هل هناك أي أميش أسود؟ فك تشفير تنوع الأميش

هل توجد مجتمعات أميش سوداء؟

ولكن يجب أن نكون حريصين على عدم المبالغة في تبسيط هذه المسألة المعقدة. على الرغم من أنه قد لا تكون هناك مجتمعات أميش سوداء متميزة ، إلا أن هذا لا يعني أن السكان المنحدرين من أصل أفريقي غائبون تمامًا عن مجتمع الأميش. أستطيع أن أخبركم أن الأميش كانوا مجتمعًا مغلقًا تقليديًا ، حيث يولد معظم الأعضاء في الإيمان. وقد أدى ذلك إلى تكوين عرقي متجانس إلى حد كبير.

ومع ذلك، أحثنا على النظر في الآثار الأعمق المترتبة على هذه المسألة. لماذا نسأل عن مجتمعات الأميش الأسود؟ ربما يعكس ذلك رغبتنا الإنسانية في رؤية أنفسنا ممثلة في جميع جوانب المجتمع. أو ربما يتحدث عن فضولنا حول كيفية تقاطع الثقافات المختلفة والتعايش.

على الرغم من أن الأميش هم في الغالب من البيض ، إلا أن إيمانهم لا يستبعد صراحة الناس على أساس العرق. طريقة حياة الأميش مفتوحة لأي شخص يرغب في تبني معتقداته وأسلوب حياته بالكامل ، بغض النظر عن الخلفية العرقية. لكن السياق الثقافي والتاريخي لمجتمعات الأميش جعل هذا الاندماج نادر الحدوث.

وأذكركم أنه في نظر الله جميعهم متساوون ومحبوبون. لا ينبغي النظر إلى غياب مجتمعات الأميش السوداء على أنه رفض لأي عرق بدلاً من كونه انعكاسًا للظروف التاريخية والثقافية. دعونا نستخدم هذا السؤال كفرصة للتفكير في مجتمعاتنا وكيف يمكننا أن نجعلها أكثر شمولية وترحيبًا بجميع أطفال الله.

في عالمنا الحديث ، حيث يتم الاعتراف بشكل متزايد بالتنوع كقوة ، ربما سنرى المزيد من التكامل في المجتمعات المتجانسة تقليديًا مثل الأميش. ولكن يجب علينا أيضا أن نحترم حق الجماعات الثقافية في الحفاظ على تقاليدها، طالما أنها لا تشجع الكراهية أو الإقصاء.

أين تقع مجتمعات الأميش الأسود؟

الأميش ، كمجموعة ثقافية ودينية متميزة ، تقع في المقام الأول في أمريكا الشمالية ، مع أكبر عدد من السكان وجدت في ولايات بنسلفانيا وأوهايو وإنديانا في الولايات المتحدة ، وفي مقاطعة أونتاريو في كندا. تتكون هذه المجتمعات في الغالب من أشخاص من أصل أوروبي ، مما يعكس أصولهم التاريخية.

ولكن يجب أن أؤكد أن غياب مجتمعات الأميش الأسود لا يعني أن السكان المنحدرين من أصل أفريقي لم يتفاعلوا أبدا مع الأميش أو عاشوا بينهم. على مر التاريخ، كانت هناك حالات من التبادل الثقافي وحتى بعض الحالات من الأفراد من خلفيات متنوعة الانضمام إلى مجتمعات الأميش. تذكرنا هذه الأحداث ، على الرغم من أنها نادرة ، بإمكانية الاتصال البشري عبر الحدود الثقافية.

أدعونا للتفكير في سبب بحثنا عن موقع مجتمعات الأميش السوداء. ربما ينبع من الرغبة في رؤية التنوع ممثلة في جميع جوانب المجتمع ، أو ربما يكون مدفوعًا بالفضول حول كيفية مزج الثقافات المختلفة وتعايشها. هذه دوافع طبيعية جديرة بالثناء ، متجذرة في حاجتنا البشرية للاتصال والتفاهم.

على الرغم من أن نمط الحياة الأميشية مفتوح نظريًا لجميع الذين يختارون تبنيه بالكامل ، بغض النظر عن الخلفية العرقية ، إلا أن الحقائق العملية للانضمام إلى مثل هذا المجتمع المتميز والمتجانس ثقافيًا تمثل تحديات رئيسية. تتطلب طريقة حياة الأميش التزامًا كاملاً بمعتقداتهم الدينية وممارساتهم الثقافية وانفصالهم عن المجتمع الحديث - وهو التزام يمكن أن يشكل تحديًا خاصًا لأولئك الذين لم يولدوا في المجتمع.

وأشجعكم على النظر إلى هذا السؤال كفرصة للتفكير بشكل أعمق. بدلاً من التركيز على المكان الذي قد توجد فيه مجتمعات الأميش الأسود ، ربما يجب أن نسأل أنفسنا: كيف يمكننا تعزيز التفاهم والاحترام بين المجتمعات المختلفة؟ كيف يمكننا خلق مساحات في حياتنا الخاصة حيث يشعر الناس من جميع الخلفيات بالترحيب والتقدير؟

ماذا يطلق على شعب الأميش الأسود؟

أستطيع أن أقول لكم أن الأميش لا تستخدم عادة التسميات العرقية داخل مجتمعاتهم. يتم تعريف الهوية الأميشية في المقام الأول من خلال المعتقدات الدينية والممارسات الثقافية والعضوية المجتمعية بدلاً من الفئات العرقية. يشيرون عمومًا إلى أنفسهم ببساطة باسم "الأميشية" أو بالترتيب المحدد الذي ينتمون إليه ، مثل Amish النظام القديم أو النظام الجديد Amish.

لكنني أدعونا إلى التفكير في السبب الذي يجعلنا نبحث عن مثل هذا المصطلح. ربما ينبع من ميلنا البشري إلى التصنيف والتسمية ، أو من الرغبة في فهم كيف يمكن أن يظهر التنوع داخل مجتمع متجانس على ما يبدو. هذه الدوافع ، على الرغم من أنها طبيعية ، يمكن أن تقودنا في بعض الأحيان إلى تبسيط الحقائق المعقدة.

إذا انضم شخص من أصل أفريقي إلى مجتمع الأميش واحتضان أسلوب حياة الأميش بالكامل ، فمن المحتمل أن يشار إليه ببساطة باسم الأميش ، تمامًا مثل أي عضو آخر في المجتمع. دين الأميش لا يميز رسميا على أساس العرق، حتى لو كانت مجتمعاتهم تاريخيا متجانسة عرقيا.

وإنني أشجعنا على النظر إلى ما هو أبعد من التسميات والفئات لنرى الكرامة المتأصلة في كل إنسان. بدلا من أن نسأل ما يمكن أن يسمى شعب الأميش الأسود، ربما ينبغي أن نسأل أنفسنا كيف يمكننا تعزيز المزيد من التفاهم والاحترام بين المجتمعات المختلفة.

دعونا نتذكر كلمات القديس بولس: "ليس هناك يهودي ولا يوناني، عبد ولا حر، ذكر ولا أنثى، لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع" (غلاطية 3: 28). وبينما كان بولس يتحدث في سياق عصره، تظل رسالته المتعلقة بالوحدة في التنوع ذات أهمية عميقة اليوم.

بدلا من التركيز على ما يمكن أن يسمى الناس الأميش الأسود الافتراضي، دعونا نعمل على خلق مجتمعات حيث جميع الناس، بغض النظر عن خلفيتهم العرقية أو الثقافية، موضع ترحيب وتقدير. دعونا نسعى جاهدين لرؤية كل شخص كطفل محبوب من الله، يستحق الاحترام والكرامة.

هل يمكن للأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي الانضمام إلى عقيدة الأميش؟

أستطيع أن أخبركم أن إيمان الأميش مفتوح للمتحولين ، بغض النظر عن خلفيتهم العرقية أو العرقية. تعود جذور الأميش إلى حركة العماد في أوروبا في القرن السادس عشر ، والتي أكدت على المعمودية البالغة والالتزام الطوعي بالإيمان. هذا الأساس اللاهوتي يعني أن أي شخص يعتنق بصدق معتقدات الأميش ويرغب في تبني أسلوب حياة الأميش بشكل كامل يمكن أن ينضم إلى المجتمع.

لكن التحول إلى الديانة الأميشية أمر نادر الحدوث، بغض النظر عن خلفية الفرد. يتطلب نمط الحياة الأميشية فصلًا كاملاً عن المجتمع والتكنولوجيا الحديثة ، مما يمثل تحديات كبيرة لأولئك الذين لم يولدوا في المجتمع. عادة ما تنطوي عملية الانضمام على فترة طويلة من التعليم وإثبات التزام المرء بطريقة الحياة الأميشية.

أدعونا إلى النظر في التعديلات النفسية والثقافية القوية التي سيلزمها شخص من أصل أفريقي للانضمام إلى مجتمع الأميش. بالإضافة إلى التحول الديني، فإنه ينطوي على التكيف مع ثقافة مختلفة جذريا، وتعلم لغة جديدة (كما يتحدث العديد من الأميش الهولندية بنسلفانيا)، وربما تواجه العزلة عن الهوية الثقافية السابقة والعلاقات الأسرية.

ويجب أن نعترف بالتحديات المحتملة للاندماج في مجتمع كان تاريخيا متجانسا عرقيا. على الرغم من أن عقيدة الأميش لا تشجع التمييز العنصري ، فإن الحقائق العملية للانضمام إلى مثل هذا المجتمع المتماسك ، يمكن أن تشكل صعوبات فريدة للأفراد من مختلف الخلفيات العرقية.

وإنني أشجعنا على اعتبار هذه المسألة فرصة للتفكير بشكل أعمق في الإدماج والتنوع وطبيعة الالتزام الديني. تذكرنا الإمكانية النظرية للأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي بالانضمام إلى إيمان الأميش أن محبة الله لا تعرف حدودًا عرقية. وفي الوقت نفسه، تسلط التحديات العملية الضوء على التفاعل المعقد بين الإيمان والثقافة والهوية.

دعونا نصلي من أجل عالم يشعر فيه جميع الناس بالحرية في اتباع دعوتهم الروحية، مهما كان شكلها. لنعمل على خلق مجتمعات إيمانية ترحب بالجميع ، مع احترام حق المجموعات الثقافية في الحفاظ على تقاليدها.

في حين أنه من الممكن تقنيًا للأشخاص المنحدرين من أصل أفريقي الانضمام إلى الديانة الأميشية ، إلا أنه نادر للغاية بسبب التغييرات الثقافية واللغوية ونمط الحياة الرئيسية المطلوبة. هذا الواقع يدعونا إلى التفكير في كيفية بناء جسور التفاهم بين المجتمعات المختلفة مع احترام الهوية الفريدة لكل مجموعة وتقاليدها.

كيف تنظر مجتمعات الأميش إلى العرق والتنوع؟

أستطيع أن أقول لكم أن نظرة الأميش العالمية تتشكل في المقام الأول من خلال تفسيرهم للمسيحية ورغبتهم في العيش بشكل منفصل عن العالم الحديث. وينصب تركيزهم على الحفاظ على هويتهم الدينية والثقافية بدلاً من التعامل مع قضايا مجتمعية أوسع مثل التنوع العرقي. وعموما ليس لدى الأميش تعاليم صريحة عن العرق، حيث يؤكد لاهوتهم على المساواة بين جميع النفوس أمام الله.

لكن مجتمعات الأميش، التي كانت معزولة إلى حد كبير ومتجانسة، لم تتعرض للتنوع العرقي. غالبًا ما تتأثر وجهات نظرهم حول العرق أكثر بموقفهم العام تجاه الغرباء (الذين يسمونهم "الإنجليزية") بدلاً من فئات عرقية محددة. يمكن أن يؤدي مفهوم الأميش للانفصال عن العالم في بعض الأحيان إلى درجة من العزلة التي تحد من تفاعلها مع المجموعات السكانية المتنوعة.

أدعونا إلى النظر في الآثار النفسية لهذه النظرة العالمية. يمكن أن يخلق تركيز الأميش على تماسك المجتمع والانفصال عن العالم الخارجي هوية قوية داخل المجموعة. وهذا يمكن أن يؤدي في بعض الأحيان إلى عدم الوعي أو فهم القضايا العرقية التي هي بارزة في المجتمع الأوسع. ليس الأمر أن الأميش يروجون للتمييز العنصري بدلاً من أن العرق كبناء اجتماعي قد لا يكون بارزًا في نظرتهم للعالم.

وفي الوقت نفسه، يجب أن ندرك أن مجتمعات الأميش، مثلها مثل جميع المجموعات البشرية، ليست متجانسة. قد يكون لدى أفراد الأميش وجهات نظر شخصية متباينة حول العرق والتنوع ، متأثرين بتجاربهم وتفاعلاتهم المحددة.

وإنني أشجعنا على تناول هذا الموضوع بتعاطف وتفهم. إن طريقة الحياة الأميشية ، على الرغم من اختلافها عن المجتمع السائد ، متجذرة في الرغبة الصادقة في العيش وفقًا لفهمهم لمشيئة الله. إن منظورهم حول العرق والتنوع، على الرغم من أنه ربما يكون محدودًا بعزلتهم، لا يولد من الخبث بل من التركيز على مجتمعهم وإيمانهم. من الضروري أن ندرك أن قيمهم ومعتقداتهم تشكل تفاعلاتهم مع العالم من حولهم. بينما نستكشف تعقيدات نمط حياتهم ، بما في ذلك جوانب مثل التزامات الأميش الضريبية موضحة في سياق هيكلهم المجتمعي الفريد ، يمكننا فهم الدوافع الكامنة وراء اختياراتهم بشكل أفضل. في نهاية المطاف، فإن تعزيز الحوار والتعاطف سيمهد الطريق لمزيد من التقدير لكل من تقاليدهم والمشهد المجتمعي الأوسع.

ولكن في عالمنا المترابط بشكل متزايد ، يتم دعوة جميع المجتمعات ، بما في ذلك الأميش ، إلى التعامل مع قضايا التنوع والشمول. كأتباع للمسيح، جميعنا مدعوون إلى أن نحب جيراننا كأنفسنا، بغض النظر عن عرقهم أو خلفيتهم.

دعونا نصلي من أجل مزيد من التفاهم بين جميع الشعوب. قد نعمل من أجل عالم يتم فيه الاحتفال بالتنوع باعتباره انعكاسًا لوفرة الله الإبداعية ، وحيث يمكن لجميع المجتمعات ، بما في ذلك الأميش ، إيجاد طرق للتعامل مع التنوع مع الحفاظ على هوياتها الثقافية والدينية الفريدة.

على الرغم من أن الأميش قد لا ينخرطون بنشاط في مفاهيم التنوع العرقي بنفس طريقة المجتمع السائد ، إلا أن إيمانهم يعلم المساواة بين الجميع أمام الله. ونحن نفكر في وجهة نظرهم، قد تلهمنا لدراسة وجهات نظرنا والعمل من أجل عالم أكثر شمولا وفهما.

هل هناك أمثلة تاريخية على أفراد أو عائلات الأميش الأسود؟

ولكن يجب أن نكون حذرين من الإدلاء ببيانات مطلقة فيما يتعلق بغياب الأفراد السود داخل مجتمعات الأميش عبر التاريخ. السجل التاريخي، على الرغم من عدم تقديم أمثلة واضحة لعائلات الأميش الأسود، لا يمنع بشكل قاطع وجودها أيضا. يجب أن نتذكر أن التاريخ غالبا ما يتجاهل الأصوات المهمشة، وغياب الأدلة ليس بالضرورة دليلا على الغياب.

ما يمكننا قوله على وجه اليقين هو أن الأميش تاريخياً كان مجتمعًا مغلقًا نسبيًا ، حيث يأتي معظم الأعضاء الجدد من الداخل من خلال الولادة بدلاً من التحول. هذه الممارسة ، مع الحفاظ على ثقافتهم وإيمانهم المتميزين ، قد حدت أيضًا من التنوع العرقي داخل صفوفهم.

كانت هناك حالات من التنوع العرقي بين المجموعات غير المعمدانية الأخرى ، مثل المينونايت ، الذين يشتركون في بعض الجذور اللاهوتية مع الأميش. على سبيل المثال ، هناك حالات موثقة لمجتمعات مينونايت من أصل أفريقي في الولايات المتحدة تعود إلى أوائل القرن العشرين.

إنني أدرك الميل البشري إلى البحث عن تصنيفات واضحة وإجابات نهائية. ولكن علينا أن نقاوم الإفراط في التبسيط عند التعامل مع الحقائق التاريخية والاجتماعية المعقدة. إن غياب أفراد الأميش الأسود الموثقين جيدًا لا ينفي إمكانية وجودهم ، ولا يقلل من قيمة استكشاف هذا السؤال.

تاريخيا ، من المهم النظر في السياق الأوسع للعلاقات العرقية في أمريكا خلال الفترات التي كانت فيها مجتمعات الأميش تؤسس نفسها. وكان من شأن الفصل والتمييز السائدين في المجتمع الأوسع أن يشكلا حواجز رئيسية أمام الاندماج العنصري داخل أي مجتمع ديني، بما في ذلك الأميش.

ما هي التحديات التي قد يواجهها الأفراد السود في مجتمعات الأميش؟

يجب أن نعترف بالاختلافات الثقافية القوية التي من المحتمل أن تكون موجودة. إن طريقة حياة الأميش ، بعاداتها المتميزة ولغتها (بنسلفانيا الهولندية) ، وتقاليدها ، متجذرة بعمق في التراث الأوروبي ، وخاصة الألمانية. بالنسبة للفرد الأسود ، يمكن أن يكون التكيف مع هذه البيئة المحددة ثقافيًا تحديًا كبيرًا ، مما قد يؤدي إلى الشعور بالعزلة أو الاغتراب.

من الناحية النفسية يجب أن ننظر في تأثير أن تكون مختلفة بشكل واضح في مجتمع متجانس إلى حد كبير. يمكن أن يؤدي هذا الاختلاف المرئي إلى شعور مستمر بالآخر ، مما قد يؤثر على شعور المرء بالانتماء واحترام الذات. يمكن أن تكون الضغوط النفسية للتنقل بين الهوية العرقية والهوية الأميشية المعتمدة كبيرة.

من الناحية الاجتماعية ، قد يواجه الفرد الأسود تحديات في الاندماج الكامل في المجتمع. على الرغم من أننا نأمل في القبول الكامل ، فإن الواقع هو أن التحيزات اللاواعية وعدم التعرض للتنوع العرقي قد يؤديان إلى استبعاد أو سوء فهم غير مقصود. الطبيعة المتماسكة لمجتمعات الأميش ، في حين أنها عادة ما تكون مصدرًا للقوة ، يمكن أن تزيد من مشاعر كونك غريبًا لشخص من خلفية عرقية مختلفة.

يجب أن ننظر في السياق الأوسع للعلاقات العرقية في أمريكا. مجتمعات الأميش، على الرغم من فصلها عن المجتمع السائد، لا توجد في فراغ. ويمكن أن تؤثر الحقائق التاريخية والمستمرة للتمييز العنصري في العالم الأوسع نطاقا على المواقف داخل المجتمع، حتى ولو عن غير قصد.

وقد تكون هناك أيضا تحديات عملية تتعلق بالمظهر والممارسات الثقافية. على سبيل المثال ، قد لا تكون عادات الأميش المتعلقة بالشعر والملابس قابلة للتكيف بسهولة للأفراد ذوي القوام أو لون البشرة المختلفة. وهذا يمكن أن يخلق صعوبات عملية في الالتزام بالمعايير المجتمعية.

يجب أن نفكر في فقدان الاتصال المحتمل بثقافة وتاريخ السود الذي قد يواجهه الفرد في بيئة الأميش. إن تركيز الأميش على الانفصال عن العالم قد يجعل من الصعب الحفاظ على الروابط مع التراث العرقي والثقافي للفرد.

ولكن على الرغم من أن هذه التحديات كبيرة، يجب ألا نفترض أنها لا يمكن التغلب عليها. إن المبادئ الأساسية للإيمان المسيحي، التي يعتز بها الأميش، تدعو إلى المحبة والقبول ورؤية الإلهية في كل فرد. مع القلوب المفتوحة والعقول ، مسترشدة بالروح القدس ، يمكن للجماعات أن تنمو وتتكيف.

كيف تؤثر معتقدات الأميش حول الانفصال عن العالم على التنوع العرقي؟

في جوهره ، فإن مفهوم الأميش للانفصال عن العالم ليس بطبيعته حول الإقصاء العنصري. بدلاً من ذلك ، يتعلق الأمر بالحفاظ على مجتمع مسيحي متميز ، بصرف النظر عن التأثيرات الفاسدة المتصورة للمجتمع الحديث. ولكن من الناحية العملية، أدى هذا الفصل إلى درجة من العزلة الثقافية والعرقية التي تحد من التنوع العرقي.

من الناحية النفسية يجب أن ندرك التأثير القوي للهوية داخل المجموعة على السلوك البشري. إن تركيز الأميش على التماسك المجتمعي والممارسات الثقافية المشتركة يعزز بشكل طبيعي الروابط داخل المجموعة ولكن يمكن أن يخلق أيضًا حواجز أمام أولئك الذين يُنظر إليهم على أنهم غرباء. هذه الديناميكية ليست فريدة من نوعها للأميش ولكنها ميل بشري مشترك يجب أن نعمل بوعي للتغلب عليه.

تاريخيا، أدى انفصال الأميش عن العالم إلى محدودية التفاعل مع مختلف السكان، وخاصة في المناطق الريفية حيث توجد العديد من مجتمعات الأميش. هذا النقص في التعرض للتنوع العرقي يمكن أن يديم دورة من التجانس ، حيث أن الأفراد هم أقل عرضة للنظر في الانضمام إلى مجتمع حيث لا يرون الآخرين مثل أنفسهم ممثلين.

إن تركيز الأميش على التقاليد والاستمرارية ، مع الحفاظ على التراث الثقافي القيم ، يمكن أن يجعل من الصعب في بعض الأحيان التكيف مع الفهم المجتمعي المتغير للمساواة العرقية والإدماج. يمكن أن تؤدي الرغبة في الحفاظ على هوية متميزة ، دون قصد ، إلى مقاومة التغيرات الديموغرافية التي قد تغير النسيج المألوف للمجتمع.

ولكن يجب أن ندرك أيضًا أن إيمان الأميش بالانفصال عن العالم يتضمن في داخله بذور المساواة الراديكالية أمام الله. إن رفضهم للوضع الدنيوي والتأكيد على التواضع والخدمة يتوافقان بشكل وثيق مع المثل الأعلى المسيحي المتمثل في رؤية جميع الناس على قدم المساواة في عيون الإلهية.

أتذكر أن الطوائف الدينية عبر التاريخ تصارعت مع التوتر بين الحفاظ على هوية متميزة واحتضان التنوع الكامل لخليقة الله. كان على الكنيسة المسيحية المبكرة نفسها التغلب على الحواجز الثقافية الرئيسية لتصبح مجتمعًا شاملًا حقًا.

في حين أن معتقدات الأميش حول الانفصال عن العالم لها تنوع عرقي محدود تاريخيًا ، إلا أنها لا تحتاج إلى أن تكون غير متوافقة مع المزيد من الإدماج. يكمن التحدي في إيجاد طرق لتكريم المبادئ الأساسية لإيمان الأميش مع فتح الأبواب أمام مجتمع أكثر تنوعًا. وهذا يتطلب تفكيرًا مدروسًا وحوارًا مفتوحًا واستعدادًا لرؤية كيف يمكن لنور المسيح أن يضيء من خلال جميع أبنائه، بغض النظر عن العرق أو الخلفية.

ما الذي علّمه آباء الكنيسة الأوائل عن الإدماج العنصري في المجتمعات المسيحية؟

التعاليم التأسيسية على الاندماج في الكنيسة المبكرة تأتي من الرسول بولس ، الذي أعلن في رسالته إلى غلاطية ، "لا يوجد يهودي ولا يوناني ، عبد ولا حر ، ذكر ولا أنثى ، لأنكم جميعًا واحد في المسيح يسوع" (غلاطية 3: 28). وقد حدد هذا البيان الجذري نبرة نهج الكنيسة تجاه التنوع والاندماج.

وبناءً على ذلك، أكد العديد من آباء الكنيسة على عالمية الإنجيل ووحدة جميع المؤمنين بالمسيح. كتب كليمنت الإسكندرية في أواخر القرن الثاني: "الكنيسة ليست مكانًا لشعب ؛ يوضح هذا الاستعارة بشكل جميل الطبيعة الشاملة للمجتمع المسيحي ، متجاوزة الحدود العرقية والثقافية.

أكد أوريجين من الإسكندرية، في تعليقه على الرومان، أن الله لا يظهر أي تحيز على أساس العرق أو الوضع الاجتماعي. وقال: "إن الله لا يُظهر المحسوبية في كل أمة، من يخافه ويفعل الصواب فهو مقبول له".

ولكن يجب أن نعترف أيضا بأن تنفيذ هذه المثل العليا لم يكن دائما مثاليا. في وقت مبكر مثل جميع المؤسسات الإنسانية، ناضلت في بعض الأحيان لتجسيد كامل مبادئها العليا. على سبيل المثال، يُظهر الجدل الدائر حول إدراج الأمم في الجماعة المسيحية المبكرة، كما هو مسجل في أعمال الرسل، أن التغلب على الحواجز الثقافية كان عملية تتطلب حوارًا مستمرًا وتمييزًا.

من الناحية النفسية يمكننا أن نفهم هذه الصراعات كمظاهر للميل البشري نحو المحسوبية داخل المجموعة. كان على آباء الكنيسة الأوائل أن يذكروا باستمرار قطيعهم بالقوة التحويلية لمحبة المسيح، التي تدعونا إلى توسيع دائرة التعاطف لدينا خارج مجموعتنا الثقافية المباشرة.

غالبًا ما تحدث القديس جون كريسوستوم ، المعروف بوعظه البليغ ، ضد التحيز العرقي. وقوله صلى الله عليه وسلم: "ما العذر الذي لدينا، أو كيف نحصل على العفو، إذا كنا متخلفين جدا لنظهر رحمة لإخواننا عبادنا، عندما جعلنا الله نفسه مثالا على المحبة الطيبة".

يدهشني كيف أن تعاليم الكنيسة المبكرة حول الإدماج كانت حقًا مضادة للثقافات في سياق العالم القديم. بنيت الإمبراطورية الرومانية على التسلسل الهرمي والانقسامات الصارمة، ومع ذلك أعلنت الرسالة المسيحية المساواة الجذرية في المسيح.

على الرغم من أن آباء الكنيسة الأوائل لم يتناولوا الإدماج "العرقي" بالمصطلحات الحديثة ، إلا أن تعاليمهم أكدت باستمرار على وحدة جميع المؤمنين بالمسيح ، متجاوزة الحدود العرقية والثقافية. دعوا إلى مجتمع حيث حل الحب والقرابة الروحية محل الانقسامات الدنيوية. بينما نفكر في حكمتهم ، دعونا نلهم لمواصلة بناء مجتمعات شاملة تعكس حقًا الجمال المتنوع لخلق الله.

هل يمكن للغرباء من أي عرق أن يصبحوا أميش؟

من الناحية الفنية ، نعم ، من الممكن للغرباء من أي سباق أن يصبحوا أميش. ليس لدى الأميش معايير عنصرية صريحة للعضوية. وينصب تركيزهم على الإيمان، والالتزام بالجماعة، والالتزام بأسلوب حياتهم. ولكن التحول إلى إيمان الأميش ونمط الحياة هو عملية نادرة وصعبة لأي شخص لم يولد في المجتمع.

من الناحية النفسية يجب أن ننظر في التحول القوي للهوية المطلوبة لتصبح الأميش. وهذا لا ينطوي فقط على تبني معتقدات جديدة تحتضن طريقة حياة مختلفة جذريًا تلمس كل جانب من جوانب وجود المرء - من اللباس واللغة إلى استخدام التكنولوجيا والتفاعلات الاجتماعية. بالنسبة لشخص من خلفية عرقية مختلفة ، من المرجح أن يكون هذا الانتقال أكثر تعقيدًا ، وربما ينطوي على درجة من التنافر الثقافي.

إن ممارسة الأميش لتعميد الكبار تعني أنه يجب على الأفراد أن يتخذوا خيارًا واعيًا للانضمام إلى الكنيسة والمجتمع. عادة ما تنطوي هذه العملية على فترة من التعليم وإظهار الالتزام بأسلوب حياة الأميش. بالنسبة للغرباء ، سيتطلب ذلك استعدادًا للانغماس الكامل في ثقافة وممارسات الأميش.

تاريخيا، كان هناك عدد قليل جدا من الحالات من الغرباء الانضمام بنجاح المجتمعات الأميشية. أولئك الذين فعلوا ذلك في كثير من الأحيان لديهم بعض الارتباط المسبق بالطائفة أو يأتون من خلفيات مسيحية بسيطة مماثلة. وندرة هذه التحويلات تتطرق إلى الحواجز الثقافية والعملية الرئيسية التي ينطوي عليها ذلك. لا تشمل هذه الحواجز الاختلافات في نمط الحياة فحسب ، بل تشمل أيضًا الطبيعة العازلة للمجتمع والالتزام القوي بالتقاليد. حتى عندما يتم قبول الغرباء ، فإنهم غالبًا ما يحتاجون إلى تبني القيم والممارسات الأميشية ، وحتى طرق توليد الدخل للأميش للاندماج الكامل. وتسلط عملية التكيف الصارمة هذه الضوء على الالتزام المطلوب بأن تصبح حقا جزءا من هذا المجتمع المتماسك بإحكام.

من المهم أن نفهم أن التحول إلى الأميش لا يتعلق فقط بالاختيار الفردي حول قبول المجتمع. مجتمعات الأميش متماسكة بإحكام ، مع روابط اجتماعية وتوقعات قوية. يجب قبول الغرباء ليس فقط من قبل قيادة الكنيسة من قبل المجتمع ككل.

بالنسبة للأفراد من أصل غير أوروبي ، من المحتمل أن تكون هناك تحديات إضافية تتعلق بالاختلافات الواضحة وسوء الفهم الثقافي المحتمل. على الرغم من أننا نأمل في القبول الكامل على أساس الإيمان والقيم المشتركة ، فإن حقيقة الطبيعة البشرية تعني أن التحيزات اللاواعية وعدم الألفة قد تخلق عقبات.

ولكن يجب ألا نغفل عن القوة التحويلية للإيمان والمجتمع. إن المبادئ الأساسية للمسيحية، التي يعتز بها الأميش، تدعو إلى المحبة والقبول ورؤية الإلهية في كل فرد. مع القلوب المفتوحة والعقول ، مسترشدة بالروح القدس ، حتى الحواجز الرئيسية يمكن التغلب عليها.

في حين أنه من الممكن تقنيًا للغرباء من أي عرق أن يصبحوا أميش ، إلا أن التحديات العملية والثقافية والاجتماعية كبيرة. ومع ذلك ، في مواجهة هذه التحديات ، نتذكر دعوة المسيح إلى المحبة والاندماج الجذريين ، التي تتجاوز جميع الفئات والانقسامات البشرية.