توجيهات الفاتيكان التي تثبط لقب مريم العذراء 'شريكة في الفداء' تثير جدلاً كاثوليكياً

لا يوجد / المصدر: Srppateros عبر ويكيميديا (CC BY-SA 4.0)

واشنطن العاصمة، غرفة الأخبار، 14 نوفمبر 2025 / 12:04 مساءً (CNA).

بينما أصدر الفاتيكان توجيهات جديدة تشجع على الحد من استخدام بعض الألقاب المريمية خوفاً من أن تبالغ في تقدير دور السيدة العذراء في الفداء والوساطة، استمر الجدل داخل الكنيسة الكاثوليكية حول هذا الموضوع.

أصدر الكاردينال فيكتور مانويل فرنانديز، عميد دائرة عقيدة الإيمان (DDF)، مذكرة عقائدية بموافقة رسمية من البابا ليو الرابع عشر، تؤكد مجدداً على "تعاون مريم الفريد" في خطة الله للخلاص، لكنها تعبر عن القلق بشأن لقبين يُستخدمان أحياناً للتعبير عن دورها: مريم كشريكة في الفداء (Co-Redemptrix) ومريم كوسيطة (Mediatrix).

وفقاً للمذكرة العقائدية، فإن استخدام لقب "شريكة في الفداء" لشرح دور مريم "لن يكون مناسباً". أما لغة الوثيقة المتعلقة بلقب "وسيطة" فكانت أقل حدة، لكنها تقول "إذا أسيء فهمه، فقد يحجب بسهولة أو حتى يتناقض" مع دور مريم في الوساطة.

تضع بداية الوثيقة أساساً كتابياً لتعاون مريم في الخلاص، بدءاً من "نعم" التي قالتها للملاك جبرائيل في البشارة وصولاً إلى حضورها في الآلام ووقوفها أمام يسوع المسيح عند أقدام الصليب.

وتوضح أن مريم ليست مجرد "أداة سلبية في يد الله" بل هي "تتعاون بحرية في عمل الخلاص البشري من خلال الإيمان والطاعة"، مستشهدة بـ نور الأمم (Lumen Gentium), ، الدستور العقائدي عن الكنيسة الذي أصدره المجمع الفاتيكاني الثاني عام 1964. ويمتد هذا التعاون "طوال حياة الكنيسة".

ومع ذلك، لا ينبغي أبداً إساءة تفسير تعاون مريم لتقليل "وساطة المسيح الوحيدة... في عمل الخلاص" أو الإيحاء بأن دور مريم مساوٍ لدوره، وفقاً للمذكرة العقائدية. ونظراً للحاجة إلى "شرح دور مريم التابع للمسيح" عند استخدام لقب "شريكة في الفداء"، تطلب المذكرة من الكاثوليك عدم استخدامه على الإطلاق.

وتضيف المذكرة: "عندما يتطلب تعبير ما تفسيرات كثيرة ومتكررة لمنعه من الانحراف عن المعنى الصحيح، فإنه لا يخدم إيمان شعب الله ويصبح غير مفيد".

وتشرح الوثيقة كذلك دور مريم كوسيطة تابعة، لكنها تضيف أن "هناك حاجة إلى حذر خاص عند تطبيق مصطلح 'وسيطة' على مريم".

وتضيف: "لا يمكننا الحديث عن أي وساطة أخرى في النعمة بعيداً عن وساطة ابن الله المتجسد". وحذرت من "ميل لتوسيع نطاق تعاون مريم من خلال هذا اللقب" وطلبت من الكاثوليك "تحديد نطاق قيمته وكذلك حدوده".

صرح توم ناش، وهو مدافع عن الإيمان في مؤسسة Catholic Answers، لوكالة CNA أن الوثيقة تساعد في شرح دور مريم التابع والفريد بوضوح من خلال تجنب الألقاب التي "تطمس التمييز العقائدي الصحيح بين السيدة العذراء وابنها الإلهي" في بعض الحالات.

وقال: "تساعد المذكرة العقائدية لدائرة عقيدة الإيمان في إعلان ربنا يسوع المسيح وإنجيله بوضوح من جديد لجيل جديد، مع التأكيد أيضاً على أن والدته المباركة هي أم الله، وأمنا الروحية، وبالتالي شفيعتنا العظيمة".

قال ناش إنه يتوقع رؤية "تحول بعيداً عن استخدام هذه الألقاب المريمية" من قبل اللاهوتيين. وأضاف أن أولئك الذين يميلون إلى استخدام هذه الألقاب سيقومون على الأرجح "ببذل جهود لتقديم إخلاءات مسؤولية توضيحية إذا استخدموها في بعض الأحيان، كوسيلة لاستباق أي ارتباك عقائدي".

إحباط بين بعض العلماء

لم يتلقَّ كل الأكاديميين الكاثوليك المذكرة العقائدية بترحيب، وذلك بسبب الاستخدام التاريخي الطويل لكلا اللقبين وجهود بعض المؤمنين لكي تعلن الكنيسة عقيدة مريمية خامسة حول دور مريم في الفداء والوساطة.

قال ناش إنه يعتقد أن تلك الجهود "قد تم تعطيلها" نتيجة للمذكرة العقائدية.

تساءل مارك ميرافالي، اللاهوتي في جامعة الفرنسيسكان والمؤيد لإعلان عقيدة مريمية خامسة، عن منطق التخلي عن لقب لأنه "يجب شرحه"، قائلاً لوكالة CNA إن العديد من تعاليم الكنيسة تحتاج إلى تفسيرات عميقة، بما في ذلك الثالوث، وعصمة البابا، والتحول الجوهري، والعقائد المريمية المحددة حالياً.

وقال: "أعتقد أن هذا يطرح تساؤلات حول الحبل بلا دنس ولقب 'أم الله'، اللذين يجب شرحهما بشكل متكرر".

قال ميرافالي إن المذكرة العقائدية "سببت الكثير من الارتباك بشكل مفهوم" لأن "العديد من الباباوات والقديسين والمتصوفين... استخدموا هذه الألقاب". تشير الوثيقة إلى أن القديس يوحنا بولس الثاني استخدم مصطلح "شريكة في الفداء" ولكن البابا فرنسيس كان يعارضه، وكذلك البابا بنديكتوس السادس عشر عندما كان كاردينالاً.

لوري أولسن، مؤلفة كتاب عام 2024 "مريم والكنيسة في المجمع الفاتيكاني الثاني"، عبرت أيضاً عن تحفظاتها بشأن المذكرة العقائدية وأكدت أن لقب "وسيطة" تم تضمينه في وثائق المجمع الفاتيكاني الثاني نور الأمم (Lumen Gentium).

وقالت لوكالة CNA إن آباء المجمع أجروا "نقاشاً لاهوتياً متعمقاً حول المصطلح" وأن إدراجه في الوثيقة كان مقصوداً للغاية، على الرغم من حملة منسقة لإزالته.

من بين آباء المجمع الذين عبروا عن رأي واضح حول لقب "وسيطة"، قالت إن 87 رأياً قُدمت من قبل 678 من آباء المجمع تدعمه، و45 رأياً قُدمت من قبل 540 من آباء المجمع تعارضه، مما يظهر أن "أغلبية واضحة تفضل المصطلح". بالإضافة إلى ذلك، قالت إن 275 طلبوا جعل اللغة المتعلقة بوساطة مريم أقوى، وهو "التغيير الأكثر طلباً على الإطلاق".

على الرغم من أن لقب "شريكة في الفداء" لا يُستخدم في المجمع، قالت أولسن إن "الوساطة هي المظلة الشاملة"، والتي تشمل "دور مريم في الفداء الموضوعي".

قالت أولسن إن كلا المصطلحين يحترمان حقيقة أن مريم "تابعة دائماً للمسيح"، وهو ما كان الفهم السائد دائماً عند استخدامهما. وقالت: "فقط لأن المسيح هو فادينا، تلعب مريم دوراً في عمله".

لا تعتقد أن هذا سيمنع المناقشات اللاهوتية حول الموضوع، بل قالت إن المذكرة العقائدية "تمنحنا فرصة لمواصلة استكشاف وتوضيح ما نعنيه عندما نتحدث عن دور مريم في الفداء".

قال ميرافالي إنه يعتقد أن المذكرة العقائدية ستؤدي على الأرجح إلى "تحفيز الحركة" لإعلان عقيدة مريمية خامسة. وقال إن التعليق حول الألقاب لا يغلق أي نقاش لاهوتي حول تعاون مريم الفريد في الفداء، وقال إن العقائد نفسها أهم من الألقاب.

وقال: "آمل ألا يُعتبر هذا كلمة أخيرة. الكلمات الأخيرة عادة ما تكون محجوزة للبيانات العقائدية، وهو ما أعتقد أنه سيكون رائعاً".

https://www.catholicnewsagency.com/news/267823/vatican-guidance-discouraging-marian-title-co-redemptrix-sparks-catholic-debate