20 библейских стихов для обретения силы и ободрения в трудные времена

Исаия 41:10

«Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей».

Размышление: Бог обращается к Израилю как к «рабу Моему, Иакову, которого Я избрал», и добавляет: «Я избрал тебя и не отверг тебя». Обещание силы покоится на этом выборе и на присутствии: «Я с тобою». 13-й стих повторяет эту мысль образом поддерживаемой руки: «Ибо Я Господь, Бог твой; держу тебя за правую руку твою, говорю тебе: “не бойся, Я помогаю тебе”».

Исаия 40:31

«А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся».

Размышление: Этот стих отвечает на жалобу, процитированную в 27-м стихе: «Путь мой сокрыт от Господа, и дело мое перешло мимо Бога моего». Исаия отвечает, что Творец «не утомляется и не изнемогает» и «дает утомленному силу». 30-й стих признает, что даже юноши «падают от усталости»; обновленная сила принадлежит тем, кто надеется на Господа.

Псалом 45:1

«Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах».

Размышление: Заголовок приписывает псалом сынам Кореевым. Стих 2 делает вывод из стиха 1 с помощью слова «посему»: «посему не убоимся, хотя бы поколебалась земля, и горы двинулись в сердце морей». Строка, которая появляется в псалме дважды, в стихах 7 и 11, называет Бога крепостью: «Господь Саваоф с нами, заступник наш Бог Иакова».

Иисус Навин 1:9

«Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь».

Размышление: Господь говорит Иисусу Навину, который должен вести народ в землю, обещанную их отцам. Фраза «будь тверд и мужествен» звучит в стихах 6, 7 и 9, а стих 7 связывает это с соблюдением «закона, который заповедал тебе Моисей, раб Мой». Повеление в стихе 9 заканчивается своим основанием: «ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь».

Исаия 43:2

«Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли они не потопят тебя; пойдешь ли через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя».

Размышление: Стих 1 идет первым: «не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему, ты Мой». Обетование гласит: «будешь ли переходить через воды» и «будешь ли переходить через огонь», так что оно предполагает, что Израиль пройдет через то и другое. Бог обещает Свое присутствие там, и что реки и пламя не погубят их.

2 Коринфянам 12:9

«Но сказал мне: „довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи“. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова».

Размышление: Павел описывает «жало … в плоть, ангел сатаны, удручать меня» и говорит, что трижды молил Господа, чтобы оно удалилось. Этот стих — ответ, который он получил, и жало не было удалено. Стих 10 содержит его вывод: «Ибо, когда я немощен, тогда силен».

Филиппийцам 4:13

«Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Размышление: Павел благодарит церковь в Филиппах за дар. «Все» — это обстоятельства из стиха 12: «умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии», сталкиваясь с «насыщением и голодом, избытком и недостатком». Он говорит, что «научился» быть довольным в них, а стих 14 добавляет: «Впрочем, вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби».

2 Коринфянам 4:16-18

«Посему мы не унываем. Посему, если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно».

Размышление: «Посему мы не унываем» следует за стихом 14: «зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами». Ранее в этой главе Павел говорит, что он «отовсюду притесняем, но не стеснен» (стих 8), и называет себя и своих спутников глиняными сосудами, хранящими сокровище, «дабы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (стих 7).

2-е Тимофею 1:7

«Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы, любви и целомудрия».

Размышление: Павел напоминает Тимофею «возгревать дар Божий», который тот получил через возложение рук Павла. Сила в этом стихе имеет применение, названное в следующем: «страдай за благовестие Христово силою Бога» и не стыдись Павла, «узника Его».

Римлянам 8:37

«Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас».

Размышление: «Все сие» перечислено в стихе 35: «скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч». Стих 36 цитирует Писание о том, что их «считают за овец, обреченных на заклание». Стих 38-39 дает причину: ничто «во всем творении не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем».

Римлянам 5:3-5

«И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам».

Размышление: Этот отрывок следует за словами «мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа» (стих 1) и хвалимся «надеждою славы Божией» (стих 2). Стих 3 начинается словами «И не только сим», добавляя хваление в скорбях к хвалению надеждой, и цепь от скорби через терпение и опытность снова приводит к надежде. Павел основывает надежду на любви Божией, излившейся через Духа Святого.

Иакова 1:2-4

«С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка».

Размышление: Иаков пишет «братьям моим» об «искушениях разных». Радость, к которой он призывает, заключается в том, что производит испытание — терпение, и в том, к чему ведет терпение: «чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка». Следующий стих обращается к тем, кому недостает мудрости в испытании: «да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков».

Псалом 33:19

«Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет».

Размышление: Стихи по обе стороны предполагают наличие беды. Стих 17 говорит, что когда праведные взывают, «Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их», а стих 19 говорит: «Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь». Псалом помещает Господа близ сокрушенных сердцем, пока скорби еще продолжаются.

Матфея 11:28

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас».

Размышление: Иисус предлагает покой утружденным, и следующие два стиха придают этому форму: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».

Плач Иеремии 3:22-23

«Милость Господня не истощилась; милосердие Его не прекратилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!»

Размышление: Говорящий только что сказал: «Душа моя непрестанно вспоминает об этом, и падает во мне» (стих 20), вспоминая «скорбь мою и бедствие мое». Стих 21 отмечает поворот: «Вот что я отвечаю сердцу моему и потому уповаю». Стих 26 добавляет, как эта надежда выглядит на практике: «Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения Господня».

Иоанна 14:27

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается».

Размышление: Иисус говорит это Своим ученикам, «доколе с вами пребываю» (стих 25), сразу после обещания Утешителя, Духа Святого, Который «напомнит вам все, что Я говорил вам». Он отделяет Свой мир от мира сего. Позже в той же беседе Он говорит: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Иоанна 16:33).

Иеремия 29:11

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду».

Размышление: Господь обращается ко «всем переселенцам, которых Я переселил из Иерусалима в Вавилон» (стих 4). Им велено строить дома, разводить сады и «заботиться о благосостоянии города», а в 10-м стихе сказано, что возвращение произойдет, «когда исполнится Вавилону семьдесят лет». Планы о «будущем и надежде» обещаны людям, которым велено готовиться к долгому ожиданию.

Екклесиаст 4:9-10

«Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его».

Размышление: Аргумент Учителя в пользу общения практичен: один поднимет другого после падения. Стили 11-12 добавляют, что вдвоем теплее ночью и легче противостоять нападающему, завершая словами: «и нитка, втрое скрученная, не скоро порвется».

Галатам 6:2

«Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов».

Размышление: Стих 1 идет непосредственно перед этим: если верующий «будет увлечен в какое согрешение», духовные «исправляйте такового в духе кротости». Затем в 5-м стихе сказано: «каждый понесет свое бремя», поэтому глава призывает как к поддержке друг друга, так и к тому, чтобы каждый отвечал за свои собственные дела.

Евреям 10:23

«Будем держаться исповедания упования неуклонно, ибо верен Обещавший».

Размышление: Следующие стихи говорят церкви, как держаться твердо: «будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам, не будем оставлять собрания своего... но увещевая друг друга». Стили 32-34 напоминают, что эта церковь уже «выдержала великий подвиг страданий» и «с радостью приняла расхищение имения вашего». В 36-м стихе названо то, что им нужно сейчас: «терпение».