دراسة الكتاب المقدس: من كانت مريم المجدلية؟

من كانت مريم المجدلية في الكتاب المقدس؟

مريم المجدلية تحتل مكانة خاصة في قصة ربنا يسوع المسيح وفي قلوب المؤمنين. كانت واحدة من أكثر أتباع يسوع إخلاصًا ولعبت دورًا حاسمًا كشاهدة على موته ودفنه وقيامته. تخبرنا الأناجيل أن مريم المجدلية كانت حاضرة في الصلب وكانت من بين أول من اكتشف القبر الفارغ في صباح عيد الفصح (كابادونا ، 2023). راتشيت، 2014).

لكن مريم المجدلية كانت أكثر من مجرد شاهدة - كانت تلميذة اختارها المسيح نفسه. يروي إنجيل يوحنا كيف كانت أول شخص يرى الرب القائم، وكيف أن يسوع عهد إليها بمهمة إخبار التلاميذ الآخرين عن قيامته (كابادونا، 2023). في هذه اللحظة ، أصبحت مريم المجدلية ، كما دعاها بعض آباء الكنيسة ، "الرسول إلى الرسل".

يجب أن نتذكر أنه في الوقت الذي لم يتم فيه تقدير شهادة النساء في المجتمع ، اختار يسوع مريم المجدلية لهذه المهمة الأكثر أهمية. هذا يتحدث عن محبة المسيح واحترامه لجميع الناس، بغض النظر عن الجنس أو الوضع الاجتماعي. يذكرنا دور مريم المجدلية أنه في نظر الله ، نحن جميعًا متساوون ولجميعنا دور في نشر الأخبار السارة.

تخبرنا الأناجيل أيضًا أن يسوع قد ألقى سبعة شياطين من مريم المجدلية (كابادونا ، 2023). يجب أن تكون تجربة الشفاء والتحرر هذه تحويلية بالنسبة لها ، مما أدى إلى تفانيها العميق للمسيح. قصتها هي تذكير قوي لرحمة الله والقوة التحويلية للإيمان.

في القرون التي تلت ذلك ، تم تكريم مريم المجدلية كقديسة في التقاليد الكاثوليكية والأرثوذكسية والانجليكانية واللوثرية (K. & O ، 2018). يحتفل بعيدها في 22 يوليو ، والعديد من الكنائس والمؤسسات الدينية تحمل اسمها.

لنستلهم أمانة مريم المجدلية، وشجاعتها في البقاء مع يسوع حتى في أحلك ساعاته، وفرحها في إعلان القيامة. لنكون مثلها حريصين على مشاركة الأخبار السارة عن محبة المسيح وخلاصه مع كل ما نلتقي به.

ما هو معروف عن خلفية مريم المجدلية وحياتها المبكرة؟

عندما ننظر إلى خلفية مريم المجدلية وحياتها المبكرة ، يجب أن نقترب بتواضع ، لأن الأناجيل توفر لنا معلومات محدودة. ومع ذلك ، حتى في هذه الندرة من التفاصيل ، يمكننا العثور على معنى عميق وإلهام.

نحن نعلم أن ماري كانت تسمى "ماغداليني" ، مما يشير على الأرجح إلى أنها جاءت من بلدة تسمى Magdala (Cappadona ، 2023). كانت هذه قرية صيد على الشاطئ الغربي لبحر الجليل ، والمعروفة في وقت يسوع لازدهارها. من هذا ، قد نستنتج أن ماري جاءت من منطقة مألوفة للتجارة والتأثيرات المتنوعة.

الأناجيل لا تتحدث عن عائلة مريم المجدلية أو حياتها قبل لقاء يسوع. هذا الصمت يدعونا إلى التركيز ليس على ماضيها، بل على تحوّلها من خلال لقاءها بالمسيح. إنه يذكرنا أنه في نظر الله ، لا تحدد خلفيتنا قيمتنا أو إمكاناتنا للقداسة.

ما نعرفه هو أن مريم المجدلية أصيبت بسبعة شياطين، أطلق منها يسوع سراحها (كابادونا، 2023). يجب أن تكون تجربة الشفاء العميق هذه نقطة تحول في حياتها. إنها تتحدث إلينا عن قوة محبة المسيح التحررية، التي يمكنها أن تحررنا من أعمق نضالاتنا ومآسينا.

وقد خلطت بعض التقاليد مريم المجدلية مع شخصيات أخرى في الأناجيل، مثل مريم بيت عني أو المرأة الخاطئة التي لم تذكر اسمها التي مسحت قدمي يسوع (رشيت، 2014). ومع ذلك ، فإن المنح الدراسية الحديثة وتعليم الكنيسة يميزان بين هذه الأرقام. يجب أن نكون حريصين على عدم الخلط بين هوية مريم المجدلية أو تقليلها إلى القوالب النمطية.

من المهم ملاحظة أنه لا يوجد أي مكان في الأناجيل توصف مريم المجدلية بأنها عاهرة (Rachet, 2014). هذا المفهوم الخاطئ ، الذي نشأ في وقت لاحق من تاريخ الكنيسة ، قد طغى للأسف على دورها الحقيقي كتلمذة مؤمنة وشهادة على القيامة.

ما يخرج من روايات الإنجيل هو صورة لامرأة، بعد أن اختبرت قدرة المسيح الشفاء، كرست نفسها بإخلاص لاتباعه. نحن نراها كجزء من مجموعة من النساء اللواتي دعمن يسوع والتلاميذ في خدمتهن (Wyche, 2017). هذا يخبرنا أن مريم المجدلية كانت امرأة من الوسائل والسخاء، مستخدمة مواردها لتعزيز مهمة المسيح.

في التفكير في خلفية مريم المجدلية ، دعونا نتذكر أن الله يدعو الناس من جميع مناحي الحياة لخدمة له. تشجعنا قصتها على النظر إلى ما هو أبعد من العلامات المجتمعية ورؤية الكرامة في كل شخص. إنه يتحدانا أن نكون منفتحين على نعمة الله المتغيرة في حياتنا الخاصة ، بغض النظر عن المكان الذي نأتي منه أو ما هي الأعباء التي نحملها.

كيف قابلت مريم المجدلية يسوع لأول مرة؟

إن اللحظة التي تلتقي فيها الروح أولاً بالمسيح هي دائمًا تجربة عميقة وتحولية. بالنسبة لمريم المجدلية ، لم يكن هذا اللقاء أقل أهمية ، على الرغم من أن الأناجيل لا تقدم لنا سردًا مفصلًا لاجتماعهم الأول.

ما نعرفه، وما هو بالغ الأهمية، هو أن يسوع حرر مريم المجدلية من سبعة شياطين (كابادونا، 2023). إنجيل لوقا يقول لنا: "ماري، ودعا المجدلية، منها سبعة شياطين خرجت" (لوقا 8: 2). كان هذا الشفاء بلا شك اللحظة الحاسمة في علاقة مريم بيسوع.

وعلينا أن نتوقف هنا ونفكر في عمق هذا اللقاء. إن التحرر من سبعة شياطين يشير إلى أن مريم كانت تعاني بشدة. ربما تم نبذها عن مجتمعها ، أو مثقلة بالمآسي الجسدية أو العقلية ، أو محاصرة في أنماط الخطيئة. في محنتها ، التقت بيسوع - أو ربما بشكل أكثر دقة ، التقى بها يسوع في حاجتها.

تخيل ، إذا شئت ، الشفقة في عيني ربنا كما نظر إلى مريم في معاناتها. تخيل لطف لمسته ، قوة كلماته كما أمر الشياطين بتركها. لم يكن هذا مجرد شفاء جسدي ، ولكن استعادة كرامة مريم وهويتها كطفل محبوب من الله.

يمكننا أن نفترض أن هذا اللقاء ترك علامة لا تمحى على قلب مريم. منذ تلك اللحظة ، أصبحت واحدة من أتباع يسوع الأكثر تفانيًا. تخبرنا الأناجيل أنها، إلى جانب نساء أخريات، رافقت يسوع والرسل الاثني عشر، تدعمهم من وسائلهم الخاصة (لوقا 8: 1-3) (Wyche، 2017).

هذه التفاصيل مهمة يا إخوتي وأخواتي. إنه يبين لنا أن استجابة مريم المجدلية لشفاء المسيح كانت استجابة الامتنان والكرم. لم تحصل ببساطة على هدية الشفاء والذهاب في طريقها. بدلاً من ذلك، كرست حياتها ومواردها لدعم خدمة يسوع.

إن لقاء مريم المجدلية الأول مع يسوع يذكرنا بالقوة التحويلية لمحبة المسيح. إنه يتحدث إلينا عن إله يطلبنا في كسرنا ، الذي لا يصد من آلامنا أو خطايانا ، بل يأتي ليشفينا ويعيدنا.

وعلاوة على ذلك، فإنه يتحدانا للنظر في ردنا على نعمة الله في حياتنا. مثل مريم المجدلية، هل نحن مستعدون لأن نترك وراءنا طرق حياتنا القديمة ونتبع يسوع بكل إخلاص؟ هل نحن مستعدون لاستخدام مواهبنا ومواردنا لخدمة الإنجيل؟

كيف نظرت الطوائف المسيحية المختلفة إلى مريم المجدلية وتبجيلها؟

في التقاليد الكاثوليكية ، تم تبجيل مريم المجدلية منذ فترة طويلة كقديسة. تم تكريمها باعتبارها "رسول الرسل" لدورها في الإعلان عن قيامة تلاميذ يسوع (كابادونا، 2023). في عام 2016، رفع البابا فرنسيس الاحتفال الليتورجي للقديسة مريم المجدلية من نصب تذكاري إلى عيد، مؤكدًا على أهميتها في حياة الكنيسة ورسالتها (Brylak & Madajczak، 2023). وسلط هذا القرار الضوء على دورها كأول شاهد على القيامة وكنموذج للتبشير الحقيقي والأصيل.

في الأيقونات الأرثوذكسية ، غالبًا ما يتم تصويرها وهي تحمل بيضة حمراء ، ترمز إلى القيامة ، بناءً على تقليد أعلنت قيامة المسيح إلى الإمبراطور الروماني ، وتحويل بيضة من الأبيض إلى الأحمر كعلامة (K. & O ، 2018).

تنوعت الطوائف البروتستانتية في مقاربتها لمريم المجدلية. في حين أن الجميع يدركون دورها الكتابي ، فإن درجة التبجيل تختلف. العديد من الكنائس البروتستانتية ، وخاصة تلك التي خرجت من الإصلاح ، كانت حذرة بشأن تبجيل القديسين ، مع التركيز بدلا من ذلك على دور مريم المجدلية كشخصية الكتاب المقدس ومثال على الايمان.

التقاليد الأنجليكانية واللوثرية، التي تحافظ على بعض الممارسات الكاثوليكية، تشمل مريم المجدلية في تقويمات القديسين. إنهم يكرمون عيدها ويعترفون بأهميتها في سرد القيامة (K. & O, 2018).

في الآونة الأخيرة ، كان هناك اهتمام متجدد بمريم المجدلية عبر الطوائف. وقد أبرز اللاهوتيون والباحثون النسويون دورها كقائدة بين أتباع يسوع وسعوا لاستعادة صورتها من قرون من سوء التفسير (Maunder, 2019).

من المهم ملاحظة أن بعض المفاهيم الخاطئة عن مريم المجدلية استمرت عبر الطوائف. التعريف الخاطئ لها كعاهرة إصلاحية، والتي نشأت في عظة البابا غريغوري الكبير في القرن السادس، أثرت على التقاليد المسيحية الغربية لعدة قرون (رشيت، 2014). ومع ذلك ، فإن المنح الدراسية الحديثة وتعاليم الكنيسة الرسمية عملت على تصحيح هذا سوء الفهم.

في العديد من المجتمعات المسيحية المعاصرة، هناك تقدير متزايد لدور مريم المجدلية كتلمذة ورسولة وشهادة. يُنظر إلى قصتها على أنها مثال على الإدماج الجذري للمسيح والكرامة التي منحها للنساء في مجتمع أبوي.

كما استكشفت بعض الطوائف واللاهوتيين أهمية مريم المجدلية للقيادة النسائية في الكنيسة. إن تكليفها من قبل المسيح القائم بالإعلان عن القيامة كان يُنظر إليه على أنه نموذج لخدمة المرأة (Maunder, 2019).

عندما ننظر في هذه المنظورات المختلفة ، دعونا نتذكر أن ما يوحدنا أكبر بكثير مما يفرقنا. في جميع التقاليد، تقف مريم المجدلية كشاهدة لقيامة المسيح، ونموذجًا للتلمذة الأمينة، ومثالًا على محبة الله المتغيرة.

ما هي المفاهيم الخاطئة أو الخرافات الموجودة حول مريم المجدلية؟

ربما يكون المفهوم الخاطئ الأكثر ثباتًا هو تحديد مريم المجدلية كعاهرة أو امرأة ذات سمعة سيئة (Rachet, 2014). نشأت هذه الفكرة ، التي لا أساس لها في الكتاب المقدس ، من عظة قدمها البابا غريغوري الكبير في القرن السادس. في هذا العظة، قام غريغوري بخلط مريم المجدلية مع نساء أخريات مذكورات في الأناجيل، بما في ذلك المرأة الخاطئة غير المسماة التي مسحت قدمي يسوع (Rachet, 2014). أخذ هذا التعريف الخاطئ في التقاليد المسيحية الغربية واستمر في الفن والأدب والثقافة الشعبية لعدة قرون.

ومع ذلك، يجب أن نكون واضحين: الأناجيل لا تصف مريم المجدلية بأنها عاهرة أو كامرأة خاطئة. إنهم يقدمونها كتلمذة أمينة طرد منها يسوع سبعة شياطين (كابدونا، 2023). هذا الشفاء يتحدث عن رحمة الله وقوته ، لكنه لا يعني أي خطيئة محددة من جانب مريم.

أسطورة أخرى اكتسبت شعبية في الآونة الأخيرة هي فكرة أن مريم المجدلية كانت زوجة يسوع أو شريك رومانسي. هذه الفكرة ، التي يشيعها أعمال الخيال مثل "شفرة دافنشي" ، ليس لها أساس تاريخي أو كتابي (Sponsler ، 2006). بينما نؤكد على كرامة الزواج ، يجب علينا أيضًا احترام شهادة الكتاب المقدس والتقاليد ، التي لا تدعم هذا الادعاء.

كما حدد البعض عن طريق الخطأ مريم المجدلية مع المريم الأخرى المذكورة في الأناجيل ، مثل مريم بيثاني (شقيقة مارثا ولعازر). في حين أن هؤلاء النساء جميعهن كن تلميذات مخلصات للمسيح، إلا أنهن أفراد متميزات في روايات الإنجيل (Rachet, 2014).

كانت هناك أيضًا مفاهيم خاطئة حول دور مريم المجدلية بين التلاميذ. قلل البعض من أهميتها ، ورأوها كشخصية صغيرة. وقد بالغ آخرون في دورها، مدعيين أنها كانت رسولة على قدم المساواة مع الاثني عشر. الحقيقة، كما يحدث في كثير من الأحيان، تكمن بين هذه التطرفات. كانت مريم المجدلية شاهدة حاسمة على القيامة ولعبت دورًا مهمًا في الجماعة المسيحية المبكرة ، لكنها لم تكن واحدة من الرسل الاثني عشر الذين اختارهم يسوع (كابادونا ، 2023).

في بعض النصوص الغنوصية المكتشفة في القرن العشرين، تم تصوير مريم المجدلية على أنها متلقية للتعاليم السرية من يسوع. في حين أن هذه النصوص مثيرة للاهتمام تاريخيًا ، إلا أنها لا تتوافق مع الأناجيل الكنسية ولا تعتبرها الكنيسة موثوقة (Maunder ، 2019).

إخواني وأخواتي، ونحن نواجه هذه الأساطير والمفاهيم الخاطئة، دعونا نفعل ذلك بروح من الحب للحقيقة واحترام دور مريم المجدلية الحقيقي كتلمذة وشهادة. دعونا نكون حذرين من الادعاءات المثيرة ونعود دائمًا إلى الأناجيل كمصدر أساسي لفهم حياتها ورسالتها.

في الوقت نفسه ، دعونا لا نسمح لهذه المفاهيم الخاطئة أن تطغى على شهادة مريم المجدلية القوية. إنها تقف كشهادة على محبة المسيح لجميع الناس، وقدرته على شفاء الحياة وتغييرها، والكرامة التي يمنحها للنساء والرجال.

هل كانت لمريم المجدلية علاقة خاصة مع يسوع تتجاوز علاقة التلميذ النموذجي؟

تشير الأناجيل بالفعل إلى أن مريم المجدلية كانت لها علاقة فريدة وعميقة مع ربنا يسوع المسيح. في حين يجب أن نكون حذرين بشأن التكهن بما يتجاوز ما يكشفه الكتاب المقدس ، فمن الواضح أن مريم كانت تحتل مكانة خاصة بين أتباع يسوع.

تخبرنا الأناجيل أن مريم المجدلية كانت واحدة من عدة نساء دعمن يسوع والرسل مالياً (لوقا 8: 2-3). وهذا يدل على أنها كانت امرأة من الوسائل التي كرست مواردها لرسالة المسيح. والأهم من ذلك، أننا نرى أن يسوع قد حررها من سبعة شياطين (لوقا 8: 2)، وهي تجربة خلقت بالتأكيد رابطة عميقة من الامتنان والإخلاص.

ما يميز مريم المجدلية حقًا هو دورها البارز في صلب وقيامة ربنا. وبينما هرب العديد من التلاميذ، بقيت مريم عند سفح الصليب (يوحنا 19: 25). كانت أيضًا من بين أول من زار القبر في صباح عيد الفصح ، والأهم من ذلك ، أصبحت أول شاهد للمسيح القائم (يوحنا 20: 11-18). هذا الامتياز لكونه "الرسول إلى الرسل" يتحدث مجلدات عن الثقة والمودة يسوع لها.

تشير بعض النصوص الملفقة ، مثل إنجيل فيليب ، إلى علاقة أوثق ، واصفًا مريم بأنها "رفيق" يسوع الذي كان يقبله في كثير من الأحيان (Verheyden ، 2015). ومع ذلك ، يجب علينا التعامل مع مثل هذه النصوص بحذر ، لأنها لم تكن مقبولة في الكنسي من الكتاب المقدس ، وربما تعكس التطورات اللاهوتية في وقت لاحق أو التكهنات.

ما يمكننا قوله على وجه اليقين هو أن مريم المجدلية كانت من أتباع المسيح المخلصين الذين ظلوا مخلصين له حتى في أحلك ساعاته. لقد أكسبتها شجاعتها وولائها وإيمانها مكانة خاصة في خدمة يسوع وفي الكنيسة الأولى. على الرغم من أنه لا ينبغي لنا أن نجعل علاقتهم رومانسية ، يمكننا أن ندرك أنها كانت علاقة حميمة روحية عميقة وثقة متبادلة.

كيف ماتت مريم المجدلية، وما هي التقاليد أو الروايات التاريخية عن وفاتها؟

عندما يتعلق الأمر بوفاة مريم المجدلية ، يجب أن نعترف بأن اليقين التاريخي يستعصي علينا. العهد الجديد لا يقدم سردا لحياتها أو موتها في وقت لاحق. ومع ذلك ، ظهرت تقاليد مختلفة على مر القرون ، تقدم كل منها منظورًا مختلفًا في أيامها الأخيرة.

واحدة من التقاليد الأكثر ديمومة، وخاصة في الكنيسة الغربية، يرى أن مريم المجدلية سافرت إلى جنوب فرنسا بعد صعود المسيح. وفقا لهذا الحساب، وصلت بالقرب من مرسيليا مع مجموعة من المسيحيين، بما في ذلك لعازر ومارثا (فيسك، ن.د.). يشير هذا التقليد إلى أن ماري قضت سنواتها الأخيرة كمتأملة في كهف ، حيث قيل إنها كانت تتغذى يوميًا من قبل الملائكة (بورك ، 2023). بعد ثلاثين عامًا من التوبة والصلاة ، يعتقد أنها ماتت بسلام.

تقليد آخر ، أكثر انتشارا في الكنيسة الشرقية ، يضع مريم المجدلية في وقت لاحق من الحياة في أفسس ، حيث يقال انها ذهبت مع مريم العذراء والرسول يوحنا. لا تقدم هذه الرواية تفاصيل محددة عن وفاتها ، ولكنها تعني أنها ظلت جزءًا نشطًا من المجتمع المسيحي المبكر حتى نهاية حياتها.

نص رائع يعرف باسم "حياة مريم المجدلية" ، المنسوبة إلى رابانوس ماوريس في القرن التاسع ولكن من المحتمل أن يكون من أصل سابق ، يقدم سردًا أكثر تفصيلًا. يصف هذا العمل حياة مريم بعد القيامة ، بما في ذلك أنشطتها الوعظ والأفعال المعجزة. وفقا لهذه الرواية ، توفيت مريم في أفسس ودفنها الرسول يوحنا (بورك ، 2013).

من المهم أن نلاحظ أن هذه التقاليد ، في حين يعتز بها العديد من المؤمنين ، تفتقر إلى التحقق التاريخي. نشأت في القرون اللاحقة حيث سعت المجتمعات لتكريم مريم المجدلية والمطالبة بارتباطها بإرثها. يعكس تطور هذه القصص التأثير العميق لمريم على الكنيسة الأولى ورغبة المؤمنين في سد الفجوات في سيرتها الذاتية.

ما يمكننا قوله بمزيد من اليقين هو أن تأثير مريم المجدلية امتد إلى ما بعد حياتها. دورها كأول شاهد على القيامة جعلها رمزا للإيمان والإخلاص. نظرت إليها العديد من المجتمعات المسيحية المبكرة كتلمذة نموذجية وحتى كمصدر للوحي الخاص ، كما يتضح من نصوص مثل إنجيل مريم (Ehrman & Plese ، 2011).

في عام 2016، رفع البابا فرنسيس النصب التذكاري الليتورجي للقديسة مريم المجدلية إلى كرامة العيد، معترفًا بأهميتها باعتبارها "رسول الرسل". يسلط هذا القرار الضوء على تقدير الكنيسة المتزايد لدور مريم في سرد الإنجيل وفي حياة الكنيسة المبكرة.

في حين أننا قد لا نعرف الظروف الدقيقة لوفاة مريم المجدلية ، يمكننا أن نكون متأكدين من التأثير العميق لحياتها. دعونا لا نركز على الأساطير المحيطة بنهايتها، بل على مثال أمانتها ودورها في إعلان المسيح القائم. لتلهمنا شهادتها أن نكون معلنين بلا خوف للإنجيل، ومستعدين لمشاركة فرح القيامة مع كل ما نلتقي به.

كيف تصور الأناجيل الملفقة مريم المجدلية؟

تقدم الأناجيل الملفقة وجهة نظر رائعة ، وإن كانت مثيرة للجدل في بعض الأحيان ، على مريم المجدلية. هذه النصوص ، على الرغم من أنها ليست جزءًا من كتاباتنا الكنسية ، تقدم نظرة ثاقبة على وجهات النظر المتنوعة حول مريم التي عممت في بعض المجتمعات المسيحية المبكرة. يجب أن نقترب من هذه الكتابات مع التمييز ، والاعتراف بقيمتها التاريخية مع الحفاظ على أولوية الانجيل الكنسي.

في العديد من النصوص الملفقة، يتم تصوير مريم المجدلية على أنها تلميذة بارزة لها علاقة فريدة مع يسوع. إنجيل فيليب ، على سبيل المثال ، يشير إلى مريم بأنها "رفيق" يسوع وينص على أنه "أحبها أكثر من جميع التلاميذ" و "كان يستخدم لتقبيلها في كثير من الأحيان على فمها" (فيرهيدن ، 2015). في حين أننا لا ينبغي أن يفسر هذا حرفيا أو مثيرا، فإنه يشير إلى أن بعض المسيحيين في وقت مبكر رأى مريم على أنها لها قرب خاص من المسيح.

إنجيل مريم ، وهو نص ملفق مهم آخر ، يقدم مريم المجدلية كمتلقية للتعاليم السرية من يسوع. في هذا العمل، تعزّي مريم التلاميذ بعد رحيل يسوع وتشارك معهم رؤيا تلقتها من الرب (بورك، 2013). يؤكد هذا التصوير على البصيرة الروحية لمريم ودورها كمعلمة في حد ذاتها. ومن المثير للاهتمام أن النص يصور أيضًا صراعًا بين مريم وبعض التلاميذ الذكور ، وخاصة بطرس ، الذين يتساءلون عما إذا كان يسوع قد أعطى إعلانًا خاصًا للمرأة (بورك ، 2013).

العديد من الكتابات ملفق أخرى ، مثل Pistis Sophia ، وإنجيل توماس ، وحوار المخلص ، تظهر مريم المجدلية بشكل بارز. غالبًا ما تطرح في هذه النصوص أسئلة ثاقبة وتظهر فهمًا عميقًا لتعاليم يسوع (Verheyden, 2015). يشير هذا الموضوع المتكرر إلى أن بعض الدوائر المسيحية المبكرة نظرت إلى مريم كنموذج للحكمة الروحية والتلمذة.

من المهم ملاحظة أن هذه الصور الملفقة لمريم المجدلية ليست موحدة. بعض النصوص ، مثل إنجيل توماس ، تحتوي على وجهات نظر متناقضة على ما يبدو ، في بعض الأحيان تشيد ببصيرة مريم الروحية مع تضمينها أيضًا البيانات التي يبدو أنها تقلل من دور المرأة (بورك ، 2013). وهذا يعكس المواقف المتنوعة والمتضاربة في بعض الأحيان تجاه قيادة المرأة في المجتمعات المسيحية المبكرة.

تميل الأناجيل الملفقة أيضًا إلى التمييز بين مريم المجدلية ومريم الأخرى المذكورة في العهد الجديد ، على عكس التقاليد اللاحقة التي جمعتها مع مريم بيت عني أو "المرأة الشريرة" التي مسحت يسوع (بورك ، 2013). في هذه النصوص، مريم المجدلية لها هويتها المميزة كأتباع قريبين من يسوع وشاهدة لقيامته.

في حين أن هذه الصور ملفقة هي مثيرة للاهتمام ، يجب أن نتذكر أنها لا تحمل نفس السلطة كما الأناجيل الكنسي. وهي تعكس التطورات اللاحقة في الفكر المسيحي وربما تأثرت بعوامل لاهوتية وثقافية مختلفة. ومع ذلك ، فإنها تشهد على تأثير مريم المجدلية الكبير على المسيحية المبكرة والطرق المتنوعة التي تم تذكرها وتكريمها.

دعونا نقدر هذه النصوص القديمة للنور الذي تسلطه على نضالات الكنيسة الأولى وانعكاساتها. في الوقت نفسه ، دعونا نبقى مرتكزين على روايات الإنجيل ، التي تقدم مريم المجدلية كتلمذة أمينة ، وشاهدة على الصلب ، وأول من يعلن القيامة. ليظل مثالها على التفاني والشجاعة مصدر إلهام لنا في مسيرة الإيمان الخاصة بنا.

ما هو موقف الكنيسة الكاثوليكية من مريم المجدلية؟

أولاً وقبل كل شيء، تكرم الكنيسة مريم المجدلية باعتبارها "الرسول إلى الرسل". يعترف هذا العنوان بدوره الفريد كأول شاهد على القيامة والشهادة التي اختارها المسيح لإعلان هذه الأخبار المجيدة للتلاميذ الآخرين (يعقوبوفيتشي، 2014). في عام 2016 ، كان لي فرحة رفع نصبها الليتورجي إلى كرامة العيد ، ووضع احتفالها على قدم المساواة مع احتفالات الرسل. يعكس هذا القرار اعترافنا المتزايد بأهمية مريم في حياة الكنيسة ومثالها على التلمذة الأمينة.

تؤكد الكنيسة أن مريم المجدلية كانت من أتباع يسوع خلال خدمته الأرضية. ونحن نعلم من الكتاب المقدس أنها كانت واحدة من عدة نساء دعمن يسوع والرسل ماليا (لوقا 8:2-3). والأهم من ذلك ، أننا نعترف بها كامرأة شفيت وتحررت من قبل المسيح ، التي طردت منها سبعة شياطين (McBrien ، 2006). أصبحت تجربة الشفاء والحرية هذه أساس إخلاصها الثابت لربنا.

من المهم أن نلاحظ أن الكنيسة قد ابتعدت عن المفهوم الخاطئ الذي عرف مريم المجدلية على أنها عاهرة تائبة. هذا الرأي الخاطئ ، الذي استمر لعدة قرون ، كان مبنيا على الخلط بين حسابات الانجيل المختلفة وتم تخصيصه رسميا في عام 1969 خلال اصلاح التقويم الليتورجي (Fisk ، n.d.). اليوم، نقدم مريم المجدلية كما تظهر في الأناجيل: تلميذ أمين، شاهد على موت المسيح وقيامته، ونموذج للشجاعة والإخلاص.

تعترف الكنيسة بحضور مريم المجدلية في اللحظات الرئيسية في شغف المسيح وقيامته. وقفت عند سفح الصليب، مبرهنة على شجاعة ملحوظة عندما فر العديد من الآخرين (فيسك، ن.د.). كانت من بين أول من زار القبر الفارغ في صباح عيد الفصح ، والأهم من ذلك ، كانت أول من التقى بالمسيح القائم وتكليفه بمشاركة الأخبار السارة (Fisk ، n.d.).

في حين أننا لا نقبل الادعاءات المضاربة الموجودة في بعض النصوص الملفقة أو الأدب الشعبي ، فإن الكنيسة تعترف بأن مريم المجدلية تحتل مكانة خاصة بين أتباع يسوع. إن أمانتها ، ودورها في سرد القيامة ، ورسالتها من المسيح نفسه ، كلها تشير إلى علاقة فريدة وعميقة مع ربنا.

في السنوات الأخيرة، سعت الكنيسة إلى تسليط الضوء على دور مريم المجدلية كنموذج للمرأة في الكنيسة. شهادتها تذكرنا بالمساهمة الأساسية للمرأة في حياة ورسالة الجماعة المسيحية منذ بداياتها. تقف مريم المجدلية كمثال على الإيمان الشجاع، والتفاني الذي لا يتزعزع، والدعوة إلى التبشير التي تُعطى لجميع المؤمنين، بغض النظر عن الجنس.

دعونا نستلهم مثال مريم المجدلية. ليشجعنا إيمانها وشجاعتها ومحبتها للمسيح في تلاميذنا. دعونا نسعى، مثلها، إلى أن نكون حاملي الأخبار السارة، مستعدين دائمًا لنعلن بفرح أن المسيح قد قام. ولعلنا، من خلال شفاعتها، نقترب أكثر من ربنا يسوع المسيح، الذي يدعو كل واحد منا بالاسم، تمامًا كما دعا مريم في الحديقة في صباح عيد الفصح الأول.

ماذا قال آباء الكنيسة عن مريم المجدلية؟

اعترف العديد من آباء الكنيسة بدور مريم المجدلية الفريد كأول شاهد على القيامة. القديس أوغسطين ، على سبيل المثال ، شهدت أهمية عميقة في قرار المسيح لتظهر أولا لمريم. في هذا التأمل الجميل، يرسم أوغسطين صورة موازية بين حواء ومريم المجدلية، حيث رأى في لقاء مريم مع المسيح القائم انعكاساً للسقوط.

سانت غريغوريوس الكبير ، في حين تساهم في الخلط المؤسف لمريم المجدلية مع شخصيات الانجيل الأخرى ، ومع ذلك شددت على اهميتها. وأشار إليها على أنها "الرسول إلى الرسل"، وهو العنوان الذي يسلط الضوء على دورها في إعلان القيامة إلى التلاميذ الآخرين (فيرهايدن، 2015). وقد أصبحت هذه التسمية ذات أهمية متزايدة في فهمنا الحديث لأهمية مريم المجدلية.

ومع ذلك ، من المهم أن نلاحظ أن غريغوري لعب أيضًا دورًا في سوء تعريف ماري المجدلية منذ فترة طويلة كعاهرة تائبة. في عظة تم تسليمها في عام 591 م ، جمع بين روايات مريم المجدلية ، مريم بيتثاني ، والمرأة الخاطئة التي لم يذكر اسمها التي مسحت قدمي يسوع (Fisk ، nd.). في حين أن هذا الخلط استمر لعدة قرون ، فإنه لا يقلل من اعتراف الآباء بإخلاص مريم ودورها المحوري في حساب القيامة.

بعض آباء الكنيسة الشرقية ، مثل القديس يوحنا كريسوستوم ، أشاد بشجاعة مريم المجدلية وتفانيها. لاحظت Chrysostom كيف بقيت في القبر بينما حتى التلاميذ قد فروا ، مما يدل على حبها الكبير للمسيح. ورأى في أفعالها نموذجا للمثابرة والإيمان لجميع المؤمنين.

Hippolytus من روما ، الكتابة في أوائل القرن الثالث ، وأشار إلى مريم المجدلية باسم "الرسول إلى الرسل" وشددت على دورها في إعلان القيامة. هذا الاستخدام المبكر للعنوان يؤكد على أهمية الكنيسة المبكرة التي وضعت على شهادة مريم.

تجدر الإشارة إلى أن بعض آباء الكنيسة ، الذين يعكسون المعايير الثقافية في عصرهم ، كافحوا مع فكرة أن يسوع سيعهد برسالة مهمة كهذه إلى امرأة. ومع ذلك ، فإن حقيقة أنهم تصارعوا مع هذه القضية يدل على مكانة مريم المجدلية التي لا يمكن إنكارها في روايات الإنجيل.

في الأدب الملفق ، الذي كان بعض آباء الكنيسة على دراية به ، غالبًا ما تظهر مريم المجدلية كتلمذة تلقت تعاليم خاصة من يسوع (Ehrman & Plese ، 2011). في حين أن هذه النصوص لم تعتبر موثوقة ، إلا أنها تعكس التقاليد حول علاقة مريم الوثيقة مع المسيح التي عممت في بعض المجتمعات المسيحية المبكرة.

عندما ننظر إلى كلمات آباء الكنيسة عن مريم المجدلية ، دعونا نقدر رؤاهم مع الاعتراف أيضًا بمحدودية سياقهم التاريخي. تذكرنا كتاباتهم بأهمية مريم الدائمة في التقاليد المسيحية. في الوقت نفسه ، يجب أن نكون على استعداد لتصحيح سوء الفهم الذي نشأ على مر القرون ، والسعي دائمًا إلى تقدير أكمل وأكثر دقة لهذا القديس العظيم.