20 آية من الكتاب المقدس للقوة والتشجيع في الأوقات الصعبة

إشعياء 41: 10

"لاَ تَخَفْ لأَنِّي مَعَكَ. لاَ تَتَلَفَّتْ لأَنِّي إِلهُكَ. قَدْ أَيَّدْتُكَ وَأَعَنْتُكَ وَعَضَدْتُكَ بِيَمِينِ بِرِّي."

تأمل: يتحدث الله إلى إسرائيل كـ "عبدي يعقوب الذي اخترته"، ويضيف: "قد اخترتك ولم أرفضك". يستند وعد القوة إلى ذلك الاختيار وعلى الحضور: "أنا معك". يكرر العدد 13 النقطة بصورة إمساك اليد: "لأني أنا الرب إلهك ممسك بيمينك، القائل لك: لا تخف، أنا أعينك".

إشعياء 40: 31

"أَمَّا مُنْتَظِرُو الرَّبِّ فَيُجَدِّدُونَ قُوَّةً. يَرْفَعُونَ أَجْنِحَةً كَالنُّسُورِ. يَرْكُضُونَ وَلاَ يَتْعَبُونَ، يَمْشُونَ وَلاَ يُعْيُونَ."

تأمل: تجيب الآية على شكوى وردت في العدد 27: "طريقي محجوب عن الرب، وحقي يتعداه إلهي". يرد إشعياء بأن الخالق "لا يكل ولا يعيا" و"يعطي المعيي قدرة". يقر العدد 30 بأن حتى الشباب "يُتعبون ويُعَيُون"؛ القوة المتجددة هي لمن ينتظرون الرب.

مزمور 46: 1

"الله لنا ملجأ وقوة. عوناً في الضيقات وجد شديداً."

تأمل: تنسب العنوان المزمور إلى بني قورح. يستخلص العدد 2 نتيجته من العدد 1 بكلمة "لذلك": "لا نخشى ولو تزحزحت الأرض، ولو انقلبت الجبال إلى قلب البحار". يظهر سطر مرتين في المزمور، في العددين 7 و11، يسمي الله حصناً: "رب الجنود معنا، إله يعقوب ملجأ لنا".

يشوع 1: 9

"ألم آمرك؟ تشدد وتشجع. لا ترهب ولا ترتعب، لأن الرب إلهك معك حيثما تذهب."

تأمل: يتحدث الرب إلى يشوع، الذي يجب أن يقود الشعب إلى الأرض الموعودة لآبائهم. "تشدد وتشجع" تقال في الأعداد 6 و7 و9، ويربطها العدد 7 بحفظ "كل الشريعة التي أمرك بها موسى عبدي". تنتهي الوصية في العدد 9 بأساسها: "الرب إلهك معك حيثما تذهب".

إشعياء 43: 2

"إذا اجتزت في المياه فأنا معك، وفي الأنهار فلا تغمرك. إذا مشيت في النار فلا تكتوي، واللهيب لا يحرقك."

تأمل: العدد 1 يأتي أولاً: "لا تخف لأني فديتك، دعوتك باسمك، أنت لي". يقول الوعد "إذا اجتزت في المياه" و"إذا مشيت في النار"، لذا فهو يتوقع أن تمر إسرائيل بكليهما. ما يعد به الله هو حضوره هناك وأن الأنهار واللهب لن تدمرهم.

2 كورنثوس 12: 9

"فقال لي: تكفيك نعمتي، لأن قوتي في الضعف تُكمل. فبكل سرور أفتخر بالحري في ضعفاتي، لكي تحل عليّ قوة المسيح."

تأمل: يصف بولس "شوكة في الجسد، ملاك الشيطان ليلكمني"، ويقول إنه تضرع إلى الرب ثلاث مرات لكي تفارقه. هذه الآية هي الجواب الذي تلقاه، ولم تُنزع الشوكة. يذكر العدد 10 استنتاجه: "لأني حينما أنا ضعيف فحينئذ أنا قوي".

فيلبي 4: 13

"أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني."

تأمل: يشكر بولس كنيسة فيلبي على عطية. "كل شيء" هي ظروف العدد 12: "أعرف أن أتضع وأعرف أيضاً أن أستفضل"، مواجهاً "الشبع والجوع، والكثرة والاحتياج". يقول إنه "تعلم" أن يكتفي بها، ويضيف العدد 14: "غير أنكم فعلتم حسناً إذ اشتركتم في ضيقتي".

2 كورنثوس 4: 16-18

"لذلك لا نفشل، بل وإن كان إنساننا الخارج يفنى، فالداخل يتجدد يوماً فيوماً. لأن خفة ضيقتنا الوقتية تنشئ لنا أكثر فأكثر ثقل مجد أبدياً. ونحن غير ناظرين إلى الأشياء التي تُرى، بل إلى التي لا تُرى. لأن التي تُرى وقتية، وأما التي لا تُرى فأبدية".

تأمل: "لذلك لا نفشل" تتبع العدد 14: "عالمين أن الذي أقام الرب يسوع سيقيمنا نحن أيضاً بيسوع، ويحضرنا معكم". في وقت سابق من الإصحاح يقول بولس إنه "مكتئب في كل شيء، ولكن غير متضايق" (العدد 8) ويسمي نفسه ورفاقه أواني خزفية تحمل كنزاً، "لكي تكون فضل القوة لله لا منا" (العدد 7).

2 تيموثاوس 1: 7

"لأن الله لم يعطنا روح الفشل، بل روح القوة والمحبة والنصح."

تأمل: يذكر بولس تيموثاوس بأن "يضرم موهبة الله" التي نالها بوضع يدي بولس. القوة في هذه الآية لها استخدام مذكور في الآية التالية: "اشترك في احتمال المشقات كجندي صالح ليسوع المسيح"، ولا تخجل من بولس، "أسيره".

رومية 8: 37

"وَلَكِنَّنَا فِي جَمِيعِ هذِهِ نَعْظُمُ بِالِانْتِصَارِ بِالَّذِي أَحَبَّنَا."

تأمل: "كل هذه الأشياء" مدرجة في العدد 35: "شدة أو ضيق أو اضطهاد أو جوع أو عري أو خطر أو سيف". يقتبس العدد 36 الكتاب المقدس حول كوننا "مثل غنم للذبح". تعطي الأعداد 38-39 السبب: لا شيء "في الخليقة كلها يقدر أن يفصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا".

رومية 5: 3-5

"وليس ذلك فقط، بل نفتخر أيضاً في الضيقات، عالمين أن الضيق ينشئ صبراً، والصبر تزكية، والتزكية رجاء، والرجاء لا يخزي، لأن محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا."

تأمل: يتبع المقطع "لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح" (العدد 1) والافتخار "على رجاء مجد الله" (العدد 2). يفتح العدد 3 بـ "وليس ذلك فقط"، مضيفاً الافتخار في الضيقات إلى ذلك الافتخار بالرجاء، وتنتهي السلسلة من الضيق عبر الصبر والتزكية إلى الرجاء مرة أخرى. يؤسس بولس الرجاء على محبة الله، الممنوحة من خلال الروح القدس.

يعقوب 1: 2-4

"احسبوه كل فرح يا إخوتي حينما تقعون في تجارب متنوعة، عالمين أن امتحان إيمانكم ينشئ صبراً. وأما الصبر فليكن له عمل تام، لكي تكونوا تامين وكاملين غير ناقصين في شيء."

تأمل: يكتب يعقوب إلى "إخوتي" عن "تجارب متنوعة". الفرح الذي يطلبه هو في ما ينتجه الاختبار، الصبر، وإلى أين يؤدي الصبر: "تامين وكاملين، غير ناقصين في شيء". تتحول الآية التالية إلى أي شخص يفتقر إلى الحكمة في التجربة: "فليطلب من الله الذي يعطي الجميع بسخاء ولا يعير".

مزمور 34: 18

"الرب قريب للمنكسري القلوب، ويخلص المنسحقي الروح."

تأمل: تفترض الآيات على الجانبين وجود متاعب. يقول العدد 17 إنه عندما يصرخ الصديقون، "الرب يسمع وينجيهم من كل ضيقاتهم"، ويقول العدد 19: "كثيرة هي بلايا الصديق ومن جميعها ينجيه الرب". يضع المزمور الرب قريباً من منكسري القلب بينما لا تزال البلايا تحدث.

متى 11:28

"تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال، وأنا أريحكم."

تأمل: يقدم يسوع الراحة للمتعبين، وتعطيها الآيتان التاليتان شكلاً: "احملوا نيري عليكم وتعلموا مني، لأني وديع ومتواضع القلب، فتجدوا راحة لنفوسكم. لأن نيري هين وحملي خفيف".

مراثي 3: 22-23

"إنه من إحسانات الرب أننا لم نفن، لأن مراحمه لا تزول. هي جديدة في كل صباح. كثيرة أمانتك."

تأمل: قال المتحدث للتو: "تذكر تذكر نفسي وتنحني في داخلي" (العدد 20)، مستذكراً "مذلتي وتيهاني". يمثل العدد 21 التحول: "أردد هذا في قلبي، من أجل ذلك أرجو". يضيف العدد 26 كيف يبدو الرجاء في الممارسة: "جيد أن ينتظر الإنسان ويتوقع بسكوت خلاص الرب".

يوحنا 14: 27

"سلامًا أترك لكم. سلامي أعطيكم. ليس كما يعطي العالم أعطيكم أنا. لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب."

تأمل: يقول يسوع هذا لتلاميذه "وأنا معكم" (العدد 25)، مباشرة بعد وعد المعزي، الروح القدس، الذي "يذكركم بكل ما قلته لكم". هو يميز سلامه عن سلام العالم. لاحقاً في نفس الخطاب يقول: "في العالم سيكون لكم ضيق. ولكن ثقوا: أنا قد غلبت العالم" (يوحنا 16: 33).

إرميا 29: 11

"لأني عرفت الأفكار التي أنا مفتكر بها عنكم، يقول الرب، أفكار سلام لا شر، لأعطيكم آخرة ورجاءً."

تأمل: يخاطب الرب "كل السبي الذي سبيته من أورشليم إلى بابل" (الآية 4). ويُطلب منهم بناء بيوت وغرس جنات و"اطلبوا سلام المدينة"، وتقول الآية 10 إن العودة تأتي "عند تمام سبعين سنة لبابل". إن خطط "مستقبل ورجاء" موعودة لأشخاص قيل لهم أن يستقروا في انتظار طويل.

جامعة 4: 9-10

"اثنان خير من واحد، لأن لهما أجرة صالحة لتعبهما. لأنه إن وقعا، أحدهما يقيم رفيقه. وويل لمن هو وحده إن وقع، وليس ثان ليقيمه."

تأمل: حجة المعلم من أجل الرفقة عملية: أحدهما ينهض الآخر بعد السقوط. وتضيف الآيتان 11-12 التدفئة في الليل والمقاومة ضد المهاجم، وتنتهي بـ "الخيط المثلوث لا ينقطع سريعاً".

غلاطية 6: 2

"احملوا بعضكم أثقال بعض، وهكذا تمموا ناموس المسيح."

تأمل: تأتي الآية 1 مباشرة قبل ذلك: إذا "انسبق إنسان فأخذ في زلة ما"، فإن الروحيين "يصلحون مثل هذا بروح الوداعة". ثم تقول الآية 5: "لأن كل واحد سيحمل حمل نفسه"، لذا يطلب الفصل كلاً من حمل أثقال بعضنا البعض وأن يجيب كل شخص عن عمله الخاص.

عبرانيين 10: 23

"لنتمسك بإقرار الرجاء راسخاً، لأن الذي وعد هو أمين."

تأمل: تخبر الآيات التالية الكنيسة بكيفية التمسك: "لنلاحظ بعضنا بعضاً للتحريض على المحبة والأعمال الحسنة، غير تاركين اجتماعنا... بل واعظين بعضنا بعضاً". وتذكر الآيات 32-34 أن هذه الكنيسة قد "صبرتم على مجاهدة آلام كثيرة" و"قبلتم سلب أموالكم بفرح". وتسمي الآية 36 ما يحتاجونه الآن: "الصبر".