المعمودية مقابل التعميد: ما هو الفرق؟

ترحيب القلب: فهم التعميد والمعمودية

استعدوا للارتقاء! إن استكشاف التقاليد الجميلة للتعميد والمعمودية هو تجربة مثرية بشكل رائع ، تجربة تجعلك أقرب إلى قلب إيمانك. هذه الأعمال المقدسة ، التي تمتلئ فقط بالمعنى و غارقة في التاريخ ، هي مثل المعالم الثمينة في رحلتك الروحية ولعائلتك. أريد أن أقدم لكم الوضوح والكثير من التشجيع اليوم، ونحن نكشف البركات المذهلة والحقائق القوية التي نسجها الله في هذه الممارسات. عندما تفهم تفاصيلهم الخاصة ، وجذورهم التاريخية المذهلة ، وماذا تعني للعائلات المسيحية المختلفة ، سيفيض قلبك مع التقدير لهذه اللحظات الإلهية التي خططها الله لك.

ما هو الفرق الحقيقي بين "التعميد" و "المعمودية"؟ هل هو نفس الحدث المبارك؟

بالنسبة للعديد من الأشخاص الرائعين والعديد من الكنائس اليوم ، غالبًا ما تستخدم عبارة "تعميد" و "معمودية" لوصف الحدث المبارك نفسه: تلك اللحظة المقدسة للترحيب بشخص ما في عائلة الله من خلال الاستخدام الجميل والرمزي للمياه ودعوة الروح القدس. فكر في الأمر هكذا: قد تسمي الاحتفال بأكمله "الزفاف" ، ولكن الحدث الرئيسي ، قلب كل شيء ، هو الزوجين الحصول على "زواج". انها مشابهة جدا هنا! غالبًا ما يكون "التعميد" هو اسم الخدمة الخاصة حيث يحدث فعل "معمودية" القوي.

على سبيل المثال ، تخبرنا كنيسة إنجلترا بوضوح شديد ، "لا يوجد فرق بين خدمة التعميد وخدمة المعمودية. بعض الكنائس سوف تستخدم كلمة "معمودية" وبعض كلمة "تعميد" (1) أليس هذا مشجعا؟ أهم لحظة مباركة في أي من الخدمتين هي فعل المعمودية الثمين ، عندما يتم سكب الماء بلطف أو مسحه على رأس الشخص. وتعلمين ماذا؟ تتفق مصادر جيدة أخرى ، قائلة إنها حقًا "كلمات مختلفة لنفس الشيء" ، وأنه "في الوقت الحاضر ، عندما يتحدث الناس عن المعمودية ، يتحدثون حقًا عن المعمودية".

إذا نظرنا إلى التاريخ ، للحظة فقط ، نرى تلميحًا صغيرًا للفرق ، خاصة عندما يتعلق الأمر بإعطاء اسم. في حين أن هذه الكلمات اليوم هي في الغالب قابلة للتبادل ، فإن "تعميد" في طريق العودة إلى ذلك الوقت كان له صلة خاصة لتسمية طفل رسمي. غالبًا ما كان الاحتفال الذي حصل فيه الطفل على اسمه المسيحي في نفس الوقت الذي تم فيه تعميده.² تظهر السجلات أن "تعميد الطفل اعتاد أن يكون حفل تسمية (منح اسم مسيحي) الذي رافق فعل المعمودية". ² وكلمة "كريستين" نفسها ، بحلول منتصف القرن الخامس عشر ، نمت لتشمل معنى "إعطاء اسم في المعمودية".³

وهنا ملاحظة تاريخية صغيرة أخرى: يمكن استخدام "تعميد" في بعض الأحيان لتسمية الأشياء أو تكريسها ، مثل السفن أو مباني الكنائس الجديدة ، في حين أن "المعمودية" كانت دائمًا تقريبًا فقط للناس.² أظهر هذا الاستخدام الأوسع لـ "التعميد" ارتباطه بتحديد أو تكريس شيء ما أو شخص ما رسميًا.

ولكن على الرغم من ظلال المعنى التاريخية هذه، فإن الشيء الرئيسي بالنسبة لنا نحن المؤمنين اليوم هو أن الكلمتين تشيران إلى تلك اللحظة المذهلة التي أمر بها الله من التطهير الروحي بالماء وتكريس الذات للمسيح. وهذا يعني بداية جديدة، بداية جديدة مع الله!2 الطريقة التي سافرت بها هذه الكلمات عبر الزمن تبين كيف يمكن للغة التكيف. حقيقة أنهم في الغالب قابلون للتبادل مع "معمودية" ربما يكون المصطلح الأكثر تحديدًا من الناحية اللاهوتية في العديد من الأماكن ، يخبرنا أن التركيز بقوة على الحدث الروحي الأساسي - الغسيل ، الولادة الجديدة ، الدخول إلى عائلتنا المسيحية - أكثر من مجرد حفل التسمية وحده ، على الرغم من أن التسمية لا تزال جزءًا قيّمًا من العديد من هذه الخدمات. جذر "كريستين" ، بمعنى "جعل المسيحية" 4 ، يلتقط بقوة قلب الحياة المتغيرة لهذا الحدث. إنها أكثر من مجرد طقوس إنه تحول قوي في من أنت ، وانتماء للمسيح ، بمناسبة فصل جديد كطفل لله وعضو في كنيسته الرائعة.

من أين تأتي كلمات "تعميد" و "معمودية" ، وما هي المعاني الرائعة التي تحملها؟

كلمات "معمودية" و "تعميد" أنفسهم مثل الكنوز الخفية، المليئة بالتاريخ الغني والمعاني الجميلة التي تضيء أهمية هذا التقليد المقدس. عندما تفهم من أين يأتون ، فإن تقديرك لهذه الممارسة المقدسة سيرتفع فقط!

كلمة "معمودية" لها بداياتها في الكلمة اليونانية القديمة بابتيزو (فيلم) (أو Baptizein). تعني هذه الكلمة التعبيرية "الانغماس" أو "الغطس في الماء" أو "أن يتم سكبها". ² إنها ترسم صورة حية عن كونها محاطة بالكامل أو مغطاة أو مغسولة. اليونانية Baptizein يعني حرفيًا "الانغماس في الماء" ، ويمكن حتى استخدامه بطريقة مجازية لوصف كونه "فوق رأسه" ، كما هو الحال في الديون ، أو "نقع" تمامًا. ³ أليس من المثير للاهتمام أن كلمتنا الإنجليزية "معمودية" هي ترجمة حرفية لليونانية؟ وهذا يعني أن الحروف اليونانية تحولت في الأساس إلى معادلاتها الإنجليزية ، بدلاً من أن تكون الكلمة ترجمة مباشرة لمعناها إلى الإنجليزية.² هذا التركيز على عمل غمر الماء أو صبه - هو الحق في قلب الفعل المادي للمعمودية.

"تعميد" - التي لها أصول جميلة في اللغة الإنجليزية القديمة. إنها تأتي من كلمة "كريستينية" ، والتي تعني بشكل رائع وحرفي "جعل المسيحية".³ تشير هذه الكلمة مباشرة إلى النتيجة المذهلة للطقوس: أن تصبح مسيحياً! كما أنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بتقليد إعطاء "اسم مسيحي" لشخص ما في معموديتهم.³ تخبرنا المصادر التاريخية أن "كريستين" كفعل ، حوالي عام 1200 ، يعني "التعميد في الكنيسة المسيحية". جاء هذا من اللغة الإنجليزية القديمة "كريستينية" ، والتي جاءت نفسها من "كريستيني" ، بمعنى "مسيحي". وبحلول منتصف القرن الخامس عشر ، توسع معناه بشكل جميل ليشمل "إعطاء اسم في المعمودية". ³ وهذا يسلط الضوء حقًا على التحول الروحي والهوية الجديدة ، بما في ذلك الاسم المعترف به في عائلتنا الإيمانية ، أن "تعميد" يجلب.

وبطرقهما الخاصة، توجه كلتا الكلمتين قلوبنا وعقولنا نحو ربنا يسوع المسيح. "التعميد" في الواقع له اسمه الصحيح فيه ، ويذكرنا بأن هذا الفعل المقدس يميز الإنسان عنه. "المعمودية" ، بصورها القوية للغسيل والتجديد والحياة الجديدة ، تربطنا المؤمنين بالأحداث المذهلة لموت يسوع وقيامته ، وهو موضوع مشترك بشكل جميل في العهد الجديد.

أصول هذه الكلمات هي أكثر بكثير من مجرد حقائق تاريخية. إنها تبين لنا الإجراءات الأساسية والتحولات الرئيسية في الهوية التي تحدث في الحفل. "baptizein" يسلط الضوء على ألف - الإجراءات المتخذة مع الماء ، والمشاركة الجسدية ، في حين أن "كريستيني" يؤكد على ألف - النتائجيصبح مسيحيًا ويتلقى هوية مسيحية ، وغالبًا ما يتميز باسم. هذان الجانبان ، الطقوس نفسها ونتائجها المذهلة ، منسوجة بشكل جميل معًا. فهم كلا الجذور يعطينا صورة أكمل وأكثر ثراء لهذا الحدث المقدس. إنه فعل جسدي مليء بالأهمية الروحية والمجتمعية العميقة ، وإعلان الله عن الفرد ، والترحيب في عائلته. كما تؤكد العلاقة القوية بين "التعميد" وإعطاء "اسم مسيحي" 3 هذه الهوية الجديدة والشعور بالانتماء في الكنيسة. الاسم يعني التفرد والحق الثمين لكونه معروفًا شخصيًا من قبل الله. يضيف هذا بُعدًا شخصيًا وجماعيًا عميقًا ، حيث أن الفرد لا يمر فقط بطقوس ولكن يتم التعرف عليه شخصيًا وتسميته وترحيبه بمحبة في عائلة الإيمان.

ماذا تقول كلمة الله، الكتاب المقدس، عن المعمودية؟ هل هو كنز من العهد القديم أم الجديد؟

إن ممارسة المعمودية تضيء بشكل مشرق في العهد الجديد ، الذي أنشأه المثال المذهل والقيادة المباشرة ليسوع المسيح نفسه ، على الرغم من أننا نستطيع أن نرى جذورها الرمزية في التقاليد السابقة.

غالبًا ما تبدأ قصة العهد الجديد عن المعمودية مع يوحنا المعمدان. جاء كصوت قوي نبوي، يمهد الطريق لربنا، وكانت المعمودية جزءا مركزيا من خدمته. ودعا الناس إلى معمودية التوبة في نهر الأردن، وتشجيعهم على التحول من خطاياهم والحصول على قلوبهم جاهزة للمسيح القادم.

ولكن المثال النهائي للمعمودية المسيحية موجود في يسوع المسيح. اختار مخلصنا ، على الرغم من أنه كان بلا خطيئة ، أن يعمده يوحنا في نهر الأردن. لم يفعل ذلك لأنه كان بحاجة إلى تطهيره من الخطيئة ليتعرف معنا ، الإنسانية ، لتحقيق كل البر ، ولوضع مثال رائع لجميع أتباعه.¹¹ بعد قيامته المنتصرة ، أعطى يسوع تلاميذه ما نعرفه باسم اللجنة العظمى ، وهي تعليمات واضحة هي أساس المعمودية المسيحية: "اذهبوا واجعلوا تلاميذ جميع الأمم، واعمدوهم باسم الآب والابن والروح القدس" (متى 28: 19). ويشار إلى هذا الأمر المباشر من ربنا من قبل العديد من التقاليد المسيحية باعتبارها السبب الرئيسي في أننا نمارس المعمودية.

بعد صعود يسوع إلى السماء، تبنت الكنيسة الأولى هذا الأمر بكل قلوبهم. كتاب أعمال الرسل مليء فقط بقصص الناس الذين يسمعون رسالة الإنجيل ، يؤمنون بيسوع ، ثم يعمدون. في يوم العنصرة ، أعلن بطرس الرسول بقوة للحشد ، "توبة وتعميد ، كل واحد منكم ، باسم يسوع المسيح لمغفرة خطاياك. وسوف تتلقى هبة الروح القدس" (أعمال الرسل 2: 38).لهؤلاء المؤمنين الأوائل، كانت المعمودية خطوة واضحة وفورية للإيمان والطاعة.

العهد الجديد يعطينا هذا المعنى اللاهوتي الغني للمعمودية. يوضح الرسول بولس ، في رسالته إلى الرومان ، بشكل جميل أن المعمودية ترمز إلى اتحاد المؤمن العميق مع المسيح في موته ودفنه وقيامته (رومية 6: 3-4). ترتبط المعمودية أيضًا بغسل الخطايا (أعمال الرسل 22: 16) 20 و "الوضع على المسيح" (غلاطية 3: 27) ، مما يعني هوية جديدة ومغطاة به.

في حين أن المعمودية المسيحية هي في الأساس سر العهد الجديد ، يرى العديد من اللاهوتيين والتقاليد لمحات أو "أنواع" من المعمودية في أحداث العهد القديم. ومن هذه مياه سفينة نوح التي أنقذت نوح وعائلته. فراق البحر الأحمر معجزة، مما يسمح للإسرائيليين بالانتقال من العبودية إلى الحرية؛ وتُنظَر إلى قصص العهد القديم هذه، التي تنطوي على خلاص الله وتطهيره من خلال الماء، على أنها تنذر بالتطهير الروحي والحياة الجديدة التي يقدمها المسيح في المعمودية. لذلك، لا يُنظر إلى المعمودية على أنها مجرد طقوس معزولة، بل كجزء من قصة الله الكبرى والمتكشفة عن الفداء.

ومعمودية يسوع ووصيته لتلاميذه بعد تلك اللحظة المحورية. في حين أنها تشترك في روابط رمزية مع طقوس التنقية السابقة 5 ، فإن المعمودية المسيحية متميزة - إنها مرسوم جديد أو سر تم إعداده لمجتمع العهد الجديد. إنه يدل على الدخول في التلمذة والعضوية في جسد المسيح ، وتأسيسه كممارسة تأسيسية من قبل المسيح لكل من يتبعه. القبول العالمي للجنة الكبرى (متى 28: 19) كأساس كتابي باء - الممارسة من المعمودية ، حتى بين الطوائف التي قد ترى بعض التفاصيل بشكل مختلف ، تؤكد فقط أهميتها. في حين أن التفسيرات قد تختلف ، إلا أن التعليمات الإلهية للتعميد تظل توجيهًا موحدًا من الرب نفسه.

لماذا تقوم بعض الكنائس بتعميد الأطفال بسعادة ، بينما ينتظر البعض الآخر حتى يصبح شخص أكبر سنًا؟ استكشاف المعتقدات الجميلة.

إن مسألة متى يجب أن تحدث المعمودية - في مرحلة الطفولة أو في وقت لاحق ، عندما يقوم شخص ما بمهنة شخصية للإيمان - هي مجال واحد حيث التقاليد المسيحية لها معتقدات مختلفة ، ولكن عميقة. يأتي كلا النهجين من رغبة صادقة في تكريم كلمة الله ورؤية الناس ينمون في نعمته المذهلة.

معمودية المؤمنين (في انتظار حتى كبار السن)

العديد من المجتمعات المسيحية العزيزة تمارس ما يعرف باسم "معمودية المؤمن". الاعتقاد الأساسي هنا هو أن المعمودية هي إعلان إيمان شخصي وعلني عميق ، مخصص لأولئك الذين وصلوا إلى عصر حيث يمكنهم فهم وقرروا بوعي قبول يسوع المسيح كربهم ومخلصهم. ينظر إليه على أنه رمز خارجي للتحول الداخلي والالتزام الذي حدث بالفعل في قلب المؤمن.

أولئك الذين يدافعون عن معمودية المؤمنين غالبًا ما يشيرون إلى أمثلة كتابية في كتاب أعمال الرسل ، حيث سمع الناس رسالة الإنجيل لأول مرة ، واستجابوا بالإيمان والتوبة ، ثم عمدوا (كما في أعمال الرسل 2: 38). التفكير هو أن الرضيع ليس قادرًا بعد على هذا المستوى من الفهم أو التوبة أو صنع القرار الواعي. يُنظر إليه على أنه يمثل بقوة تعريف المؤمن بموت المسيح للخطيئة وقيامته إلى حياة جديدة (رومية 6: 3-4). غالبًا ما تقدم الكنائس التي تحمل معمودية المؤمنين حفلًا خاصًا يسمى "تفاني الطفل". في هذه الخدمة ، يلتزم الآباء علانية بتربية أطفالهم بطرق الله ، وتتعهد جماعة الكنيسة بمحبتها ودعمها في هذا المسعى الرائع.

معمودية الرضع (Baptizing Babies)

التقاليد المسيحية المحبوبة الأخرى تمارس ببهجة معمودية الرضع. تعمد هذه الكنائس الأطفال على أساس الاعتقاد بأن هذه هي طريقة الله الكريمة للترحيب بهم في عائلة عهده منذ بداية حياتهم.غالباً ما يُنظر إلى هذه الممارسة على أنها علامة جميلة على مبادرة الله ومحبته السابقة ، والتي تصل إلى الأفراد حتى قبل أن يتمكنوا من الاستجابة.

أحد الأسباب اللاهوتية الرئيسية لمعمودية الرضع في العديد من هذه التقاليد هو مفهوم الخطيئة الأصلية. ويعتقد أن المعمودية تطهر الطفل من الخطيئة الأصلية - التي ورثت الميل البشري نحو الخطيئة التي تأتي من آدم - وبالتالي إعطاء الطفل بداية جديدة في نعمة الله وتحريره من قوة الشرير.

لاهوت العهد يلعب دورا كبيرا. كثير من الذين يمارسون معمودية الرضع يرون أنه العهد الجديد يعادل الختان في العهد القديم. تم إجراء الختان على الأولاد الرضع كعلامة على إدراجهم في شعب عهد الله ، إسرائيل.¹ ¹ يتبع الحجة أنه إذا تم تضمين الأطفال في العهد القديم ، فمن المفترض أن يتم تضمينهم في العهد الجديد من خلال المعمودية. وعد الله، كما هو مذكور في أعمال الرسل 2: 39 ("الوعد هو لك ولأطفالك")، وغالبا ما يثار لدعم هذا الرأي. ² ~ ~ ° أنصار تشير إلى مرات في كتاب الأعمال حيث تم تعميد "أسر" كاملة (كما هو الحال في أعمال الرسل 16: 15، 33)؛ 1 كورنثوس 1: 16 ، مما يشير إلى أن الرضع والأطفال الصغار قد تم تضمينها في هذه المعمودية العائلية.¹ ¹ في طقوس معمودية الرضع ، والآباء والعرابين تقديم وعود رسمية نيابة عن الطفل ، والالتزام برعايتهم في الإيمان المسيحي. التوقع هو أن يؤكد الطفل في وقت لاحق هذه الوعود لنفسه ، في كثير من الأحيان من خلال طقوس مثل التأكيد.

غالبًا ما يتطرق النقاش إلى العلاقة بين الإيمان ونعمة الله. تؤكد معمودية المؤمن على الإيمان الواعي كشرط مسبق. تعتقد بعض التقاليد التي تمارس معمودية الأطفال أن الله يمكن أن يخلق الإيمان في قلب الطفل الرضيع من خلال فعل المعمودية نفسها 28 ، بينما يرى البعض الآخر أنه دخول إلى جماعة العهد حيث سيتم رعاية الإيمان والإعلان عنه لاحقًا.

من المهم جدًا إدراك أن كلا المنظورين يأتيان من محبة عميقة للأطفال ورغبة صادقة في رؤيتهم محتضنين بنعمة الله وتنمو إلى علاقة نابضة بالحياة معه. لا تزال "معموديات الأسرة" المذكورة في الكتاب المقدس نقطة تفسير متنوعة. في حين أن البعض يرى أنها دليل واضح على تضمين الأطفال الرضع ، يلاحظ آخرون عدم ذكر الأطفال صراحة وارتباط هذه المعمودية بشكل متكرر باعتقاد الأسرة السابق. هذا يوضح كيف يمكن فهم المقاطع الكتابية بشكل مختلف ضمن الأطر اللاهوتية الأوسع ، خاصة عندما لا يعطي الكتاب المقدس توجيهًا صريحًا بشأن هذه المسألة المحددة.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل، تلك الركائز العظيمة للإيمان، عن المعمودية، وخاصة بالنسبة لصغارنا؟

إن تعاليم آباء الكنيسة الأوائل - أولئك اللاهوتيين والكتاب المسيحيين المؤثرين بشكل لا يصدق الذين عاشوا في القرون التالية مباشرة للرسل - تعطينا مثل هذه الرؤية التاريخية القيمة في ممارسة المعمودية ، بما في ذلك معمودية أطفالنا الثمين. تظهر كتاباتهم أن تعميد الأطفال الصغار كان معترفًا به ، وفي كثير من الحالات ، شجع الممارسة في الكنيسة المبكرة.

تحدث العديد من الشخصيات الرئيسية في هذا العصر بشكل مباشر أو غير مباشر عن هذا الموضوع:

• إيريناوس (كتابة حوالي 180 م): أحد طلاب بوليكارب ، الذي كان تلميذًا للرسول يوحنا نفسه ، كتب إيريناوس أن يسوع "جاء لينقذ كل شيء من خلال نفسه ؛ كل الذين يولدون به من جديد في الله. الرضع، والأطفال، والشباب، والمسنين.[2] ربط أمر يسوع لتعميد جميع الأمم بقوة التجديد، مما يعني أن هذه الولادة الجديدة كانت لكل عصر.
• هيبوليتوس من روما (كتابة حوالي 215 م): في عمله الرئيسي، التقليد الرسولي, أعطى هيبوليتوس التعليمات الليتورجية التي تضمنت هذا التوجيه: قم بتعميد الأطفال أولاً ، وإذا كان بإمكانهم التحدث عن أنفسهم ، فليفعلوا ذلك. خلاف ذلك ، دع آبائهم أو أقاربهم الآخرين يتكلمون نيابة عنهم " [2] وهذا يعطينا نظرة خاطفة واضحة على ممارسة الكنيسة في وقت مبكر!
• اوريجانوس (كتابة حوالي 248 م): وقال الباحث اللاهوتي اللاهوتي اللامع ، اوريجانوس ، "الكنيسة تلقت من الرسل تقليد إعطاء المعمودية حتى للرضع". [2] وأوضح أن المعمودية كانت لمغفرة الخطايا ، ولأن الجميع يحمل "سلالات الفطرية من نسخة أصلية "الخطيئة" ، يحتاج الأطفال أيضًا إلى هذا التطهير من خلال الماء والروح.
• قبرصي قرطاج (كتابة حوالي 253 م): تناول قبرصي ، وهو أسقف ، سؤالا حول ما إذا كان يجب على الرضع الانتظار حتى اليوم الثامن بعد الولادة ليتم عمدها (تماما مثل توقيت الختان). خلص هو ومجلس الأساقفة إلى أنه لا ينبغي إنكار رحمة الله ونعمةه لأي مولود جديد وأن الرضع ، بعد أن ولدوا للتو ، لم يرتكبوا خطايا شخصية ولكنهم بحاجة إلى تطهير من الخطيئة الموروثة من آدم. لذلك ، يمكنهم "الاقتراب بسهولة أكبر للحصول على مغفرة الخطايا".
• غريغوري من نازيانزو (كتابة حوالي 381 م): حث هذا اللاهوتي المحترم الآباء على تعميد أطفالهم الرضع ، بحجة ، "لأنه من الأفضل أن يتم تقديسهم دون وعي من أن يغادروا غير مختومين وغير مشرعين".
• أوغسطين من فرس النهر (كتابة حوالي 400 م): واحد من اللاهوتيين الأكثر تأثيرا في المسيحية الغربية ، دافع أوغسطين بقوة عن معمودية الرضع. وأعلن أن "الكنيسة كلها تحمل هذا التقليد".[2] علم أنه كان من الضروري تحرير الرضع من الخطيئة الأصلية، مشيرا إلى أن "معمودية الرضع ليست زائدة عن الحاجة، لأن أولئك الذين هم من جيلهم يخضعون لهذه الإدانة هم عن طريق التجديد المتحرر من نفس الإدانة".

فهم آباء الكنيسة هؤلاء عمومًا معمودية الأطفال كوسيلة لغسل الخطيئة الأصلية 24 ، وجلب الأطفال إلى المسيح وكنيسته 25 ، ومنحهم نعمة الروح القدس 25 ، ومواصلة بأمانة ما يعتقدون أنه تقليد من الرسل.

كان ترتليان ، وهو كاتب سابق (أوائل القرن الثالث) ، رأيًا مختلفًا. واقترح أن المعمودية للأطفال الصغار قد تتأخر، وذلك أساسا لأنه كان قلقا بشأن الخطايا التي يمكن أن ترتكب بعد المعمودية، ما لم يكن هناك خطر عاجل من الموت.[2] لكنه كان فريدا إلى حد ما في هذا الرأي المحدد بين أقرانه، وحتى أنه اعترف بقوة المعمودية لمغفرة الخطايا.

كان أحد الموضوعات الكبيرة في دعم الآباء لمعمودية الرضع هو الاعتقاد بأنها "تقليد تم تلقيه من الرسل".[2] على الرغم من أن العهد الجديد ليس لديه أمر صريح لتعميد الرضع ، فإن الاقتناع بأن هذه الممارسة بدأت مع الرسل كانت قوية في تلك القرون الأولى ، مما يشير إلى فهم غير مكتوب أو مرت شفويا. هذا يسلط الضوء على الدور الذي لعبته التقاليد ، إلى جانب الكتاب المقدس ، في تشكيل الممارسة المسيحية للكثيرين. كما أصبح عقيدة الخطيئة الأصلية سببا لاهوتيا مقنعا لمعمودية الرضع ؛ إذا ولد الرضع المتضررين من الخطيئة، ثم كان ينظر إلى المعمودية على أنها العلاج الذي منحه الله. رسم بعض الآباء أوجه التشابه بين ختان العهد القديم ، التي أعطيت للرضع كعلامة على العهد ، ومعمودية العهد الجديد ، واعتبروها علامة على العهد الجديد المناسب لأطفال المؤمنين.

ماذا يحدث في الواقع خلال مراسم المعمودية أو التعميد؟ كشف النقاب عن الخطوات والرموز المقدسة.

إن مراسم التعميد أو التعميد هي مناسبة ذات معنى عميق وغالبًا ما تكون مبتهجة ، تفيض فقط بالرمزية والأفعال المقدسة. على الرغم من أن التفاصيل المحددة يمكن أن تكون مختلفة قليلاً بين الطوائف المسيحية ، إلا أن هناك العديد من العناصر الأساسية الشائعة ، مما يخلق قصة جميلة للإيمان والترحيب.

عادة ما يكون الاحتفال بمثابة ترحيب دافئ وسعيد للشخص الذي يتم تعميده - سواء كان رضيعًا أو طفلًا أو بالغًا - في عائلة الله الأكبر ، الكنيسة. غالبًا ما يحدث ذلك أثناء خدمة الكنيسة العادية ، مما يسمح للجماعة بأكملها بالمشاركة في الاحتفال وتقديم دعمهم الرائع.

جزء مركزي من الخدمة ينطوي على وعود ومهنة الإيمان. بالنسبة للبالغين أو الأطفال الأكبر سنًا الذين يمكنهم التحدث عن أنفسهم ، يتضمن ذلك إعلانًا علنيًا عن إيمانهم الشخصي بيسوع المسيح والالتزام باتباع تعاليمه. إنهم ينبذون الخطيئة والشر ، ويؤكدون إيمانهم بالحقائق الأساسية للإيمان المسيحي (غالبًا عن طريق قراءة العقيدة) ، ويلتزمون بتربية الطفل داخل تعليمهم عن محبة الله وطرقه المذهلة.

الفعل الأكثر تميزا وأساسية للغاية من الحفل ينطوي على استخدام المياه. يتم ذلك "باسم الآب والابن والروح القدس" بناء على أمر يسوع في متى 28: 19. يمكن أن يحدث استخدام الماء بعدة طرق:

• الانغماس: هذا هو عندما يكون الشخص مغمورًا بالكامل في الماء. إنها ممارسة شائعة في التقاليد المعمدانية 8 وهي خيار في الآخرين. الانغماس يرمز بقوة إلى الموت لطريقة حياة قديمة ويقيم مع المسيح إلى حياة جديدة تمامًا.
• Affusion (Pouring): في هذه الطريقة ، يتم سكب الماء على رأس الشخص الذي يتم تعميده. هذه ممارسة شائعة جدًا في التقاليد الكاثوليكية 6 ، الميثودية 14 ، المشيخية 10 ، والأنجليكانية / Episcopal 29.
• الرش: بعض التقاليد ، مثل الميثوديست 10 والمشيخية 10 ، تسمح أيضًا برش الماء على الرأس. بغض النظر عن الطريقة ، فإن الماء هو رمز قوي للتطهير من الخطيئة ، والولادة الجديدة ، والحياة الجديدة ، والحضور المنعش لروح الله المعطاء للحياة.

بالإضافة إلى الماء ، تتضمن العديد من التقاليد رموزًا جميلة أخرى تثري معنى الحفل 2:

• النفط المقدس (Chrism or Oil of Catechumens): المسح بالزيت المكرس خصيصًا هو علامة على القوة والشفاء والتكريس وهبة الروح القدس المذهلة. يتم تقسيم الشخص إلى الله ، تماما مثل كيف تم مسح الكهنة والأنبياء والملوك في أوقات الكتاب المقدس. تم العثور على هذه الممارسة في التقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية والأنجليكانية / الإبيسكوبال ، والتقاليد اللوثرية. زيت catechumens ، الذي يتم تطبيقه في بعض الأحيان على الصدر ، يمكن أن يرمز إلى القوة ضد الشر ، في حين أن chrism المقدسة ، التي تطبق في كثير من الأحيان على تاج الرأس ، يدل على صالح الله والدعوة إلى أن يكون معبد مجده.
• الملابس البيضاء: غالبًا ما يتم وضع رداء أبيض أو ثوب أو قطعة قماش على المعمودية حديثًا. هذا يرمز إلى الطهارة ، والحياة الجديدة التي تلقاها المسيح ، ويجري "ملابس في المسيح" ، وقبول مبتهج في عائلة الله.³ ​​يمثل بصريا الخليقة الجديدة التي أصبح الشخص.
• شمعة المعمودية: يتم إعطاء شمعة ، غالبًا ما تضاء من شمعة كنيسة أكبر (مثل شمعة الفصح أو عيد الفصح) للشخص المعمود أو عائلته. وهذا يرمز إلى يسوع المسيح باعتباره نور العالم والدعوة إلى عمد حديثا للسير كطفل للنور، والحفاظ على شعلة الإيمان حية في قلوبهم.

وطوال الحفل، يقدم الوزير والجماعة صلوات وبركات للمعمدين حديثًا، طالبين بذلك نعمة الله المستمرة، وتوجيه الروح القدس، والقوة لرحلة الإيمان.آخًا، يتم الترحيب رسميًا وبفرح بالمعمدين حديثًا كأعضاء في كنيسة المسيح.[3] في بعض التقاليد، مثل الأرثوذكس الشرقيين، يتضمن هذا الترحيب استقبال المناولة المقدسة على الفور، حتى بالنسبة للرضع، مما يدل على إدماجهم الكامل في حياة سر الكنيسة منذ تلك اللحظة بالذات.

قد تتضمن الخطوط العريضة العامة لحفل المعمودية ترحيبًا حارًا أو مقدمات أو شهادة (إذا كان بالغًا) ، والصلوات والبركات ، والتخلي عن الخطيئة ومهنة الإيمان ، والمعمودية بالماء في اسم Triune ، تليها أي إجراءات رمزية إضافية مثل المسح أو إعطاء ثوب أبيض وشمعة ، ثم الانتهاء من الصلوات النهائية والترحيب الرسمي في مجتمع الكنيسة.

غالبًا ما ينطوي ثراء طقوس المعمودية على حواس متعددة - الشعور بالماء ، ورائحة الزيت ، ومشاهد الملابس البيضاء والشمعة الخفقان. تساعد هذه التجربة متعددة الحواس على إقناع الحقائق الروحية القوية على المشاركين والمجتمع الشاهد ، مما يجعل حقائق الإيمان أكثر سهولة وشعورًا عميقًا.²³ التأكيد المستمر على الاحتفال الذي يحدث داخل الجماعة الكنسية ، مع المشاركة النشطة والدعم الواعد ، يؤكد أن المعمودية ليست مجرد عمل خاص ، ولكن بدء في جماعة الإيمان ، مما يسلط الضوء على الدور الحيوي للكنيسة في رعاية العقيدة. إن استخدام الصيغة الثالوثية - المعمودية "باسم الآب والابن والروح القدس" - يقف على أنه ثابت عالمي تقريبًا ، مما يدل على أن الفعل يتم تحت سلطة وفي حياة إله الثالوث.

ما هو الدور المبارك للعرابين في رعاية رحلة إيمان الطفل؟

العرابين ، وكثيرا ما يطلق عليهم أيضا الرعاة ، لديهم مثل هذا الدور العزيز والكبير في تقاليدنا المسيحية ، وخاصة عندما يتعلق الأمر معمودية الرضع. يختارهم الآباء ، ويتحملون مسؤولية مقدسة لدعم نمو الطفل الروحي ورحلة إيمانهم الرائعة.

في قلب دورهم ، يقف العرابون كشهود خلال مراسم المعمودية. في كنيسة إنجلترا ، على سبيل المثال ، يقدم العرابون هذه الوعود نيابة عن الرضيع وهم أنفسهم مطالبون بالتعميد.¹ هذا العمل من خلال الشهادة والتعهدات يؤكد فقط التزامهم العميق برفاهية الطفل الروحية.

تتمثل المسؤولية الرئيسية للعرابين في المشاركة بنشاط في التربية الدينية للطفل وتشكيله الروحي. وهذا يشمل الصلاة بانتظام من أجل ابنهم، ومساعدتهم على التعلم عن الإيمان المسيحي، ووضع مثال مسيحي إيجابي من خلال حياتهم الخاصة، يوافقون على دعم الطفل في رحلة إيمانهم حتى يبلغ الطفل من العمر بما يكفي لتأكيد إيمانهم، وغالبا في خدمة تأكيد.

يمكن أن تختلف المتطلبات المحددة لكونك عرابًا بين الطوائف المسيحية المختلفة. بشكل عام ، من المتوقع أن يكون العرابون مسيحيين معمدين.¹ بعض الكنائس لديها قواعد أكثر تحديدًا ؛ على سبيل المثال ، تتطلب الكنيسة الكاثوليكية عادة من العرابين أن يمارسوا الكاثوليك الذين تم تأكيد وجودهم في وضع جيد مع الكنيسة. وبالمثل ، فإن الكنيسة الأرثوذكسية تتطلب عادة من العرابين أن يكونوا أعضاء في وضع جيد للكنيسة الأرثوذكسية. قد تكون التقاليد الأخرى ، مثل اللوثرية والميثودية وبعض الكنائس الإصلاحية ، أكثر انفتاحًا على المسيحيين من الطوائف الأخرى التي تعمل كعرابين أو رعاة ، وأحيانًا "شاهدًا مسيحيًا" إلى جانب عراب عضو في الكنيسة المعمودية.

من المفترض أن يكون دور العراب أكثر بكثير من مجرد لقب احتفالي ؛ حتى في تقاليد الكنيسة التي تمارس بشكل أساسي معمودية المؤمنين وبالتالي ليس لديها معمودية الرضع، مثل الكنائس المعمدانية، يمكن أن توجد فكرة مماثلة للإرشاد الروحي. خلال خدمات تفاني الطفل ، قد يختار الآباء "الكفيلين" أو غيرهم من البالغين الملتزمين الذين يتعهدون بدعم تنشئة الطفل الروحية والصلاة من أجلهم.

مؤسسة العرابين يعزز بشكل جميل الطبيعة المجتمعية لتشكيل الإيمان. إنه يدل على أن مسؤولية تربية طفل في الإيمان المسيحي ليست على عاتق الوالدين فحسب ، بل هي مسعى مشترك ، تدعمه الأسرة الكنسية الأوسع نطاقًا. يعمل العرابون كحلقة وصل حية لتعاليم الكنيسة وتقاليدها ، ويستثمرون شخصيًا في نقل الإيمان. يوفر هذا النظام طبقة إضافية من الدعم الروحي والتوجيه والمساءلة للطفل ، وإثراء بيئته الروحية وإظهار التزام الكنيسة الجماعي بأعضائها الأصغر سنًا. إن المفهوم الأساسي للراعي أو المرشد الروحي الذي يلتزم برعاية رحلة إيمان شخص آخر هو مبدأ قيم عبر العديد من التقاليد المسيحية ، سواء كانت تلك الرحلة تبدأ في مرحلة الطفولة أو في مرحلة لاحقة من الحياة.

كيف تفعل كنائس العائلة المسيحية المختلفة (مثل الكاثوليكية والمعمدانية والميثودية وأكثر) الكرز وممارسة المعمودية أو التعميد؟

إن إيماننا المسيحي يشبه قصة جميلة ونابضة بالحياة ، منسوجة بتقاليد متنوعة ، ولكنها متحدة بشكل رائع في إخلاصها ليسوع المسيح. أحد المجالات التي يضيء فيها هذا التنوع هو ممارسة وفهم المعمودية أو التعميد. على الرغم من أن الرغبة الأساسية في تكريم وصية المسيح والترحيب بالأفراد في عائلته مشتركة من قبل الجميع ، إلا أن النهج المحددة يمكن أن تختلف. يقدم الجدول التالي لمحة صغيرة عن كيفية اعتزاز بعض الكنائس العائلية المسيحية الرئيسية وممارسة هذه الطقوس المقدسة. من الجيد أن نتذكر أنه حتى داخل الطوائف ، يمكن أن تختلف ممارسات الكنيسة المحلية في بعض الأحيان قليلاً.

عائلة الكنيسة	مصطلح (مصطلحات) مفضلة	يعمد الرضع؟	الطريقة الشائعة لاستخدام الماء	نظرة على الحفظ (العلاقة بالمعمودية)	دور Godparents/Sponsors
تصنيف: كنيسة كاثوليكية	المعمودية (تستخدم التعميد أيضًا) 11	نعم، الممارسة الأساسية 6	صب (الانتشار) الأكثر شيوعا. الانغماس ممكن. سكب الماء 3 مرات.6	المعمودية ضرورية عادة للخلاص ؛ يزيل الخطيئة الأصلية. (يعترف بمعمودية الرغبة/الدم).6	نعم ، يجب أن يكون ممارسة الكاثوليك ؛ دعم النمو الروحي.6
الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية	المعمودية والكريس (دائما معا) 26	نعم، شجع 26	الغمر الكامل، ثلاث مرات 26	يدمج في الكنيسة ، حياة جديدة في الثالوث ؛ الكرشمية تضفي الروح القدس. متبوعة بالتواصل المقدس. (ضروري ضمنا لبدء كامل).13	نعم، يجب أن تكون في وضع جيد في الكنيسة الأرثوذكسية. )ب(دور هام)26(
الكنيسة الأنجليكانية / الإبيسكوبال	المعمودية (تعميد غالبا ما يستخدم بالتبادل) 1	نعم 29	الغمر أو صب 29	البدء الكامل في جسد المسيح. الله يؤسس رابطة لا تنفصم. مغفرة الخطايا. (أساسي ، ولكن ليس صراحة الضرورة الوحيدة للخلاص).	نعم، يجب أن يكون عمدا. التحدث نيابة عن الرضع؛ الدعم في الحياة المسيحية.1
الكنيسة اللوثرية	المعمودية 10	نعم؛ آمن أن الله يخلق الإيمان بالطفل من خلال المعمودية.	الرش، صب، أو الغمر كلها صالحة.10	وسيلة النعمة التي من خلالها الله يخلق / يقوي الإيمان. ليس ضروريًا للخلاص ، ولكن احتقاره يعرض الإيمان للخطر.	الرعاة (الرعاة): نعم ، الصلاة من أجل التعليم المسيحي والمساعدة فيه ؛ يجب أن يكونوا مسيحيين.10
الكنيسة الميثودية	المعمودية (المرسوم والسرّ) 14	نعم 10	رش أو صب أو غمر 14	يبدأ في الكنيسة ، يدمج في أعمال الله الخلاص ، ولادة جديدة. نعمة الله منحت (يعترف معمودية الثالوث الأخرى).14	الرعاة (الرعاة): نعم ، توفير التدريب الذي يؤدي إلى الالتزام الشخصي بالمسيح ؛ يجب أن يكونوا مسيحيين.10
الكنيسة المشيخية	المعمودية (السر) 15	نعم؛ يعبر عن مبادرة الله في اختيارنا.15	صب أو رش الأكثر شيوعا. الانغماس المسموح به.10	علامة وختم عهد النعمة. الله يدعونا. ليس ضروريًا تمامًا للخلاص (سيحد من سيادة الله) ، ولكن جزءًا لا غنى عنه من الحياة المسيحية.	الرعاة (الآباء): نعم، تعد العائلة والجماعة بالمساهمة في التنشئة المسيحية.15
الكنائس المعمدانية	معمودية المؤمنين (الأمر) 9	(أ) لا؛ المعمودية تتبع المهنة الشخصية للإيمان. (ممارسة تفاني الطفل بدلا من ذلك).8	الغمر الكامل عادة 8	المعمودية لا تنقذ ؛ إنه تعبير خارجي عن الإيمان الذي تم امتلاكه بالفعل. الخلاص هو بالنعمة من خلال الإيمان وحده.8	ليس في سياق معمودية الرضع ؛ قد يشارك الرعاة في تفاني الطفل.10

يوضح لنا هذا الجدول طيفًا من الفهم حول المعمودية ، خاصة عندما يتعلق الأمر بما إذا كان "سرًا" أو "نظامًا". تعتقد الطوائف التي ترى المعمودية سرًا (مثل الكاثوليكية والأرثوذكسية واللوثرية والانجليكانية والميثودية والمشيخية) عمومًا أنها طريقة يعطيها الله نعمته. غالبًا ما يدعم هذا الفهم ممارسة معمودية الرضع ، حيث يعتقد أن نعمة الله يمكن أن تكون نشطة حتى قبل أن يكون لدى شخص ما إيمان واعي. من ناحية أخرى ، تميل التقاليد التي ترى المعمودية كقانون (مثل الكنائس المعمدانية) إلى النظر إليها كعمل رمزي للطاعة والشهادة العلنية التي يفعلها الشخص. بعد ذلك هذا الاختلاف هو مفتاح فهم لماذا تختلف الممارسات ، خاصة حول متى تحدث المعمودية ومدى فعاليتها.

على الرغم من هذه الاختلافات ، هناك مثل هذه الخيوط المشتركة القوية! إن استخدام الماء والدعوة إلى الثالوث (الأب والابن والروح القدس ، تمامًا كما أمر يسوع في متى 28: 19) هي ثوابت عالمية تقريبًا في جميع هذه التعبيرات المسيحية المتنوعة. غالبًا ما يعكس دور ومتطلبات العرابين أو الرعاة فهم الكنيسة لطبيعتها الخاصة (علمها الكنسي) وما تعنيه العضوية. قد يكون للكنائس التي تركز بشدة على هويتها الطائفية المحددة متطلبات أكثر صرامة لأولئك الذين سيساعدون في توجيه الطفل في هذا التقليد الديني المعين. هذا يدل على أن دور العرابين لا يتعلق فقط بالإرشاد المسيحي العام ولكن يمكن أيضًا أن يرتبط ارتباطًا وثيقًا بجلب الفرد إلى مجتمع إيماني معين وطرقه الفريدة للتعبير عن المعتقد المسيحي.

هل المعمودية مفتاح سماوي؟ فهم دوره في خطة الله للخلاص.

إن مسألة دور المعمودية في خطة الله المدهشة للخلاص هي مسألة فكر فيها المؤمنون المخلصون بصلوات لعدة قرون ، وتقدم التقاليد المسيحية المختلفة وجهات نظر مختلفة ، وكلها تسعى إلى تكريم كلمة الله.

بعض التقاليد المسيحية تعلم أن المعمودية هي طريقة أساسية يعطي الله نعمة الخلاص. فالكاثوليك، على سبيل المثال، يرى أن المعمودية ضرورية عادة للخلاص.فمن المفهوم على أنها السر الرئيسي للشروع الذي يغسل الخطيئة الأصلية، ويجلب الأفراد إلى المسيح، ويعطي حياة جديدة في الروح القدس. وبالمثل ، يؤكد اللاهوت اللوثري أن المعمودية "تنقذ" وهي وسيلة من خلالها يخلق الله الإيمان أو يقويه ، على الرغم من أنه من المعترف به أيضًا أن قوة الله الخلاصية لا تقتصر بشكل صارم على المعمودية ، كما نرى مع مؤمني العهد القديم المحفوظ بدونها. ² لهذه التقاليد ، غالبًا ما ينظر إلى المعمودية كأداة للخلاص ، وهي قناة يمنح الله من خلالها نعمة الخلاص مباشرة.

من ناحية أخرى ، تعلم العديد من الكنائس المسيحية الأخرى ، وخاصة داخل التقاليد المعمدانية والإنجيلية الأوسع نطاقًا ، أن الخلاص يتم تلقيه بنعمة الله وحدها ، من خلال الإيمان بيسوع المسيح وحده ، كما هو مشترك في مقاطع مثل أفسس 2: 8-9. بعد ذلك لقد تم إنقاذ الفرد بالإيمان. إنه رمز خارجي جميل لواقع داخلي - الحياة الجديدة التي تم تلقيها بالفعل في المسيح - ولكنها ليست الفعل الذي يجلب الخلاص في حد ذاته. نحن نخلص بالنعمة بالإيمان وليس بالأعمال".

على الرغم من هذه الآراء المختلفة حول الدور الدقيق للمعمودية في الخلاص ، فإن الأرضية المشتركة الحاسمة هي مركزية الإيمان بيسوع المسيح. كل هذه التقاليد تؤكد أن العلاقة الشخصية مع يسوع، المتجذرة في الإيمان، أساسية تماما لخطة الله للخلاص. يؤكد العهد الجديد باستمرار على الإيمان كشرط لتلقي نعمة الله الخلاصية (على سبيل المثال ، رومية 10: 9).

من المهم أيضًا أن نعترف بعظمة رحمة الله. حتى التقاليد التي تعتبر المعمودية ضرورية عادة للخلاص غالبا ما تعترف بأن الله ، في محبته السيادية والعدالة ، لا يقتصر على الاسرار المقدسة. مفاهيم مثل "معمودية الرغبة" (لأولئك الذين يرغبون في المعمودية ولكن يموتون قبل تلقيها) أو "معمودية الدم" (للشهداء) تعترف بأن الله يمكن أن يخلص أولئك الذين ، من دون أي خطأ من تلقاء أنفسهم ، لا عمد رسميا ولكن تسعى بإخلاص له والسعي للقيام بإرادته.

فقرات كتابية مثل مرقس 16: 16 ("من يؤمن ويعمد سيتم حفظه". ولكن من لا يعتقد أنه سيُدان") يفسر بشكل مختلف. يرى البعض علاقة سببية مباشرة بين الإيمان والمعمودية والخلاص. آخرون يفسرون المعمودية على أنها الاستجابة المتوقعة والطاعة لمن يعتقد بالفعل ويتم حفظها ، مشيرا إلى أن الإدانة مرتبطة بعدم الإيمان ، وليس غياب المعمودية وحدها.

غالبًا ما يسلط النقاش الضوء على التوتر بين أمر إلهي (أمر يسوع أتباعه بالتعميد) والحرية الإلهية. في حين أن المعمودية هي أمر مهم للغاية أو سر أنشأه المسيح ، فإن معظم التقاليد تعترف بسيادة الله ورحمته المطلقة ، مما يشير إلى أنه ليس محصورًا تمامًا من قبل الطقوس ، حتى أنه لا يزال طريقه المرسوم للدخول إلى الكنيسة المرئية. بالنسبة للتقاليد التي تؤكد بقوة على دور المعمودية في تطهير الخطيئة الأصلية 6 ، فإن ضرورتها المتصورة ، وخاصة بالنسبة للأطفال الرضع الذين لا يستطيعون حتى الآن إعلان الإيمان الشخصي ، يصبح أكثر وضوحا. إذا كان من المفهوم أن الرضع يولدون مع طبيعة تتأثر بالخطيئة التي تخلق حاجزا أمام الله، ثم ينظر إلى المعمودية على أنها الوسيلة الحاسمة التي منحها الله لمعالجة هذه الحالة الموروثة وإحضارهم إلى نعمته.

كمؤمن، ما هي أهم نعمة لفهم المعمودية لحياتي وعائلتي الثمينة؟

بالنسبة لك كمؤمن ولأسرتك الثمينة ، فإن المعمودية أكثر بكثير من مجرد طقوس. إنه تعبير قوي عن محبة الله المذهلة ومصدرًا للبركات المذهلة التي ستتردد صداها طوال رحلة حياتك بأكملها. إن فهم هذه النعم يمكن أن يجلب مثل هذا التشجيع الهائل والتقدير العميق لهذا العمل المقدس.

واحدة من أهم النعم هي علامة الانتماء. المعمودية هي علامة جميلة وملموسة على أن الفرد ينتمي إلى يسوع المسيح ويتم الترحيب به في عائلته ، الكنيسة. في بعض التقاليد ، من المفهوم أن المعمودية حديثًا "مختومة بالروح القدس في المعمودية وتتميز بأنها المسيح الخاصة إلى الأبد". المعمودية أساسًا "تسمى لنا باسم Triune" ، مما يدل على دمجنا في حياة الله نفسها.

المعمودية تعني أيضا بداية جديدة, إنها بداية جديدة في حياة عاشت في علاقة مع الله.² إنها ترمز إلى ولادة جديدة ، حيث ماتت الأشياء القديمة وأصبحت كل الأشياء جديدة في المسيح. يُنظر إلى الشخص المعمد على أنه يقوم مع المسيح باعتباره "مخلوقًا جديدًا" 6 ، متمكنًا من "السير في حداثة الحياة".

في جميع أنحاء العالم ، يتم التعرف على المعمودية كلحظة حيث نعمة الله حاضرة بعمق, يرتبط المؤمنون بقوة الروح القدس التي تعطي الحياة.² سواء كان ينظر إليها على أنها اللحظة التي يعطيها الله الإيمان في البداية أو كاستجابة للإيمان الحاضر بالفعل ، يتم تأكيد حضور وعمل الروح القدس.

المعمودية ليست نقطة نهاية بل بالأحرى البدء في رحلة مدى الحياة من التلمذةإنه يمثل بداية درب اتباع يسوع ، وتعلم طرقه ، والنمو في الإيمان ، وخدمته داخل جماعة المؤمنين. كما تعبر بعض التقاليد ، "في المعمودية ، نحن مدعوون إلى طريقة حياة جديدة كتلاميذ المسيح" 15 ، و "المعمودية ، ثم ، تبدأ عملية التلمذة".

بالنسبة لأولئك الذين عمدوا كبالغين مؤمنين ، فهو بمثابة قوة قوية ألف - الإعلان العلني بالنسبة للرضع ، إنه إعلان قوي من الآباء والعرابين والكنيسة عن التزامهم الجماعي بتربية الطفل في الإيمان المسيحي ، وعهدهم إلى رعاية الله المحبة.

المعمودية ترمز أيضا بشكل جميل الوحدة مع المسيح ومع المؤمنين. إنه يعني أن نكون متحدين مع المسيح في موته وقيامته (رومية 6: 3-4) ويربط الأفراد بجميع المؤمنين الآخرين كأعضاء في جسد المسيح الواحد (كورنثوس الأولى 12: 13).

بالنسبة للعائلات، اعتناق المعمودية هو وسيلة ذات معنى عميق لجلب الأطفال إلى مجال محبة عهد الله، وتكريسهم له، والالتزام كعائلة بالسير في نوره وحقيقته. إنه يؤسس إرثًا للإيمان ، ووعدًا بين الأجيال ، ويدعي أمانة الله لأطفالهم ويعهد بهم إلى توجيهه داخل جماعة الإيمان. إن بركات المعمودية - الحياة الجديدة، الاتحاد مع المسيح، هبة الروح - قد اختبرت "بالفعل" في لحظة المعمودية، ومع ذلك فإن امتلاءها هو شيء ينمو فيه المؤمن طوال حياته، وهو "ليس بعد" يشجع التطور الروحي المستمر والمشاركة النشطة في المسيرة المسيحية.

احتضان الرحلة: كلمة أخيرة للتشجيع

تكشف هذه الرحلة من خلال فهم التعميد والمعمودية عن ممارسة تفيض فقط بالتاريخ واللاهوت والمعنى الروحي القوي. سواء كان ذلك يسمى التعميد أو المعمودية ، سواء تم إعطاؤها لطفل يحمل في أذرع المحبة للوالدين أو لشخص بالغ يتخذ موقفًا شخصيًا للمسيح ، فهو بلا شك هبة ثمينة من الله ، علامة واضحة على نعمته الخفية التي تصل إلى حياتنا.

في قلبه، يتحدث هذا العمل المقدس عن بدايات جديدة، عن غسله، عن الانتماء إلى عائلة الله الرائعة، وعن تمكين الروح القدس من أجل حياة الإيمان والخدمة. إنها تربطنا المؤمنين بالمسيح نفسه - بموته وقيامته وحياته المنتصرة. كما أنها تربطنا ببعضنا البعض، وخلق مجتمع إيماني يمتد عبر الأجيال ويعبر كل الحدود الثقافية.

بالنسبة لأولئك منكم الذين تم تعميدهم ، إنها دعوة لتذكر النعمة المذهلة التي تلقيتها والوعود التي تم تقديمها - إما من قبلك أو نيابة عنك. إنها دعوة لعيش حقيقة هذه الهوية الجديدة في المسيح كل يوم. بالنسبة للآباء والأمهات الذين يفكرون في المعمودية لأطفالك ، إنها فرصة لاحتضان محبة عهد الله لعائلتك والالتزام برعاية بذور الإيمان الثمينة هذه. بالنسبة لجميع المؤمنين ، إنها دعوة إلى دعم الآخرين بفرح في مسيرة إيمانهم ، والاحتفاء بكل خطوة يتم اتخاذها نحو المسيح.

لتعميق فهمك لهذا السر أو المرسوم الجميل محبتك لله ولكل من يمر عبر هذه المياه المقدسة يستمرون في النمو في نعمة ومعرفة ربنا يسوع المسيح ، الذي لا تفشل محبته لنا وعوده صحيحة دائمًا. توقع أشياء عظيمة!