检查我们的心：我们牺牲的爱和渴望服务，还是出于对放弃或需要控制的恐惧？

在关系中保持健康的界限也是至关重要的。牺牲的爱并不意味着完全失去自己或忽视自己的合法需要和上帝赋予的身份。耶稣自己模仿边界的重要性，即使在事工的不断要求下，也要花时间祷告和休息。夫妻应该培养他们与上帝的个人关系，并保持婚姻以外的支持系统。

一段关系中健康的牺牲应该是相互的和互惠的，即使并不总是在每一刻都完全平衡。如果一个伙伴不断做出所有的牺牲，而另一方则需要解决这种不平衡问题。

在這些事情上的辨別需要深層的禱告，自我反省，而且往往需要明智的勸告的指導 - 無論是從屬靈的主任，牧師，還是基督教顧問。我们必须不断地把我们的关系带到主面前，祈求他的智慧和圣灵的指导。

哪些精神实践可以帮助培养人际关系中的牺牲心态？

在我们的关系中培养牺牲的心态是精神成长的终身旅程。它需要有意识的努力，最重要的是，要对上帝改变的恩典持开放态度。让我们考虑一些精神实践，可以培养这种基督般的自我给予爱的态度。

我们必须深深地扎根于祷告和冥想神的话语中。當我們考慮基督對我們的犧牲之愛時，特別是通過像Lectio Divina或精神練習這樣的練習，我們的心逐漸符合祂。我们越体验上帝无条件的爱，我们就越自然地将这种爱延伸到别人身上。定期參與聖體也加強了我們，因為我們接受基督的自我恩賜，並有權成為我們所接受的。

感恩是另一个强大的工具。當我們培養感謝我們的伴侶和上帝在我們生命中的祝福時，我們自然會變得更慷慨和願意犧牲。考虑保持感恩日记或将感恩的表达纳入你作为一对夫妇的日常祈祷。

自我检查的做法，也许通过Ignatian Examen或类似的反思练习，可以帮助我们确定我们抵抗牺牲的领域或我们的动机可能混合的地方。在神面前，这种诚实的自我意识打开了成长和转变的大门。

禁食和其他形式的自我否定也可以训练我们牺牲的艺术。通过为了精神成长而自愿放弃小的安慰或快乐，我们加强我们的『精神肌肉』在我们的关系中更大的自我奉献行为。然而，让我们记住，目标不是为自己而剥夺，而是更充分地爱的自由。

为他人服务，特别是作为一对夫妇，可以培养一种超越关系的牺牲心态。当我们经常把自己奉献给那些有需要的人时，我们培养慷慨和同情心，自然而然地流入我们最亲密的关系。

练习宽恕对于保持牺牲态度至关重要。坚持怨恨和怨恨使我们的心变硬，使我们不那么愿意牺牲。定期检查良心，寻求上帝和我们的伴侣的宽恕，并将宽恕扩展到他人，使我们的心保持柔软和开放的爱。

培养正念和存在也可以支持牺牲的心态。当我们全神贯注于我们的伴侣，关注他们的需求和经验时，我们更有可能以慷慨和自我给予的爱来回应。诸如集中祈祷甚至简单的呼吸练习等实践可以帮助我们发展这种存在的能力。

最后，参与一个信仰社区和寻求精神方向可以提供支持，问责制和智慧，因为我们努力在牺牲的爱中成长。我們不打算單獨走這條路，而是在愛中鼓勵和挑戰彼此。

在人际关系中牺牲如何成为敬拜和顺服上帝的行为？

當我們用純潔的心和正確的意圖為所愛的人犧牲時，我們參與了對我們慈愛的神的重大敬拜和服從的行為。让我们反思我们在人际关系中牺牲的爱如何成为对主的美好奉献。

我們必須認識到，所有的真愛都來自天主，祂就是愛本身。正如圣约翰提醒我们的那样，『我们爱是因为他先爱我们』（约翰一书4:19）。當我們選擇犧牲的愛時，我們就是把神的愛帶到世上。這種與神聖愛的合作本身就是一種敬拜的行為，承認上帝是所有真愛的來源和維持者。

為了犧牲我們的伴侶或所愛的人，我們模仿基督對教會的自我給予的愛。圣保罗劝告丈夫"爱你的妻子，就像基督爱教会，为她舍弃自己"（以弗所书5:25）。当我们努力体现这种基督般的爱时，我们的关系成为福音的活生生的见证。我們的犧牲，在愛中提供，成為一種體現的敬拜形式 - 一種宣揚上帝對我們生命的愛的方式。

在人际关系中牺牲的爱也要求对神的恩典和智慧充满信心。当我们为他人的利益而搁置自己的欲望或安慰时，我们表明了我们的信念，即上帝将满足我们的需求，为好的一切工作。这种信任是顺服和顺服上帝的旨意的有力行为。

当我们为亲人牺牲时，我们经常发现自己超越了我们的自然能力。在这些伸展和成长的时刻，我们必须更加充分地依靠神的恩典和力量。这种加深对上帝的依赖本身就是一种敬拜形式，承认我们的局限性和上帝通过我们工作的无限能力。

我们还应该考虑我们在人际关系中的牺牲如何成为感谢上帝的奉献。当我们认识到我们的伴侣或亲人是上帝的宝贵礼物时，我们为他们做出的牺牲就成了对所有美好恩赐的感恩之情的表达。通过这种方式，我们的关系成为祭坛，我们在感恩和赞美中提供我们的生活。

让我们不要忘记，真正的敬拜涉及我们整个自我的奉献给上帝。正如圣保罗所敦促的那样，"把你的身体当作活生生的祭品，圣洁和愉悦神--这是你真正而恰当的敬拜"（罗马书12:1）。当我们出于对上帝和邻居的爱而在人际关系中牺牲时，我们活出了这个呼唤，成为活的牺牲。

最后，在人际关系中牺牲的爱可以是顺从上帝命令彼此相爱的行为。耶穌說：「我給你們一個新命令：彼此相爱。正如我爱你们一样，你们必须彼此相爱"（约翰福音13:34）。当我们选择牺牲地爱时，即使困难重重，我们也服从基督的命令，并通过我们的顺服来荣耀神。

让我们记住，我们的小小的牺牲行为，以爱和纯粹的意图提供，在上帝的眼中是宝贵的。当我们努力像基督一样爱我们时，愿我们的关系成为活生生的祈祷，我们的牺牲甜香升到天堂，我们的爱是支撑一切创造的神圣爱的反映。

妥协的力量：在关系中做出健康的牺牲

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摘要

圣经怎么说在人际关系中牺牲的爱？

在一段关系中牺牲如何反映基督对教会的爱？

什么是健康与在一段关系中做出的不健康的牺牲？

夫妻如何平衡个人需求和牺牲彼此？

无私在基督徒婚姻中扮演什么角色？

為你的伴侶犧牲如何加強你與神的關係？

在我们可以学习的关系中牺牲的圣经例子是什么？

夫妻如何辨别牺牲何时成为可能或相互依赖？

哪些精神实践可以帮助培养人际关系中的牺牲心态？

在人际关系中牺牲如何成为敬拜和顺服上帝的行为？

妥协的力量： 在关系中做出健康的牺牲

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摘要

圣经怎么说在人际关系中牺牲的爱？

在一段关系中牺牲如何反映基督对教会的爱？

什么是健康与在一段关系中做出的不健康的牺牲？

夫妻如何平衡个人需求和牺牲彼此？

无私在基督徒婚姻中扮演什么角色？

為你的伴侶犧牲如何加強你與神的關係？

在我们可以学习的关系中牺牲的圣经例子是什么？

夫妻如何辨别牺牲何时成为可能或相互依赖？

哪些精神实践可以帮助培养人际关系中的牺牲心态？

在人际关系中牺牲如何成为敬拜和顺服上帝的行为？

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