Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: التصريح المقدس للبكاء
هذه المجموعة من الآيات تؤكد تجربة الحزن الخام والصادق والضروري. إنه يبكي ليس كفشل للإيمان ، ولكن كرد فعل إنساني وروحي عميق للخسارة.
يوحنا 11:35
لقد بكى يسوع.
)ب(التفكير: في هاتين الكلمتين ، يتم سد الهوة بين الإله والبشر. في مواجهة وفاة صديقه ، يعبر الله في فليش عن حزن عميق. هذا يعطي كرامة مقدسة لدموعنا. إنه يخبرنا أن البكاء على الخسارة ليس علامة على ضعف الإيمان ، ولكنه انعكاس لقلب يحب بعمق ، تمامًا كما فعل المسيح. ألمنا لا يقابله إله رجولي بعيد ، ولكن من قبل الله الذي شعر بألم الحزن الشديد نفسه.
سفر الجامعة 3: 1، 4
"هناك وقت لكل شيء ، وموسم لكل نشاط تحت السماء ، وقت للبكاء ووقت للضحك ، ووقت للحزن ، ووقت للرقص".
)ب(التفكير: هذا المقطع يدمج حزننا في إيقاع الحياة الذي يحدده الله. إنه يوفر إذنًا أخلاقيًا وعاطفيًا للعيش بشكل كامل في موسم الحزن ، خاليًا من الشعور بالذنب المتمثل في "عدم تجاوزه بعد". الرحيم ليس انقطاعًا عن الحياة الروحية ؛ إنه جزء حيوي منه. تدرك الروح السليمة أن النزاهة تعني التواجد في الموسم الأول ، وأن موسم الحداد له عمل مقدس وضروري.
متى 5: 4
"طوبى للذين يحزنون لأنهم يريحون".
)ب(التفكير: هذه نعمة جذرية وغير بديهية. إنه لا يقول ، "طوبى لأولئك الذين يتظاهرون بالسعادة" ، لكنه يكرم الألم العميق من الحداد. هناك نعمة مقدسة وجدت ليس في تجنب الحزن، ولكن في التحرك من خلال ذلك. هذه الآية تعد بأن حالة الحداد هي ما يفتح قلوبنا للحصول على شكل فريد وعميق من الراحة الإلهية. الشجاعة العاطفية للحداد تقابل مع الرحمة الإلهية للشفاء.
مزمور 6: 6-7
"أنا مرهق من أنين بلدي. طوال الليل أغمر سريري بالبكاء وغرس أريكتي بالدموع. عيناي تضعفان بحزن إنهم يفشلون بسبب كل خصومي.
)ب(التفكير: هذه صورة حشوية وصادقة لمدى تأثير الحزن على الجسد. إنه يتحدث عن الإرهاق المطلق - الجسدي والعاطفي والروحي - الذي يأتي بحزن عميق. يتضمن الكتاب المقدس هذا الرثاء الخام ليؤكد لنا أن الله لا يخاف من أعماق يأسنا. فمن الصادق عاطفيا وروحيا أن نعترف عندما نشعر بالتراجع تماما من ألمنا.
الفئة الثانية: وجود الله في الألم
تقدم هذه الآيات تأكيدًا بأننا لسنا مهجورين في أحلك لحظاتنا. وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ آمَنُوا إِلَى اللَّهِ إِلاَّ إِذَا كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ} [الأنعام: 14].
مزمور 34:18
"الرب قريب من القلب المكسور ويخلص الذين سحقوا بالروح".
)ب(التفكير: هذه الآية تصف بشكل جميل موقف الله تجاهنا في حزننا. إنه لا يقف على مسافة، ينتظر أن نتعافى. إنه يقترب على وجه التحديد عندما تنكسر قلوبنا وتشعر أرواحنا بالإبادة بسبب الخسارة. هذا وعد بالقرب الإلهي. إن الشعور "بالسحق" هو جزء حقيقي ومدمر من الحزن ، وتؤكد هذه الآية أنه في هذه الحالة بالذات ، نحن في أقرب رعاية فورية لمخلصنا.
مزمور 23:4
"وإن كنت أمشي في أحلك الوادي، لن أخاف الشر، لأنكم معي". قضيبك وطاقمك يريحونني
)ب(التفكير: هذا هو قلب وعد الراعي. إنها لا تعد بحياة بدون "أودية مظلمة" ، لكنها تضمن وجوده الثابت داخل - إنهما. رموز القضيب (الحماية) والموظفين (التوجيه) تتحدث إلى راحة نشطة ومتفاعلة. هذا الوجود يعيد صياغة خوفنا. الهدف من الإيمان ليس عدم الشعور بالخوف أبدًا ، ولكن معرفة أنه حتى عندما يكون الخوف موجودًا ، لسنا وحدنا ، وأن السلطة المحبة تراقبنا.
اشعياء 43:2
عندما تمر عبر المياه، سأكون معك. وعندما تمر عبر المبردات، لن يجتاحوك. إذا دخلتم في النار، لن تحرقوا. اللهب لن يشعل لك النار.
)ب(التفكير: الحزن يمكن أن يشعر وكأنه الغرق أو أن تستهلك من قبل النار. هذه الصور تلتقط الطبيعة الساحقة للحزن. ووعد الله هنا ليس أننا سوف نتجنب الطوفان أو اللهب، ولكن أننا سوف تمر من خلال - إنهما. إنه يعد بأن يكون القوة المستدامة التي تمنع تجارب الحياة التي لا مفر منها من تدمير جوهرنا تمامًا. وهذا يعزز الأمل المرن، الذي يرتكز على حضوره، وليس في غياب المعاناة.
سفر التثنية 31:8
"يذهب الرب نفسه أمامك ويكون معك. لن يتركك أبدا ولا يتخلى عنك. لا تخافوا؛ لا تثبط".
)ب(التفكير: غالبًا ما يجلب الحزن إحساسًا عميقًا بالارتباك والخوف من المستقبل. هذه الآية تتحدث مباشرة إلى هذا الشلل العاطفي. الوعد هو ثلاثة أضعاف: الله هو بالفعل في المستقبل الذي تخشاه ، إنه معك في الحاضر الذي تدوم فيه ، وحضوره دائم. هذا الضمان هو الأساس الذي يمكننا من خلاله أن نبدأ في إعادة بناء الشعور بالأمن ونجرؤ على أخذ الأنفاس التالي ، الخطوة التالية ، دون تلك التي فقدناها.
الفئة الثالثة: بَيِّنَةِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى الْمُؤْمِنِينَ
هذه الفئة تعطي صوتًا للنضال والارتباك وحتى الغضب الذي نشعر به تجاه الله في حزننا. الرثاء ليس إيمانًا. إنه شكل من أشكال الإيمان الخام العلائقي الذي يرفض التخلي عن الله ، حتى عندما يصارع معه.
مزمور 22: 1
"يا إلهي، يا إلهي، لماذا تركتني؟". لماذا أنت بعيد جدا عن إنقاذي، حتى الآن من صرخاتي من الألم؟
)ب(التفكير: أن يسوع نفسه بكى هذه الكلمات من الصليب يجعلها الأكثر قداسة من بين كل الرثاء. هذه الآية تعطينا الإذن لطرح سؤالنا الأكثر ألماً: "أين أنت يا الله؟" إنه يؤكد الشعور بالهجر الذي يمكن أن يكون قويًا جدًا في الحزن. التعبير عن هذا السؤال ليس عملا من أعمال الكفر، بل صرخة يائسة مليئة بالإيمان نحو الله، يطالب بإجابة علائقية، ويرفض قبول غيابه الواضح.
الرثاء 3:19-21
"أتذكر محنتي وتجولي ، المرارة والمرارة. أنا أتذكرهم جيدًا ، وروحي مختلة في داخلي. ومع ذلك ، فإنني أدعو إلى الذهن ، وبالتالي لدي أمل: "
)ب(التفكير: هذا تصوير دقيق بشكل مذهل للعقل الحزين. إنه يظهر العملية غير الخطية لتذكر الألم ، والشعور بالغرق الروحي ، ومن ثم القيام بانعطاف واعي ومتعمد نحو الأمل. إنه يكرم الواقع النفسي للذاكرة والصدمة ("المرارة والمرارة") بينما يظهر الفعل الروحي المتمثل في "الدعوة إلى الذهن" حقيقة شخصية الله كمصدر للصمود.
مهمة 3:11
"لماذا لم أهلك عند الولادة ، وماتت كما جئت من الرحم؟"
)ب(التفكير: صرخة أيوب هي واحدة من أكثر العبارات وأكثرها إثارة للقلق في كل الكتاب المقدس. إنه يعطي صوتًا لأحلام الفكر الذي يمكن أن يصاحب الخسارة الكارثية - الرغبة في عدم وجودها أبدًا. من خلال تضمين هذا في كلمته ، يفسح الله المجال لمجموعة كاملة من الكرب البشري. يخبرنا أنه يستطيع التعامل مع أفكارنا الأكثر يأسًا وأن جلبها إلى النور ، حتى في الغضب والارتباك ، هو جزء من الطريق نحو الكمال.
مزمور 42:5
لماذا، روحي، هل أنت منبوذ؟ لماذا يزعجني هكذا؟ "ضعوا رجاءكم في الله، لأني سأمدحه، مخلصي وإلهي".
)ب(التفكير: هنا، يشارك صاحب المزمور في حوار داخلي عميق. إنه يعطي صوتًا للواقع العاطفي لـ "روحه المنكوبة" ولكنه يقول الحقيقة أيضًا. هذا النموذج استجابة إيمانية صحية وناضجة للمعاناة. إنه ينطوي على كل من الاعتراف بأعماق اضطرابنا العاطفي وتوجيه روحنا بنشاط نحو مصدر الأمل. إنه عمل من التنظيم الذاتي الروحي والثقة العميقة.
الفئة الرابعة: وعد الشفاء الإلهي والراحة
هذه الكتب تشير إلى دور الله النشط في ترميمنا. إنها وعود بالراحة التي هي أكثر من مجرد العزاء. إنه عمل إلهي لإصلاح أعمق جروح القلب.
2 كورنثوس 1: 3-4
الحمد لله وآب ربنا يسوع المسيح ، أب الرحمة وإله كل العزاء ، الذي يعزينا في جميع مشاكلنا ، حتى نتمكن من تعزية أولئك الذين هم في أي مشكلة مع الراحة التي نتلقاها من الله.
)ب(التفكير: يعرّف هذا المقطع طابع الله نفسه بأنه "أب الرحمة وإله كل الراحة". كما أنه يعطي ألمنا هدفًا فدائيًا. إن الراحة التي نتلقاها من الله لا تهدف إلى إنهاء معنا. إنها هدية من المفترض أن نديرها ونشاركها ، وتحويلنا من ضحايا حزننا إلى وكلاء لشفاءه للآخرين. يمكن أن تصبح جراحنا ، التي كان يرعاها الله ، مصدرًا للتعاطف والتواصل العميق.
مزمور 147:3
يشفي القلب المكسور ويربط جروحهم.
)ب(التفكير: هذه صورة رقيقة وحميمة عن الله كطبيب إلهي. "القلب المكسور" ليس مجرد استعارة ؛ الحزن يمكن أن يشعر وكأنه جرح جسدي تمزيق. هذه الآية تعد بأن قوة الله الشفاء موجهة على وجه التحديد نحو هذه الإصابات العاطفية العميقة. إنه لا يقدم التعاطف فقط. إنه يشارك بنشاط في عمل "إلزام" القطع الممزقة والممزقة في عالمنا الداخلي.
متى 11:28-30
"تعالوا لي أيها المتعبون والمثقلون، وسأعطيكم الراحة". خذ نيري عليكم وتعلموا مني، لأني لطيف ومتواضع في القلب، وستجدون الراحة لنفوسكم.
)ب(التفكير: الحزن هو عبئ هائل. إنه عمل مرهق. إن دعوة يسوع ليست لحياة خالية من الأعباء، بل شراكة في حملها. كان "يوك" أداة لاثنين من الثيران لتبادل الحمل. إنه يعرض أن يدخل في نير مع نحن، لتحمل وطأة حزننا وتعليمنا طريقته في حمل ما يشعر بأنه لا يطاق. "الراحة" التي يقدمها ليست هروبًا من الواقع ، بل سلام عميق على مستوى الروح موجود في رفقة لطيفة وداعمة.
إشعياء 61:3
"يمنحهم تاجًا من الجمال بدلاً من الرماد ، وزيت الفرح بدلاً من الحداد ، وثوبًا من الثناء بدلاً من روح اليأس".
)ب(التفكير: هذا الوعد المسيحي يتحدث عن تبادل إلهي. إنه يعترف بواقع دولتنا - رماد الخسارة ، وموقف الحداد ، وروح اليأس الثقيلة - ويعد بتحول جذري. هذه ليست تجارة بسيطة ، ولكنها استعادة عميقة للكرامة والفرح والحيوية. إنه وعد بأن نية الله النهائية بالنسبة لنا ليست البقاء في اليأس ، ولكن أن نسلب في الثناء الذي ينبع من روح الشفاء والمتجددة.
الفئة الخامسة: الأمل الذي لا يتزعزع في القيامة
بالنسبة للمسيحي ، فإن الحزن دائمًا ما يكون في توتر مع الرجاء الأبدي. هذه الآيات لا تمحو ألم الخسارة الحالية ، لكنها تعيد صياغتها بالإشارة إلى لم الشمل المستقبلي والهزيمة النهائية للموت نفسه.
1 تسالونيكي 4: 13-14
أيها الأخوة والأخوات، لا نريدكم أن تكونوا غير مطلعين على من ينامون في الموت، حتى لا تحزنوا مثل بقية البشر الذين لا أمل لهم. لأننا نؤمن بأن يسوع مات وقام مرة أخرى، وهكذا نعتقد أن الله سيجلب مع يسوع أولئك الذين ناموا فيه.
)ب(التفكير: هذه آية أساسية لفهم شخصية الحزن المسيحي. وقوله تعالى: "لا تحزنوا، ولا تحزنوا". بدون أمل." حزننا حقيقي وصحيح ، لكنه مختلف بشكل أساسي لأنه ليس وداعًا نهائيًا. إن قيامة يسوع ليست مجرد حدث سابق. إنها مرساة لأملنا المستقبلي، مؤكدين لنا أن الموت هو "نوم" مؤقت يستيقظ منه أحباؤنا في حضور المسيح.
رؤيا 21: 4
سوف يمسح كل دمعة من عيونهم. لن يكون هناك المزيد من الموت أو الحداد أو البكاء أو الألم ، لأن النظام القديم للأشياء قد مات.
)ب(التفكير: هذا هو الوعد النهائي الذي يعطي السياق لجميع المعاناة الحالية. إنها رؤية نهائية لخطّة الله الفداءيّة. كل دمعة نذرفها في هذه الحياة يراها الله ، وسوف يتم محوها يومًا ما شخصيًا وحنانًا من قبله. هذا الأمل لا يزيل ألم اليوم ، لكنه يضع حدودًا حوله ، معلنًا أن الحزن والموت والألم ليس لديهم الكلمة الأخيرة. "النظام القديم" من الحزن سوف يزول.
1 كورنثوس 15:54-55
"عندما يلبس القابل للتلف مع غير القابل للتلف ، والفاني مع الخلود ، فإن القول المكتوب سوف يتحقق. لقد ابتلع الموت بالنصر أين، يا موت، هل انتصارك؟ أين، يا موت، هل لدغتك؟»
)ب(التفكير: هذه صرخة انتصار متحدية في مواجهة عدونا الأكبر. بول يسخر من الموت ، وإعادة وضعه ليس كقوة نهائية مرعبة ، ولكن كعدو مهزوم. بالنسبة للقلب الحزين ، يوفر هذا قوة عميقة كامنة. إنه يسمح لنا بالاعتراف باللدغة الحقيقية للخسارة بينما نتمسك في الوقت نفسه بالحقيقة القائلة ، بسبب انتصار المسيح ، أن اللدغة ليست قاتلة لروحنا الأبدية أو لروحنا الحبيبة.
يوحنا 14: 1-3
"لا تدع قلوبكم تكون مضطربة". أنت تؤمن بالله. آمن بي أيضًا. بيت أبي يحتوي على العديد من الغرف. إذا لم يكن الأمر كذلك ، هل كنت سأخبرك أنني ذاهب إلى هناك لإعداد مكان لك؟ وإذا ذهبت وجهزت لك مكانًا ، سأعود وأصطحبك معي حتى تكون أنت أيضًا حيث أنا.
)ب(التفكير: تحدث يسوع إلى التلاميذ الذين سيحزنون رحيله قريبًا ، ويقدم ترياقًا شخصيًا وعلاقيًا عميقًا لقلب مضطرب. الوعد ليس جنة مجردة ، ولكن "مكان" شخصي مستعد معه. جوهر هذه الراحة هو ضمان لم الشمل. هذا يحول تركيزنا النهائي من ألم الانفصال إلى التوقع البهيج لإعادتنا إلى الوطن إلى وجود الحب نفسه.
الفئة 6: العثور على القوة للرحلة إلى الأمام
توفر هذه المجموعة النهائية من الآيات تشجيعًا للمهمة الصعبة المتمثلة في العيش بعد الخسارة. إنها وعود بتجدد القوة والشجاعة وأمانة الله للطريق الجديد وغير المرحب به الذي ينتظرنا.
اشعياء 40:31
ولكن الذين يرجوون في الرب يجددون قوتهم. ويحلقون على أجنحة مثل النسور. سوف يركضون ولا يتعبون ، وسوف يمشون ولا يغمى عليهم.
)ب(التفكير: الحزن ينضب بشكل عميق. يمكن أن يشعر الفعل البسيط للخروج من السرير بأنه ضخم. هذا الوعد هو للروح المنهكة. إنه يشير إلى قوة لا تولد ذاتيًا ، ولكنها متجددة إلهيًا. تتقدم الصور من الارتفاع ، إلى الجري ، إلى الاعتراف بأن انتصارنا في بعض الأيام هو مجرد وضع قدم واحدة أمام الأخرى. إن مصدر هذا التحمل ليس قوة الإرادة ، بل هو أمل نشط ومتوقع "أمل في الرب".
الرثاء 3:22-23
"بسبب محبة الرب العظيمة، نحن لسنا مستهلكين، لأن رحمته لا تفشل أبدا. فهي جديدة كل صباح. "العظمة هي إخلاصك".
)ب(التفكير: مكتوب في أعماق الدمار الوطني والشخصي ، هذه هي النقطة المحورية لتعافي الروح. إنه خيار واعي لتحويل التركيز من الظروف الساحقة إلى شخصية الله الثابتة. وعد "الرحمة الجديدة كل صباح" هو شريان الحياة للحزن. هذا يعني أنه حتى بعد أحلك ليلة ، يوفر الله ما يكفي من النعمة والرحمة لهذا اليوم. ليس من الضروري أن يكون لدينا قوة مدى الحياة ، فقط لمدة 24 ساعة القادمة.
يشوع 1: 9
ألم آمرك؟ كن قويا وشجاعا. لا تخافوا؛ لا تثبطوا لأن الرب إلهكم يكون معكم أينما ذهبتم.
)ب(التفكير: بعد موت موسى ، خسارة هائلة ، أمر يشوع لقيادة. هذا يتحدث عن الدعوة لمواصلة العيش وتحقيق هدفنا حتى بعد خسارة مدمرة. إن الأمر بأن تكون "قويًا وشجاعًا" ليس توبيخًا بالخوف، بل التمكين في مواجهة ذلك. القوة ليست ملكنا. وهو متجذر تماما في الوعد الذي يلي: "الرب إلهك سيكون معك". الشجاعة ، إذن ، ليست غياب الخوف ، ولكن العمل بالإيمان على الرغم من ذلك ، والثقة في وجوده المستمر على الطريق الجديد أمامه.
فيلبي 4: 13
"يمكنني أن أفعل كل هذا من خلال من يمنحني القوة".
)ب(التفكير: في سياق تعلم أن تكون راضيًا في كل موقف - في الكثير وفي الرغبة - تصبح هذه الآية مرساة قوية للحزن. حالة الحزن هي حالة "رغبة عميقة". هذا ليس وعدًا بتحقيق أي شيء نرغب فيه ، ولكن امتلاك القوة الإلهية المسكنة لـ تحمّل أي شيء، بما في ذلك وجع الخسارة. إنه تأكيد على أن قوة المسيح أصبحت كاملة وأكثر وضوحًا في لحظات الضعف والحاجة الأعظم.
