Arabic 
English 
Spanish 
Portuguese 
Chinese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Dutch الفئة الأولى: شخصية الصبر: الفضيلة الإلهية
هذه المجموعة من الآيات تؤطر الصبر ليس فقط كمهارة مفيدة ، ولكن كعنصر أساسي في شخصية فاضلة وناضجة روحيا - انعكاس لطبيعة الله الخاصة التي نحن مدعوون إلى تجسيدها.
غلاطية 5: 22-23
لكن ثمرة الروح هي المحبة والفرح والسلام والتسامح واللطف والخير والإخلاص واللطف وضبط النفس. ضد مثل هذه الأمور لا يوجد قانون".
)ب(التفكير: هذه الآية تؤطر بشكل جميل الصبر (الصبر) ليس كشيء نحققه من خلال قوة الإرادة المطلقة ، ولكن كـ تصنيف: فاكهةنمو عضوي لحياة مرتبطة بالله. من منظور أخلاقي وعاطفي ، هذا هو التحرير. إنه يشير إلى أن الصبر الحقيقي يزهر من مكان للأمن الداخلي والتغذية ، بدلاً من جهد متوتر لقمع إحباطنا. إنها علامة على وجود عالم داخلي جيد.
كولوسي 3: 12
"وبالتالي، كشعب الله المختار، القداسة والمحبوبة الغالية، تلبسون أنفسكم بالرحمة واللطف والتواضع والصبر".
)ب(التفكير: إن فعل "ملابس أنفسكم" هو استعارة قوية لتنمية الشخصية المتعمدة. الصبر هو الثوب الذي نختاره بوعي لارتدائه كل يوم. هذا الخيار متجذر في هويتنا الأساسية كأولئك الذين "محبوبون في وقت مبكر". عندما يكون إحساسنا بالقيمة آمنًا في هذا الحب ، لا نحتاج إلى الرد بفارغ القلق الفوري لإحباطات الحياة. يمكننا أن نتحلى بالصبر لأن رفاهيتنا الأساسية ليست على المحك في كل لحظة مزعجة.
أفسس 4: 2
"كن متواضعًا تمامًا ولطيفًا ؛ كن صبورًا مع بعضنا البعض في الحب.
)ب(التفكير: هذه الآية تربط الصبر مباشرة بالتواضع والمحبة. غالبًا ما يكون نفاد الصبر تعبيرًا عن الفخر - الاعتقاد بأن وقتنا وخططنا وراحتنا أكثر أهمية من الآخرين. يتطلب الصبر الحقيقي القوة العاطفية للتواضع ، والتي تسمح لنا بـ "التحمل" الآخرين ، مما يمنحهم مساحة لتكون ناقصة. إنه موقف نشط ومحب يخلق السلامة العلائقية.
1 كورنثوس 13: 4
الحب صبور، الحب لطيف. إنه لا يحسد، ولا يتباهى، ولا يفتخر.
)ب(التفكير: من المهم للغاية أن الصبر هو أول وصف للحب. قبل أي عمل أو سمة أخرى ، يعبر الحب عن نفسه من خلال القدرة على الانتظار والتحمل والتحمل. هذا يخبرنا أن أي حب يتم إحباطه بسهولة أو سريع التخلي عنه ، في جوهره ، غير مكتمل. الصبر يخلق جوًا عاطفيًا حيث يمكن للحب أن يقوم بعمله في الشفاء والاتصال.
الأمثال 16:32
"شخص صبور أفضل من محارب ، واحد مع ضبط النفس من الشخص الذي يأخذ مدينة."
)ب(التفكير: ثقافتنا غالبًا ما تزين القوة الخارجية والغزو ، لكن هذه الآية تدافع عن القوة العميقة للإتقان الداخلي. يعتبر الانتصار العاطفي والأخلاقي لحكم روح المرء - في اختيار استجابة المريض على انفجار رد الفعل - أكبر من الانتصار البدني. لا توجد القوة الحقيقية في التغلب على الآخرين ، ولكن في القوة الهادئة الهائلة للتنظيم الذاتي.
سفر الجامعة 7: 8
"نهاية المسألة أفضل من بدايتها، والصبر أفضل من الكبرياء".
)ب(التفكير: هذه الآية تربط نفاد الصبر مباشرة إلى الكبرياء. الفخر يغذي الحاجة الملحة إلى النتائج الفورية والحل. لا يمكن أن تتسامح مع توتر "بين". الصبر ، على العكس ، متجذر في حكمة التواضع. إنه يثق في العملية ويفهم أن الوفاء غالبًا ما يكون في ذروة شيء ، وليس بدايته المحمومة. هذا الموقف يحرس القلب ضد الحماقة التي ينتجها الفخر في كثير من الأحيان.
الفئة الثانية: الصبر في المعاناة والمحاكمات
هذه الآيات تتحدث عن شكل محدد ومرن من الصبر: ـ القدرة على التحمل هذه هي القدرة على الثبات والحفاظ على الإيمان وسط المشقة ، وإعادة صياغة المعاناة ليس على أنها مأساة لا طائل منها ولكن كشكل للشخصية.
جيمس 1: 2-4
اعتبروه فرحاً خالصاً يا إخوتي وأخواتي، كلما واجهتم تجارب كثيرة، لأنكم تعلمون أن اختبار إيمانكم ينتج المثابرة. دع المثابرة تنتهي من عملها حتى تكون ناضجًا وكاملًا ، ولا تفتقر إلى أي شيء.
)ب(التفكير: يقدم هذا المقطع إعادة صياغة جذرية للشدائد. التجارب ليست مجرد عقبات يجب البقاء عليها ، بل هي أدوات لتطوير روح مرنة. المثابرة هي العضلات التي تنمو تحت وطأة المشقة. الهدف هو "النضج" - الكمال العاطفي والروحي حيث لم يعد من السهل تفكيكها بسبب الظروف الخارجية. القدرة على التحمل هي ما يجعل الشخص قويًا وكاملًا حقًا.
رومية 5: 3-4
ليس ذلك فقط، بل نحن أيضا مجد في معاناتنا، لأننا نعلم أن المعاناة تنتج المثابرة. المثابرة، والطابع؛ والشخصية، الأمل.
)ب(التفكير: هذه الآية ترسم خريطة لتفاعل السلسلة التحويلية الجميلة التي تبدأ بالمعاناة. إنها رحلة من الألم إلى الوعد. المثابرة تزيح "الشخصية" - وهي ذات داخلية مثبتة وموثوق بها والتي نعرف أنها يمكن أن تصمد أمام الضغط. هذه التجربة لمرونتنا الخاصة ، تحت نعمة الله ، ثم تصبح الأساس ل "الأمل". أملنا ليس أمنية هشة ، ولكن توقعات واثقة مبنية على الأدلة على التحمل في الماضي.
رومية 12:12
"كن مبتهجًا في الأمل ، صبورًا في المحنة ، ثابتًا في الصلاة".
)ب(التفكير: هذا يوفر استراتيجية عملية من ثلاثة أجزاء للبقاء العاطفي والروحي. الصبر في المحنة لا يدوم في فراغ. وهي تغذيها ممارستان أساسيتان أخريان: الرؤية التطلعية للرجاء، التي تجلب الفرح، والاتصال التصاعدي للصلاة، الذي يجلب القوة. معا ، فإنها تشكل بنية مرنة يمكن أن تحمل الوزن الهائل للمحنة.
العبرانيين 12: 1
"وبالتالي، بما أننا محاطون بسحابة كبيرة من الشهود، دعونا نرمي كل ما يعيق والخطيئة التي تتشابك بسهولة. ودعونا نركض بمثابرة السباق الذي يقام أمامنا".
)ب(التفكير: الحياة مؤطرة هنا على أنها ماراثون ، وليس سباق ، والفضيلة الرئيسية لهذا السباق الطويل هي المثابرة. هذا النوع من الصبر هو التحمل النشط والمتحرك إلى الأمام. إنها مدعومة نفسيًا بـ "سحابة الشهود" - معرفة أننا لسنا وحدنا في كفاحنا. إن نظام الدعم الاجتماعي والروحي هذا يغذي قدرتنا على الاستمرار ، ويذكرنا أنه يمكن بالفعل تشغيل السباق والفوز به.
لوقا 21:19
من خلال التحمل الخاص بك سوف تكسب حياتك.
)ب(التفكير: هذه الآية تتحدث عن العمل العميق للحفاظ على الروح. في أوقات الفوضى والاضطهاد ، فإن التحمل - عزم صامد وصبور - هو الذي يسمح لنا بالتمسك بأنفسنا الأساسية ، ونزاهتنا ، وإيماننا. "كسب حياتك" ليس مجرد البقاء الجسدي ، ولكن حول الخروج من التجربة مع روحك سليمة. الصبر هو الآلية التي نضمن من خلالها وجودنا الداخلي.
كولوسي 1: 11
يتم تعزيزه بكل قوة وفقًا لقوته المجيدة حتى يكون لديك قدرة كبيرة على التحمل والصبر.
)ب(التفكير: هذه الآية تكشف عن مصدر قدرتنا على التحمل. لا يتم توليد "التحمل والصبر الكبيرين" من خزان شخصي محدود من القوة. إنها نتيجة لغرسها بقوة إلهية. وهذا أمر مشجع بشكل لا يصدق من وجهة نظر إنسانية، لأنه يعني أن قدرتنا على الصبر ليست ثابتة. إنها قوة يمكن تلقيها وتوسيعها وتجديدها من خلال الاتصال بمصدر أكبر بكثير من أنفسنا.
الفئة الثالثة: الصبر في علاقاتنا
تركز هذه الفئة على الصبر كمهارة شخصية - القدرة على أن تكون بطيئة في الغضب وتقديم النعمة للآخرين ، وهو أساس المجتمعات والعلاقات الصحية والمزدهرة.
الأمثال 15:18
"شخص شديد المزاج يثير الصراع ، لكن الشخص الذي يتحلى بالصبر يهدئ مشاجرة".
)ب(التفكير: هذه ملاحظة واضحة وبسيطة للسبب والنتيجة العاطفية. تعمل الروح "المخففة" أو غير الصبر كمسرع في الصراع ، مما يؤدي إلى تصعيد التوتر وإثارة الدفاع. روح المريض ، على النقيض من ذلك ، هي عامل لتخفيف التصعيد. إنه يمتص حرارة اللحظة دون رد فعل عيني ، مما يخلق المساحة العاطفية اللازمة للتفاهم والمصالحة.
الأمثال 14:29
"من كان بطيئ الغضب لديه فهم كبير ، ولكن من لديه مزاج متسرع يرفع الحماقة".
)ب(التفكير: يتم تقديم الصبر هنا كرفيق للحكمة. الفضاء بين التحفيز واستجابتنا هو المكان الذي يزرع فيه الفهم. إن "المزاج المتسرع" يقصر هذه العملية، مما يؤدي حتماً إلى أفعال حمقاء ومؤسفة. يعكس "البطء في الغضب" عقلًا متكاملًا ، حيث يكون العقل والدافع في توازن صحي ، مما يسمح بتفاعلات أكثر حكمة وأكثر تعاطفًا.
1 تسالونيكي 5: 14
ونحثكم، أيها الإخوة والأخوات، أن تحذروا أولئك الخمولين والمخربين، وشجعوا الضعيفين، وساعدوا الضعفاء، وأن تتحلوا بالصبر مع الجميع.
)ب(التفكير: تقدم هذه الآية قائمة متنوعة من الرعاية العلائقية ، ولكنها تختتم بتفويض عالمي: "كن صبورًا مع الجميع". في حين أن أفعالنا قد تحتاج إلى أن تكون مصممة وفقًا للتحذير الفردي ، وتشجيع الآخر - يجب أن يكون الموقف الأساسي دائمًا الصبر. هذا يعترف بالنضال والنقص المتأصلين في كل قلب بشري ويدعونا إلى أساس النعمة في جميع تعاملاتنا.
2 تيموثاوس 4: 2
"الدعوة للكلمة" كن مستعدًا في الموسم وخارج الموسم ؛ تصحيح، توبيخ وتشجيع - مع الصبر الكبير والتعليم الدقيق.
)ب(التفكير: هنا ، يتم وضع الصبر كضروري للتواصل الفعال ، خاصة عند تقديم الحقائق الصعبة. التصحيح المقدم دون صبر يبدو وكأنه هجوم وسيتم رفضه. لكن التصحيح المقدم بـ "صبر كبير" يوصل عناية عميقة لرفاهية الشخص. إنه الصبر الذي يجعل التعليمات تبدو وكأنها بلسم شفاء بدلاً من سلاح.
العبرانيين 6: 12
نحن لا نريدك أن تصبح كسولًا، بل أن تقلد أولئك الذين يرثون من خلال الإيمان والصبر ما وعدوا به.
)ب(التفكير: تقدم هذه الآية الإيمان والصبر كصفتين أساسيتين لتلقي وعود الله. الإيمان هو الرؤية - الثقة العميقة في ما سيأتي. الصبر هو القدرة على التحمل العاطفي - القدرة على الانتظار حتى تتحقق هذه الرؤية دون الاستسلام. نحن مدعوون إلى تقليد الثبات العاطفي والروحي لأولئك الذين عقدوا ، مذكريننا بأن المثابرة هي فضيلة حيوية يمكن تعلمها.
رومية 8:25
ولكن إذا كنا نأمل في ما لا نراه بعد ، فإننا ننتظره بصبر.
)ب(التفكير: هذا يتحدث عن الموقف الداخلي المطلوب عندما لا تتحقق آمالنا ورغباتنا بعد. سواء كان ذلك في انتظار تغيير في أحد أفراد أسرته أو إجابة للصلاة ، فإن فعل الانتظار هو حالة نشطة من الوجود. إنه تصميم داخلي هادئ يدعمه الأمل. هذا النوع من الصبر يحمي القلب من اليأس الذي يأتي من المطالبة بأن يعمل العالم على جدولنا الزمني القلق.
الفئة الرابعة: ممارسة انتظار الرب
تستكشف هذه المجموعة الأخيرة من الآيات الانضباط الروحي الفريد المتمثل في انتظار توقيت الله وعمله. هذا ليس خمولًا سلبيًا ولكنه سكون نشط ومليء بالثقة للروح.
مزمور 37:7
قف أمام الرب وانتظره بصبر. لا تقلق عندما ينجح الناس في طرقهم ، عندما ينفذون مخططاتهم الشريرة.
)ب(التفكير: "كن لا يزال" هو أمر قوي لقلوبنا المتلهفة والسعي. الانضباط العاطفي الأساسي هنا هو وقف النشاط المحموم للقلق والمقارنة ("لا تقلق"). إن انتظار الرب بصبر هو عمل من الثقة العميقة التي تهدئ الروح. إنه خيار متعمد للراحة في سيادة الله بدلاً من أن تغضب من النجاحات الواضحة لأولئك الذين يعملون خارج إرادته.
مزمور 40: 1
"انتظرت بصبر للرب". التفت إليّ وسمع صرختي.
)ب(التفكير: هذه هي الشهادة الجميلة للروح التي جاءت من خلال غرفة الانتظار. لم يكن الانتظار صامتًا أو مرنًا ؛ كان مصحوبًا بـ "صرخة". إنه يمثل مزيجًا قويًا من الصلاة المستمرة والصادقة وقلب المريض الموثوق به. والآية بمثابة تأكيد عميق على أن هذا الموقف ليس عديم الجدوى. الرب يسمع ويستجيب لمن يتعلم أن ينتظره.
الرثاء 3:25-26
"الرب صالح للذين فيه رجاء لمن يطلبه". من الجيد أن ننتظر بهدوء خلاص الرب".
)ب(التفكير: يتحدث من مكان معاناة وطنية هائلة ، هذه الآية هي منارة للحقيقة العلاجية. إنه يعلن أن هناك "جيدًا" متأصلًا في فعل الانتظار بهدوء. في خضم الألم الذي لم يتم حله ، يعد خيار الانتظار بثقة في حد ذاته مصدرًا للصحة العاطفية والروحية. إنه الانضباط الذي يحمي القلب من المرارة واليأس ، ويرسيه في الإيمان الثابت في الإنقاذ في المستقبل.
اشعياء 40:31
ولكن الذين يرجوون في الرب سيجددون قوتهم. ويحلقون على أجنحة مثل النسور. سوف يركضون ولا يتعبون ، وسوف يمشون ولا يغمى عليهم.
)ب(التفكير: هذه واحدة من أكثر الصور ديناميكية للصبر في كل الكتاب المقدس. إنه يعيد صياغة الانتظار ليس كتجربة استنزاف ، ولكن كعملية تبادل إلهي. بينما ننتظر على أمل ، يتم استبدال قوتنا المحدودة المنهكة بحيوية خارقة للطبيعة لا تنضب. تشير صور الارتفاع والركض دون تعب إلى أن الصبر الحقيقي الذي يركز على الله لا يساعدنا على التحمل فحسب - بل إنه يرفعنا ويحولنا.
مزمور 27:14
"انتظروا الرب" كن قويا وخذ القلب وانتظر الرب.
)ب(التفكير: إن التكرار القوي هنا يعترف بصعوبة الانتظار العميقة. إنه تحذير هو أمر وراحة على حد سواء. "كن قويًا" هو دعوة إلى إرادتنا - لاختيار العزيمة. "خذ القلب" هو نداء لعواطفنا - أن ندع الشجاعة تملأنا. إنه غلاف مثالي للعمل الداخلي للانتظار: يجب أن ننخرط بنشاط في إرادتنا وأن نفتح قلوبنا في وقت واحد لنحصل على الشجاعة التي يمكن أن يوفرها الله وحده.
حبقوق 2: 3
لأن الوحي ينتظر وقتًا محددًا. إنها تتحدث عن النهاية ولن تثبت أنها كاذبة. على الرغم من أنه يبقى ، انتظره ؛ سوف يأتي بالتأكيد ولن يتأخر".
)ب(التفكير: هذه الآية تتحدث مباشرة عن التحدي النفسي الأساسي للانتظار: الشعور الذاتي أنه يستغرق وقتا طويلا. إنه يؤكد صحة هذا الشعور ("على الرغم من أنه لا يزال قائمًا") ولكنه يقابله على الفور بالحقيقة الموضوعية لجدول زمني إلهي ("وقت معين"). هذا يعيد تأطير قلقنا. التأخير المتصور ليس علامة على الفشل أو الكذب ، ولكنه جزء من خطة سيادية كاملة. مهمتنا العاطفية هي أن نثق بأن التوقيت الإلهي ، بطبيعته ، لا يتأخر أبدًا.
