دراسة الكتاب المقدس: ماذا يقول الكتاب المقدس عن الثالوث المقدس؟

لماذا الثالوث أكثر من مجرد لغز؟

بالنسبة للكثيرين منا، يمكن أن يبدو الثالوث المقدس سرًا عظيمًا، تعليمًا يصعب على عقولنا أن تحمله. هو أن تدعونا إلى حياته. فكر في العائلة الأكثر حبًا التي يمكنك تخيلها ، عائلة يعيش فيها كل شخص في وئام تام ، تفيض بالمحبة والاحترام لبعضنا البعض. إنه إله في قلبه علاقة.

الثالوث ليس اختبارًا صعبًا يطلب منا الله أن نجتازه.الخبرة المكتسبةإنها دعوة إلهية للدخول في شركة الله نفسه. الهدف ليس أن يكون لديك تفسير كامل لما لا نهاية له أن نعرف، شخصيا، الله الذي هو الآب والابن والروح القدس. هذا يغير الثالوث من فكرة بعيدة إلى واقع حي ، مصدر سلام وقوة وهدف في حياتنا اليومية.

هذا التغيير في القلب مهم جدا. في بعض الأحيان خوفنا من هذا السر يمكن أن يمنعنا من صداقة أعمق مع الله. لكن عندما ننتقل من محاولة الفهم بعقولنا إلى احتضان قلوبنا ، يمكن أن يحدث شيء رائع. لم يعد الثالوث صيغة بالطريقة التي نفهم بها محبة الله. إنه يبين لنا أن طبيعة الله ذاتها هي جماعة محبة، وفي هذا المجتمع، كل واحد منا مرحب به.

ما هو الثالوث المقدس؟

في قلب إيماننا هو إله واحد حقيقي. وهذا الإله الواحد قد أظهر نفسه لنا بطريقة رائعة وشخصية. يعلمنا الكتاب المقدس ، بكلمات بسيطة وقوية ، أن إلهنا الوحيد موجود إلى الأبد كثلاثة أشخاص متميزين ومجيدين: الآب والابن والروح القدس. كل شخص ليس مجرد شخص جزء منه الله سبحانه وتعالى. كل واحد هو الله الكامل والكامل. إنهم متساوون في القوة والمجد والوجود ، ويعيشون في وحدة حب كاملة وغير قابلة للكسر.

لغز للاحتضان

أن هذا لغز هو شيء للاحتفال ، وليس للخوف. إنها علامة على عظمة الله. إذا استطعنا أن نفهم الله بشكل كامل بعقولنا الصغيرة ، فلن يكون خالق هذا الكون الواسع.¹ كما قال أحد القس ، يجب ألا نريد إلهًا أقل تعقيدًا من ساعة المنبه لدينا.³ لاحتضان هذا السر هو فعل إيمان ، طريقة للثقة بأن الله قد كشف لنا كل ما نحتاجه لعلاقة عميقة وحقيقية معه.

يعتمد قلب هذا التعليم على العديد من الحقائق التي نجدها من خلال الكتاب المقدس:

• لا يوجد سوى إله واحد. الكتاب المقدس واضح جدا. الإعلان العظيم في سفر التثنية 6: 4 ، "اسمعي ، يا إسرائيل: الرب إلهنا، الرب واحد، هو أساس إيماننا.
• الآب هو الله. يخبرنا الكتاب المقدس مرارًا وتكرارًا أن الآب هو الله، مصدر كل شيء.
• الابن، يسوع المسيح، هو الله. يوضح لنا العهد الجديد أن يسوع هو إلهي ، ودعاه "إلهنا العظيم ومخلصنا" و "الكلمة" منظمة الصحة العالمية كان الله".
• الروح القدس هو الله. الروح القدس أيضا هو الله. الكذب على الروح القدس هو أن تكذب على الله.
• الثلاثة متميزون. إنها ليست مجرد أسماء مختلفة لنفس الشخص. معمودية يسوع تظهر هذا بوضوح، مع الابن في النهر، والروح ينزل، والآب يتحدث من السماء.

حقيقة الله هذه كالثالوث ليست مشكلة لمنطقنا لحلها. إنها الإجابة الجميلة على سؤال عميق: كيف يمكن لإله كامل أن يكون الحب؟".¹?كما ترى، الحب يحتاج إلى علاقة. إنه يحتاج إلى عطاء الذات.² ¹ يمكن للإله الذي كان وحيدًا أن يحب إلهنا الثالوث

هو الحب في وجوده - مجتمع محبة أبدي متدفق بين الآب والابن والروح القدس ، من قبل بدء العالم. إنه كمال إيماننا بإله واحد ، ويكشف عن إله شخصي ، وعلائقي ، يفيض بالمحبة.

أين نجد الثالوث في الكتاب المقدس؟

السؤال الجيد هو "هل كلمة "الثالوث" في الكتاب المقدس؟ الجواب البسيط هو لا ، الكلمة نفسها ليست موجودة.² إنها كلمة بدأت الكنيسة في استخدامها ، أولاً من قبل ترتليان حوالي عام 213 ميلادي ، لوصف حقيقة منسوجة في قصة الكتاب المقدس من البداية إلى النهاية. ² لرفض هذه الحقيقة لأن الكلمة ليست هناك مثل رفض الكتاب المقدس نفسه ، لأن كلمة "الكتاب المقدس" ليست أيضًا في صفحاتها. ² لم يعطينا الله كتابًا من القواعد قصة جميلة عن كيفية كشف نفسه لشعبه.

القرائن في العهد القديم

قبل وقت طويل من قدوم يسوع، كان الله يترك أدلة، همسات صغيرة من طبيعته كعائلة. في الصفحات الأولى من سفر التكوين، يقول الله: الولايات المتحدة الأمريكية جعل الرجل في لدينا هذا الاستخدام لـ "نحن" و "لدينا" يوحي بمحادثة محبة داخل الله في لحظة الخلق.¹إلوهيم, هو كلمة الجمع يتم استخدامه مع الأفعال المفردة, تلميحا إلى وحدة عميقة داخل التعددية.

كما نرى شخصا غامضا يدعى "ملائكة الرب". هذا ليس ملاكا عاديا. إنه يتحدث كما يلي: عندما التقت هاجر بهذا الملاك، قالت: "أنت إله يرى" عندما ظهر هذا الملاك لموسى في الأدغال المحترقة، قال: "أنا إله أبيك".[2] يرى الكثيرون هذه اللحظات بمثابة لمحة عن يسوع، ابن الله، يزور شعبه قبل أن يولد في بيت لحم.

وهناك لحظات من الوضوح الكبير. في إشعياء 48: 16 يقول المسيح: "والآن أرسلني الرب السيّد بروحه". وهنا، في جملة واحدة، نرى الأشخاص الثلاثة: الآب (الرب السيادي) ، والابن ("أنا") ، والروح القدس ، وكلها تعمل معا في وئام تام.

صورة أوضح في العهد الجديد

ما يهمس في العهد القديم يتم الإعلان عنه بفرح في الجديد. جلبت حياة يسوع المسيح حقيقة الثالوث إلى النور ليرى الجميع.

إن معمودية يسوع في متى 3: 16-17 هي صورة عائلية لله. في هذه اللحظة، نرى الثالوث في العمل:

• الله الابن هو في الماء، يقف مع البشرية جمعاء.
• الله الروح القدس ينزل عليه مثل حمامة، وإعداد له لمهمته.
• الله الآب يتحدث من السماء، معلناً محبته العظيمة: "هذا ابني الحبيب الذي يسرني به".

يوضح لنا هذا الحدث أن الآب والابن والروح هم أشخاص متميزون إنهم متحدون تمامًا في محبتهم وعملهم.

في كلماته الأخيرة لتلاميذه، يعطي يسوع الأمر الذي هو أيضا إعلان. قال لهم أن يعمدوا "في (أ) الاسم من الآب والابن والروح القدس" (متى 28: 19). وقال انه يقول "اسم" ، المفرد ، وليس "الأسماء". هذا هو قوي جدا. يشترك الآب والابن والروح القدس في اسم واحد ، كائن واحد ، حياة إلهية واحدة نرحب بها جميعًا.

أصبح هذا إيقاع حياة الكنيسة المبكرة. سينهي الرسل رسائلهم بنعم لجميع الأشخاص الثلاثة ، مثل كلمات القديس بولس الجميلة في كورنثوس الثانية 13: 14: "لتكن نعمة الرب يسوع المسيح، ومحبة الله، وشركة الروح القدس معكم جميعا". كان الإيمان الحي لشعب يعرف ويخدم إله الثالوث.

من هم الآب والابن والروح القدس؟

إن فهم الثالوث هو معرفة عائلة - عائلة الله الإلهية. عندما ننتقل من الأفكار إلى علاقة شخصية مع كل شخص ، يتحول إيماننا.

الله الآب

الله الآب إنه ليس ملكًا بعيدًا الآب المثالي الذي خطط لخلاصنا وأحب العالم لدرجة أنه أرسل ابنه الوحيد. علّمنا يسوع نفسه أن ندعو الله "أبانا" ويدعونا إلى علاقة عطاء مع خالقنا.

الله الابن

الله الابن، يسوع، هو مخلصنا الشخصي وصديقنا. إنه الله الذي جاء ليعيش معنا، الوجه المرئي لله غير المرئي، وكما يقول في عبرانيين 1: 3، إنه "تمثيل دقيق" للآب. عندما طلب فيليب من يسوع أن يريهم الآب، قال يسوع: "كل من رآني قد رأى الآب" (يوحنا 14: 9).

الله الروح القدس

الله الروح القدس هو رفيقنا الدائم ودليلنا. هو المساعد الذي وعد يسوع بإرساله، الذي يقودنا إلى الحقيقة، ويريحنا في حزننا، ويظهر لنا خطايانا.¹² الروح القدس يختم خلاصنا، مثل وعدنا بميراثنا في السماء.[2] يجعل محبة الآب ونعمة الابن تجربة حقيقية في قلوبنا كل يوم.

شخص الثالوث	دوره في حياتك	وعد لك من الكتاب المقدس
الله الآب	مصدر الحب والمخطط لحياتك	"لأن الله أحب العالم حتى أعطى ابنه الوحيد لكي لا يهلك من يؤمن به بل له حياة أبدية" (يوحنا 3: 16).
الله الابن (يسوع)	المخلص الشخصي والمخلص الذي يمنحك الوصول	أنا الطريق، والحقيقة، والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا من خلالي" (يوحنا 14: 6).
الله الروح القدس	المعزي السكني والدليل الذي يمكّنك	"ولكن المساعد، الروح القدس، الذي سيرسله الآب باسمي، سيعلمك كل شيء ويجلب إلى ذكرك كل ما قلته لك" (يوحنا 14: 26).

ماذا قال يسوع عن الآب والابن والروح القدس؟

في يسوع المسيح ، نواجه ملء الوحي الذاتي لله. من خلال كلماته وأفعاله ، يقدم ربنا أوضح صورة للثالوث ، ويدعونا إلى حياة الله نفسها. دعونا نفكر في بعض تعاليم يسوع الرئيسية فيما يتعلق بالآب والابن والروح القدس.

تحدث يسوع باستمرار عن علاقته الفريدة مع الآب. وقال "أنا والآب واحد" (يوحنا 10:30) ، مؤكدا على حد سواء وحدته مع والتمييز من الآب. لقد علمنا أن نصلي إلى "أبانا الذي في السماء" (متى 6: 9)، ليكشف عن محبة الله الأبوية. كما أكد يسوع على ابنته الإلهية قائلاً: "لا أحد يعرف الابن إلا الآب ولا أحد يعرف الآب إلا الابن والذين يختار الابن أن يعلنوه" (متى 11: 27).

وفيما يتعلق بهويته كإبن، قبل يسوع اعتراف بطرس به باعتباره "المسيح، ابن الله الحي" (متى 16: 16). وتكلم عن وجوده قائلًا: "قبل أن يولد إبراهيم أنا" (يوحنا 8: 58)، وردد اسم الله لموسى. إن تصريحات يسوع "أنا" في إنجيل يوحنا تؤكد هويته الإلهية.

وعد يسوع بإرسال الروح القدس، الذي دعاه المحامي أو المعزي. وقال: "والمحامي، الروح القدس، الذي سيرسله الآب باسمي، سيعلمك كل شيء ويذكرك بكل ما قلته لك" (يوحنا 14: 26). يوضح هذا المقطع بشكل جميل العلاقة المتبادلة بين الآب والابن والروح.

في خطاب وداع إنجيل يوحنا، يتحدث يسوع بإسهاب عن العلاقات داخل الثالوث. وهو يصف الروح كما انطلاقا من الآب ويجري إرسالها من قبل الابن (يوحنا 15: 26). ويؤكد على وحدة الهدف بين الأشخاص الإلهيين: كل ما يخص الآب هو ملكي. لهذا قلت الروح سوف يقبل مني ما سيعرفه لكم" (يوحنا 16: 15).

من الناحية النفسية ، توفر تعاليم يسوع حول الثالوث نموذجًا للعلاقات الإنسانية ، وتحقيق التوازن بين الفردية والمجتمع. إنهم يتحدثون إلى شوقنا العميق للمحبة والانتماء والغرض ، ويظهرون هذه الجذور في طبيعة الله ذاتها.

تاريخيا، شكلت كلمات يسوع الأساس لعقيدة الكنيسة الثلاثية. المسيحيون الأوائل، متأملين في تعاليم المسيح وخبرتهم في الخلاص، فهموا الله كشركة محبة أبدية تُدعى إليها البشرية.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن الثالوث الأقدس؟

كان تطوير العقيدة الثالوثية عملية تدريجية تميزت بمعالم رئيسية. في القرن الثاني ، نجد شخصيات مثل جستن الشهيد وإيريناوس من ليون يدافعون عن ألوهية المسيح وشخصية الروح القدس ضد البدع المختلفة ، مع الحفاظ على وحدة الله (Thompson ، 2024). وضعوا أساسًا مهمًا للفكر الثالوثي لاحقًا ، حتى لو لم يستخدموا اللغة الدقيقة للعقائد اللاحقة.

شهد القرن الثالث محاولات أكثر وضوحا لشرح العلاقات داخل الثالوث. ترتليان ، الذي كتب في شمال أفريقيا ، كان أول من استخدم مصطلح "الثالوث" (الثلاثي في اللاتينية) وصاغ صيغة "ثلاثة أشخاص ، مادة واحدة" لوصف الواقع الإلهي (تومسون ، 2024). هذه الصيغة من شأنها أن تثبت تأثيرها في اللاهوت الغربي في وقت لاحق.

في الشرق ، طور اوريجانوس الاسكندرية اللاهوت الثالوثي المتطور الذي أكد على الجيل الأبدي للابن من الآب وموكب الروح القدس. في حين تم رفض بعض التكهنات اوريجانوس في وقت لاحق ، وكان تركيزه على العلاقات الأبدية داخل الثالوث التأسيسي للفكر الشرقي اللاحق (تومبسون ، 2024).

كان القرن الرابع فترة حاسمة للعقيدة الثالوثية ، حيث تصارعت الكنيسة مع بدعة الآريان ، التي نفت اللاهوت الكامل للمسيح. أكد مجمع نيقية في عام 325 ميلادي أن الابن هو "من مادة واحدة" (homoousios) مع الآب ، وهو تأكيد رئيسي للأرثوذكسية الثالوثية (Thompson ، 2024). في وقت لاحق من هذا القرن ، قام الآباء الكابادوسيون - باسيل العظيم ، غريغوري نازيانزو ، وغريغوري من نيسا - بتطوير اللاهوت الثالوثي ، مؤكدين على كل من وحدة الجوهر الإلهي وتميز الأشخاص الثلاثة (تشوكوفسكي ، 2023).

لقد لاحظت كيف تعكس هذه المناقشات اللاهوتية أسئلة إنسانية عميقة حول الهوية والعلاقة وطبيعة الشخصية. إن الرؤية الثالوثية لله كشركة من الأشخاص تتحدث بعمق عن تطلعنا إلى الوحدة في التنوع والمحبة الكاملة.

لم يكن تطوير العقيدة الثالوثية عملية سلسة وخطية تنطوي على تفاعلات معقدة بين الكتاب المقدس والتقاليد والمفاهيم الفلسفية والخبرة المسيحية الحية. لم ينخرط آباء الكنيسة في تكهنات مجردة في جهد حيوي لفهم حقيقة الله وإبلاغها كما هو مبين في المسيح وخبرة في حياة الكنيسة.

على الرغم من أن آباء الكنيسة الأوائل حققوا تقدمًا كبيرًا في توضيح عقيدة الثالوث ، إلا أنهم حافظوا أيضًا على شعور بالسر المقدس. كما لاحظ أوغسطين الشهيرة ، "إذا فهمت ذلك ، فهو ليس الله" (سرمون 52 ، 6 ، 16).

كيف يغير الثالوث حياتنا اليومية؟

حقيقة الثالوث ليست مجرد عقيدة. إنها القوة في حياتنا اليومية. إنها الأساس لحياة إيمان نابضة بالحياة وآمنة ومليئة بالأمل.

نموذج لعلاقاتنا

لأن الله هو مجتمع من الحب الكامل، وهذا يعني أن الحب والعلاقة هي في صميم الكون.

من الحب ، بواسطة الحب، و من أجل حياة من الحب. هذا يعطي معنى عظيم لعلاقاتنا الخاصة. زواج جيد ، صداقة حقيقية ، كنيسة محبة - كلها انعكاسات صغيرة لمحبة الله العظيمة. تصبح علاقاتنا فرصًا مقدسة لعكس طبيعة الله.

أمن إنقاذنا

خلاصنا آمن أيضًا بسبب العمل الموحد لإله الثالوث.¹³ هذا يعطينا سلامًا لا يمكن هزه. خلاصنا ليس شيئًا هشًا. بدلا من ذلك:

• الآب خططت له في محبته، واختيارنا في المسيح قبل أن يصنع العالم.
• الابن أنجزها، ودفع ثمن خطايانا على الصليب.
• الروح القدس تطبيقه على قلوبنا وختمه ، مما يضمن مجدنا المستقبلي.

جميع أفراد الله الثلاثة متحدون في إنقاذنا. هذا هو السبب في أن يسوع يمكن أن يعد بأنه لا يمكن لأحد أن ينتزعنا من يده، لأننا أيضا ممسكون بيد الآب.

القوة من أجل صلاتنا

هذا الواقع يعطي القوة لحياتنا الصلاة، وتغييرها من واجب إلى محادثة حية.

إلى الآب، الذي يصغي إلينا كأولاده الأعزاء. نحن نصلي من خلال الابن، يسوع، الذي هو جسرنا إلى الآب. ونحن نصلي في قوة الروح القدس، الذي يعيش فينا ويساعدنا على الصلاة حتى عندما لا يكون لدينا الكلمات، تصبح الصلاة حوارا جميلا مع إلهنا الثالوث.الثالوث هو "لماذا" وراء كل ما نقوم به في الإيمان، وملء حياتنا بالمعنى والقوة الإلهية.

كيف نتجنب سوء فهم الثالوث؟

لأن الثالوث هو سر إلهي، حاول الناس في بعض الأحيان استخدام القياسات البسيطة لشرح ذلك. على سبيل المثال ، مقارنة الثالوث ببيضة (قذيفة ، بيضاء ، صفار) ليست صحيحة تمامًا ، لأن القشرة ليست البيضة بأكملها. وهذا يمكن أن يؤدي إلى الاعتقاد بأن كل شخص هو مجرد جزء منه مقارنة الله بالماء (الجليد، السائل، البخار) هو أيضا مشكلة، لأن الماء ليس كل ثلاثة في وقت واحد. الحقيقة هي أن إلهنا رائع لدرجة أنه لا يمكن لأي شيء على الأرض أن يلتقط مجده بالكامل.

من المهم تصحيح هذه الأفكار بلطف لحماية حقيقة من هو الله. الكتاب المقدس يعطينا حقائق واضحة لتوجيه فهمنا.

البدع المشتركة

• ليس ثلاثة آلهة (Tritheism): الكتاب المقدس واضح: "الرب إلهنا، الرب واحد" (تثنية 6: 4). الآب والابن والروح ليست ثلاثة آلهة منفصلة. إنهم إله واحد في كائن إلهي واحد.
• لا شخص واحد مع ثلاثة أقنعة (نمطية): هذا الخطأ يعلم أن الله هو شخص واحد فقط يغير الأدوار، وأحيانا يتصرف كأب، ثم الابن، ثم الروح. في معمودية يسوع، كان الثلاثة حاضرين ومتميزين. إلى الآب؛ لم يكن يتحدث إلى نفسه.¹² الطريقة تنكر العلاقات الحقيقية والمحبة داخل الله.
• لا "إله كبير" واحد واثنين من "الآلهة الأصغر" (Arianism): علم هذا الخطأ القديم أن يسوع لم يكن إلهًا خالقًا تمامًا.هذا الرأي يجعل يسوع أقل من الله ويضعف حقيقة خلاصنا. ولكن الكتاب المقدس يقول لنا يسوع هو الله الكامل، وفيه "ملء الإله كله يسكن جسديا" (كولوسي 2: 9). وعلى الرغم من أن الابن يخضع لإرادة الآب، وهذا هو خضوع محبة في علاقتهم. هذا لا يعني أنه أقل من الآب في طبيعته الإلهية.¹

غالبًا ما تأتي هذه الأخطاء من رغبتنا البشرية في جعل الله بسيطًا ، ودمجه في منطقنا الخاص. لكن الإيمان الحقيقي لا يجد السلام في صنع إله أصغر بتواضع بقبول سر الله العظيم الذي كشف نفسه لنا في الكتاب المقدس.

كيف يمكننا تفسير الثالوث لشخص جديد في المسيحية؟

إن شرح سر الثالوث المقدس لشخص جديد على إيماننا هو امتياز مبهج وتحدٍ قوي. ويجب علينا أن نتعامل مع هذه المهمة بتواضع، مع التسليم بأننا نتحدث عن حقائق تتجاوز في نهاية المطاف الفهم البشري. ومع ذلك ، نحن مدعوون إلى مشاركة حقيقة طبيعة الله الثلاثية بطرق يمكن الوصول إليها وذات معنى.

لنبدأ بالتأكيد على أن المسيحيين يؤمنون بإله واحد. وهذا أمر أساسي. نحن لسنا مشركين. لكننا نعتقد أنه في وحدة الله ، هناك ثلاثة أشخاص متميزين: الأب والابن والروح القدس. كل من هؤلاء الأشخاص هو الله الكامل ، ومع ذلك فهي ليست ثلاثة آلهة منفصلة واحدة في ثلاثة أشخاص.

قد تكون نقطة البداية المفيدة هي التفكير في شخصية الإنسان وعلاقاته. ككائنات مخلوقة على صورة الله، نجد أن طبيعتنا تقدم تلميحات للواقع الإلهي. نحن أفراد ، ومع ذلك نجد تعبيرنا الكامل في علاقات الحب. بطريقة مماثلة ولكن أكثر مثالية بلا حدود ، فإن وجود الله نفسه هو شركة من الأشخاص في الحب الأبدي المعطاء للذات.

قد نوضح أننا نواجه الله بثلاث طرق أساسية: بصفتنا خالقًا متعاليًا وأبًا للجميع ، وباعتباره الابن المتجسد الذي أصبح إنسانًا في يسوع المسيح ، وكروح القدس المسكن الذي يرشدنا ويمكّننا. هذه ليست ثلاثة "أجزاء" من الله أو ثلاثة "طرق" من وجود الله ثلاثة أشخاص متميزين يشتركون في نفس الطبيعة الإلهية.

قد يكون من المفيد استخدام القياسات ، مع الاعتراف بحدودها. على سبيل المثال ، قد نتحدث عن كيفية وجود الماء كما الصلبة والسائلة والغاز - ثلاثة أشكال متميزة من نفس المادة. أو قد نفكر كيف يمكن لإنسان واحد أن يكون أبًا وابنًا وزوجًا في وقت واحد. هذه القياسات يمكن أن توفر نقطة انطلاق لفهم يجب أن نكون واضحين أنها لا تلتقط سر الثالوث بشكل كامل (أداي-منسا، 2020).

لقد لاحظت أن عقيدة الثالوث تتحدث عن أعمق شوقنا للوحدة والتنوع ، إلى الحب الذي يعطي الذات والشركة الحميمة. إنه يقدم رؤية للشخصية التي هي بطبيعتها علائقية ، تعكس الواقع الإلهي.

تطور فهم الكنيسة للثالوث تدريجيًا حيث انعكس المؤمنون على خبرتهم في عمل الله الخلاصي في المسيح ومن خلال الروح. هذا يذكرنا بأن استيعاب الثالوث ليس مجرد تمرين فكري يتعلق بمقابلة الله الحي في الإيمان والمحبة.

يجب أن نؤكد أن الإيمان بالثالوث ليس مفهومًا لاهوتيًا مجردًا له آثار عملية على الحياة المسيحية. إنه يشكل فهمنا لمحبة الله ، ونهجنا في الصلاة ، ورؤيتنا للمجتمع البشري ، وأملنا في الحياة الأبدية.

يجب أن ننقل أن الثالوث هو سر الإيمان - وليس لغزًا يجب حله حقيقة يجب أن نعيشها وتختبرها. نحن مدعوون للدخول في حياة الله الثالوث، لنحتضن بمحبة الآب، وتحولت بنعمة الابن، وبقوة حضور الروح.