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2024年3月28日，神职人员在波兰弗罗茨瓦夫的弗罗茨瓦夫大教堂参加圣周四弥撒。/ 图片来源：FotoDax/Shutterstock
匈牙利布达佩斯，2025年7月25日 / 上午06:00（CNA）。
波兰在2025年成为欧洲宗教圣召无可争议的领导者，拥有206名新晋神父，是欧洲大陆人数最多的国家。波兰天主教信息社（KAI）的最新数据显示， 报道 据《天主教先驱报》报道，尽管欧洲大部分地区都在应对圣召人数下降的问题，但波兰的数字依然强劲，反映出对宗教生活根深蒂固的承诺。
这一点在塔尔努夫教区（波兰南部）尤为明显，该教区以今年计划祝圣13名新神父而领先全国。
与欧洲大部分地区新神父人数下降的情况形成鲜明对比， 低于更替水平 ——导致教区越来越依赖来自非洲和亚洲的神职人员——波兰在圣召方面的持续领先地位似乎凸显了其天主教身份和宗教实践的韧性。这种韧性尤为重要，因为波兰和其他欧洲国家一样，面临着世俗化、家庭结构变化和出生率下降的压力。
波兰教区圣召人数略有下降，2025年有141名新教区神父，而2024年为153名，但近年来情况保持相对稳定。
波兰在培养圣召方面的优势可以追溯到几个使其区别于欧洲大部分地区的关键因素。
其中最重要的是该国根深蒂固的天主教身份，它继续塑造着许多波兰公民的生活。根据 2021年人口普查, ，近71.4% 的人口认同自己是罗马天主教徒。尽管这比十年前认同自己是天主教徒的88% 有了明显的下降，但波兰仍然拥有欧洲最高的 教堂出席率 比率之一——2022年为29.5% ——这是维持司铎圣召的重要因素。
位于波兰南部的塔尔努夫教区仍然是该国最虔诚和传统的地区之一。
“塔尔努夫教区位于波兰南部，曾经是奥地利加利西亚省的一部分，”塔尔努夫教区Auxilium基金会常务董事马尔钦·雷戈茨基（Marcin Regocki）告诉CNA。
“由于各种历史因素，该地区至今仍是波兰最虔诚和传统的地区之一。事实上，波兰这一地区的宗教生活通常被描述为具有浓厚的神职色彩。”这种长期存在的民间敬礼使塔尔努夫成为司铎圣召的沃土。
在整个20世纪，该教区享有丰富的司铎圣召，以至于它不仅成为波兰各教区的圣召来源，也成为西欧、美国和传教区各教区的圣召来源。
“从历史上看，加利西亚也是向西欧和美洲进行经济移民的主要来源地，”雷戈茨基说。“即使在今天，来自该地区的神父和修女仍在世界各地服务。”尽管家庭结构发生了变化，人口和社会也发生了转变，但塔尔努夫的宗教文化继续培育着源源不断的圣召。
塔尔努夫圣召文化发展中的一位核心历史人物是莱昂·瓦文加（Leon Wałęga）总主教，他于1901年至1931年担任塔尔努夫主教。瓦文加在培养司铎圣召方面发挥了至关重要的作用，特别是通过他对 图胡夫圣母（Our Lady of Tuchów）, 的敬礼，这是教区内一个重要的圣母朝圣地。
瓦文加与来自图胡夫的赎主会神父们合作，推广对 圣母显灵像. 的敬礼。1904年，他为这幅画像加冕——画像覆盖着银色的礼服——标志着教区与圣母代祷以求司铎圣召之间建立了深厚的联系。
1904年10月的加冕仪式有约13万名信徒和200名神父参加，成为该教区的决定性时刻。瓦文加将教区的圣召托付给图胡夫圣母照顾的举动，标志着一种深远的属灵承诺，这种承诺在未来几年继续塑造着该教区。
这一传统已经延伸到波兰边境之外。一个多世纪以来，主教、神父、修生和教友们从许多不同的国家前来朝圣，寻求辨别圣召的指导并为圣召祈祷。
在反思波兰圣召的未来时， 采访 波兰主教团圣召代表、全国圣召牧灵委员会主席安杰伊·普日贝斯基（Andrzej Przybylski）主教在接受KAI采访时，承认了未来既有机遇也有挑战。
“在波兰，我们仍然观察到一个圣召数量稳定的时期，尽管与最丰收的年份相比仍然非常低，”他说。“我们经历过一段圣召显著增长的时期，我们相信这种情况应该持续下去。问题是如何欢迎那些现在正在发现这条道路并决定走下去的人。”
普日贝斯基强调了为年轻人创造辨别圣召环境的重要性。“我们希望陪伴圣召。我们相信上帝按照他的意愿、呼召他想要的人，并按照他的计划行事，”他说。“然而，我们希望创造一种圣召文化，鼓励许多年轻人发现他们的圣召。”