الخصي في الكتاب المقدس: اكتشاف أدوارهم ، أهمية مذهلة ، ونعمة الله التي لا تنتهي ، شاملة!

أليس من الرائع كيف يتحدث الكتاب المقدس، في العهدين القديم والجديد، إلى كل جزء من الحياة؟ اليوم ، سنستكشف مجموعة من الأشخاص الذين ربما قرأت عنهم ، يطلق عليهم اسم "خصيصين". بالنسبة للكثيرين منا ، قد تبدو هذه الكلمة بعيدة بعض الشيء ، وربما حتى مربكة. لكن لا تقلقي! سنكتشف معاً: من هم هؤلاء الأفراد؟ ما هي الأجزاء المذهلة التي لعبوها في العصور القديمة وفي قصة شعب الله المذهل؟ وما هي الدروس القوية التي يمكننا، كمسيحيين مليئين بالإيمان، أن نتعلم من كيف يسلط الكتاب المقدس الضوء عليهم؟ كن مستعدًا للتشجيع ، لأن هذا المقال يدور حول تحقيق الوضوح ، المرتكز على كلمة الله ، لمساعدتك على فهم المكان الخاص للخصي في الكتاب المقدس ولماذا لا تزال قصتهم مهمة لحياتك المنتصرة اليوم!

ماذا يفعل الكتاب المقدس حقا تعني بـ "خصيص"؟

لكي نفهم حقًا ما يعنيه الكتاب المقدس بـ "خصيص" ، يجب أن ننظر إليه بعيون الإيمان ، مع الأخذ في الاعتبار اللغات الأصلية والأوقات التي كتبها. كما ترى، هذه الكلمة ليست مجرد مقاس واحد يناسب الجميع. إنه أكثر ثراء وأعمق من ذلك!

الكلمة العبرية الرئيسية التي يتم ترجمتها على أنها "خصي" في العهد القديم هي تصنيف: ساريس, وفي العهد الجديد، فإن الكلمة اليونانية هي eunouchos eunouchos¹ هذا صحيح، كلتا الكلمتين يمكن أن أشر إلى رجل لم يتمكن من إنجاب أولاده لأنه كان مخصياً. ولكن إليك نظرة ثاقبة: يمكن أن تكون هذه الكلمات نفسها أيضًا لقب شرف لمسؤول أو ضابط محكمة محترم أو حتى قائد مهم ، حتى لو لم يكن هذا الشخص مخصيًا جسديًا على الإطلاق! هذا المعنى المزدوج الرائع يخبرنا أننا لا نستطيع أن نفترض فقط أن كل شخص يدعى "خصي" في كلمة الله قد تم إخصاؤه. علينا أن ننظر عن كثب، مع الفهم.

على سبيل المثال ، فكر في Potiphar. الكتاب المقدس يسميه "ضابط" (تصنيف: ساريس) من فرعون ، تم بيع يوسف واحد إلى (تكوين 37:36). ومع ذلك ، يخبرنا الكتاب المقدس أيضًا أن بوتيفار كان له زوجة (تكوين 39: 7). هذا يجعل من الواضح أنه لم يكن مخصيًا بمعنى الإخصاء ، لأن الله صمم الزواج ليشمل تلك العلاقة الحميمة.¹ في مثل هذه الحالات ، تصنيف: ساريس من الواضح أنه لقب لمسؤول رفيع المستوى في المحكمة. قد تكون الكلمة تعني في الأصل شخصًا "على رأسه" أو عضو موثوق به في المحكمة ، وكانت فكرة الإخصاء طريقة لاحقة أو أكثر تحديدًا تم استخدامها.

ولكن هناك أوقات عندما يتحدث الكتاب المقدس بالتأكيد عن الرجال الذين تم الإخصاء. كانت هذه ممارسة شائعة في العديد من الثقافات القديمة في ذلك الوقت ، خاصة بالنسبة لأولئك الذين خدموا في القصور الكبرى للملوك. في بعض الأحيان ، كان الرجال يرافقون زوجات الملك أو في الحريم الملكي ، لأنهم لن يشكلوا تهديدًا لخط العائلة. ² هناك نبوءة في إشعياء 39: 7 (وترى ذلك مرة أخرى في ملوك 2 20: 18) التي قالت إن بعض أحفاد الملك حزقيا سينقلون إلى بابل و "يصبحون خصيانًا في قصر ملك بابل". هذا يعني تقريبًا الإخصاء ، ربما كعمل قاسي ضد السجناء أو كوسيلة لمحاولة وقف خط العائلة المالكة. ²

لذلك ، كما ترون ، فإن إعداد كل مقطع من مقاطع الكتاب المقدس مهم جدًا لفهم معنى "الخصي" في تلك اللحظة المحددة. هل كلمة الله تتحدث عن حالة جسدية، وعنوان رسمي، أو ربما، كما نرى في العهد الجديد، شيء أكثر رمزية؟ الطريقة التي يمكن بها استخدام هذه الكلمات الأصلية بطرق مختلفة هي تذكير جيد بعدم تطبيق أفكارنا الحديثة عن "الخصي" (والتي عادة ما تجعلنا نفكر في الإخصاء) إلى كل مرة يظهر فيها في الكتاب المقدس. في بعض الأحيان ، كان الشيء الرئيسي هو وظيفتهم المهمة كمسؤول ، وليس فقط قدراتهم البدنية. هذا يفتح فهمنا لكيفية الأمور في تلك المحاكم القديمة!

حكمة يسوع: ما هي أنواع الخصي المختلفة التي وصفها في متى 19: 12؟

عندما تكلم يسوع، جلب مثل هذه الحكمة والنور! في إنجيل متى، الفصل 19، يسوع يتحدث عن الزواج وكم هو مقدس. بعد أن يشرح كيف يمكن أن يكون الزواج الدائم ، قال تلاميذه ، "ياللروعة ، إذا كان الأمر كذلك بين الزوج والزوجة ، فربما من الأفضل عدم الزواج على الإطلاق" (متى 19: 10). واستجاب يسوع، بطريقته المذهلة، بتعليم عميق عن كونه عازبًا ومختلف أنواع الأشخاص الذين لا يتزوجون، مستخدمًا هذه الكلمة "خصيصًا" بطريقة خاصة جدًا.

أعلن يسوع في متى 19: 12: "لأن هناك خصيان ولدوا بهذه الطريقة، وهناك خصيصون من قبل الآخرين، وهناك أولئك الذين يختارون أن يعيشوا مثل الخصيان من أجل ملكوت السماء. الشخص الذي يستطيع قبول هذا يجب أن يقبله". ² هذه الآية القوية تبين لنا ثلاثة مسارات متميزة:

• 1. الخصي ولد بهذه الطريقة: الاعتراف بتصميم الله
  هؤلاء هم أفراد ثمين ، كما قال يسوع ، "ولدوا بهذه الطريقة من رحم أمهم". هذا يعني في كثير من الأحيان الرجال الذين ولدوا بظروف جسدية تمنعهم من إنجاب الأطفال أو ربما حتى من الزواج. ² يعتقد بعض المعلمين الحكماء أيضًا أن هذا يمكن أن يشمل أولئك الذين لم يكن لديهم رغبة طبيعية في الزواج أو هذا النوع من العلاقة. ² يرى الله كل حياة ، وكل حياة لها غرض!
• 2. الخصي صنع من قبل الآخرين: التغلب على الظروف
  في تلك العصور القديمة، حدث هذا لأسباب مختلفة - ربما لإعداد الرجال للخدمة في القصور الملكية (وخاصة في الوظائف الحساسة مثل حراسة زوجات الملك)، أو كشكل من أشكال العقاب، أو حتى كشيء حدث بسبب الحرب.³ حتى في الظروف الصعبة، لا يزال الله يعمل!
• 3. الخصي الذين يختارون للمملكة: نداء أعلى!
  هذه المجموعة الثالثة ملهمة للغاية! هؤلاء هم الأفراد الذين "جعلوا أنفسهم خصيانًا من أجل ملكوت السماء". هذا لا يتحدث عن إيذاء أنفسهم جسديًا. لا ، هذا يتعلق بقرار القلب ، واختيار طوعي للعيش حياة العزوبية - اختيار عدم الزواج أو العلاقات الجنسية - حتى يتمكنوا من إعطاء أنفسهم بالكامل لخدمة الله ومملكته المذهلة! 2 هذا التزام روحي ، فعل إيمان قوي! تحدث الرسول بولس في وقت لاحق عن شيء مماثل ، موضحًا كيف يمكن أن يكون العازب ميزة حقيقية لأولئك الذين يريدون أن يكرسوا بالكامل لعمل الرب دون الاهتمامات اليومية للحياة الزوجية (كورنثوس الأولى 7: 32-35).

دعونا نلقي نظرة على هذا الجدول الموجز الرائع لرؤية هذه المسارات الثلاثة بوضوح:

نوع الخصي (متى 19:12)	الوصف (من كلمات يسوع)	المعنى المحتمل / السياق
الخصي الذين ولدوا بهذه الطريقة	"من رحم أمهم"	الأفراد الذين ولدوا بشروط تمنع الزواج / الإنجاب ، أو ربما أولئك الذين ليس لديهم رغبة فطرية في الزواج.2
"الخصي الذين جعلوا الخصي من قبل الآخرين"	صنع الخصي من قبل الرجال	الرجال الذين تم إخصائهم، في كثير من الأحيان للخدمة في المحاكم الملكية أو نتيجة النزاع.
"الخصي الذين يختارون العيش مثل الخصي من أجل..."	"من أجل ملكوت السموات" (جعلوا أنفسهم خصيانا)	الأفراد الذين يختارون طوعًا العزوبية لتكريس أنفسهم بالكامل لخدمة الله. هذا خيار روحي وليس فعلًا جسديًا.2

أليس تعليم يسوع هنا مليئاً بالأمل؟ في الوقت الذي كان فيه الخصي يعني في كثير من الأحيان مواجهة الرفض الاجتماعي أو كان نتيجة المشقة أو حتى العنف 2 ، فإنه يعيد صياغة الفكرة برمتها! من خلال تضمين "أولئك الذين يختارون العيش مثل الخصيان من أجل ملكوت السماء" ، يرفع يسوع حياة من العزوبة المكرسة لله إلى مكان شرف وهدف. انه يحول التركيز من ما شخص ما لا يمكن أن تفعل جسديا إلى ما Meme it اختر أن تفعل روحيا من التفاني.؟ كانت هذه فكرة تغيير اللعبة!

ومن خلال الاعتراف بجميع الأنواع الثلاثة ، يقول يسوع ، "يمكنك خدمة الله بطرق قوية بغض النظر عن حالتك الزوجية أو قدرتك الجسدية على إنجاب الأطفال" ، والتي كانت ذات قيمة عالية في ذلك الوقت. هذا التعليم يفتح أعيننا على كل الطرق المختلفة للإخلاص والخدمة في ملكوت الله. وعندما يقول، "من يستطيع أن يقبل هذا يجب أن يقبله"، فإنه يظهر أن هذا الطريق لاختيار العزوبية للملكوت هو دعوة خاصة، وليس للجميع.² إنه يحترم أن لدينا جميعًا دعوات وقدرات مختلفة، مسلطًا الضوء على أن هذا النوع من "الخصي" هو التزام شخصي عميق تقوم به عندما يقودك الله. أعتقد أن الله لديه خطة فريدة لحياتك!

ما هي الأدوار المهمة التي لعبها الخصي في زمن العهد القديم والمجتمعات القديمة؟ الله يستخدم الجميع!

كان الخصي في الواقع لاعبين رئيسيين في المحاكم الملكية وإدارة الحضارات القديمة الكبيرة! نحن نتحدث عن أماكن مثل بلاد فارس ومصر وآشور وبابل - كل تلك الدول القوية في جميع أنحاء إسرائيل - وحتى بعيدة مثل الصين.

الأدوار المشتركة في البلاط الملكي: مواقع الثقة!

• حراس وحضور الحريم: كانت واحدة من أشهر الوظائف للخصي كحراس وخدام في مناطق النساء (حرايا) من الملوك. ولأنهم كانوا مخصيين ولم يتمكنوا من الأباء، رآهم الحكام كحارس "آمنين" لزوجاتهم ومحظياتهم. بهذه الطريقة ، لم يكن هناك أسئلة حول من ينتمي الأطفال الملكيين.³ مثال عظيم من الكتاب المقدس هو Hegai ، خصي الملك الفارسي. كان مسؤولا عن الحريم الملكي وساعد استير على الاستعداد قبل أن تقابل الملك (إستر 2: 3، 2: 15).
• كبار المسؤولين والمستشارين: القادة والمؤثرون! لكنه لم يكن فقط عن الحريم. أصبح العديد من المخصيين مسؤولي البلاط الأقوياء ، والغرف ، والإداريين ، وحتى المستشارين السريين للملوك!3 كانوا موثوقين لتقديم رسائل مهمة ، ومساعدة الملوك مع جميع أنواع المهام (كما في 2 ملوك 9:31-33 ، حيث أطاع الخصي أوامر جيهو حول Jezebel) ، ورعاية الملكية الملكية والحيوانات (1 وقائع 28:1) ، وأحيانا يشغلون مناصب عسكرية (2 ملوك ، الفصول 23 و 24).³ فكر في أشبيناز ، الذي كان يسمى "رئيس مسؤولي بلاطه" (على الأرجح خصيا) للملك نبوخذناصار من بابل. كان هو الذي اعتنى بدانيال وأصدقائه وتدريبهم (دانيال 1: 3-7). وتذكر الخصي الإثيوبي فيليب التقى في أعمال الرسل 8؟ كان لديه وظيفة ضخمة - كان "مسؤولا عن كل الخزانة" ل كانديس ، ملكة إثيوبيا (أعمال 8:27)!
• الموظفون الموثوق بهم: مكافأة الولاء! كان السبب الكبير في منحهم هذه الوظائف المهمة هو عدم قدرتهم على إنجاب أطفال وبدء خطوط عائلية خاصة بهم جعلهم يبدون أقل تهديدًا للملك.

كيف جاء الخصي إلى أن يكون وكيف رأى الناس لهم:

في أماكن مثل آشور وبابل، كان من الشائع إخصاء العبيد وأسرى الحرب، الذين قد ينتهي بهم المطاف الخدمة في القصر.¹ ربما هذا هو ما تنبأ به بعض أحفاد الملك حزقيا الذين كانوا سينقلون إلى بابل (2 ملوك 20:18، إشعياء 39:7).²

غالبًا ما كان للخصي صفات جسدية تجعلهم مختلفين ، مثل عدم وجود لحية إذا كانوا مخصيين صغارًا ، وأحيانًا ينظر الناس إليهم أو يرونهم لديهم هوية جنسانية غير واضحة. لكن حتى مع هذه الوصمة المحتملة ، حصل العديد من الخصيين على الكثير من الاحترام وكان لهم تأثير كبير لأنهم كانوا قريبين جدًا من الملك ويعرفون أسرارًا مهمة.

الخصي في إسرائيل: مختلفة قليلا:

في حين أن صنع الخصي كان شائعًا في دول أخرى ، يبدو أنه لم يكن واسع الانتشار في إسرائيل نفسها. في الواقع ، فإن شريعة موسى في سفر التثنية 23: 1 تقول بوضوح أن الرجال الذين تم حبسهم لا يمكن أن يدخلوا "جمعية الرب".¹ ومع ذلك ، الخصي الأجانب أو المسؤولين الإسرائيليين (الذين كان لهم اللقب) تصنيف: ساريس ولكن ربما لم يكن قد تم الإخصاء) كان يخدم في محاكم الملوك الإسرائيليين. مثال رائع هو Ebed-Melech ، وهو خصي إثيوبي (أو مسؤول) في قصر الملك صدقيا. لقد تدخل بشجاعة لينقذ النبي إرميا من الموت (إرميا 38: 7-13).

إن حقيقة وجود الخصي في هذه المجتمعات القديمة تبين لنا عالمًا معقدًا من القوة والهياكل الاجتماعية والخبرات الإنسانية. على الرغم من أنها كانت في كثير من الأحيان على الهامش أو تغيرت جسديا ، فإنها يمكن أن ترتفع إلى مواقع سلطة لا تصدق. أدوارهم كأشخاص أساسيين في الحكومة ، والتمويل ، وكما يظهر المستشارون أنهم بعيدون عن الأهمية ؛ كان تشغيل الإمبراطوريات القديمة يعتمد في كثير من الأحيان على هذه المجموعة الفريدة من الأفراد. تصنيف: ساريس لم يكن يعني دائمًا أن شخصًا ما تم إخصاؤه 1 يشير إلى أن هذه الفئة الاجتماعية كانت مرنة إلى حد ما. في بعض الأحيان يمكن إعطاء اللقب بناءً على الوظيفة نفسها ، مما يدل على مجموعة كاملة من الأشخاص الذين يقومون بهذه الوظائف الحرجة. يمكن أن يستخدم الله أي شخص ، في أي مكان ، لأغراضه!

لماذا تم الاحتفاظ بالخصي في البداية من جمعية إسرائيل في سفر التثنية 23: 1؟ فهم خطة الله.

كلمة الله في العهد القديم ، وتحديدا في سفر التثنية 23: 1 ، يعطي تعليمات واضحة: "لا يجوز لأي شخص تم سحقه أو قطعه أن يدخل جمعية الرب" ، وهذا يعني أن الرجال الذين تضررت أجسادهم بهذه الطريقة ، سواء تم ذلك عن طريق الإخصاء أو عن طريق الصدفة ، لم يسمح لهم بالانضمام الكامل إلى التجمعات المقدسة في إسرائيل. لكي نفهم لماذا أعطى الله هذه القاعدة، نحتاج إلى النظر إلى الصورة الأكبر للعهد القديم وتركيزه القوي على القداسة والنقاء والتفريق من أجل الله.

أسباب هذه القاعدة في العهد القديم: وقت التحضير!

• الحفاظ على الأشياء المقدسة والطقوس النقية: كان الموضوع الرئيسي من خلال شريعة موسى هو دعوة الله لإسرائيل أن يكون أمة مقدسة ، خاصة له ومختلفة عن طرق الثقافات الوثنية من حولهم.¹² في هذا السياق ، كان يُنظر إلى كون المرء كله جسديًا في كثير من الأحيان كرمز لكونه نقيًا وكاملًا طقوسيًا - وهو أمر ضروري للاقتراب من الله أو كونه جزءًا من الاجتماعات المقدسة. نرى هذه الفكرة مرة أخرى في قواعد الكهنة ، الذين يجب أن يكون من دون أي عيب مادي للخدمة في الحرم (لاويين 21:17-21). حتى التضحيات الحيوانية كان لا بد أن تكون كاملة، دون عيب (لاويين 22: 24 يقول على وجه التحديد أن الحيوانات ذات الخصيتين التالفة لم يكن من الواجب تقديمها).
• الابتعاد عن الممارسات الدينية الوثنية: بعض الديانات الوثنية القديمة في المناطق المحيطة بإسرائيل شملت في الواقع الإخصاء الطقوسي أو أنواع أخرى من إيذاء النفس كجزء من عبادة آلهتهم.[3] كانت القاعدة في سفر التثنية 23: 1 مثل خط حدودي واضح. لقد ساعد على التأكد من أن عبادة الإسرائيليين بقيت نقية ولم تكن مختلطة مع هذه الممارسات التي وجدها الله مسيئة. لقد كانت طريقة للحماية من التوافقية - عندما يحاول الناس خلط عبادة الإله الواحد الحقيقي بالعادات الدينية الأجنبية.
• حماية هوية العهد والنظام: كان "جمع الرب" جماعة العهد في إسرائيل. كانت القوانين المتعلقة بمن يمكن أن يدخل هذا التجمع كانت هناك لحماية هويتها الفريدة ونظامها الداخلي وعلاقتها الخاصة مع الله.¹² التذكار ، خاصة إذا كان مرتبطًا بالعادات الأجنبية أو العبودية ، كان من الممكن أن ينظر إليه على أنه شيء يمكن أن يضعف هذه الهوية المتميزة.
• التركيز على الأسرة والنمو في العهد: في العهد القديم ، كان استمرار خط الأسرة ورؤية الناس العهد ينمو من خلال إنجاب الأطفال والأحفاد مهمين للغاية (فكر في وعود الله لإبراهيم). إن الإخصاء، بحكم طبيعته، منع الناس من إنجاب الأطفال، وكان من الممكن أن ينظر إليه على أنه يتعارض مع هذا التركيز على الإثمار داخل الجماعة التي تمثل الحياة المستمرة لشعب عهد الله.

من المهم أن نفهم أن هذه القاعدة كانت على الأرجح مبنية على أفكار الطقوس والنقاء الرمزي ضمن النظام الديني والاحتفالي المحدد للعهد القديم. لم يكن بالضرورة أن يحكم الله على إيمان الخصي الشخصي أو شخصيته أو مقدار قيمته في عينيه.

كان نظام العهد القديم ، مع تركيزه على الكمال الجسدي للكهنة ، والتضحيات ، وأولئك الموجودين في الجمعية ، مثل صورة رمزية مؤقتة. غالبًا ما تشير هذه المتطلبات المادية إلى مستقبل واقع روحي أكثر شمولًا يأتي مع العهد الجديد. لذلك ، كانت هذه الاستثناءات جزءًا من هذا النظام الرمزي والتحضيري ، مما يجعل الأمور جاهزة للشمولية المذهلة التي سيتم الكشف عنها لاحقًا من خلال الأنبياء مثل إشعياء وتم جلبها بالكامل إلى الحياة في المسيح. الله لديه دائما خطة أكبر!

رسالة إشعياء من الأمل! كيف يقدم النبي الشمول للخصي (إشعياء 56: 3-5)؟

استعد لبعض الأخبار الجيدة! بعد قرون من قيام شريعة موسى بوضع قواعد حول الخصي، جاء النبي إشعياء برسالة كانت خطوة كبيرة إلى الأمام في فهم قلب الله. قدم أملًا لا يصدق ووعدًا بالشمول للخصي الذين ظلوا مخلصين لله. هذا المقطع ، في إشعياء 56: 3-5 ، هو مثل ضوء مشرق من رحمة الله ورغبته العميقة في احتضان أولئك الذين قد يشعرون بأنهم مستبعدون.

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:

فلا يقول اجنبي مقيد للرب ان الرب يستبعدني من شعبه. ولا يتذمر خصي انا مجرد شجرة جافة. لان هذا ما يقوله الرب. للخصيّين الذين يحفظون سبتي الذين يختارون ما يرضيني ويتمسكون بعهدي لهم أعطي في هيكلي وأسواره نصباً تذكارياً واسماً أفضل من البنين والبنات. سأعطيهم اسمًا أبديًا يدوم إلى الأبد" (إشعياء 56: 3-5).

رفع قلب الخصي:

هذه الصرخة القلبية، "أنا مجرد شجرة جافة"، تظهر الحزن العميق الذي قد يشعر به الخصي في إسرائيل القديمة.³ في ثقافة كان فيها وجود أطفال لحمل اسم العائلة والإرث مهمًا للغاية، فإن عدم القدرة على إنجاب أطفال يمكن أن يجعل شخص ما يشعر بعدم القيمة والخجل والخوف من النسيان بعد وفاته.³ "الشجرة الجافة" هي تلك التي لا تنتج ثمارًا، وهذا ما شعروا به - وكأنهم لا يستطيعون ترك أي شيء وراءهم.

الله سبحانه وتعالى ووعده المدهش:

ولكن وعد الله بالترحيب بهم وتكريمهم ليس فقط لأحد. إنه للخصي الذين يظهرون الإخلاص الحقيقي:

• إنهم "يحافظون على سبتي" ، مما يدل على أنهم ملتزمون بطرق الله المقدسة وأوامره.
• إنهم "يختارون ما يرضيني" ، مما يعني أن قلوبهم تصطف مع ما يريده الله.
• إنهم "يتمسكون بعهدي" ، ويظهرون أنهم مخلصون بشكل لا يتزعزع لعلاقتهم مع الله.³ هذه الشروط تجعله واضحًا تمامًا: إن قبوله في جماعة الله وتلقي بركاته يعتمدان على التفاني الروحي والطاعة، وليس على الكمال الجسدي أو القدرة على إنجاب الأطفال.

واستمعوا إلى الوعد المدهش الذي قطعه الله على هؤلاء الخصيّين المؤمنين:

• مكان خاص في بيت الله: "لهم سأعطي في بيتي وداخل جدراني نصبًا تذكاريًا…" هذا لا يتعلق فقط بالتسامح مع الله لهم. إنه يتعلق بالقبول الحقيقي ، والشعور بالانتماء ، ومكان معترف به في حضور الله ، بين شعبه!
• اسم أفضل من الأبناء والبنات: إرث أبدي! هذا وعد غير عادي يا أصدقاء! في مجتمع كان فيه الأطفال الطريقة الرئيسية للتأكد من أن اسمك وإرثك عاشوا ، يقدم الله للخصي المخلصين شيئًا أكبر بكثير وأكثر دوامًا: "اسم أبدي سيدوم إلى الأبد".³ هذا الذكرى الإلهية والشرف يتجاوزان أي إرث دنيوي يمكن أن يعطيه الأطفال. إنها تعيد تعريف ما هي الإثمار الحقيقي والأهمية الدائمة كل شيء ، وتحويل التركيز من وجود عائلة بيولوجية إلى وجود علاقة روحية وعهدية مع الله. هذا انفراجة!

هذا المقطع من إشعياء هو تغيير قوي من القاعدة السابقة في سفر التثنية 23: 1. إنه يظهر عمق رحمة الله ورغبته النهائية في تضمين وتكريم أولئك الذين قد يشعرون بالدفع جانبًا أو قطعًا ، طالما أن قلوبهم تتجه نحوه بأمانة. يمكن النظر إلى نبوءة إشعياء على أنها يعيد تفسير أو يوسع شرائعه الخاصة ، مما يدل على أن خطته للخلاص تسير دائمًا إلى الأمام وتصبح أكثر شمولًا. إنه يتطلع إلى وقت يتم فيه إعادة تعريف الأشياء التي أبقت الناس خارجًا استنادًا إلى الحقائق الروحية ، وليس الظروف المادية. هذا ينبئ بشكل جميل العهد الجديد ، الذي يضع تركيزًا أكبر على الإيمان والقلب كأشياء نهائية تحدد ما إذا كنت تنتمي إلى شعب الله.

من كان الخصي الإثيوبي المذهل في أعمال الرسل 8، ولماذا تعتبر قصته نعمة للمسيحيين؟

إن قصة الخصي الإثيوبي في أعمال الرسل 8: 26-39 هي لحظة مثيرة ومهمة في الأيام الأولى للكنيسة المسيحية! إنه يوضح لنا كيف أن أخبار يسوع السارة للجميع ، في كل مكان ، وكيف أن الحواجز القديمة تنهار في حضور الله.

الإنسان وموقفه المهم:

كان هذا الرجل من إثيوبيا ، على الأرجح من مملكة مروي القديمة أو كوش ، إلى الجنوب من مصر. نحن نعلم ذلك لأن الكتاب المقدس يذكر "كاندس ، ملكة الإثيوبيين" ، وكانديس (أو كانديك) لقبًا للملكات أو الأمهات في تلك المنطقة.[3] كان يطلق عليه "الخصي" وشغل وظيفة عالية للغاية ومسؤولة: كان "مسؤولا عن كل خزانة" الملكة، وهذا يعني أنه كان رجلا ذا قوة عظمى وثروة ونفوذ، ويدير المال لمملكة بأكملها!

قلبه كان يبحث عن الله:

ولكن أكثر من ذلك ، كان هذا المسؤول المهم رجلًا متدينًا. لقد قام بالرحلة الطويلة والصعبة على طول الطريق إلى أورشليم "للعبادة". هذا يدل على أنه كان خائفًا من الله - أممًا (شخصًا غير يهودي) احترم إله إسرائيل وأراد اتباع طرقه ، على الرغم من أنه لم يولد يهوديًا.³ في طريق عودته إلى المنزل ، كان جالسًا في عربته ، مركّزًا بعمق على قراءة لفافة للنبي إشعياء ، وتحديدًا الجزء في إشعياء 53 عن الخادم المتألم. هذا يخبرنا أن لديه جوعًا روحيًا عميقًا ورغبة حقيقية في فهم كلمة الله.

اجتماع فيليب المرشد الإلهي: تعيين أمر الله!

ثم ، قال الروح القدس بشكل خارق لفيليب المبشر أن يذهب إلى عربة الخصي (أعمال 8:29).¹¹ تحدث عن الإعداد الإلهي! سمع فيليب الخصي يقرأ بصوت عالٍ وسأله: "هل تفهم ما تقرأ؟" أجاب الخصي ، الذي يظهر مثل هذا التواضع وقلبًا قابلًا للتعليم ، "كيف يمكنني ، ما لم يشرح لي شخص ما ذلك؟" ودعا فيليب بحرارة للجلوس معه (أعمال الرسل 8:30-31).

فهم وتصديق الأخبار السارة: لحظة اختراقه!

عرف فيليب أن هذه هي اللحظة التي منحها الله! بدءًا من المقطع الذي كان يقرأه الخصي ، "أخبره بالأخبار السارة عن يسوع" (أعمال 8: 35). شرح كيف تحققت نبوءة إشعياء عن الخادم المؤلم تمامًا في حياة يسوع المسيح وموته وقيامته.[3] استمع المخصي بقلب مفتوح ، وساعده الروح القدس على فهم رسالة الإنجيل وإيمانها. ! (هالويا)!

المعمودية والفرح: بداية جديدة!

أثناء سفرهم ، جاءوا إلى بعض الماء. سأل الخصي ، وهو الآن مؤمن ، بفارغ الصبر ، "انظر ، ها هو الماء. ما الذي يمكن أن يقف في طريق تعميدي؟" (أعمال 8: 36). هذا السؤال قوي للغاية لأنه، كخصي ووثني، كان من الممكن أن يكون قد تم استبعاده من المشاركة الكاملة في الحياة الدينية اليهودية من قبل. لكن ليس بعد الآن! قام فيليب بتعميده ، وذهب المخصي "في طريقه مبتهجًا" (أعمال الرسل 8:38-39) ، وتحقق بحثه الروحي بالفرح الزائد!

لماذا قصته كبيرة جدا بالنسبة لنا اليوم:

إن تحويل الخصي الإثيوبي مليء بالمعنى لكل مؤمن:

• الإنجيل هو للجميع: قصته هي إعلان قوي بأن الأخبار السارة عن يسوع المسيح هي لكل شخص ، بغض النظر عن عرقه ، ومن أين هم ، ومكانتهم الاجتماعية ، وكم من المال لديهم ، أو حالتهم المادية. قبوله في الإيمان يصرخ بالطبيعة الراديكالية والشاملة للعهد الجديد. هذا الحدث هو إنجاز دراماتيكي لنبوءة إشعياء الشاملة (إشعياء 56) ، مما يدل على أن الوقت الموعود لجمع الجميع قد وصل مع المسيح!
• والله يبحث عن أولئك الذين يبحثون عنه: إنه يصل إليك! كان الخصي يبحث بجدية عن الله من خلال العبادة وقراءة الكتاب المقدس. والله، في نعمته المدهشة، التقى به الحق حيث كان من خلال الترتيب الإلهي ذلك الاجتماع مع فيليب.¹؟ إذا كنت تبحث عن الله، فاعلم أنه يبحث عنك أكثر!
• أهمية شرح الكتاب المقدس: مشاركة الضوء! يظهر دور فيليب في مساعدة الخصي على فهم إشعياء مدى أهمية التعليم والتوجيه لمساعدة الناس على فهم كلمة الله وكيف يشير كل ذلك إلى يسوع.
• كسر الحواجز: لا مزيد من الجدران! هذه القصة هي نقطة تحول في سفر أعمال الرسل ، حيث تظهر الروح القدس الذي يقود الكنيسة المبكرة إلى تجاوز الحواجز العرقية والطقوسية القديمة. يُظهر تضمين الخصي تحديدًا أن قيود العهد القديم مثل سفر التثنية 23: 1 يتم استبدالها بالإيمان بالمسيح.
• المؤمن الأممي المبكر والمؤثر: نشر اللهب! الخصي الإثيوبي هو واحد من أوائل المتحولين الأمميين الذين نقرأ عنهم في أعمال الرسل ، مما يشير إلى بداية انتشار الإنجيل إلى "أقاصي الأرض" (أعمال الرسل 1: 8). ¹ يدل مكانته الاجتماعية العالية أيضًا على أن رسالة الإنجيل ناشدت الناس من جميع مناحي الحياة ، بما في ذلك المتعلمين والمؤثرين ، الذين كان لديهم القدرة على حمل الإيمان إلى أماكن جديدة. يا لها من شهادة!

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن الخصي والخلاوة من أجل ملكوت الله؟

هذه الكلمات القوية التي قالها يسوع في متى 19: 12، خاصة عندما تحدث عن أولئك "الذين جعلوا أنفسهم خصيانًا من أجل ملكوت السماء"، حصلوا حقًا على المفكرين المسيحيين الأوائل، أولئك الذين نسميهم آباء الكنيسة، يتحدثون ويصلون! لقد فكروا بعمق في ما يعنيه هذا لأشياء مثل اختيار أن تكون عازبًا ، وعيش حياة عذرية ، وتكريس نفسه تمامًا لخدمة الله.

جستن الشهيد (حوالي 100-165 م): مجموعة حياة منفصلة!

رأى شهيد جستن، أحد أوائل المدافعين عن الإيمان، صلة مباشرة بين ما قاله يسوع في متى 19: 12 وحياة العديد من المسيحيين في يومه الذين اختاروا عدم الزواج. كتب في اعتذاره الأول عن "العديد من الرجال والنساء على حد سواء، الذين كانوا تلاميذ المسيح منذ الطفولة، و بالنسبة لجستن ، كان هؤلاء الأشخاص المؤمنون أمثلة حية لأولئك الذين جعلوا أنفسهم "خصيصين من أجل ملكوت السماء" ، مما يدل على أن العزوبية كانت طريقة محترمة ومشرفة لعيش حياة مكرسة للمسيح.

اوريجانوس (حوالي 184-253 م): خبيث، على الرغم من الجدل، خطوة.

اوريجانوس الاسكندرية كان لاهوتيا رائعا ومؤثرا جدا. ربما يكون هو الأكثر شهرة - وأيضًا الأكثر إثارة للجدل - عندما يتعلق الأمر بالفهم الحرفي لماثيو 19: 12. عندما كان صغيرًا ، كانت لديه رغبة شديدة في تجنب الإغراء الجنسي ، وأن يعطي نفسه بالكامل لدراساته وخدمته التعليمية (حيث علم الرجال والنساء على حد سواء) ، ومنع أي شخص من التحدث بشكل سيء عنه ، وأنه أخذ كلمات يسوع حرفيًا وكان نفسه مخصيًا.

قال مؤرخ الكنيسة يوسابيوس في وقت لاحق إن هذا الفعل جاء من "عقل شاب وغير ناضج" ، لكنه أظهر أيضًا "إيمان أوريجانوس وضبط النفس".[2] كان قرار أوريجونوس حالة نادرة جدًا وتم انتقاده لاحقًا على نطاق واسع. على سبيل المثال، أصدر مجمع نيقية الأول في عام 325 ميلادي قواعد أدانت بشكل أساسي القيام بهذا الشيء لنفسه، خاصة بالنسبة لأولئك الذين أرادوا أن يتم تعيينهم كقادة في الكنيسة.¹ ويعتقد أن أوريجانوس نفسه قد ندم في وقت لاحق على ما فعله في شبابه، وانتقلت الكنيسة ككل نحو فهم المقطع بطريقة روحية.

جون كريسوستوم (حوالي 347-407 م): فهم روحي يتألق من خلال!

كان جون Chrysostom ، وهو واعظ مشهور ورئيس أساقفة القسطنطينية ، صوتًا قويًا للتفسير الروحي ، وليس الجسدي ، "جعل النفس مخصيًا". علم أن يسوع كان يتحدث عن "إبعاد الأفكار الشريرة" واختياره أن يعيش حياة ضبط النفس (خاصة في المسائل الجنسية) من خلال إرادة قوية وهدف مقدس ، وليس بإيذاء نفسه جسديًا. [2] اعتقدت Chrysostom أن ضبط النفس الحقيقي والمشرف يأتي من إرادة مكرسة ، وليس من الضرورة البدنية أو التغيير. حتى أنه جادل بأن الإخصاء الجسدي لا يتخلص بالضرورة من الرغبة ، لأن الرغبة تبدأ في القلب والعقل.

جيروم (حوالي 347-420 م): التفاني الروحي كخيار فاضل!

جيروم ، وهو عالم عظيم ترجم الكتاب المقدس إلى اللاتينية (الإنجيل) ، ورأى أيضا ماثيو 19:12 في ضوء روحي. وفرق بين ما أسماه الخصيان "الجسدي" - أولئك الذين ولدوا بهذه الطريقة أو جعلوا الخصيين من قبل الرجال ، الذين كانت عفيفة مسألة ضرورة - و "روحية" الخصي. هؤلاء الخصيان الروحيون هم أولئك الذين ، على الرغم من أنهم يمكن أن يتزوجوا ، يختارون عن طيب خاطر حياة العزوبة للمسيح ومملكة السماء. رأى كلمات يسوع الأخيرة، "من يستطيع أن يقبلها، فليقبلها"، كتشجيع لأولئك الذين لديهم القوة الروحية لمثل هذه الدعوة الصعبة والمباركة.

أوغسطين (354-430 م): العزوبية ورحمة الله!

كما فهم أوغسطين من فرس النهر، أحد أكثر اللاهوتيين تأثيراً في تاريخ المسيحية الغربية، "جعل المرء نفسه مخصيًا للمملكة" على أنه يعني التزامًا طوعيًا بالعزوبية من أجل تكريس أكبر لله. في كتابه الشهير مدينة الله (الكتاب السابع، الفصل 24)، كتب أوغسطين عن الخصي المخصي، واصفا إياهم بأنهم "لم يتغيروا إلى امرأة ولا يسمح لهم بالبقاء رجلا". كتب أوغسطين أيضًا عن تحويل الخصي الإثيوبي في أعمال الرسل 8 ، مؤكدًا أن إيمانه بالمسيح جاء قبل معموديته ، مسلطًا الضوء على نعمة الله التي تصل حتى إلى أولئك على حواف المجتمع والجغرافيا.[2] كما رأى الإدماج النبوي للخصي والأجانب في إشعياء 56 كجزء من خطة الله المدهشة والمتكشفة للخلاص.

الاتفاق العام بين الآباء: التركيز الروحي!

وبصرف النظر عن التفسير الحرفي المبكر وغير العادي لأوريجانوس، اتفقت الغالبية العظمى من آباء الكنيسة على أنه عندما تحدث يسوع عن أولئك الذين "جعلوا أنفسهم مخصيين لملكوت السماء"، كان يشير إلى الانضباط الروحي الطوعي: لم يكن ينظر إلى هذا على أنه أمر للجميع كدعوة خاصة ، وسيلة للبعض لتكريس أنفسهم بشكل أكمل للصلاة والدراسة والخدمة. كانت رحلة الفهم هذه ، من وجهة نظر حرفية محتملة إلى روحية مهيمنة ، مهمة جدًا لدمج العزوبية المكرسة في التقاليد المسيحية للتفاني العميق دون تشجيع الممارسات الجسدية الضارة. قدم الآباء هذه العزوبة ليس فقط كما عدم الزواج كإلتزام روحي نشط وإيجابي قدم "من أجل المملكة". من خلال القيام بذلك ، حولوا مصطلحًا يمكن أن يكون له مشاعر سلبية حوله إلى رمز للدعوة والتفاني الروحية العالية. الله قادر على تحويل أي شيء لمجده!

هل يُنظر إلى الخصي على أنه "جنس ثالث" في الأزمنة التوراتية؟ فهم خلق الله.

عندما نسأل عما إذا كان الخصي يعتبر "جنس ثالث" في العصور التوراتية ، فإنه أمر صعب بعض الشيء لأن طريقة تفكيرنا حول "الجنس" اليوم تختلف عن الطريقة التي فهمها الناس في ذلك الوقت. من المهم جدًا الاقتراب من هذه النصوص والثقافات القديمة بقلب محترم ، وعدم محاولة وضع أفكارنا الحديثة عليها حيث قد لا تنتمي إليها.

مؤسسة الكتاب المقدس: ذكر وأنثى ، خلقها الله!

الحقائق التأسيسية في كلمة الله ، كما في تكوين 1:27 ("فخلق الله البشر على صورته الخاصة ، على صورة الله خلقهم ". ذكرًا وأنثى خلقهما) وعندما أكد يسوع نفسه ذلك في متى 19: 4 ("ألم تقرأ … أنه في البداية جعلهم الخالق ذكرًا وأنثى …؟") ، أظهر لنا فهمًا واضحًا للبشرية كذكر وأنثى.¹³ هذا الإطار هو محوري لقصة الكتاب المقدس حول الخلق والعلاقات وكيف يتم بناء المجتمع.

كيف تم مشاهدة الخصي في العصور القديمة:

في هذا الإطار الأساسي للذكور والإناث ، كان ينظر إلى الخصي في العصور التوراتية بشكل عام على أنهم ذكور ذكور مع ظروف جسدية متغيرة أو أدوار اجتماعية مختلفة.¹³ الكلمة العبرية saris والكلمة اليونانية eunouchos ، والتي غالبا ما تترجم إلى "eunuch" ، وعادة ما تشير إلى الأفراد الذكور بيولوجيا.¹³

حالتهم الجسدية (خاصة إذا تم إخصائهم قبل سن البلوغ ، مما يعني أنهم قد لا يكون لديهم ميزات معينة للذكور مثل اللحية) ووظائفهم الفريدة (مثل الخدمة في أماكن النساء) جعلتهم مختلفين عن الرجال الآخرين. ولكن ليس هناك الكثير من الأدلة المباشرة في النصوص التوراتية الرئيسية أو في الفهم التاريخي العام لذلك الوقت للإشارة إلى أنها وضعت رسميا في فئة الجنس الثالث منفصلة.¹³ وكثيرا ما ينظر إليهم على أنهم رجال لا يستطيعون إنجاب أطفال، أو رجال لديهم وظائف رسمية محددة، رفيعة المستوى في كثير من الأحيان.

بعض الكتاب القدماء ، مثل أب الكنيسة أوغسطين ، اعترفوا بأن الخصيان المخصيين كانوا في حالة اجتماعية وجسدية غامضة إلى حد ما. أوغسطين، في كتابه مدينة الله, هذا يدل على أن المجتمع في ذلك الوقت كان يكافح في بعض الأحيان لتصنيف الأشخاص الذين لا يتناسبون مع أنماط الحياة النموذجية للرجال، خاصة عندما يتعلق الأمر بإنجاب الأطفال والأدوار الذكورية التقليدية. لكن هذه الأنواع من الملاحظات تشير أكثر إلى الاعتراف "بالبين" أو مكانتها الفريدة ضمن الفئات القائمة بين الجنسين، بدلاً من إنشاء "جنس ثالث" رسمي في الكتاب المقدس أو الثقافة الأوسع نفسها.

المناقشات الحديثة مقابل ما يخبرنا به التاريخ:

في بعض الأحيان اليوم ، يتساءل الناس عما إذا كان الوجود التاريخي والذكر الكتابي للخصي قد يعطينا بعض الأفكار الحديثة حول التنوع بين الجنسين. لكن عندما نقوم بتفسير الكتاب المقدس لجمهور مسيحي عام ، تؤكد معظم المنح الدراسية الكتابية أن النصوص نفسها تعمل في إطار فهم أولي للذكور / الإناث. على سبيل المثال، عندما تحدث يسوع عن ثلاثة أنواع من الخصيان في متى 19:12، كان يناقش أساسا الزواج والطلاق والخدمة المكرسة للمملكة، وليس في محاولة لتحديد فئات جديدة للجنسين.¹³

لذلك ، على الرغم من أنهم لم يكونوا "جنس ثالث" بالطريقة التي نفكر بها اليوم ، إلا أن الخصيين كان لديهم مكان فريد وغير واضح في بعض الأحيان. لكن عندما يصور الكتاب المقدس الخصصين في الضوء الأكثر إيجابية، فإنه يميل إلى التركيز على إخلاصهم لله، ودورهم في خطته الإلهية، أو تفانيهم المختار، بدلاً من جعل هويتهم الجندرية نقطة الاهتمام الروحي الرئيسية.³ الله ينظر إلى القلب، ولديه خطة لكل حياة!

كيف يغير العهد الجديد كل شيء للخصي؟ يوم جديد من الشمول!

عندما جلب يسوع المسيح العهد الجديد، كان مثل بزوغ يوم جديد! لقد أحدثت تحولاً قوياً ورائعاً في عدد مجموعات الناس، بما في ذلك الخصي، التي تمت رؤيتها وفهمها. انتقل هذا التحول المذهل من نظام العهد القديم الذي ينطوي في بعض الأحيان على الاستبعاد على أساس الأشياء المادية أو الطقوسية ، إلى واقع العهد الجديد الذي هو كل شيء عن الشمولية الجذرية القائمة على الإيمان في يسوع!

من قواعد العهد القديم إلى العهد الجديد نرحب بما يلي:

بموجب العهد القديم ، كما نقرأ في سفر التثنية 23: 1 ، تم منع الرجال الذين تم حبسهم جسديًا من المشاركة الكاملة في "جمعية الرب".[3] كانت هذه القاعدة مرتبطة بقوانين الطقوس الطقوسية ، حيث كان الكمال الجسدي رمزًا لسلامة العهد ، وكان أيضًا عن البقاء متميزًا عن الممارسات الوثنية.

لكن العهد الجديد ، الحمد لله ، يجلب عصرًا جديدًا يتم فيه التغلب على هذه الأنواع من الحواجز! كان النبي أشعياء قد رأى بالفعل هذا قبل قرون قادمة. في إشعياء 56: 3-5، ألقى رسالة انفجرت بالرجاء، واعدا الخصيان المؤمنين (والأجانب أيضا!) مكانا خاصا و "اسما أبديا" في بيت الله، اسم حتى "أفضل من الأبناء والبنات".

تعليم يسوع والخصي الإثيوبي: علامات التغيير الرئيسية!

إن تعاليم يسوع في متى 19: 12 فتحت أيضًا فهم "الخصي" من خلال تضمين أولئك الذين يختارون طوعًا حياة العزوبية "من أجل ملكوت السماء". أعطى هذا بعدًا روحيًا للمفهوم ، وقدمه على أنه دعوة إيجابية ومشرفة لخدمة الله.

ومن ثم، فإن قصة الخصي الإثيوبي في أعمال الرسل 8 هي مثل مظاهرة واقعية نابضة بالحياة لهذا العهد الجديد الشمولية!12 هذا الرجل، وهو مسؤول رفيع المستوى من أرض أجنبية ومخصي، كان سيواجه أسبابًا متعددة للإقصاء بموجب قراءة صارمة لقانون العهد القديم. ولكن في اللحظة التي اعترف فيها بإيمانه بيسوع المسيح، عمده فيليب دون تردد! إن قبوله الفرح في جماعة المؤمنين يظهر بقوة أن الحواجز القديمة المتعلقة بالإثنية والوضع الاجتماعي والحالة الجسدية كلها ممزقة في المسيح. هذا الحدث هو معلم بارز، يظهر الروح القدس يقود الكنيسة المبكرة بنشاط لاحتضان كل من يؤمن. إنه يصطف تمامًا مع ما أعلنه الرسول بولس لاحقًا في غلاطية 3: 28: "لا يهودي ولا أممي ولا عبد ولا حر ولا ذكر ولا أنثى لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع".

المؤسسة الروحية لهذا التحول الرائع:

الأسباب الأساسية لهذا التغيير المذهل موجودة في طبيعة العهد الجديد نفسه:

• التركيز على القلب والإيمان: هذا ما يهم الله! يؤكد العهد الجديد على ما يجري في الداخل - الإيمان بيسوع المسيح وتحويل القلب بالروح القدس - كأساس حقيقي للانتماء إلى شعب الله. يختلف هذا عن تركيز العهد القديم بشكل أكبر على العلامات الخارجية مثل خطوط الأسرة الجسدية ، باتباع قواعد الطقوس الطقوسية ، والكمال البدني لأجزاء معينة من حياة المجتمع.
• إعادة الميلاد الروحي والروح القدس: خلق جديد! إن الدمج في جماعة العهد الجديد يأتي من أن يولد روحيا مرة أخرى، وهو عمل للروح القدس في حياة المؤمن.
• المسيح يفلح في القانون: لقد صنع طريقة جديدة وأفضل! لقد حقق يسوع المسيح جميع متطلبات قانون العهد القديم. من خلال حياته وموته وقيامته ، أنشأ طريقة جديدة للتواصل مع الله. لم نعد نصل في المقام الأول إلى الله من خلال الهيكل وقواعده المادية والطقوسية مباشرة من خلال الإيمان بالمسيح. وهكذا، فإن الفروق والاستثناءات التي كانت جزءًا من النظام الرمزي المؤقت للعهد القديم تجد الوفاء بها ويتم تحويلها فيه.

ماذا يعني ذلك لفهم ملكوت الله: إنه للجميع!

هذا التحول يعيد تشكيل فهمنا لملكوت الله. إنه عالم من النعمة المذهلة والشمولية المذهلة ، ويرحب بالناس من كل خلفية وكل حالة يمكنك تخيلها!16 لم يعد "تجمع الرب" محددًا بخطوط جسدية أو وطنية من خلال الإيمان المشترك بيسوع المسيح وكونه جزءًا من جماعة الروح. وبالتالي فإن إدراج الخصيان هو شهادة قوية على الوصول العالمي لخلاص الله والقوة الموحدة للإنجيل. إنه يشير إلى أنه في هذا العصر المسيحي الذي جلبه المسيح ، ما يهم أكثر ليس حالتك المادية أو مكانتك الاجتماعية هويتك الروحية فيه. صدقها واستقبلها! هذه الشمولية الجذرية تتحدانا لإعادة التفكير في مفاهيمنا الخاصة عن المجتمع والانتماء في رحلاتنا الدينية. بينما نستكشفنظرة عامة على معتقدات الكنيسة المعمدانيةنرى أن هذه المبادئ تتوافق بشكل وثيق مع رسالة القبول والمحبة الموجودة في الكتاب المقدس. إن احتضان هذه الحقيقة يشجعنا على توسيع النعمة للآخرين، مجسدين قلب ملكوت الله في تفاعلاتنا وعلاقاتنا.

(ب) الاستنتاج: مكان للجميع في ملكوت الله المدهش!

بينما كنا قد سافرنا من خلال الكتاب المقدس لفهم دور الخصي وأهمية لا يصدق ، اكتشفنا قصة مقنعة حقا من إعلان الله تتكشف ونعمته المدهشة المتنامية باستمرار! من الأفراد الذين يشغلون أدوارًا محددة ، وغالبًا ما تكون قوية ، في المحاكم القديمة إلى شخصيات ذات أهمية لاهوتية عميقة في المناقشات حول النقاء والشمول والخدمة المتفانية ، يحتل الخصي مكانًا فريدًا ومميزًا في السجل التوراتي.

وفي إطار العهد القديم، كان كون المرء كله جسدياً في كثير من الأحيان شرطاً للمشاركة الكاملة في التجمع المقدس في إسرائيل، مما أدى إلى استبعاد أولئك الذين تم حبسهم. ولكن بعد ذلك، فإن الصوت النبوي لإشعياء بشر بتحول قوي، واعدا المخلصين مكانا للشرف واسم أبدي داخل بيت الله الخاص جدا - شهادة قوية على حقيقة أن الولاء للعهد والقلب المكرس لله يعني أكثر من أي حالة جسدية.

ثم جاء يسوع المسيح ، وفي تعاليمه ، جلب المزيد من الفهم لمصطلح "الخصي". وأبرز ليس فقط أولئك الذين ولدوا مع قيود أو تلك التي جعلت بهذه الطريقة من قبل الآخرين ولكن ، الأهم من ذلك ، أولئك الذين يختارون طوعا حياة العزوبية "من أجل ملكوت السماء". رفع هذا واحد مخصص لدعوة روحية معترف بها ومكرمة. احتضن آباء الكنيسة الأوائل ، بعد بعض الأفكار الحرفية الأولية ، هذا الفهم الروحي إلى حد كبير ، واعتبروه طريقًا للتفاني القوي والالتزام بالله.

وهذه القصة المذهلة للخصي الإثيوبي في أعمال الرسل تقف كمثال قوي ومشرق على موضوع الإدماج هذا. يعلن قبوله المتلهف للإنجيل ومعموديته المباشرة أن الحواجز القديمة - سواء كانت إثنية أو اجتماعية أو جسدية - قد تم كسرها بالكامل في العهد الجديد. إنه يظهر ، دون أدنى شك ، أن الإيمان بيسوع المسيح هو الشيء الوحيد الذي يحتاجه شعب الله.

بالنسبة لنا نحن المسيحيين اليوم، فإن تصوير الكتاب المقدس للخصي يقدم دروسًا من شأنها أن تبارك حياتنا. إنه يتحدث عن إله يكون محبته شاملة بشكل جذري ، ويقدر جميع أنواع الدعوات ، والذي يمكنه استخدام أي شخص على الإطلاق ، بغض النظر عن مكانه في المجتمع أو ظروفه الشخصية. إنه يتحدانا كمؤمنين أن ننظر إلى ما وراء ما تراه أعيننا ، وأن نجعل الأمانة أولويتنا ، وأن نحتضن التضحيات التي تأتي مع خدمة صادقة لملكوته. إن سرد الخصي في الكتاب المقدس هو تذكير قوي بأنه في المسيح ، يوجد مكان للشرف ، ومكان للانتماء ، وهدف إلهي لكل فرد يتحول إليه في الإيمان. هذا يؤدي إلى "اسم أفضل من الأبناء والبنات" - هوية أبدية في عائلة الله الثمينة. صدقوا، واستقبلوه، وامشوا في هذا النصر اليوم! وعلاوة على ذلك، فإن الفهم شرحت أهمية آيدن التوراتية يسلط الضوء على عمق محبة الله وقبوله. كل شخص ، بغض النظر عن خلفيته أو وضعه ، مصمم بشكل فريد لغرضه ، وهذه الحقيقة تمكننا من مشاركة شهاداتنا بجرأة. بينما نحتضن هوياتنا في المسيح، نصبح أوعية من نعمته، وندعو الآخرين إلى نفس الرجاء والانتماء الذي وجدناه.